1 徐州的历史沿革

徐州位于江苏省中部，是中国古代历史文化名城之一。徐州的历史可追溯至三千年前的商代，至今有数千年的历史文化积淀。早在秦汉时期，徐州就是政治、军事和交通的重要中心。

2 帝王在徐州的显著足迹

徐州被誉为“帝王之乡”，因为历史上有众多帝王在此留下了显著的足迹。最为著名的是汉代名将韩信，他曾多次率军征战，并在徐州战役中大败敌军，被誉为“韩信点兵、百万雄师”的传奇。

而在唐朝，徐州的地位更是得到了提升。唐太宗李世民曾在徐州发动了“玄武门之变”，一统天下，奠定唐朝的基业。他还曾多次视察徐州，为江苏南部地区的开发作出了重要贡献。当时的徐州明城（今徐州市区内）更获得了“第二京”的称号。

3 徐州的历史遗迹和文化景点

作为一个充满历史底蕴的城市，徐州拥有众多的历史遗迹和文化景点。其中，最著名的要数韩信祠和楚庄王陵。韩信祠是为纪念韩信而建的，占地面积达到18000平方米。而楚庄王陵则是春秋时期楚国霸主楚庄王的墓葬，据说葬有自己最得意的宝马。

此外，还有徐州皇城遗址、徐州博物馆、长社庵等历史悠久的文化景点，吸引了无数的游客前来观光。

4 徐州文化的独特性

由于历史的沉淀和民族文化的融合，徐州文化具有独特性。徐州的文化以“忠、孝、诚、信、节”为核心价值观，这反映在历史文化遗产和日常生活中。例如，徐州被誉为“忠孝之邦”，人们推崇孝道，注重家庭教育，这也为徐州的社会和谐和文化发展提供了重要支持。

5 徐州的现代发展

随着时代的进步和现代化的推动，徐州已经发生了巨大的变化。经济发展迅速，石油、煤炭等资源丰富，成为全国重要的能源基地。徐州还拥有多个高新技术园区和产业园区，如龙潭湖科技创新园、恒星科技城等，为当地的经济和科技发展提供了强劲的动力。

6 结语

综上所述，徐州作为“帝王之乡”，不仅具有悠久的历史和文化，还有着较好的现代发展前景。这里充满着活力和机遇，是一座值得人们关注和投资的城市。

“明清文化看北京，隋唐文化看西安，两汉文化看徐州”。这是中国目前流行的一种文化旅游者的共识。可见徐州是中国历史文化名城。

徐州，因为她是一座古老的城市，早于1987年已被国务院批准为中国历史文化名城。她是中国古代九州之一，已有四千多年的文明历史。自唐尧封篯铿，在徐州建立了大彭国以来，篯铿就被称为彭祖，建都于彭城。这里就成为中国东方的政治、经济和文化的中心，一直延续八百年之久。夏商时期，大彭国很强盛，曾成为五霸之一。至商武丁43年，大彭国被灭，但之后仍以彭祖相称。春秋战国时期，曾经为徐国国都、楚国国都和西楚的国都。因彭祖是烹调业和气功的祖师爷，所以彭城在历史上影响很大，曾被孔子推崇备至，也被道家奉为先驱的奠基人之一（道家思想是汉初形成的文化的核心思想），亦被西汉目录学鼻祖刘向称为硕仙。彭祖的饮食养生之道，对以后汉文化的形成和发展也起着重要的作用。

彭城还是西汉、东汉、三国时曹魏和西晋等三朝封国的国都，长达500多年之久。在历史上，徐州籍人士就出了11位开国皇帝，但影响最大的就是汉朝，因为它是中国汉文化的发祥地，是汉高祖刘邦故里。

