汉服的起源与特点如下：

汉服的起源：据古籍史书中记载，远在三皇五帝时期，先民们以鸟兽毛皮为衣，进而用麻作布。後来黄帝的正妃嫘祖植桑养蚕，教导人民织布做衣。所以，黄帝时代服饰制度日渐形成，夏商之後，冠服制度逐步建立，西周时期，周礼制度形成，对衣冠礼制有明确的规定，冠服制度逐渐被归入礼制范畴内，成为表现礼仪文化的方式之一，而汉服至此也日臻完善。

汉服的特点：汉服具备独特的形式，其基本特徵为，交领右衽，无扣结缨，褒衣大袖，又以盘领、直领为其有益补充。汉服是汉民族传承数千年的传统服饰，是最能体现汉民族文化特点的服装。

汉服的基本样式有四大类，再仔细分共有九种，在其基本款式下又因其领口、袖型、束腰等裁剪方式的不同而变化演绎出几百种款式。他与西式服装大不相同，与那些受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同。华夏民族独具特色的汉服体系是其它任何服饰所无法比拟的。

汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末 （公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年间以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。在一定程度上，汉服是华夏、汉民族的文化象征。

汉服的“汉”字和汉人的“汉”是一致的，这个词意义的外延也存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年问以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。它不仅继承了汉族优秀的织染绣刻等工艺，而且还是中国“礼仪之邦”、“衣冠上国”的重要体现。

在后来的各个由汉民族统治的朝代里均以着汉衣冠继承周宗汉法为国家大事，《周易·系辞下》中的“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”的意思就是说上衣下裳的形制是天意，是神圣不可侵犯的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

从汉朝到魏晋南北朝，再到唐朝、宋朝、明朝，汉服的样式在不断的更新和演变，但始终不变的是汉服所代表的华夏、汉民族的文化内涵与礼仪体制。

在《马王堆三号墓遣册》中，有着关于汉服最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”这当中的“汉服”就是特指汉朝人们所穿着的服饰以及它背后所包含的礼仪制度，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》等文献里所记载的冠服体系。《新唐书·蛮书》则记载着：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”这里的“汉服”就是指汉人穿着的服饰。

《辽史》：“辽国自太宗人晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。‘汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。“一方面说明了汉朝之后汉服作为汉民族的服饰在魏晋南北朝时期有所改变和发展，一方面说明了辽代皇帝对于汉服礼仪文化的重视。

汉服史

汉服史是指汉民族服饰发展史，汉服是中国汉民族的民族服饰，传承五千年，历史悠久，一部汉服史等于半部华夏文明史。

了解汉服就一定要深入的了解汉服的历史，只有了解汉服的历史才能更好地热爱传承我们优秀的民族文化。

上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻，观翚翟之文，

荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。见鸟兽有冠角髯胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为首饰。

凡十二章。故《易》曰：“庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，

与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。乾坤有文，故上衣玄，下裳黄。

日月星辰，山龙华虫，作缋宗彝，藻火粉米，黼黻絺绣，以五采章施于五色作服。

天子备章，公自山以下，侯伯自华虫以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。至周而变之，以三辰为旂旗。

王祭上帝，则大裘而冕；公侯卿大夫之服用九章以下。

秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄。

汉承秦故。至世祖践祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。

显宗遂就大业，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屦，以祠天地，养三老五更于三雍，于时致治平矣。

这段文字出自《后汉书·舆服志》，这段文字高度概括了汉明帝之前汉服的发展。

汉明帝是中国汉服发展历史上一个重要的历史人物，

《晋书·舆服志》中说明帝采《周官》、《礼记》，更服衮章，天子冠通天而佩玉玺。

汉明帝恢复了自周代灭亡以后被荒废的冕服制度，汉明帝的“衣冠承周”是自汉武帝“罢黜百家·独尊儒术”后，

中国人继思想领域后在衣冠领域的一次文化复兴。明帝以后的汉族正统王朝多延续周制而有所损益，

形成了中国汉服万世一系的传承。

汉明帝参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。

服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。秦汉时期的男子，主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服，

