风水这类是真传一句话，假传万卷书。只要有真口诀，基础跟天赋相对要求没预测数术那么高。一个普通人只要肯学，花费个几天时间就能学全，剩下的就是实践验证。

知识不等于技能，技能不等于智慧。风水奇门，不需要任何天赋，只需要普通的学习能力和理解就够了。风水奇门派系众多，各家学说矛盾之处很多，谁也不知道自己的是不是百分百对，什么情况下不对等等。仅仅知道皮毛，就是多一个谈资而已，没有用。如果成为风水专业，需要大量的学习实践，一般人也没有时间，没有钱去考察知识是否是正确的，所以，大多数人，不适合学习风水。

可以说此类风水书籍不容易查找，因为有些罕见的风水书籍我仅在 古籍阁 见过，其它的地方根本没有，另外就是 易半仙 好像还有少量的罕见风水书籍，其它的常见的风水书籍就容易找了

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抱朴宝诰

志心皈命礼

世为忠良，家有玄风①。从容仁义之门，逍遥清虚之境②。匡扶社稷，“伏波”威名扬万里。志心行道，“抱朴”圣号化十方③。妙契三皇内文，暗合五岳真形。潜修灵宝符命，秘饮玉液金丹④。《内外》两篇，无为自可定乾坤。《肘后》三卷，青蒿亦能夺造化⑤。《神仙》《隐逸》，接引后学。《金匮》《玉函》，恩济群生⑥。南海求道，罗浮演教。飞升玉京，游步太玄⑦。大圣大惠，大德大仁。慈悲祖师，抱朴真人。

注解：

世为忠良，家有玄风①：葛洪祖师的祖上葛浦庐先生为琅琊人，曾佐助光武帝完成兴汉大业，为东汉的骠骑大将军, 封下邳僮侯。葛浦庐先生高风亮节，将爵位让给了自己的弟弟葛文，并举家迁往丹阳句容。葛洪祖师的祖父葛奚在三国时期的吴国为官，历任御史中丞、吏部尚书等要职。父亲葛悌入晋后，历任太中大夫、大中正等，最后病逝于邵陵太守之位。祖师家族为官宦世家，有儒学传统。又葛洪祖师的从祖父为葛玄祖师，葛玄祖师师从仙人左元放，为古灵宝派高道大德，世称“太极仙翁”。葛玄祖师得道后，与张道陵祖师、许逊祖师、萨守坚祖师并称为“道教四大天师”。所以葛洪祖师的家族，又有道教的传承。

从容仁义之门，逍遥清虚之境②：葛洪祖师年少时父亲去世，家道中落，他每日劳作之余，发奋读书，学习《孝经》、《论语》、《诗经》、《易经》等儒家经典，不仅如此，祖师于诸子百家之学，皆有观览涉猎。他又师从郑隐祖师，学习道家金丹之术。

匡扶社稷，“伏波”威名扬万里。志心行道，“抱朴”圣号化十方③：葛洪祖师博学多才，精通兵法，又晓畅遁甲、六壬、太一之法。不仅如此，祖师还有一身武艺，曾习练刀盾、单刀、双戟，又擅长弓术，曾亲手射杀敌军追兵。太安二年，张昌、石冰等人发动叛乱，时年二十岁的葛洪祖师加入朝廷军队平定暴乱，他献计献策，并亲率部曲大破敌军。因祖师力战有功，受封为“伏波将军”。战后，祖师主动放弃了军功官职，继续自己的修行求学之路，时人称其为抱朴之士，祖师遂以“抱朴子”为号。

妙契三皇内文，暗合五岳真形。潜修灵宝符命，秘饮玉液金丹④：葛洪祖师的师父郑隐祖师，以及他的岳父鲍靓祖师，都有“三皇派”的传承。郑隐祖师所受《三皇经》系帛和祖师得之于青城王君。鲍靓祖师所受《三皇经》得之于嵩山石室中，各有玄妙不同。两位祖师都将各自所得的《三皇经》传给葛洪祖师，又传授祖师《五岳真形图》、《灵宝五符真文》、《太清金液神丹经》等神仙之术。