（1）古彭徐州是中国汉文化的创始人刘邦的故里

据《史记》载：“高祖，沛，丰邑中阳人”。当时沛为沛郡(秦之前为泗水郡)，所辖彭城周围37个县。丰邑即丰县。又据明代《关王庙记》载：“丰邑，古徐州城，汉高祖诞生之乡也。”《高祖本纪》上曾有刘邦自言：“丰，吾所生长，极不忘耳”。可见，丰县就是汉高祖刘邦的老家，其具体地址就是今丰西北12里（华里）金刘寨村，因为至今这里还有刘邦曾祖父刘清之墓，还有汉皇祖陵的遗址遗碑两件：一碑上写“西汉高祖，丰邑西北隅离城12里力村畴（今金刘寨）西王庙碑记。”另一古碑上写“汉之故里”字样。这既说明金刘寨就是刘邦的老家，又说明这里就是汉文化的发祥地。不然怎会写“汉之故里”呢？汉皇祖陵不仅有刘邦的先祖墓冢，而且经汉代修建，规模还相当宏大。以刘清墓为中心，东北角建有西汉王朝开国皇帝刘邦的庙，名曰“西王庙”（古碑尚存），西北角建有东汉王朝开国皇帝刘秀的庙，名曰“东王庙”（尚存石狮、石碑头和碑座），正东边建有蜀汉昭烈帝刘备和关羽、张飞的三义庙（五十年代拆除），正西边建有刘玄（待考）的玄帝庙（1966年拆除），正前方为千米神道，两旁列有石人、石马、石丞相，气势壮观，曾引世代墨客骚人考察参观。

此外，由于刘邦生长在丰县，故在丰县留下许多活动遗址和传说故事。如喝凤凰嗉土刘邦方能降生的凤凰嗉遗址、刘媪歇息龙雾桥有孕生刘邦的桥址和桥碑、刘邦避难出逃的五门和七里铺的遗迹、遗址、刘邦跟马惟先生上学的地方“马公书院”遗址、还有卧牛岗、卢绾道、斩蛇沟、邀帝城、分榆社等等。所有这些，说明刘邦在家乡的活动事迹颇多，亦证明丰邑就是刘邦的老家。由于刘邦创建了大汉王朝，并广泛地吸收了百族文化的因子，从而创造了光辉灿烂而又丰富多彩的汉文化。所以刘邦被史学家称为“汉祖”或“汉之始祖”，因此，历代皇帝就称金刘寨为“汉之故里”。综上所述，徐州丰县是汉文化的发祥地。

（2）促成汉文化形成的主要人物多是徐州人

大一统汉王朝的建立，是汉文化产生、形成的先决条件和政治基础。无为而治，休养生息之国策的制定，又是汉文化形成的物质基础。然而，这两件大事的成功，除了刘邦本人的主导作用之外，与谋臣战将、忠心耿耿献计献策冲锋陷阵的共同努力是绝然分不开的。然而，这些谋臣战将又多是彭城人或彭城附近的人。如汉初三杰之一的相国萧何和刘邦同里近邻；谋士张良虽属韩国人，但祖籍毫县，曾属古彭所辖。大将军韩信属徐州南淮阴人，亦古属彭城辖地。因刘邦发迹于丰沛，跟随者丰沛人当然很多。除亲属18人封王之外，外姓封侯者不下几十人。如丰人周勃为绛侯、雍齿为什邡侯、卢绾为×侯、沛人有曹参为平阳侯、樊哙为舞阳侯，夏侯婴为汝阳侯，周昌为汾阳侯，周成为高景侯，王陵为安国侯，任敖为广阿侯，周碟为崩城侯，鄂千秋为安平侯，邵欧为广侯，朱轸为都昌侯，严不识为武强侯，奚涓为鲁侯，周止为魏其侯，孙赤为堂阳侯，冷耳为下相侯，秘彭祖为载侯，单父圣为中牟侯，卫母择为乐平侯，杜得臣为棘阳侯。特别是萧何、曹参、樊哙、周勃、王陵五人皆至丞相位，对辅刘氏安天下，促使汉文化的形成，做出了特殊的贡献。不仅如此，刘邦还把彭城人迁到西方去，很快就促进了东西方文化的融会，从而形成了“汉字”、“汉语”、“汉文化”。据《汉书•高帝记载》：刘邦对诸侯子留在关中者，复之12岁，又“徒齐、楚大姓、昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五大性于关中，兴利田宅”。连同丰县人刘邦也在咸阳附近为太上皇建新丰，并“徒诸故人实之”。这样，不管是开创天下，还是巩固天下，对汉文化的形成，古彭徐州人都起到了发启和奠基作用。故可以说，故彭徐州是汉文化的发祥地。

