这个专业好像是设在考古学与博物馆学专业下的一个分支吧，你可以查看一下此专业的学校。另外，吉林艺术学院的本科有这个修复专业！据了解，目前京城招收该专业的成人高校仅此一家。国家图书馆副馆长陈力说，古籍修复人才不是传统意义上的“修补匠”，而是集历史、生物、物理、文博等知识为一体的综合性人才。我国目前现存各类古籍约3000万册，由于受到不同程度的物理、化学、生物性损坏，三分之一以上的古籍需要修复。国内能进行基本修复的工作人员仅有百人。各大图书馆、博物馆、古玩字画行等单位也需要大量鉴定与修复人才。

　　国图分校副校长曹宁介绍，该校今年开设的文物鉴定与修复（古籍鉴定与修复方向）专业，学制2年，学习形式为业余、脱产2种，学习层次为高起专。只要考生是高中、中专、职高、技校毕业生或有同等学力者都可报考。学校对下岗职工、残疾人员及其子女，还将减免一定学费，并为成绩优秀学员推荐工作。

　　据了解，该专业开设了中国古典文献学、古籍鉴定、文物保护技术、书画鉴赏等课程。专业利用中国古籍保护中心的修复设备，让学生拥有体验国内一流的文物鉴定与修复实习基地的同时，依托国家图书馆的善本特藏，让学生有机会鉴赏珍贵的古籍文物。授课教师以国家图书馆古籍鉴定与修复专家为主，对一些国内外领先的修复技术，还将聘请相关专家为学生授课。

从上次在西南边疆的匆匆一别，到今日，陆子岳坐在我面前，静静的笑，已经十载有余。

和子岳是挚友兼老友，因为，我们曾经把青春埋在了一起。

老友相逢的感觉，有时候就像掘墓，把那些光辉的、阴郁的、绽放的、伤感的记忆，用轻描淡写的语言和波澜不惊的神情挖掘。挖出来，晒一晒，然后重新埋起，纪念或者悼念，我们曾经以为，永远不会消逝以至于无法安放的青春。

和子岳成为挚友，只因为，物以类聚。他被公认是我们那群挥霍青春的人里面最肆意而为的一个。理由很简单，因为，彼时彼刻的他可以拥抱全世界，唯独不欣赏，身边的一个“敌人”。

这个敌人，是子岳的父亲。

子岳的父亲，将一生都奉献给了古籍修复。在这个世界的大多数人都在忙着推陈出新，忙着颠覆传统，忙着不落人后，忙着争名逐利的时候，他仿佛从不理会这个世界的召唤和呐喊，只是默默的从这本古籍到那本古籍，从这页旧本到那页新笺。多少年如一日，毫无变化。

陆子岳和父亲的冲突，是这个社会在那个时代的缩影。子岳总是说父亲：不懂变通、古板固执、清高迂腐、只认死理。父亲总是批评子岳：猴子屁股坐不住凳子、一天一个心思、不踏实、不沉稳、不努力。

彼时，这两种观念的冲突也显示在社会的很多方面，本不稀奇。 可是，一个家庭太小，很多时候，装不下这样的冲击。

父亲每天的作息都让子岳嗤之以鼻。

雷打不动的六点起床，运动一个小时，打理花草半小时，然后早餐，上班；而后下班，午餐午睡；而后上班，下班，晚餐，读书，早早入睡。虽然也会有偶尔的家庭活动、朋友聚会打破这样每日时间的规律，但是，总体来说，父亲一直按照这样的时间表生活，万分自律。

子岳曾经最怕的一件事，就是看见一个人每天用这样近乎于苛刻的时间生活，尤其不能忍受的是，父亲几乎不用闹钟，因为他的生物钟已经完全适应了这样的节奏和规律。

“太可怕了，你能明白吗？我无法想象，一个人可以年复一年、日复一日的生活的像部机器！”许多年前，子岳和我讲述这一切时的表情，至今还历历在目。当时我在他面前频频点头，我俩惊恐的小眼神传递宛如看到了恐怖片的不可思议。我仍记得，陆子岳发誓一样将桌上的可乐一饮而尽，发出了宛如《独立宣言》般的呐喊： 我一定不能成为他那样的人！

