河南的地方性书法教材版本有中国书法简史、楷书专业、书法欣赏、书论选读、古代汉语、诗词选读等。

书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其中国书法，是中国汉字特有的一种传统艺术。

从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。

河南博物院位于郑州市金水区农业路8号，建立于1927年，是我国成立较早的博物馆之一。河南博物馆的面积广阔，馆内的藏品众多，种类齐全，价值高，是一个展示中国历史发展脉络的文化艺术宝库。

河南博物院创建于1927年，是我国成立较早的博物馆之一。本馆坐落于河南省郑州市农业路中段，院区占地面积126亩，建筑面积55万平方米。2009年入选首批中央地方共建国家级博物馆

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河南博物院现有馆藏文物17万余件(套)，尤以史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器及石刻最具特色。精品文物数量多、种类全、品位高、价值大，是见证中华文明发展轨迹，展示中国历史发展脉络的文化艺术宝库。

现开放有基本陈列展《泱泱华夏

择中建都》和专题陈列《明清河南》《中原古代石刻艺术展》《丹淅吉金——中原楚国青铜艺术》《巧工遗珍——院藏明清珍宝展》及《国宝特展》等，与展览相配套的“社会教育体验厅”和“华夏古乐厅”也开放使用。

河南博物院以“发扬固有文化、提倡学术研究、增长民众知识、促进社会文明”为建院宗旨，以建设世界著名博物馆为目标，精心打造公益文化服务品牌，是领略中原文化、黄河文化、华夏文脉的重要窗口，是弘扬社会主义核心价值观的重要阵地，是增进文化交流合作的重要平台

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1、武_金简：

所处时代：唐代早期。中国历代帝王为社稷、为黎民、为升仙等，都在祭祀、封禅神州名山——与天交通，是天子的天职。埋藏刻写天子心迹的简、策，曾是祭祀、封禅活动的一项重要内容。简、策上呈于天，是天子与天帝的“私话家语”，是国家的“最高机密”。

此种“最高机密”，史家无从获得资料，典籍难以辑载;当时埋藏诡秘，后人难以发现。古老神秘的天子、天帝“人天交通”之门，因武则天金简的发现而轰然洞开。

2、杜岭方鼎：

所处年代：商代早期。杜岭方鼎不只是早商的一件青铜重器，更是中国乃至世界于人类的青铜时代，所创造的第一座青铜文明纪念碑——杜岭方鼎是目前人类所能认知的年代最早、体量最大、铸造最为完美、保存最为完整的青铜重器。

3、玉柄铁剑：

所处时代：西周晚期。考古学将漫长的人类社会划分为石器时代、青铜器时代、铁器时代等三个阶段，分别对应于历史学上的原始社会、奴隶社会、封建社会等三种社会形态。玉柄铁剑玉柄、铜芯、铁身，集昨天、今天、明天于一剑。

它的发现，标志着作为社会生产力新代表的铁器已经萌芽，预示着我国的青铜时代行将过去，宣告铁器时代即将来临。

4、汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶：

所处时代：北宋晚期。汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶，是中国稀世珍宝，绝世无双。它是1987年汝官窑遗址考古发掘中获得的唯一一件完整的天蓝釉器物。

汝官窑系御用窑，烧造时间极短，只在北宋晚期烧了大约20年。之后，汝窑消失，技术失传。文献记载：汝窑有“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵”之称。天蓝釉的形成，主要是在烧制过程中窑位与火候恰臻妙处，因此成品率极低，传世极少。

5、莲鹤方壶：

所处时代：春秋时期。此壶(莲鹤方壶)全身均浓重奇诡之传统花纹，予人以无名之压迫，几可窒息。乃于壶盖之周骈列莲瓣二层，以植物为图案，器在秦汉以前者，已为余所仅见之一例。

而在莲瓣之中央复立一清新俊逸之白鹤(仙鹤)，翔其双翅，微隙其喙作欲鸣之状。此正春秋初年由殷周半神话时代脱出时，一切社会情形及精神文化之一如实表现。

2008年，国家有关部门颁布文件规定，除文物建筑及遗址类博物馆外，全国各级文化文物部门归口管理的博物馆、纪念馆全部免费开放。为引导和支持地方重要博物馆向国际先进行列迈进，财政部和国家文物局于2009年启动中央、地方共建国家级重点博物馆。

经对全国博物馆进行评估，最终明确上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西 历史 博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆等8个博物馆为首批中央地方共建博物馆。这8个国家级重点博物馆均处于中国 历史 发展和文化 旅游 的核心地带，是展现中华文明、反映中国文化价值，并具有一定国际水准的博物馆。

以下就对8个国家级重点博物馆之四——河南博物院的40件重要馆藏文物（上）进行介绍。

贾湖骨笛出土于距今7800年~9000年的同时期最为丰富的史前聚落遗址河南贾湖遗址，先后出土了30多支用丹顶鹤尺骨制成的骨笛，笛孔有2、5、6、7、8之别，大多数骨笛仍为7孔。实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。 贾湖骨笛是我国目前出土的年代最早的乐器实物，也是世界上最早的可吹奏乐器，被称为“中华第一笛”，它的出土改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值。1987年河南省漯河市舞阳县贾湖遗址M282号墓出土，现藏于河南博物院。 这支贾湖骨笛，器形完整，且因石化而晶莹亮洁，近乎可与美玉争辉，在目前发现的30多支贾湖骨笛中，这一遗世精品可遇难求，堪为“中华第一笛”代表作品，河南博物院九大镇馆之宝之一，国宝级文物。。