（3）古彭徐州丰富而灿烂的汉文化遗址和文化，亦可证明徐州就是中国汉文化的发祥地

⒈楚王陵汉墓群及其出土文物

由于徐州是东方政治经济文化中心，又是兵家必争之地，所以刘邦建汉后不久，便把其四弟刘交封为楚王，都彭城，直至东汉灭亡，一共有18位刘氏诸侯建都彭城，长达400多年之久，所以汉文化在这里就显得极为丰富和典型。现就发掘和出土的文物看，有西汉一代楚王刘交墓，有龟山楚襄王刘注墓，有卧牛山楚王刘纡墓，有东洞山的楚王刘延寿墓等，还有其他贵人的汉墓不可胜数。这些汉墓都是以山为陵，坡凿通道，开石室，凿竖井，建筑地下宫，形成了巨大的地下宫殿。

就从墓中发掘的文物看，也是典型的汉文化代表。

①汉兵马俑 汉兵马俑位于徐州东郊狮子山麓，是西汉第三代楚王刘戊的墓葬陪葬墓。坑内有气势浩大的彩绘兵马俑群。这是中国考古界对秦汉兵马俑的第三次大发现，仅次于西安秦始皇兵马俑。有步兵俑坑5个，骑兵俑坑1个，阵容千军万马，气势威严，从而看出汉代的军事文化和制陶工艺之高明。

②汉画像石馆 此馆建在云龙山西侧，收集了徐州一带墓中出土的汉画像石刻500多块，被文化界公推为江苏文化的“三宝”。其石刻有反映现实生活的，如飨宴会饮，车骑出行，游射田猎，舞乐百戏等；有表现神话和祥瑞的，如羲和举日轮，长羲举月轮，金鸟为日，玉兔为月，伏羲女娲，人首蛇身等画面，雕工精湛，栩栩如生；还有些为装饰画图案，，如青龙、白虎、玄鸟、麒麟等，其绘画和雕刻艺术都是很高明的。充分反映了当时汉文化的艺术水平。

③金银缕玉衣 制造十分精细，用金、银丝和磨制的玉块2600多枚编缀而成。它是汉代皇室特定的葬服，声誉国内外。曾去日本、法国、英国和澳大利亚等国展出，受到高度的评价。至于兵器、玉器、陶器、汉印等，皆多不胜举，实属汉文化所特有。

④大风歌碑 此碑在沛县文化馆内存藏，是刘邦平英布谋反后过沛县与乡亲父老饮酒共欢时所作的楚歌。虽只有三句，但气势磅礴，概括力极强，是一般人难以作出的一首词，故被史学家称为“古今绝唱” ：

大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安的猛士兮守四方！现有汉代碑刻和元代摹刻碑各一块，具有很高的文化价值。

⒉汉文化遗址处处皆是

除以丰县汉皇祖陵为中心各活动中心外，徐州还有：张良地桥授书处和子房山，项羽的戏马台、范增墓、刘邦的拔剑泉、北洞山地下宫殿、龟山地下宫殿和拉犁山的地下宫殿等。

①刘邦的拔剑泉 此泉在徐州西郊的汉王乡丁塘山下。相传公元前205年，楚汉相争，刘邦被项羽从彭城追赶至城西10多公里处的丁塘山下，突然大风从天而降，天昏地暗飞砂走石，楚兵大乱，刘邦得救。此时，人困马乏，饥渴难忍，刘邦举剑问天，击石相试。果然，岩石如破竹一般从中裂开。为解将士干渴之急，刘邦又握剑怒刺山石，那知刺中泉眼，剑拔水出，清泉涌流，人马欢饮，士气大振。至今，此泉已2000多年至久，清泉长流，四季不绝。汉王庙曾建于此，已成为人们旅游观赏之胜地。

②北洞山地下宫殿 此地宫在北郊茅村乡洞山村，坐北向南，凿山而筑。有立宫室8个，侧宫室11个，耳室5个，建筑面积500多平方米。宫室各具特色，形制不尽相同。各室皆富丽堂皇，设计合理，结构严密精巧。有起居室、洗漱室、用膳室、会客厅、游艺室及仓库、伙房、水井、厕所等，仅次于河北满城的刘胜墓。此墓出土许多珍贵文物，具有很高的考古价值，现已对外开放。其他地下宫殿均大同小异。