于是，陆子岳开启了一个完全相反的生活模式：

想几点睡就几点睡，想几点起，就几点起；

明明拥有一纸著名院校的建筑设计师文凭，却要放弃设计院的大好前程，做起自由职业；

想喝酒喝酒，想吸烟吸烟，除了没吸毒没嗑药，我们都想不起那些年，他有什么不敢尝试；

想旅行的时候，用飞镖随意掷向贴在门后的地图，飞镖扎在了哪里，他就去哪里。至于旅伴，那更是来的神奇，陆子岳有个玻璃瓶，估计是吃什么罐头留下来的遗迹，里面装满了小纸条，写了一堆我们认识不认识的妞儿的名字。当飞镖选择了旅行目的地，他就会在那脏兮兮的玻璃瓶里，抽出一个名字，然后，就在我们的朋友圈里消失少则1、2个星期，多则几个月。

当时的子岳和父亲，过着两种截然不同的日子，遵循着两种完全不同的人生观点，都对对方的生活方式嗤之以鼻，不断争吵，冲突的宛如地球的两极。

当我们，甚至包括子岳的母亲，都以为，这就是会是他们一世的父子关系。

改变，来的突然的，让人始料不及。

带着三个驴友的子岳，组织了一场对雪山的征服之旅，然后，就因为疏于驾驶的一场车祸，差点把他的生命，就此交代在了大山里。所幸，无人付出生命的代价；不幸，所有人都要经历严重的伤筋动骨的劫运。

闻讯而来的父亲，就到病房看了一眼腿上打着石膏的陆子岳，一句话都没有说。可就是这一眼，让子岳从头凉到了心底。

子岳觉得，父亲的那一眼，虽有疼惜，但更充满了失望，深深的失望，一个父亲对一个儿子的失望，一个男人对另外一个男人的失望。子岳做好了被骂、被训、甚至被打的准备，可是，没有预期中的暴风骤雨，就是这一眼，已让他溃败的无处可避。

清贫的父亲拿出了毕生积蓄赔偿和安抚了其他的伤者，家里的钱不够，父亲卖掉了他最爱的字画和古籍。

当我们几位得知消息的好友赶到那个西南边疆的小城，陆子岳已经在病床上思考了多日。星光璀璨的小城夜空，绚烂出别样的静怡，子岳的声音，在夜色的映衬下，愈发的清晰： 生活方式的不同下，掩盖着生命的责任和意义。只有弄清楚这两个问题，我才能有，某一天，站在父亲面前的底气。

子岳的话，那时候，我们听不太懂。可是，他那一双闪亮的眸子，在月色里，比星光还炫目。

此后的子岳，一纸签证去了大洋彼岸，就这样，消失在我们的生活里。

而后得到的消息，让每一个人都觉得惊喜：

子岳在那所著名的建筑学府，以优异的成绩毕业。他的毕业作品，是一座充满着中国古典建筑风格的设计；

子岳的设计工作室，有了一大批用生命在追求精益求精的处女座设计师，但其中病的最重的也比不过子岳的吹毛求疵；

子岳的朋友圈里，日复一日于每天早晨，在那条能看到美丽风情的河边长跑，每天的朝阳都映衬着他崭新的晨曦；

子岳的电话，在每晚十一点后，再也打不通，渐渐的，我们都知道，他的生物钟在那时候的运作规律……

是的，以至于十年后，在上海生机勃勃的春光里，子岳带着一身跨越大洋的疲惫，坐在我面前，像煞了青春年少时，我们最不欣赏的那个人。

不仅仅是那个人，更是，那类人。

那类人，不知变通，可是，却拥有着最强劲的坚守的魔力；

那类人，不爱创新，可是，却愿意用毕生的力量把精益两字熬尽；

那类人，生活清贫，可是，岁月给他们留下的光辉不能仅仅用名利描绘；

那类人，刻板自律，可是，他们拥有的强大的韧性和对生命意义的坚持，拥有着无法形容的魅力……

我们曾经那么不喜欢这类人，因为那时候，我们不懂生命还有除了享乐自由之外的意义；

我们曾经那么看不起这类人，因为那时候，我们不明生活在恣意而为以外的责任和价值；

是的，很高兴，我们曾拥有跌跌撞撞的美好青春；是的，很高兴，我们能获得岁月中成长的助益。

我们笑看岁月，回顾青春的癫狂和青涩的执拗；

我们笑问前程，拥有岁月的沉淀和成熟的美丽；

是的，我们不得不承认，你没有成为当时自己想成为的那种人；

可是，我们却那么骄傲，你终于成为了，你曾经不想成为的那类人。

董墨冉，自由撰稿人，专栏作者。

专注于青春励志、女性成长、职场发展。

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古籍的修复流程是非常复杂的，再拿到一本古籍之后，要先拍摄这本古籍的照片，因为这是古籍刚出土的样子，是需要拍照留念的，而且在修复的过程中也要记录破损的状况以及修复的档案。包括要记录这本古籍究竟有多少页，有多少个破损的地方以及破损的具体情况，针对这些来制定一个详细的修复方法。然后就要准备一些复复古籍的材料了，首先要选用一些比较适合修复古籍的纸张。