此壶高20厘米，是由造型相同的两个壶体连为一体，腹部连接处有一椭圆形孔相通。壶喇叭口，束径，鼔腹，小平底，一侧有半环状器耳。壶为泥质陶，通体施棕红陶衣，颈部至底部之间绘黑彩横平行线纹，一侧绘有15条，中绘竖短线；另一侧只绘有14条，在平行线中绘斜竖短线。专家考证，彩陶双连壶为神圣礼仪之用品，乃民族结盟或重大礼仪活动时部落首领、长者对饮的酒具。是和平、友好、相敬、相亲的象征。1972年河南省郑州市大河村遗址出土，现藏于河南博物院。 此壶造型别致，构思新颖，彩绘线条古朴流畅，风格独特，对研究原始 社会 的生活习俗和制陶艺术有重要价值，极有可能就是交杯酒的鼻祖，被誉为中国古代彩陶之冠，国宝级文物。

此鼎又称杜岭二号方鼎，通高87厘米，口长宽61厘米，耳高17厘米，足高255厘米，重约6425公斤。此鼎形制与杜岭一号方鼎相同，器身呈斗形方腹，口沿有凸棱稍平外折，方唇，两侧沿面上有对称的圆拱形立耳，微微外张，耳的外侧面呈凹槽形，凹槽内有三道圆拱形凸棱纹。鼎腹四壁偏上部装饰带状饕餮纹八组，其中四壁中间和四个转角处各有一组。1974年出土于河南省郑州市杜岭商城遗址，现藏于河南博物院。 此鼎形体厚重，纹饰神秘庄重，当属王室重器，距今已有3400多年的 历史 ，是最早装饰饕餮纹与乳钉纹的中国礼器，也是目前人类所能认知的年代最早、体量最大、铸造最为完美、保存最为完整的青铜重器之一，国宝级文物。

此罍高245厘米、口径13厘米，整体器壁较薄，敛口，沿外翻，长束颈，折肩，深腹下收，圜底，高圈足。束颈上部外撇弧度较小，下部外撇弧度较大；折肩较宽，肩与器腹交汇处有一明显的折线；圈足分为上下两部分，上部较宽，外撇弧度较小，下部分较窄，外撇弧度较大，上下两部分连接处有一很窄的折边。铜罍颈部上端装饰较紧密的凸弦纹三周；弦纹下等距离装饰三个龟形图案，龟形图案整体象一乌龟，头似商周青铜器上常用的蛇头，背部装饰一圆涡纹，四足呈云纹状，尖尾；肩部与颈部连接处饰斜角云雷纹带一周；腹部纹饰由上下较窄的云雷纹带和中间较宽的兽面纹带三部分组成，兽面纹带由三组近似的兽面纹饰组成，兽面的眼、眉、鼻和口皆微凸出器面；圈足上部有相距较宽的凸弦纹两周，等距离分布的三个十字形镂孔将两条弦纹打断。1955年河南省郑州市白家庄出土，现藏于河南博物院。 此罍腹部范缝痕迹明显，范线皆穿过三个十字形镂孔，是研究早期青铜器范铸逻辑的重要实物资料，是目前已知经过科学发掘出土的时代最早的青铜罍，是商代中、前期不可多得的文物精品，具有极高 历史 价值、文化价值和艺术价值。

此尊通高463厘米，口长164厘米，足高132厘米，盖高134厘米，重16千克，鸮小耳高冠，圆眼宽喙，双翅并拢，粗壮的两足与下垂的宽尾构成三个支点。整体以雷纹做衬地，蝉纹、双头夔纹、饕餮纹、盘蛇纹等交互使用。喙的表面和胸部饰蝉纹，颈两侧各饰有一条一身两头的怪夔，两翅前端各有盘蛇一条，蛇头呈三角形，蛇尾向尾部延伸与翅平行。颈后部、盖面饰饕餮纹，鋬下、尾上有鸱鸮一只。盖下边沿有内折的子口，可与器口相合。器口下内壁有铭文“妇好”二字。1976年河南省安阳市殷墟遗址妇好墓出土，现藏于河南博物院。 此尊造型实用、纹饰精巧，纹饰繁复不穷，使人叹为观止，生动的造型配以繁缛的纹饰，把丰富的想象力与合理的夸张相结合，蕴含着殷商先民特有的宗教 情感 和审美观念，是目前中国发现的最早的一件鸟形铜尊，堪称我国古代青铜艺术品中的上乘佳作，国宝级文物。