③戏马台 位于城南1里许的南山上，是盖世英雄项羽自立为西楚霸王后，定都彭城而观赏士兵赛马、检阅的高台子，名曰戏马台。2000多年来，戏马台上寺宇亭台楼阁建筑不断，也为历代文人墨客凭吊楚汉战争遗迹的场所，一览“霸业五载，雄风千秋”的霸王业绩。现已对外开放。

④张良圯桥授书处和子房山 圯桥授书一事是张良为报国灭之仇，雇用刺客在博浪沙刺杀秦始皇未遂后，隐姓埋名，逃至徐州东睢宁县下邳镇隐居时，一日在圯桥上得到黄石老人授给的奇书《太公兵法》，并说13年后，济水之北，谷城山下再见。此后，果然如说。张良死后，于谷城黄石同葬在徐州沛县东的微山之上，而圯桥仍在下邳。至于子房山，则是张良的洞箫吹奏楚调，四面楚歌之处。山上建有留侯祠，祠内塑有张良像。此山名曰子房山。

至于范增墓、华佗墓、泗水亭、戚姬苑以及秦始皇泗水求鼎处等，古代汉文化遗迹多不胜举。由此可见，只有汉文化发祥地，才有这极为丰富而多采的汉文化遗址遗物。

综上所述，古彭徐州是汉之始祖刘邦故里，是汉文化艺术极为集中和典型的地方，是汉文化的发祥地。

对于喜欢旅游的人来说，希腊雅典总会以她绝对的魅力吸引着四方来客，让他们为它疯狂，对她膜拜。我们知道，古雅典不仅是一个强大的城邦，驰名世界的文化古城，还是哲学的发源地。柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等著名的哲学家、政治家和文学家都在雅典诞生或居住过，雅典也因此被称作“西方文明的摇篮”和民主的发源地。而今，中国的徐州，作为华夏九州之一，两汉文化、中国佛教的发源地，不仅有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称，还因其拥有大量文化遗产、名胜古迹和深厚的历史底蕴，被称为“东方雅典”。九朝帝王徐州籍徐州在古代称为“彭城”，是北国锁钥、南国门户、兵家必争之地，也是商贾云集中心，在中国版图中占据着重要的地位。她曾为蚩尤本据、黄帝初都、彭国国都、徐国国都、宋国国都、楚国国都。汉高祖刘邦、南唐烈祖李昪、南朝宋武帝刘裕、后梁太祖朱温都是徐州人士，从徐州起家，古时便有“九朝帝王徐州籍”美誉，是我国著名的千年帝都。当然，要说起徐州的名人名帝，我们在这里不得不要提到南唐后主李煜，我虽不是特好舞文弄墨，但出于个人的原因，我对于他，对于南唐最后一位帝王一直有着的诗词一直都很喜欢。今天走进徐州，不得不想多啰嗦两句。作为封建帝王，李煜“生于深宫之中，长于妇人之手”，或许正是他“高贵”的出身才让他失去了享受“草根”的幸福。即使他才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，就算他的诗和文均有很高的造诣，好多作品被奉为“神品”，那又能怎么样呢出于种种原因，在后人心中，也许李煜不是个好皇帝，但他是个好词人。我喜欢他的诗词，更深爱他的为人，史书记载其“性宽恕，威令不素著”，好生戒杀死后，江南人闻之，“皆巷哭为斋”。他的继后小周，后也悲痛欲绝，不久也随之而去。本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外。功过事非，已成历史轨迹。愈靠近徐州，内心越是复杂，这是怎样的一种理解，又是怎样的一种无奈帝王如此，生活中的我们每一个人，不也如此吗走进徐州，这样历史厚重的城市，更能体会到民生之渺小生之多艰，更应该做到生之精彩，死之无畏。古风今犹在彭城 驱车进入徐州市区，还沉浸在历史中。