“书”的繁体字如上图：

书：[ shū ] 

部首：乛    笔画：4    五行：金    五笔：NNHY    

基本解释

1 成本的著作 ：～籍。～刊。～稿。～香。～卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。～生气（指读书人脱离实际的习气）。

2 信 ：～信。～札。～简。～函。

3 文件 ：证～。说明～。

4 写字或写的字 ：～法。～写。～桌。～案。～画。

5 写文章 ：大～特～。罄竹难～。

6 字体 ：草～。隶～。楷～。

7 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。

8 某些曲艺形式的通称 ：说～。听～。

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1、不刊之书[ bù kān zhī shū ]

指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

2、博览群书[ bó lǎn qún shū ]

博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

3、一介书生[ yī jiè shū shēng ]

一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

4、目不识书[ mù bù shí shū ]

指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

5、丹书白马[ dān shū bái mǎ ]

古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

《尚书》的作者是先秦诸子，先秦诸子指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物。《尚书》最早只叫做《书》，汉代称《尚书》，意为“上古之书”。后来，儒家把《尚书》尊奉为经，所以又称《书经》。

《尚书》是我国最早的政事史料汇编。基本内容是虞、夏、商、周君王的文告和君臣的谈话记录，反映了上古华夏文化的各个不同侧面，是学习和研究我国上古史和古代文化的重要文献。

《尚书》主要内容

主要记载了统治阶层的政治活动。如《尚书》中很重要的《尧典》。《尧典》主要记载尧、舜二帝的事迹，特别是尧、舜二帝的“禅让”的历史与传说。谈到尧之功德时说：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”

从《尧典》中所显示的是父系氏族制度的存在和发展。通观《尧典》文字，其记载世系皆以男子为主，如尧将二女嫁舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”从《尧典》中还可看出，当时氏族社会赖以存在的经济基础以农业为主。

最早的历史文献《尚书》

《尚书》是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千年历史文献。

那还是在远古的时候，自从有文字以来，为了把君王的言行和当时所发生的事件记录下来， 便设立了专门的史官跟随在帝王左右。左边的史官称为左史，记录帝王的言语；右边的称为右史，记录帝王的行动。

人文始祖尧在位时，明察善断、思维清晰、远见卓识，治理天下非常有计谋。尧命令大臣羲仲和和氏，严肃谨慎地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时节令告诉人们。

在尧的安排下，大臣羲仲居住在东方的汤谷，每天恭敬的迎接日出，以辨别测定每天太阳东升的时刻。等到昼夜长短相等的那一天，南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方的时候，羲仲把这一天定为春分。这时，人们分散在田野进行劳作耕种，鸟兽也在这个时节开始生育繁殖。

在尧的安排下，大臣羲叔居住在南方的交趾，每天恭敬的迎接太阳向南运行，以辨别测定每天太阳往南运行的情况，到白昼时间最长，东方苍龙七宿中的火星黄昏时出现在南方的时候，羲叔把这一天定为夏至。这时，人们开始搬到高处住，这时节鸟兽的羽毛开始变得稀疏。

在尧的安排下，大臣和仲居住在西方的昧谷，每天恭敬的送别落日，以辨别测定太阳西落的时刻。等到昼夜长短相等，北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的南方的时候，和仲把这一天定为秋分。这时候，人们又从高处搬回到平地上居住，这时节鸟兽又开始重新换生新毛。

在尧的安排下，大臣和叔居住在北方的幽都，每天辨别观察太阳往北运行情况。当白昼时间最短，西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方的时候，和叔把这一天定为冬至。这时，人们开始居住在室内，鸟兽开始长出柔软的细毛。

由于尧公平选任百官，为此在全天下享有非常崇高的威望。百官也都恪尽职守，成绩斐然，各种事情就都兴起了。

这一天，尧问大臣们：“谁能负责水利工程呢？”

大臣驩兜说：“让共工负责吧，共工有丰富的治水经验。”

尧说：“共工阳奉阴违，言行不一。不能把这么重大的任务交给他。”