此器通高36厘米，通长465厘米，重85公斤，整体呈牛形，带盖，短流，扁圆形矮圈足，后接牛首鋬。从整体看，前足为蹄，前视如牛马，昂首而立；后足为爪，后看似鸱鸮，敛翅挺胸。前部似牛呈立兽状，头上有卷曲的犄角，中脊至尾为卷龙纹，后部呈鸟状，足为两蹄两爪，尾部有兽首形扳。周身满布夔龙纹、鸟纹等神秘动物纹饰，于厚重之中更添华美。器内底及盖内铸“后母辛”铭文。1976年河南省安阳市殷墟遗址妇好墓出土，现藏于河南博物院。 此器设计巧妙，造型奇特，纹饰精美，牛、鸮合一的造型充满想象的张力，瑰伟奇丽，是妇好去世后其子辈专为妇好所铸的祭奠用器，对于研究商晚期青铜铸造、礼仪制度、王室传承等均具有重要价值。

此器通高24厘米，长318厘米，圆簋形，侈口，鼓腹，圈足，一侧向上斜伸出宽短流，与流对应的一侧置半环形兽首鋬手。上置器盖，盖呈龙首形，龙头为圆雕，长颈鹿角形双角，臣字形目，圆突睛，大弯勾形眉，面目祥和。双角之间向盖面浮雕出龙身，绕盖钮盘旋一周，长尾内卷，前部伸出双足，四爪锐利。在此龙外围又浮雕2龙，绕盖半周。3条巨龙张口舞爪，盘绕于盖面，显示出匠人的丰富想象力和高超的艺术水平。1997年河南省周口市鹿邑县太清宫镇长子口墓出土，现藏于河南博物院。 此觥造型奇特，极为罕见，圆雕、高浮雕和浅浮雕相结合，装饰手法纯熟灵巧，是西周早期较为独特的作品，其铭文“长子口”说明了墓主人的身份，对研究长氏与商、周王朝的关系、中原文化与东夷文化的关系有着重要的价值，国宝级文物。

此像高5厘米，宽25厘米，厚28厘米，从正面看为一“虎首人身”形象，人物造型呈跽坐状，虎首高昂，大口暴张，牙齿清晰，上下各七齿，上边齿呈倒钩状，小鼻，双鼻孔，长圆形双目，虎视眈眈，半圆形双耳。虎头以下为人身形状，体向前倾，跽坐，双手扶膝，五指向下，未露足趾似着鞋，身着衣。从反面看，整个背面（人物的背部）呈鸱鸮形，鸮呈蹲立状，虎之双耳为鸮耳，耳后倾，大勾鼻，圆目突睛，喙下一圆孔。人背作鸮身，人之胳膊作双翼，人之双足作鸮足，昂首挺胸，怒视前方。1997年出土于河南省周口市鹿邑县太清宫长子口墓，现藏于河南博物院。 此像体型很小，能在其上惟妙惟肖地表现出虎首、人身、立鸮三种形象本已难得，加之三种形象完美地结合在一起，使整体造型流畅协调，丝毫没有突兀感就更属罕见，此器在造型、雕工、创意等方面均属商周圆雕玉人中的杰作，对研究殷周之际的 历史 具有重要意义。

此件骨排箫上端平齐，下部由短到长倾斜，由长短递减的13根禽类腿骨骨管组成，最长管327厘米，最短管118厘米，造型轻灵。其编管规范、选材精细、制作精良。吹奏时，应左右手各执于一边，低音（长管）在左，高音（短管）在右。骨排箫的吹孔，多数为敞开的圆孔，吹奏者可根据吹口的角度和力度对乐器的音高、音色和音量进行调整；左右平移吹出音阶式旋律。1997年河南省周口市鹿邑县太清宫长子口墓出土，现藏于河南博物院。 这件骨排箫是鹿邑太清宫长子口墓出土四件骨排箫中保存最为完好、骨管数目最多、最为精致的一件，距今3000多年，是迄今发现的中国最早的骨质排箫，填补了我国排箫只有甲骨文记载而无实物的空白，国宝级文物。

此簋通高165厘米，口径17厘米，圆形敞口，斜方唇，短颈内束，浅腹，腹外鼓且略下垂，腹部一对龙首形耳，耳上端位于颈部，下端位于下腹部，耳下垂珥，矮圈足略外撇，内附接一喇叭形支座。颈部饰两组共八个以细雷纹为地纹的夔龙纹，每组的四个夔龙纹各以一浮雕兽首为中心，分列两侧，位于同一侧的夔龙纹前后相从，皆面相兽首。簋内底部铸有8行共74字铭文，铭文表明作器者是柞伯。柞伯簋造型别致，敞口、卷沿、束颈、垂腹、斜直矮圈足并配以喇叭形支座的造型，在目前已发现的商周铜簋中绝无仅有。1993年出土于河南省平顶山应国墓地242号墓，现藏于河南博物院。 此簋制作精细，装饰纹样布局合理，对称庄重，线条自然流畅，轻盈飘逸。铭文是一篇十分优秀的记叙文，记录了周康王在周都举行大射礼的过程，字体秀丽而，布局紧凑却，堪称早期书法珍品，为研究我国古代的射礼制度提供了十分珍贵的资料。