友人见我，情绪有点低落，便关切地问候：是不是水土不服我笑着回应，没有的事情，便和友人细说了李煜。庆幸的是，他也是个“骨灰级”历史迷。吃过晚饭，我们便一起相约到一个小书吧的内阁里，聊了起来。原来，徐州古称彭城，已有六千多年文明史。其建城史可以追溯至四千多年前，帝尧时建立的大彭氏国。以彭城之名的见诸文字是春秋时即公元前五百七十三年，是江苏境内最早出现的城邑。在夏禹治水时，把全国疆域分为九州，徐州即为九州之一。当时，“徐州”只是作为一个自然经济区域的名称，彭城邑成为这一区域的中心城市。帝尧时彭祖建大彭氏国，彭城因而得名，当然，也是世界彭氏宗亲公认的发源地。作为中华饮食文化及养生文化的鼻祖栖息地，徐州留下了大量宝贵的彭祖饮食文化、养生文化等遗产。相传，大彭氏国的创始人彭祖活了八百岁，是中国烹饪和气功的创始人。这对于喜好气功的人来说，可是个不小的鼓励。彭祖对于中国的魅力和柏拉图对于希腊的意义一样，他在中国历史上影响很大，彭祖曾被孔子推崇备至，也被道家奉为奠基人之一。彭祖养生文化的精髓，是“药食同源，以食养生”，按摩养生养颜术也正风靡全球，而彭祖导引术是最早的源头。其饮食养生之道，为以后汉文化的形成和发展起到了非常重要的作用。谈尽兴处，两人相视而笑。第二天，便一起拜访了徐州辉煌的彭祖文化遗存，他乡遇故知，很是畅快。 十里长灯照徐州 晚上归来，兴致能浓，便问好友，徐州是否还有地方可转。我想，我已经被这座城市深深吸引，那种魅力，镶嵌在骨子里挥之不去。看到我如此喜欢这座城市，作为徐州人，友人的自豪之情溢于言表。“我们去汉桥吧，也不远。”对于友人的建议，尤其是关于徐州的，我向来没有异议。彭祖对于中国的魅力和柏拉图对于希腊的意义一样，他在中国历史上影响很大，彭祖曾被孔子推崇备至，也被道家奉为奠基人之一。彭祖养生文化的精髓，是“药食同源，以食养生”，按摩养生养颜术也正风靡全球，而彭祖导引术是最早的源头。其饮食养生之道，为以后汉文化的形成和发展起到了非常重要的作用。谈尽兴处，两人相视而笑。第二天，便一起拜访了徐州辉煌的彭祖文化遗存，他乡遇故知，很是畅快。 一路来到汉桥，站在汉桥上，吹着初冬的风，有丝丝凉意，人倒也清醒了许多。待夜幕时分华灯初上，汉桥两岸灯火通明，一座繁华的现代化大都市傲立在淮海之畔。我想，现在的徐州，已经不是当年的“彭城”了。“十里长灯……”对，就是十里长灯，那流逝的，或者已然流逝的，都像是**一样在眼前放映，古老的，抑或现代的，西方的，抑或东方的，得到的，抑或失去的，都在这里凝聚，铺散开来。 “佳处未易识，当有来者知”，“秦唐看西安，明清看北京，两汉看徐州”。同时，徐州也是汉高祖刘邦的故乡，中国历史上第一个强盛而持久的封建帝国——大汉王朝就是从这里出发，登上了历史舞台。强大的汉王朝与西方的古罗马帝国遥遥相应，成为当时世界上最强大的两个帝国。东方的雅典，果然名不虚传!远古与现代衔接的天衣无缝。一走进这座城市，就被它深深的吸引，为她琢磨，为她停留。而今天，我还用这满怀激动的汉语言，去表达我内心的深情。我们中华民族大家庭的主体——汉族，我们所书写着的汉字，交谈着的汉语，是否都与这个王朝有着剪不断、理还乱的关联。一个“汉”字，早已融化在亿万炎黄子孙的血脉里，成为一个民族最为醒目的图腾。

徐州古称逐鹿，彭城，徐山或涂山（大禹生于涂山氏部落），从炎黄联军大战蚩尤于逐鹿开始，一共打了四百多次大小战斗（徐州人从来不出叛徒，虽然打了这么多年这么多次仗）。这一数字是世界第一，人类历史上怕也是无城能及了。