主要分为曲裾袍和直裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。

汉代时期的另一个特点是实行配绶制度。

汉代女子一般都将头发向后梳掠，绾成一个髻。髻式名目繁多，不可胜举。

此外贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用巾裹头。

汉代女子的礼服是深衣，与战国时不同。还有穿襦裙和裤的。

汉代对鞋也有严格的等级规定。

魏晋六朝这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头，是这个时期的主要首服。

较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”。这个时期的汉族男子的服装主要是袖口宽大、不收衣祛约束的衫。

汉族女子的发饰也颇具特点，主要是假髻的风行。

魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，

一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，

衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。

唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等;常服又称公服，

是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。

平民多着白衣。唐代女子的髻式繁复。

还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的，贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。

唐代女服主要为裙、衫、帔。襦裙是唐代妇女的主要服式。

在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，

裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。

中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。

宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中，

加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。

唐代的软脚幞头这时已经演变为了内衬木骨、外罩漆纱的幞头帽子。

皇帝和达官显宦戴展脚幞头，公差、仆役等戴无脚幞头，儒生戴头巾。

宋代男子服装仍以圆领跑为主，官员除祭祀朝会以外都穿袍衫，

并以不同的颜色区分等级。宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵，簪插花朵已成风习。

宋代的女裙较唐代窄，而且有细褶;衫多为对襟，覆在裙外 。

明朝建立之初，明太祖上采周汉，下取唐宋，确立了明代服饰的基调，明朝时期棉布得到普及，

普通百姓衣着材料有所改善。明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。

普通百姓服装或长、或短、或衫、或裙，基本承袭了传统服饰样式，

并且品种十分丰富。明朝时期，一般人所戴的帽，除了过去流传下来的，

朱元璋又亲自制定了两种，颁行全国，士庶通用，即六合一统帽和四方平定巾 。

汉服在清国剃发易服下消失了，但因为具有强大的生命力，

其部分元素一直没有灭绝，道教以及一些边远山民，

还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，

现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。

中国历史源远流长，在历史的长河中 ，华夏民族创造了灿烂的文明，

汉服作为祖先创立的优秀文化，一直传承不断，

在中国政治史上的一个独特现象是，无论王朝如何更迭，文化从不间断，

汉服一直是历代汉族正统王朝的法定衣冠。

《汉书·礼乐志》:中说过“王者必因前王之礼,顺时施宜,有所损益,即民之心,稍稍制作,至太平而大备。”

《论语》中子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

”汉服作为华夏礼仪的重要做成部分，历代王朝遵循了这一原则，有所损益，但又整体因循的原则。

无论朝代如何变化，礼未变，服章未变。历代汉族正统王朝都非常重视汉服的制定，

历代舆服志都是对当朝衣冠礼仪的制定与总结，

从中不难看出对于一件衣服的变动要召集群臣多次商讨方可制定，以期不违背礼仪制度。

黄帝：汉服起源形成时期的重要历史人员，相传衮冕衣服为黄帝所首创

周文王、周武王：周公旦，制定周礼，制定五冕、翟衣等千年传承。

汉明帝：重新恢复周代的冕服制度

唐高祖：颁布《衣冠令》，确立大唐服饰的基调

明太祖：上采周汉，下取唐宋，重新建立汉族衣冠礼仪制度，纠正蒙元胡化的衣冠系统。

自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，

历经周朝礼法的继承，到了汉朝已全面完善并普及，

一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。

例如，《史记》认为“华夏衣裳为皇帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。

及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。

约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，

开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。

殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，

并形 成了以“天子冕服”为中心的章服制度。

春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣。

周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，

特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，

诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同，并创造了深衣。

冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。

《礼记·深衣》孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，

此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”总之，深衣之制，实为古衣之首，

深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。

与深衣同时出现的还有胡服，胡服一般由短衣、长裤和靴组成，衣身紧窄，便于游牧和射猎。

秦代汉服主要承前朝影响，仍以袍为典型服装样式，分为曲裾和直裾两种，袖也有长短两种样式。

秦代男女日常生活中的服饰形制差别不大，都是大襟窄袖，

不同之处是男子的腰间系有革带，带端装有带钩；而妇女腰间只以丝带系扎。

因为秦始皇陵 兵马俑 的现，秦代的服饰和风俗研究有着丰富的历史资料。

至东汉明帝，参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。

服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。秦汉时期的男子，主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服，