此盉通高252厘米，长318厘米，以鸭腹为器身，背部开口，上面加盖，腹下铸柱状足，鸭首当流，鸭尾作鋬，鋬上站立一小铜人，以其手足将器身与器盖巧妙地连为一体。盖沿与口下饰长尾凤鸟纹一周。盖内有阴刻铭文43字，笔画均匀，字迹清晰。铭文记述应国使者“匍”到氐这个地方探访邢国的国君邢公，邢公派一名叫的官员会见了他，并赠送给他一些礼物，后来匍用邢公所赐的铜做了这件盉，以作纪念。之所以设计为鸭形事出有因，它是根据西周严格的等级制度所制造，像匍这种卿大夫一级的贵族，只能用鸭、鹅之类造型的器物。1988年河南省平顶山市应国墓地出土，现藏于河南博物院。 此盉构思巧妙，造型优美，极富想象力，整体设计精巧别致，匠心独运，铭文印证了古文献中应国和邢国存在的真实性，堪称是一部中国早期的外交史，是一件将艺术之美与生活之美完善结合的绝妙佳作，令人叹为观止，蕴含着艺术氛围，是研究西周时期礼仪制度的实物资料，国宝级文物。

父乙角共出土两件，西周早期，此件高29厘米，口长203厘米、宽98厘米，上有盖，盖顶有脊，脊的中部有桥形钮。器口呈橄榄形，颈部收敛，腹壁微鼓，一侧有首状，圜底，三棱锥状足。盖与器身饰以雷纹衬底的饕餮纹与蕉叶，盖内与器身壁对铭12字：“晨肇贮用作父宝尊彝册”。作为酒器中的一员，传世和出土的青铜角数量很少，且由于青铜角流行的时间短，仅见于商末周初，出土器物较小。1986年河南省信阳市浉河区狮河港出土，现藏于河南博物院。 此器通体乌黑发亮，黑漆古状，观赏效果极佳，造型独特、纹饰精美，铭文清晰，具有重要的 历史 价值，是目前已知角器中尺寸最大、纹饰最美、铭文较多的角，被专家誉为“西周第一角”，是一件不可多得的艺术佳作。

此剑身长20厘米、茎长13厘米，剑身插在精心制作的牛皮鞘内，剑外有丝织品包裹的痕迹，剑柄是由和田青玉制成，仿佛一株破土而出的竹子，竹节分明，玉质细腻，温润光滑。剑柄中空，里面插有铜制的芯，连接剑身和剑柄。经过专家研究，铁剑是一块炼渗碳钢，而炼渗碳钢就是由块炼铁经过长时间渗碳，反复锻打而成，所铸器物也因此更锐利、坚韧。1991年出土于河南省三门峡市上村岭虢国墓地M2001号虢季墓，现藏于河南博物院。 此剑制作精美，集铁、铜、玉三种材质于一体，是中国考古发掘中出土的时代最早的一件人工冶铁制品，距今已有2800年，将中国人工冶铁的年代提前了近两个世纪，因此被誉为“中华第一剑”，河南博物院九大镇馆之宝之一，国宝级文物。

缀玉瞑目，也称缀玉面罩，由印堂1枚、眉2枚、目2枚、耳2枚、腮2枚、胡须2枚、鼻1枚、口1枚、下颚1枚，共14枚形同五官的玉片合成五官七窍。组成缀玉瞑目的这些玉片除象征下颚的玉璜之外，绝大多数是用其他旧玉器改制而成的，部分玉片改制时还精心保留着原玉器的局部纹样。缀玉片皆由新疆和田青玉制成，少数尚可看出原浅冰青色或深冰青色，但是由于墓内填土或积水的长期侵蚀，绝大多数因受沁，致使或全部或局部呈黄白色、灰白色或土**。1990年河南省三门峡市上村岭虢国墓地2001号虢季墓出土，现藏于河南博物院。 这套缀玉瞑目保存完好，共有58片玉器组成，是目前在西周时期墓葬发掘中所能见到的结构最为完整、形制最为规范、工艺最为考究的缀玉瞑目，为我们探讨西周时期的殓玉制度提供了丰富的资料，对研究我国的玉文化有着极为重要的价值，国宝级文物。

这套组玉佩通长约87厘米，由七件大小递增的玉璜由上到下，由小到大依次递增，各璜之间以左右对称的双排两行玛瑙与琉璃串珠连缀而成。上部由一件人龙合纹玉佩、18件玉管与分别两行12组的103颗红玛瑙珠相间串联而成；下部由七件自上而下大小依次递增的玉璜与纵向排列成双排四行相互对称的20件红色圆形玛瑙管、117颗红色玛瑙管形珠、108颗浅蓝色菱形料珠相间串联而成。这种大型的组玉佩在中国考古发现中也不多见，为研究中国古代玉器的种类、用料、工艺和古代的礼玉制度都提供了宝贵的资料。1991年出土于河南省三门峡市上村岭虢国墓地M2001号虢季墓，现藏于河南博物院。 这套组玉佩结构复杂、组合规整、饰纹精湛，是虢国君主虢季身份地位的标志和象征，代表着西周贵族的佩玉风格，是西周时期玉佩的典型的代表，是目前所能见到的周代组玉佩中形制与联缀方式最为规范完备的一组，充分反映西周时期的佩玉制度，也体现了中国古代制玉的高超工艺水平，国宝级文物。