原因是徐州太重要了，有这几点： 一，徐州处于南北方交战最前线，北马南船的交换中心点。南方北方的战备物资都可以直达这里。

二，徐州地处平原，方便大兵团决战，而且一战定乾坤，谁是天下之主立马见分晓，就像世界杯的总决赛一样，徐州打下来之后的战争，像渡江战役，解放上海，解放广州等都是垃圾时间。

三，从徐州市中心引一条东西中心线（淮海路），这条线就是南北方军政势力的平均线，南北各为半壁江山，谁拿下徐州城就意味着谁拥有了至少51%的江山了，心理优势强化利于士气大震。

四，徐州自古人口多粮食也够吃，徐人骁勇劲悍不怕死能吃苦是中国最好的兵源之一。而且徐州兵对北方的马战和南方船战都很擅长。

五，徐州是交通要道，控制交通就有了税收和钱，战备物资源源不断可直接送到前线。徐州还是最重要的盐道。这个不说了，你懂的。

六，徐州兵吃煎饼，煎饼的保质期是七天以上，徐州兵只要带够足够的煎饼，骑兵只要三天就能压到西安，洛阳，北京，南京，杭州，安阳，开封等七大古都城下，然后用四天时间来攻城，在攻城的同时第二波徐州兵准备出发，以此类推车轮战（萧何帮刘三送兵也曾这样玩的）。《诗经‘’常武》里就记录周天子根本看不上眼的东夷徐国人几乎差一点攻下洛阳，周天子调来十倍兵力才压下去。宋襄公，齐桓公，秦穆公，晋文公都只是向周称臣的公国，是公爵而已，而人少地狭的小小徐国却是王国，和楚王燕王同级，徐堰王，还有前几天江西发现的大墓－－末代徐王章禹，说明徐王到死都没投降，那真是满满的傲娇啊。

七，煎饼是一种战争食品，徐州民间保有这一高能速食与徐州年年战乱有很大关系，老百姓带煎饼逃命是很简单的事，说走就走，如果把他们组织起来形成了军队也同样简单，同时煎饼的使用有利于小股部队作战，共军三人一组的战斗组据说是毛委员从徐州战例的古书上看到的学来的。徐州也是日据时期唯一没有被完全战领的大城市，周围小股反日民兵多如牛毛，日军扫荡要吃米饭，一天要停两次下来煮饭，而徐州煎饼十天只需生一次火，人早就跑得没影了。

八，徐州除了兵源和粮食之外，还是古代最重要的铁和煤的主产区（北宋达到顶峰），朱元璋得到徐邳之后再往北势如破竹，就是是得到了炼铁中心徐州，和共军得了东三省一个意思。

九，古有九州，徐州是其中之一，但是只有徐州至今还是是一个有重要影响力的大城市，其它都已弱化衰败。徐州看上去是一个苏北穷地方，但是徐州是徐淮文化的中心城市，对四省边区有强大的号召力，就像中东的库尔德人一样，到了战争时期，库尔德人根本不听土尔其，叙利亚，伊拉克政府的，他们只听自己人的。 徐州重要的并不仅仅是地理位置，徐州籍士兵和徐州的煤铁资源也是重要的战略物资

现在的徐州是江苏苏北地区的中心城市，而古代徐州嘛，这可是一个一级行政区。

在元以后，行省制度建立，山川形变被破坏，各个行政区也就无险可守，在不容易造反割据的同时，也容易被外敌各个击破，这一点满清就是典型例子！按元以前的一级行政区，主要是按照山川形变的原则设立，对经济和本地区团结极有好处。而汉代的十三州就是严格按照这个原则设立的，当然也间接导致了三国割据的严重程度。古徐州就是陶谦治下的徐州地区，大概就是苏北皖北鲁西南豫东地区吧，也就是传说中的淮海省！徐州在军事的重要性主要体现在南北政权对抗的时期，当然经济交流也很重要！众所周知，南北方的分水岭在学术上被认为是秦岭淮河一线，以长江为界确实真的不够严谨！那么南方和北方政权对抗，依靠地利之便，必然分界线在秦岭淮河，其首先出现在三国鼎立时代！俗话说守江必守淮，守蜀必守汉（中），受楚必受襄（樊），这是南方政权的三大主力防区！于此对应的，北方政权也有关中（即大概陕西地区）、中原、徐州三大对立的防区！因为北方骑兵优势，实际上北方在大部分时候是处于攻势的，攻击才是最好的防守，我也就不多说了。在古代长城以内的北方地区主要分为关中、中原、河北、山东地区，其中徐州就是在中原、河北、山东和淮扬的交界处！严格来说，其也应该属于中原地区，毕竟在南宋淮河泛滥前，古徐州也是个好地方啊！一旦南方政权攻占徐州，也就可以东攻中原，北击河北，东占山东了，这一点被朱太祖完美演绎了！因此，在防守方面来看，徐州对北方政权极度重要，重要性不弱于关中地区。而对南方政权来说，淮南也是极其重要的，毕竟后面就是南京不是？在攻击方面来看，徐州是南方政权大反攻的第一夺取关键地区!北攻南，第一关键却反而是巴蜀地区！

