道教《法奇门》书目录

　　《玄圃山灵匮秘簶》上中下三卷 《道藏》第十册第七百二十九页

　　《灵宝六丁秘法》 《道藏》第十册第七百四十九页

　　《魁罡六锁秘法》 《道藏》第十册第七百五十二页

　　《太上三辟五解秘法》 《道藏》第十册第七百五十七页

　　《上清六甲祈祷秘法》　　　　　　　　　　 《道藏》第十册第七百六十页

　　《贯斗忠孝五雷五侯秘法》 《道藏》第十册第七百六十三页

　　《黄帝太乙八门八式诀》上中下三卷 《道藏》第十卷第七百六十八页

　　《黄帝太乙八门逆顺生死诀》 《道藏》第十册第七百八十四页

　　《抱朴子》: 登涉篇、杂应篇、论仙篇、仙药篇；

　　《黄庭遁甲缘身经》？

　　道藏: 《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》

　　《奇门遁甲秘籍大全》: 踏罡步斗、丁甲符籙

　　《遁甲演义》: 三奇符

　　禹步来源: 据《洞神八帝经》 : 雨步致灵

　　《万法归宗》: 六甲天书、丁甲大法、杏李假屍术

　　《奇门统宗》认为符咒荒诞 删之 而《奇门一得》认为重要而不录

　　日奇门: 诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜: 载於诸葛武侯全书及奇门遁甲秘籍大全。

　　飞宫法: 《奇门一得》、《奇门心悟》、《协纪辨方书》、《王宝光著之活盤法》、《称边九式》。

　　活盤法: 《奇门统宗》、《奇门五总龟》、《遁甲符应经》、《太白阴经》、《遁甲式》、《象吉通书》、《遁甲演义》

　　多是用中宫寄坤的排法。

　　黄帝阴符经 : 对活盤法有修正。阳遁寄坤二，阴遁寄艮八(奇门统宗亦有述及)。

　　拆补法: (《奇门一得》有评论)

　　《奇门一得》：遁甲符应经用此法。

　　奇门透地: 《罗经透解》一书中载。

　　在此部份作者对所谓五日一局有其它看法。

　　但是到真正排盤时却未见使用，不知是还在研究还是故意隐而不发，

　　跟平气与定气有关。

　　台湾方面，《河洛玄机》一书用飞宫法。其作者力斥活盤法之非。

　　《奇门断》、《奇门宝鉴》用活盤法，有1,080局之完整论断。

　　大多数的书皆用活盤法及超神接气。

　　台湾以讲法奇门为题的有《神绶法奇门》一书。

　　法奇门有很多制解及造运补气之法，跟三元地理里面的符咒应该是要搭配使用。

　　自己搜索书记看看吧，想拜师得花重金，也未必能学到东西，这个都是师傅找徒弟，品德不行想都不要想

1、道士

道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色。

2、巫婆

通常实际身份是女巫、仙女或女神，经常在民间传说和童话故事中出现。通常她们的性格要么是仁慈，要么是恶意，描述经常变得模棱两可。随着现代科学对大自然、医学的研究，巫婆从业者所声称其具有的能力受到严重怀疑，巫婆被视为装神弄鬼的封建迷信从业者。

3、术士

术士在古代是巫师是用来驱除魔鬼的 在现在也有着种职业一般是农村居多，而且一般都是骗子。 在古代如果有人生病，那病人的家属就会请神汉来跳驱魔舞 来为病人驱除魔鬼和疾病，神婆也是相近的，而且在古代有战争的时候神汉和神婆也回被领主请来跳祝福舞 。 这职业在古代是很崇高。

扩展资料

钟馗

是中国神话中能打鬼驱邪的神明。旧时中国民间常挂钟馗神像辟邪除灾，从古至今都流传着“钟馗捉鬼”的典故传说，也是道教中的著名神仙之一；他是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。

古书记载他系唐初长安终南人，生的铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。

张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。

徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》

陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详解》。