此壶通高117厘米，口长305厘米，口宽249厘米，壶身的纹饰为浅浮雕并有阴线刻镂的龙、凤纹饰，其腹部攀附着几条蜿蜒飞动的应龙，正缓缓向上移动。有的是以鸟兽合体的形式表现，虬屈蟠绕，布满壶体。壶颈部四面均有龙形耳，两正侧面作回首反顾的龙形构成铜壶的双耳，有花冠形角，体积较大较长，冠与身躯均有镂空的精美花纹。壶腹下部四角又有附饰的有翼小龙，兽角翻卷，角端如花朵形，作回首向上攀附之状。圈足下有两条勾首顾盼的龙，身作鳞纹，弓身卷尾，头转向外侧，咋舌，有枝形角。承托壶身的龙与壶体上所附饰的龙、兽向上攀缘的动势，相互应和，在视觉上给人以壶身轻盈的动感。1923年于河南省郑州新郑市李家楼出土，现藏于河南博物院。 此壶纹饰构图极为复杂，设计非常奇妙，铸造技艺卓越精湛，反映了春秋大变革时期的时代风貌，同时也展现了春秋时期郑国工业 科技 水平特别是青铜铸造水平在当时独领风骚的一面，是全国已出土青铜器的稀世珍宝，国宝级文物。

此器身为长方形，通高28．8厘米，通长131厘米，通宽67．6厘米，重94．2公斤。铜禁整体由三层粗细不同的铜梗相互套结，纤细精致，似焊无焊缝，似铆无铆痕，通体镂空透雕云纹。禁为承置酒器的案，铜禁四周以透雕的多层云纹做装饰，通透性较好，似天空飘浮的朵朵白云，禁身的上部攀附着12条龙形异兽，它们凹腰卷尾，探首吐舌，面向禁的中心，形成群龙拱卫的场面，另外有十二只异兽蹲于“禁”下为足。其器身由粗细不同的铜梗支撑，这些铜梗共分5层，最内较粗的一层是梁架。每根梁架两侧伸出多处支梗，犹如古代建筑上的斗拱。1978年河南省南阳市淅川县下寺楚墓出土，现藏于河南博物院。 云纹铜禁整体用失蜡法（熔模工艺）铸就，工艺精湛复杂，令人叹为观止，堪称禁类青铜器中的精品，云纹铜禁的出土将中国失蜡法铸造工艺的 历史 向前推进1100年，是我国迄今发现用失蜡法铸造的时代最早的铜器，国宝级文物。

王孙诰编钟一组26件，最大的一枚重1528公斤，最小的重28公斤，形制相同，大小依次递减。钟身呈合瓦状，舞中有柱形甬，甬下部有环带形旋及长方形斡。钟腔正背两面共有柱形枚36个，口为弧形，内壁口边有调音所致的锉磨痕迹。这套编钟是王子午的儿子王孙诰为其父亲所铸造的礼乐之器，其充分体现了作为楚国皇室的威严、古朴、辉煌、凝重之大气。1978年河南省南阳市淅川县下寺楚墓出土，现藏于河南博物院。 这套编钟铸铭17篇，长达117字，是目前所见的春秋时期数量最多、规模最大、音域最宽，音律较准、保存较好的一套青铜打击乐器，比湖北曾国墓中的编钟要早一百多年，具有极高的观赏价值与艺术魅力，是研究中国音乐史不可多得的实物资料，国宝级文物。

此鼎通高62厘米，口径62厘米，匕长63厘米，为淅川下寺楚墓2号墓出土的7件列鼎之一。此鼎侈口，立耳外撇，束腰，鼓腹，平底，兽首蹄足，器身有六条怪兽，昂首卷尾，攀缘附壁，器表装饰浅浮雕蟠螭纹、窃曲纹和垂麟纹。器内壁及底部有铭文14行84字，大意为：王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王和进行盟誓。我施人民以德政，因而受到尊重，望子孙后代以我为准绳。“王子午”即文献所载楚庄王之子，字子楚，楚康王时为令尹。1978年河南省南阳市淅川县下寺楚墓2号墓出土，现藏于河南博物院。 此器造型精美合度，气宇轩昂，其刚健挺拔的姿态，繁缛生动的装饰，反映出楚文化特有的艺术之风，是已知春秋中晚期最具有楚国风格的典型铜鼎，六条怪兽采用失蜡法铸造而成，具有很高的艺术与科学价值，鼎内鸟篆铭文，书体纤秀隽美，有明确的人名和纪年，为研究楚国 历史 文化提供了极为宝贵的实物资料。