主要分为曲裾袍和直裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。

汉代女子一般都将头发向后梳掠，绾成一个髻。髻式名目繁多，不可胜举。

此外贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用巾裹头。汉代的直裾男女均可穿着。

这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。

原因是古代裤字皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。

这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情。

所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子。

由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。

唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。

法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，

包括圆领袍衫、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多着白衣。

唐代女子的髻式繁复。还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的，贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。

唐代女服主要为裙、衫、帔。襦裙是唐代妇女的主要服式。

在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，

一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。

中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。

宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中，

加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。

唐代的软脚幞头这时已经演变为了内衬木骨、外罩漆纱的幞头帽子。

皇帝和达官显宦戴展脚幞头，公差、仆役等戴无脚幞头，儒生戴头巾。

宋代男子服装仍以圆领袍为主，官员除祭祀朝会以外都穿袍衫，并以不同的颜色区分等级。

宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵，簪插花朵已成风习。

宋代的女裙较唐代窄，而且有细褶；衫多为对襟，覆在裙外。

明朝建立之初曾力图消除蒙元胡风服制对汉服的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但未能完全贯彻执行。

至洪武二十六年才开始确定了许多服制。明朝时期棉布得到普及，普通百姓衣着材料有所改善。

明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。

普通百姓服装或长、或短、或衫、或裙，基本承袭了传统服饰样式，并且品种十分丰富。

明朝时期，一般人所戴的帽，除了过去流传下来的，

朱元璋又亲自制定了两种，颁行全国，士庶通用，即六合统一帽和四方平定巾。

明制汉服与唐制汉服相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。

衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。明代女装上衣是三领窄袖，

身长三尺有余，露裙二、三寸，即所谓“花冠裙袄，大袖圆领”。

当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。

裙装在明代初年用色偏向浅淡；崇祯时期提倡白色裙。裙边有一、二寸绣边。

汉服文化是中国古代历史的一个小小的缩影。

虽然我们已经生活在现代化的社会已经不再以古代的汉服为日常服饰，

但是我们仍然可以在许多的服装中看到汉服的元素。汉服的文化会一直一直的传承下去。

1、汉服是指汉民族的服装，并非特指汉族服装，也称汉衣冠，汉装，汉服之所以能够流传如此悠久，更重要的一点也要归结于我们华夏民族非常悠久漫长的文化，中国文化上下五千年，因为蕴含着丰富的文化内涵，所以汉服在这样的文化背景上也越发兴盛。汉服的经久不衰，也侧面印证了我们中国传统文化的经典及不可以替代性。

2、一些古籍观点认为汉服最初是由黄帝所制，但毕竟远古时期的许多古籍都偏于神话性，所以也有人认为汉服的真正起源应该是由殷商王朝建立，包括冠服礼仪制度，可见古人在传统礼仪方面是非常注重的。

3、随着秦朝一统天下，关于汉服的制度便更加完善，包括初汉时期也沿袭了许多秦朝的制度，西汉时期深衣制是比较时兴的，蝉衣内包含中衣，深衣，包括衣服的样式裁剪都有自己的风格。不论是哪一个朝代，汉服的发展变迁一直都没有停止过，直到清代时期的“剃发易服”制下令之后，汉服才渐渐淡出了中国文化的历史舞台。

4、关于汉服的相关结构也非常繁多，比较常见的一种即为“交领右衽”，即左衣襟覆盖于右衣襟之上，这和中国传统认知的“以右为尊”有着非常密切的关系，这也是区别于其他少数民族服装的一大特点。

其次较常见的结构是“褒衣广袖”，这类汉服的尺寸相对而言都是较为宽广的，袖子呈圆袂，象征传统思想“天圆地方”中的“天圆”，这种样式的汉服在唐朝的贵族群体中较为常见。

5、关于汉服的一些相关配饰，和许多现代人一样，会有戴手链，项链等首饰的习惯，古代人也是如此，古代人佩戴较为常见的包括玉佩，香囊，革带等等。