尧叹了口气又说，“当前洪水泛滥，环山绕陵，下游住的人民深受其害而又没办法解决，谁才是根治这水患的合适人选呢？”

众大臣说：“您看鲧咋样？”

尧说：“唔，我看不行，鲧办事不力，而且疏于团结族人。”

四位德高望重的大臣说：“鲧能不能治水先不要下结论，应该先试用试用。”

尧说：“好吧！就叫鲧认真去治水吧。”

鲧一连治了九年水，却没治出什么绩效。这时，尧年龄也大了，他打算把帝位禅让给一个可靠的年轻人。

一天，尧对大臣们说：“我当天子已经七十年了，现在我老了，谁能接替我做天子呢？”

大臣放齐说：“你儿子丹朱聪明练达，堪当重任，让丹朱接替你当天子吧。”

尧说：“呵！丹朱又奸诈又刁赖，他怎么可以当天子呢！”

尧对四岳说，“我打算传位给你们中的一位。”

四岳推辞说：“我们只能辱没帝位。您还是另选他人吧。”

尧说：“既然你们不愿当就算了吧，你们总可以推荐可以做天子的人吧。既可以举荐名人，也可推荐卑微小民。”

于是，众大臣都一致向帝尧推荐说：“有个非常能干的人叫虞舜，让他当天子吧。”

尧说：“好！谁给我说说，虞舜到底是个什么样的人？”

四岳说：“他是盲人‘瞽瞍’的儿子，他爱护兄弟孝敬父母，通过智慧和忍让把家治理得井井有条。”

尧说：“如果是这样的话，那就让舜作为我的接班人吧。不过，我要先考验他一下。”

于是，尧把两个女儿娥皇女英都嫁给舜为妻，并替舜筑了粮仓，分给舜很多牛羊。尧经过考察后，认为舜确是个品德好又能干的人，于是就把首领的位子让给了舜。后来，史官根据唐尧的功德、言行等情况写作了《尚书》中的《尧典》。

《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真实地反映了这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，是我们了解古代社会的珍贵史料。

“尚”即“上 ”，《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。是我国最早的一部历史文献汇编。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即"上古之书"。 大家想必都知道《四书五经 》，五经就是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》 。显然《尚书》列于其中。这本书籍在我国文化历史上有着重要地位。

一、《尚书》

《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。传统的《尚书》又称《今文尚书》，传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。但是最为原始的《尚书》已经不见踪迹，目前的“尚书”包括《今文尚书》以及伪《古文尚书》。

二、词语意义

"尚书"一词的本义是指中国上古皇家档案文件的汇编。"尚"意为"把卷着的、包着的、摞着的东西摊开、展平";"书"即文字、文字记录、文档，"尚书"即"解密的皇家文档"、"(向社会)公开的皇室卷宗"。传说这本书籍是孔子编撰的。在孔子晚年的时候全身心致力于上古时代书籍的整理，经过各种整理与编选，选出大约一百篇，《尚书》就在其中之列。相传孔子曾把它用作教育学生的教材。但是真实历史依据并没有得到文学印证。

三、后世影响

《尚书》作为我国早期的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真实地反映了这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，是我们了解古代社会的珍贵史料。

《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。西汉初存29篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。

另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文，较《今文尚书》多16篇）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多25篇）。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。

扩展资料：

《尚书》中的名言佳句，修身养性，道尽人生哲理：

1、玩人丧德，玩物丧志。—《尚书·周书·旅獒》，意思是戏弄他人会使人丧失做人的道德，沉迷于玩赏某些事物会使人丧失进取的志向。

2、为山九仞，功亏一篑。—《尚书·周书·旅獒》，意思是想要去堆积九仞的高山，即便缺少一筐土豆无法完成的，最终功亏一篑。

3、作新民。—《尚书·康诰》，意思是要鼓舞振奋人民，使之能自我更新。

4、有容，德乃大。—《尚书·周书·君陈》，意思是有所包容，德行才算是广大。

5、德惟治，否德乱。——《尚书·商书·太甲下》，意思是推行有德之政，这样天下便会安定下来，如果没有了道德，这样天下便会大乱。

-尚书 （中国古籍）