此壶通高792厘米，颈、肩、圈足饰蟠虺纹和云雷纹。颈部附龙须双耳。盖饰镂空夔龙。从口沿到底座的整体线条收放自如，龙耳方壶整体造型魁伟气派，壶盖饰镂空夔龙纹，颈部铸接双龙耳、下有双虎俯伏承托全器，形象生动怪异，使庄严的器形蕴含着生机和旋律感。1978年河南省南阳市淅川县下寺楚墓出土，现藏于河南博物院。 此壶造型奇特，形体雄伟，与郑公大墓的莲鹤方壶一起，一南一北，堪称春秋方壶的绝代双骄，此壶将楚人的极尽巧思彰显的淋漓尽致，堪称精品，是楚国青铜器中最具代表性的器物之一。

郑州有哪些好玩的博物馆？接下来就为朋友们详细介绍一下吧！周末可以打打卡！那我们来看看郑州博物馆有什么推荐！详见下文。

1、河南省博物院

国家重点博物馆，馆藏文物13万余件。有原始社会展厅、夏商展厅、西周展厅、东周展厅、汉晋展厅、隋唐展厅、宋元展厅。除了常设展厅，还有临时书画、旗袍等各种展览。

地址

郑州市金水区农业路8号

-交通-

在市区乘坐330路、61路、105路、209路公交车在“河南博物馆站”下车。

2010年至2010年，有枫叶馆、恐龙馆、生物进化馆、古象馆、矿产资源馆、地质环境馆、矿物馆、4D**厅(多功能厅)和地震海啸感受剧场等。馆外有矿物森林、科普广场、恐龙雕塑，可以欣赏地球运动创造的自然奇观。中秋节快到了，郑州本地宝边肖整理了一些郑州可以玩的地方，供大家参考~

地址

郑州市郑东新区金水东路18号

-交通-

交通：乘坐47路公交车到“金水路农业东路”站下；4路、115路、305路、568路“金水路农业南路”下车；地铁1号线可以在农业南路站下车(C口和D口)。

2、河南省地质博物馆

是地方综合性博物馆，曾被评为“国家一级博物馆”。其前身是1928年8月成立的郑州文物陈列室。

致力于郑州的历史研究、文物保护、展览展示和社会教育，接待了大量观众，是河南省优秀的爱国主义教育基地，是展示郑州悠久历史和灿烂文化的重要窗口。

地址

嵩山南路168号

-交通-

4号、46号、49号、58号、84号、273号；地铁1号线。

3、郑州博物馆(嵩山路)

-地址-

中原区韩文街9号。

-交通-

地铁14号线；32号，S113号。

4、郑州博物馆(文翰街)

郑州科技馆展品200余件(套)，涵盖自然、声学、数学、光学、生命科学等26大类；有陶瓷艺术、开源硬件、3D打印、激光加工、魔刷等展区，也有青少年发展知识多媒体、青少年安全知识电话亭。中秋节快到了，郑州土豪边肖整理了一些郑州可以玩的地方，供大家参考。

地址

嵩山南路32号(近绿城广场)

-交通-

地铁1号线(绿城广场站C出口)；公交1、9、12、46、49、58、60、84、102、103、138、291、298、900、B11、B12、S112、S123、S125、Y7或地铁1号线。

5、郑州科技馆

博物馆常年展示中外艺术和书法作品，每年举办各种巡回艺术展。

地址

高辛区大瑞路83号

-交通-

B12(郑州大学新校区方向)、B2(大榭汽车站方向)、B28(杜英街洪松路方向)、B27(徐水河东路金菊街方向)、31(郑州外国语学校方向)、56(西三环化工路方向)、279(大瑞路何欢街站方向)、259(紫竹

6、郑州美术馆瑞达馆

郑州中央文化区“四个中心”之一。整个建筑设计融合了石窟的元素，虚实相生，若隐若现，白天融为一体，晚上熠熠生辉。总共有7个展厅。为郑州文化大发展、加快河南省建设全国重要文化高地提供了有力支撑。

地址

中原区温岚街10号(淡水大道与长春路交叉口东南角)。

-交通-

S113路；地铁1号线西流湖站下车，换乘S180路到长春路淡水大道站。

文化遗产也称为文化资产，是指具有一定的历史价值、艺术价值、科学价值等文化的保持价值。每个民族以及城市都有着具有当地特色的文化遗产。河南是中国文明的发源地，在哪里有着许多具有历史价值的文化遗产。下面的河南文化为您带来更多内容，一起来看看吧。

大运河

大运河河南段遗产点包括洛阳市回洛仓遗址和含嘉仓遗址、通济渠郑州段、通济渠商丘南关段等7项。隋唐大运河以洛阳为中心，以通济渠、永济渠为“人”字状两大撇捺延伸，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，北通涿郡(今北京)，南达余杭(今杭州)，全长2700多公里，为中国古代南北交通的大动脉。2014大运河申遗成功，成为河南第四个世界文化遗产项目。