修复古籍是非常严格的，在选用纸上的时候要根据古籍的颜色和材质去选择对应的。在选择修补的材质的时候要注意不能比原书的纸张厚，而且还要为每一本古籍进行编码，并且用铅笔进行标注。最后要看一下书页的酸碱度，然后再决定是不是要对书页进行脱酸处理。修补之后还要进行喷水，等到古籍完全干透之后再把多余的部分给剪掉，最后放入压平机。

所以古籍的修复流程还是非常繁琐的，这也是一件非常困难的工作。书籍对于人类文明是非常重要的，我们国家也是在世界上最早产生书籍的一个国家。在我们国家的历史上出现过很多的朝代，那些历史比较久远的朝代，虽然也有一些古籍流传下来，但是损伤都比较严重，所以在修补起来也比较复杂。保存比较完好的古籍一般都是明清时期的，因为明清时期无论是造纸术，印刷术还是装帧的方式都比较成熟，而且距离现在也不是特别遥远。

修复这些古籍也是为了保存人类文明，对于社会的发展也是我这非常重大的意义的。修复古籍的工作是一个非常乏味而且枯燥的工作，这对于人的内心和毅力都是非常大的考验。同时也要求大家对于历史文化有一定的认知，所以我认为能够从事古籍修复这份工作的人一定都是非常伟大，非常热爱历史的。

当然离不开她从小对修复的热爱。相信大家在第一次听到她的故事之后，一定对她选择这个职业的原因充满了好奇。毕竟这种修复文物的工作是非常难做的，而且对现在的年轻人来说也是非常的冷门一个职业。但是她能够选择这样的工作，这离不开她从小就对修复产生的兴趣。

可能大家不理解她工作的时候会不会感到非常的枯燥，相信在她的眼中她的工作一定是非常有意思的。因为就在这样一个小小的屋子里，她能够将这么多的有价值的东西恢复到原来的模样是非常具有意义的。虽然文物的修复过程非常的复杂，而且需要集中注意力，当然还需要有非常巧妙的手艺。在这些年的文物修复工作当中，相信她也累积了非常多的经验。现在对她来说，她所面对的一个个损坏了的文物，在她眼中就像是病一样。而自己便是帮助这些文物恢复的，所以对于这些文物来说，她是一个天使。

作为美术生的她也是非常擅长绘画的。所以说在修复文物这一方面，她有非常大的优势。因为修复文物需要非常心细而且还要有一双巧手，这样才能够把文物修复得很好。那么作为美术生，她能够选择关于文物修复的专业也是非常正确的。她充分发挥了自己的优势，并且选择了这个以及非常热爱的专业。

在她从事工作以来，她所修复的文物也是非常多的。而且在对每一件文物进行修复的时候，她都非常的细心，而且对于修复过程步骤也是非常的清楚。现在她能够非常熟练的将一个文物修复好，这当然是离不开这些年她在工作当中所积累下来的经验。相信她的故事能够影响到很多人，让大家对于文物修复更加的了解。

01

我在寺里的时候，有一天晚课后随师兄们一起去登山，约好在舍利塔前集合。

等人的时候，遇见妙清在“观自在”门前大树下的木椅上看书——她那时在寺里做义工，每天傍晚结束一天的劳作，就会到这边来看一会书。

左右无事，闲聊起来。

她指着不远处几个大声谈笑的师兄说道：你看看你们，即使剃度，有了沙弥的外形，却还是松松垮垮，丝毫没有僧人的严苛律己。

说来也是，当时一起出家的有一百多位师兄，其中不乏有抱着玩闹心参与的人在，负责带领我们的净善师父经常嘱咐：要守戒律，时时警醒，保持威仪，自重而他重。

净善师父面若平湖，总是笑意盈盈。他一笑起来眉眼弯弯，似是天边的新月。

妙清说，净善师父待你们真好，可他对义工们要求可严格呢。

是啊，我曾见他很严厉的批评犯了过错的义工，还有一次我们在藏经楼搬运经书，一位老婆婆（居士）提着暖瓶随来，一定要给我们倒水，净善师父也是很严厉的拒绝，面有怒意，让老婆婆尽快离开……