在我国先秦时期，是最初出现九州这个说法。据《贡禹》记载，“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土， 随山刊木，奠高山大川《尚书》中记载的九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

第一个是徐州，旧时，徐州又被人们称为彭城。并且，在中华民族五千年的光辉历史中，徐州已经存在了将近四千年。而现在，徐州是指淮河的北面，黄海的西面和泰山的南面。徐州的水力资源十分丰富，在古代，水运是人们最常用的交通方式，因此，徐州的交通一般都比较发达，因此是古代的交通运输枢纽，经济也是比较繁荣的。

第二个是扬州，相信大家对扬州是比较熟悉的。在很多影视作品中都会出现扬州这个地名，古代很多文人墨客写过很多有关扬州的文章和诗词，比如说：烟花三月下扬州。这里的扬州指的就是现在秦岭、淮河以及长江南部的地区。也就是现在南方的大部分地区。

第三个是兖州，按照地理位置来划分，兖州就是指现在的山东西部地区。在古代，其便是魏国所在的区域。

第四个是荆州，荆是湖北的简称，荆州当然也包括湖北省，具体一点呢，荆州包括湖南和湖北两个省份。荆州自古以来就占有重要地位。无论是古代还是现代，荆州都是一个十分富庶的地区。

第五个是青州，和青州有关的省市区有哪些呢？青岛肯定算一个了，所以青州包括山东半岛的部分地区以及渤海周边地区。据说，早在700多年前就有人开始在这里定居了。

第六个是冀州，“冀”是河北的简称，所以冀州自然包括河北省了，除了河北之外，冀州还包括现在的北京、天津山西和河南省北部以及辽宁和内蒙古的部分地区。在古代，冀州深受器重，在战争年代，冀州通常被人们当作战略要地。

第七个是梁州，梁州指的是陕西和四川盆地以及汉中的部分地区。这个算是古代名气最小的州了，很少在古籍中出现过。

第八个是豫州，光听名字我们就可以知道豫州肯定包括河南省。豫州是中原地区的简称。中原是中华民族的发源地，我国八大古都中有六个都在中原地区。

在古代，很多王朝都定都在豫州，并且是很多朝代的政治经济和文化中心。现在，国家也越来越重视中原地区，提出复兴中华，振兴中原的口号。中原地区正在以迅猛的速度发展，相信在不久的将来，中原将会建设得更加美好。

最后一个是雍州，大家对雍州可能比较陌生，历史资料上对雍州的记载也比较少。雍州指现在的宁夏、青海以及内蒙古高原等地区。可能是雍州处于比较偏僻的西北地区，地广人稀，在古代交通又不发达，对雍州的实地考察比较少，所以有关雍州的记载也比较少。

各位，古代这九州里有你的家乡吗？我国还有几个其他的州也有名气，但不属于九州。

古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。

一般地说，“九州”泛指中国。

荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带）

兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部）

雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带）

青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带）

冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地）

徐州（今山东省东南部和江苏省的北部）

豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部）

扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）

梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）

刘邦、刘秀、萧何、曹参、周昌、樊哙、周勃等。

1、刘邦

刘邦（公元前256年十一月二十四—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝。

汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。 秦时任沛县泗水亭长，因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久，刘邦集合三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公， 不久投奔项梁，任砀郡长，被封为武安侯，将砀郡兵马。

公元前206年十月，刘邦军进驻灞上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。 

鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。 楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。