1、花木兰传说（虞城县）

2、梁山伯与祝英台传说（汝南县）

3、盘古神话（泌阳县、桐柏县）

4、白蛇闹许仙传说（鹤壁市淇滨区）

5、董永与七仙女传说（武陟县、汝南县、西平县、遂平县）

6、柳毅的传说（卫辉市）

7、崔莺莺和张生的故事（辉县市）

8、邵原创世神话群（济源市邵原镇）

9、汉族叙事长诗《郭丁香》（固始县）

10、愚公移山传说（济源市）

11、赵氏孤儿传说（温县）

12、大禹神话传说（禹州市）

13、王莽撵刘秀传说（西平县、遂平县）

14、灵宝黄帝传说（灵宝市）

民间美术（9项）

1、朱仙镇木版年画（开封市）

2、黄河澄泥砚（郑州市惠济区、孟州市、陕县）

3、汴京灯笼张（开封市）

4、柘城李秀山泥塑（柘城县）

5、农民画（舞阳县、汝南县）

6、虢州石砚（灵宝市）

7、秦氏绢艺（滑县）

8、方城石猴（方城县）

9、民间剪纸（陕县、灵宝市、卢氏县、辉县市、鲁山县）

民间音乐（13项）

1、板头曲（南阳市）

2、中州筝派（河南省艺术研究院）

3、筹音乐（许昌市）

4、司马懿得胜鼓（温县）

5、超化吹歌（新密市）

6、唢呐（沁阳市）

7、大铜器（西平县、遂平县、郏县）

8、河南盘鼓武陟县、开封县）

9、官会响锣（项城市）

10、轧琴（舞钢市）

11、信阳民歌（信阳市）

12、郑王词曲（沁阳市）

13、西坪民歌（西峡县）

民间舞蹈（13项）

1、火龙舞（孟州市）

2、苏家作龙凤灯（博爱县）

3、高抬火轿（沁阳市）

4、齐天圣鼓（灵宝市）

5、回民秧歌（项城市）

6、大仵民间舞蹈（柘城县）

7、跑帷子（汤阴县）

8、花挑舞（固始县）

9、艾庄铜器舞（许昌县）

10、豫西狮舞（洛阳市大里王狮舞、巩义市小相狮舞）

11、麒麟舞（兰考县、睢县）

12、火绫子（商城杈伞舞）（商城县）

13、双人旱船舞（临颖县）

文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。从2006年起，每年六月的第二个星期六为中国文化遗产日。

《第一批国家珍贵古籍名录》2392部，2008年3月1日公布；国务院批准文化部确定的第一批国家珍贵古籍（2392部）名录和第一批全国古籍重点保护单位（51个）名单，现予公布。

我国是历史悠久的文明古国，拥有卷帙浩繁的文献典籍。这些文献典籍是中华民族的宝贵精神财富，是人类文明的瑰宝，保护和利用好珍贵文献典籍，对于继承和发扬民族优秀文化传统，增进民族团结和维护国家统一，增强民族自信心和凝聚力，建设社会主义核心价值体系，提高国家文化软实力，都具有重要意义。

各地区、各部门要进一步贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的指导方针，以第一批国家珍贵古籍名录和第一批全国古籍重点保护单位的公布为契机，加强科学规划，加大工作力度，切实做好珍贵古籍的保护、管理和合理利用工作，使中华民族珍贵的文献典籍永泽后世。 第一批全国古籍重点保护单位名单（51个） 国家图书馆 首都图书馆 天津图书馆 山西省图书馆 内蒙古自治区图书馆 辽宁省图书馆 辽宁省大连图书馆 黑龙江省图书馆 上海图书馆 南京图书馆 江苏省苏州图书馆 江苏省常熟图书馆 浙江图书馆 安徽省图书馆 福建省图书馆 山东省图书馆 湖北省武汉图书馆 湖南图书馆 广东省立中山图书馆 重庆图书馆 云南省图书馆 山东省青岛市图书馆 河南省图书馆 湖北省图书馆 贵州省图书馆 陕西省图书馆 甘肃省图书馆 中国艺术研究院图书馆 贵州省荔波县档案馆 中国第一历史档案馆 中国中医科学院图书馆 中国社会科学院文学所图书馆 中国社会科学院图书馆 中国科学院国家科学图书馆 浙江省宁波市天一阁博物馆 南京博物院 上海博物馆 山西博物院 故宫博物院 河南大学图书馆 河南大学图书馆 苏州大学图书馆 南京中医药大学图书馆 南京师范大学图书馆 南京大学图书馆 复旦大学图书馆 东北师范大学图书馆 中央民族大学图书馆 北京师范大学图书馆 清华大学图书馆 北京大学图书馆　　　　　　　　 《第四批国家珍贵古籍名录》1516部，2013年3月8日公布。

国务院正式公布第四批《国家珍贵古籍名录》和“全国古籍重点保护单位”名单。上海图书馆藏北宋拓本《三藏圣教序》、徐州市图书馆藏南宋刻本《四书章句集注》、青岛市博物馆藏清蒲松龄《鹤轩笔札》稿本等1516部古籍入选该名录，中国人民大学图书馆、浙江省西泠印社、西藏自治区布达拉宫等16家单位成为第四批“全国古籍重点保护单位”。