——藏经楼重地，并非人人可轻易入内，二来其间古籍年久，一旦沾水惹尘，损失无可估量。净善师父精于古籍修复，自然处处小心呵护，生恐损毁。

自怀菩萨心肠，不失金刚怒目。

妙清问，你听说过“待人分三等”的说法吗？

我摇摇头，就听她说——

一等人，可打可骂，因为有慧根，棒喝就可顿悟；

二等人，该打时打，该骂时骂；

三等人，不能打不能骂，必须笑脸相迎，因为他们内心太过脆弱，只能细心呵护。

妙清问，净善师父待你们和善客气，知道是为啥了不？

02

如果有人对你和善客气，并不是因为你有多么了不起，而是因为对方了不起。

我问净善师父，我们这么多人，喧闹不休，纷纷扰扰，一定很麻烦吧？

他说，一切皆是修行。

我读《金刚经》，读到“须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜……”

恍然了悟。

03

佛家讲六度万行。六度是指：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（感觉这也是修行渐进的次序）。

布施就是舍，不仅指外在钱衣财物的布施（这叫外布施），而且要把自身的各种习气舍掉，断舍离（这叫内布施）。放下也是舍，万缘放下就是布施。

持戒，是戒除一切恶的行为，诸恶莫作，诸善奉行。

佛经上说，释迦牟尼佛以一大因缘事示现人间，说法四十九年，于娑罗双树林下将入涅槃时，阿难尊者问了四个问题，第二个问题便是“佛住世时，以佛为师，佛入涅槃，以谁为师？”

佛陀回答：以戒为师。

持戒，并非是有意去克制操作，而是修练到心念清净，念念清净，最后的持戒，反而是“无戒可持”，因为他本身已经成了“戒”，一言一行都符合“戒”的要求。

04

最难的修行其实是“忍辱”。辱，不只是受人侮辱，佛法上说，一切不如意都是辱，受人侮辱是辱，生老病死是辱，烦恼痛苦是辱。

忍受不如意就是忍辱。

所以净善师父，也是我们当作他的功课，把一切当做修炼。得成于忍。

很多时候，我们自觉心念清静，修行精进，那可能因为是在“无事”的时候，一旦遭遇事情，反应比谁都要激烈，肝火大动，火冒三丈，任谁都劝说不了。

这种清静不是静。

《金刚经》所说的忍辱，就像阳明心学提到的“事上练”，是要入世，在现实生活中不断磨砺，能忍人所不能忍，行人所不能行。

05

刚好朋友发来一段话——

舍弃自尊，凡事忍耐。

他说，动不动就暴怒的话，是没有办法全心处理事情的。请舍弃自尊，即使觉得不对也要学会忍耐，保持冷静思考。

说的很有实际意义。

五经普数据采集采用的方法有文献资料收集、实地调查、网络搜索、数据库查询。

1、文献资料收集：这是最传统也是最基本的方法。研究人员会查阅各种古籍、史书、专业书籍等，以获取关于五经普的详细信息和数据。

2、实地调查：对于一些特定的问题，如五经普的历史沿革、地理分布等，研究人员会进行实地调查。这种方法可以直接获取第一手数据，但需要花费大量的人力物力，且受到环境、时间等因素的影响。

3、网络搜索：随着互联网的发展，网络搜索成为了获取信息的重要手段。研究人员可以通过搜索引擎查找相关的网页、论坛、博客等，获取五经普的相关数据和信息。

4、数据库查询：许多图书馆和研究机构都建立了自己的数据库，收录了大量的学术论文、专著、报告等。研究人员可以通过这些数据库查询五经普的相关数据。这种方法可以快速获取大量信息，但可能存在版权问题。

五经普主要普查的内容有古籍文献的搜集与整理、古籍文献的数字化处理、古籍文献的研究与解读、古籍文献的保护与传承

1、古籍文献的搜集与整理：五经普对全国各地的古籍文献进行了全面的搜集，包括古籍的版本、流传情况、内容特点等。通过对这些古籍文献的整理，可以更好地了解古代文化的传承和发展过程。

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3、古籍文献的研究与解读：五经普组织了一批专家学者对搜集到的古籍文献进行深入研究，对其中的疑难问题进行探讨和解答，为后人提供了宝贵的历史资料和学术观点。

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