《内外》两篇，无为自可定乾坤。《肘后》三卷，青蒿亦能夺造化⑤：葛洪祖师所著《抱朴子》一书，分为内、外篇。“内篇”论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”论述时政得失，人事臧否。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，集魏晋道家学说之大成。葛洪祖师所著《肘后备急方》一书，为中国医学史上第一本“临床实用手册”，收录了大量珍贵的医药文献，不少都是首次记录，如“天花病”、“沙虱病”、“狂犬病”等，为后世诊断和治疗此类疾病，积累了宝贵的经验。我国第一位诺贝尔生理医学奖获得者屠呦呦女士，更是直接受到《肘后备急方》的启发，根据书籍的记载，成功的从青蒿中提取出了抗疟的有效成分——青蒿素和双氢青蒿素，为人类战胜疟疾做出了巨大贡献，在全世界范围内挽救了数百万人的生命！

《神仙》《隐逸》，接引后学。《金匮》《玉函》，恩济群生⑥：葛洪祖师撰写的《神仙传》和《隐逸传》等书籍，记录了历史上诸多神仙隐士的风采，影响了后世许多道门弟子，例如茅山上清派的宗师陶弘景祖师，“年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。”就是一个例子。葛洪祖师又撰写有《金匮药方》、《玉函方》等医学书籍，为祖国医学的发展，和人民生命的健康，做出了巨大贡献！

南海求道，罗浮演教。飞升玉京，游步太玄⑦：葛洪祖师的师父兼岳父鲍靓祖师，曾任南海太守。葛洪祖师后来隐居于罗浮山，修仙炼丹，传道演教，从此罗浮山成为岭南道教圣地，他因此被尊为岭南道教的一代宗师。祖师于东晋兴宁元年，功圆行满，坐化升仙。

吕岩，字洞宾，号纯阳子，为唐末至五代时期的高士，是道教全真派追奉的祖师，亦是道教文化和民间传说中列入的八仙之一，人们常以“吕祖”称之，诞辰为农历四月十四日。

今日正值吕祖圣诞，让我们一起恭诵吕祖宝诰。

吕祖宝诰（纯阳宝诰）

---本诰以成都二仙庵藏版为底本---

志心皈命礼

玉清内相，金阙选仙。

化身为三教之师，掌法判五雷之令。

黄粱梦觉，忘世上之功名；

宝剑光辉，扫人间之妖怪。

四生六道，有感必孚；

三界十方，无求不应。

黄鹤楼头留圣迹，玉清殿内炼丹砂。

存道象于岩祠，显仙踪于云洞。

阐法门之香火，理玄嗣之梯航。

大悲大愿，大圣大慈。

开山启教，灵应祖师。

天雷上相，灵宝真人。

纯阳演正警化孚佑帝君

兴行妙道天尊

八仙宫吕祖殿壁画，钟吕二仙

据道教相关典故，吕祖入道之前，曾在长安酒肆遇到正阳真人钟离权，因与钟离同煮黄粱饭，而在店中昏睡过去。梦中，他梦见自己状元及第，步步高升，不仅迎娶了富家女，而且权势熏天，雍容浮华。

然而不久后，他却被朝廷定为重罪，抄没家资，一身孑然，辛苦憔悴。这时，吕祖忽然梦觉，而此时黄粱饭还尚未煮熟。

于是，吕祖感悟功名富贵正如梦镜不实，就向正阳真人求道修真。

《宋史·陈抟传》载：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。”

两宋之际文学家洪迈的著作《夷坚志》中记载，北宋末期的商贩市民就已经将吕祖的挂画或塑像供养家中。

北宋《杨文公谈苑》中载“吕洞宾者，多游人间，颇有见之者”。而据《东坡全集》，著名的大文豪苏轼也曾和诗致敬吕祖。

南宋《能改斋漫录》引《雅言系述》载“品洞宾传云为关右人，咸通初，举人进士不第，值巢贼为梗，携家隐居终南，学老子法，以此知洞宾为唐末人。”

元代以后，吕祖多被戏曲杂剧家改编为故事，“元曲四大家”之一的马致远便有《吕洞宾三醉岳阳楼》的作品。

在道教中，吕洞宾之名总与其师钟离权连在一起，并称为“钟吕”。金元时期，随着道教全真派的创建与发展，钟吕一同被追奉为全真道祖师。