第四批《国家珍贵古籍名录》收录汉文古籍1218部，少数民族文字古籍286部，其他文字古籍9部，3种甲骨文。这是甲骨文首次进入《名录》。《名录》收录宋元拓本71种，明清稿本76部、抄本177部；收录舆图43种，其中，甘肃天水放马滩出土的西汉地图是目前世界上已知最早的纸质地图，也是世界上最早用于书写的纸张实物，还是西汉初即已发明造纸术的有力证明；收录的民族文字古籍，涵盖藏文、回鹘文、西夏文、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、古壮字、布依文等12种民族文字。

其中，西藏博物馆藏元刻本《释量论》，是继元刻《因明正解藏论》之后发现的第二部元刻本藏文古籍。这两部元刻本的发现，推翻了元代无刊印藏文文献和明代以前无藏文印刷实物的旧说。

在此次公布的16家“全国古籍重点保护单位”中，中国嵩山少林寺、西藏博物馆、西藏自治区布达拉宫、西藏自治区罗布林卡、西藏自治区档案馆等5家为宗教、少数民族单位。

截至目前，共有11375部古籍入选《国家珍贵古籍名录》，166家单位成为“全国古籍重点保护单位”。

上海图书馆藏北宋拓本《三藏圣教序》

徐州市图书馆藏南宋刻本《四书章句集注》

青岛市博物馆藏清蒲松龄《鹤轩笔札》稿本

《因明论理门十四过类疏》为佛教因明类著作，仅存于《赵城金藏》。

《华山庙碑》被朱彝尊称为"汉隶第一品"。

《兰亭序》被称为"天下第一行书"，王羲之的巅峰之作，后人摹写甚盛。

隋及初唐时期（武则天执政时期之前 684 年）草书书迹遗留下来 的不多。不多的主要原因不详，可能是当时的书家不重视而不写 或写得不怎么好（与唐中晚期的草书比）而没有流传下来。

为了叙述和阅读方便，从唐朝写经谈起。唐·敦煌草书墨迹《因明入正理论略抄》+《因明入正理论后疏》 合卷。长 13964 厘米，高约 29 厘米，奘门大德净眼撰，法国巴黎国立图书馆藏。卷首朽蚀，故《因明入正理论略抄》缺首题和著者名号，现存 446 行，计 12478 字。《因明入正理论后疏》为 508 行，计 13364 字。通卷由无名氏书手以独草体写成。一 个写卷里有两篇文章，分别是关于‘因明入正理论’理论的阐述 和解释。文意深奥，与本文主旨无关，不赘述。

《因明入正理论略抄》开始部分。

《因明入正理论后疏》开始部分

经考证（从教义、教义历史、纸张质量等方面）此写卷书写于贞观年间，或以后几年，但一定是初唐时期。

局部

此卷书风质朴、古雅、有章草遗韵，草法以章草为主，今草为辅。用笔内(扌厌），线条中含、瘦硬，转折处多用转，圆弧形笔画 多呈曲折之势。此书风、用笔习惯、线条特征多承王献之。

初唐时期的行草书都尚 王献之，（苏涣诗句‘亚相指当时的副宰相书 翰凌献之’；再，沈尹默《二王法书管窥》中有详细的考证）就 连唐太宗李世民的书风也袭小王书风。

在唐太宗有意‘崇拜王羲之、贬低王献之’的影响下，出现了继承王羲之草书一脉的代表性之作——孙过庭的《书谱》。

孙过庭的草书卷《书谱》有明确记年‘垂拱二或三年’（公 元 687 年前后，武则天执政时期，初唐与盛唐的分水岭），书风 完全是王羲之血脉，用笔外拓，多用折，线条一拓之下，无曲折 势。

从以上两件作品书风的比较分析可以得出一个观点——唐朝草 书在武则天执政时期有一个大转变——由之前尚王献之转变到 尚王羲之。

那么在回过来看《出师颂》

《出师颂》局部

绍兴本《出师颂》本无名款，后人认为是西晋索靖或南朝 梁·萧子云作，或谓隋贤或唐人书，并无定论。从本幅中有唐太平公主、李约、王涯等人鉴藏印看，书写不会晚于初唐。据宋·米友仁跋定为“隋贤书”当较可信。此书属较典型的章草书体，与 隋·智永《真草千字文》中的草体大致相近（只是若干个笔画相 近）。故被定为隋人书。整体书风规整、 劲健中见自然飞动之势，古拙又典雅，是六朝以来创立规范章草 的传统体貌，唯稍增飘逸之势。线条中含、廋硬、紧密，骨气凛 凛，用笔内（扌厌），转折处多转，草法遵循章草规范，少加变动。

再来看另一件传为隋·智永书《千字文》， 传智永曾写千字文八百本，散於世间，江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。墨迹本为日本所藏（现已毁），纸本，册装。计二 百零二行、每行十字，原为谷铁臣旧藏，后归小川为次郎。后有 杨守敬、内藤湖南所写两跋，论者认为墨迹本为智永真迹，也有 人疑为唐人临本。笔者认为是唐人临本。宋米芾《海岳名言》评 曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。此件作品已无隋时 的用笔习惯，外拓用笔，线条变得圆润，气韵秀丽，没有了古拙 感（与‘出师颂’比）。所以小编认为是初唐至盛唐时期的临作。梁 平 梁平书法馆