击败项羽后， 统一天下。公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。

登基后一面消灭韩信、彭越、英布、臧荼等异姓诸侯王， 又裂土分封九个同姓诸侯王。另一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，让士兵复员归家，豁免其徭役，重农抑商，恢复残破的社会经济，稳定封建统治秩序。

不仅安抚了人民，也促成了汉朝雍容大度的文化基础。对匈奴采取和亲政策，开放与匈奴之间的关市，以缓和双方的关系。

公元前195年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起，同年崩，庙号太祖，谥号高皇帝。

2、刘秀

刘秀（公元前5年1月15日－57年3月29日），即汉光武帝（公元25年—57年在位），字文叔，南阳郡蔡阳人（今湖北省襄阳市枣阳市） ，生于陈留郡济阳县济阳宫 。中国东汉王朝的建立者，庙号“世祖”，谥号“光武皇帝”。

新朝末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣的汉室宗亲刘秀在南阳郡乘势起兵。更始三年（25年），刘秀与更始政权公开决裂，于鄗县南千秋亭登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。

经过长达十二年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。

刘秀在位三十三年，政治上改革中央官职，整治官场风气，精简结构，优待功臣；经济上解放生产力，采取休养生息，大力发展经济。

文化上大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的光武中兴时代。

建武中元（一作中元）二年（57年）二月初五日，刘秀在南宫前殿逝世，享年六十二岁。

刘秀死后，其子刘庄继位，于同年三月初五日，葬刘秀于原陵，上庙号世祖、谥号光武皇帝，后人多称呼为光武帝。

3、萧何

萧何（前257年－前193年），汉族，沛丰人，早年任秦沛县县吏，秦末辅佐刘邦起义，史称“萧相国”。

攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。

楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。

萧何采摭秦六法，重新制定律令制度，作为《九章律》。在法律思想上，主张无为，喜好黄老之术。

汉十一年（前196年）又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后，他辅佐汉惠帝。惠帝二年（前193年）七月辛未去世，谥号“文终侯”。

4、曹参

曹参（音cān，？—公元前190年），字敬伯，汉族，沛人 ，西汉开国功臣，名将，是继萧何后的汉代第二位相国，史称“曹相国”。

公元前209年（秦二世元年），跟随刘邦在沛县起兵反秦，身经百战，屡建战功， 攻下二国和一百二十二个县。

刘邦称帝后，对有功之臣，论功行赏，曹参功居第二，赐爵平阳侯，汉惠帝时官至丞相，一遵萧何约束，有“萧规曹随”之称。

5、周昌

周昌（？－公元前192年），沛郡人，西汉初期大臣。秦时为泗水卒史。秦末农民战争中，随刘邦入关破秦，任御史大夫，封汾阴侯。

耿直敢言。刘邦欲废太子，他直言谏止。后为赵王刘如意相，刘如意为吕后所杀，周昌自觉辜负刘邦，郁闷不乐，三年后去世，谥号悼。

6、樊哙

樊哙（公元前242-公元前189），沛人，出身寒微，早年曾以屠狗为业。西汉开国元勋，大将军，左丞相，著名军事统帅。为吕后妹夫，深得汉高祖刘邦和吕后信任。

后随刘邦平定臧荼、卢绾、陈豨、韩信等，为刘邦麾下最勇猛的战将。早年以屠宰狗为业，曾在鸿门宴时出面营救汉高祖刘邦。封舞阳侯，谥武侯。四川宣汉县有樊哙镇。

7、周勃

周勃（？—前169年），西汉开国将领、宰相。于秦二世元年（前209年）随刘邦起兵反秦，以军功拜为将军， 赐爵威武侯。在随刘邦由汉中进取关中时，击赵贲，败章平，围章邯，屡建战功。

楚汉成皋之战中周勃先留镇关（今陕西商洛西北）重地，后率军投入成皋（今河南荥阳汜水镇）主要战场作战，与项羽正面对峙。

先后攻取曲逆（今河北顺平县东南）等地，占领泗水、东海两郡（今皖北、苏北一带），凡得二十二县。

汉高祖六年（前201年），受封绛侯。继因讨平韩信叛乱有功，升为太尉。刘邦死前预言“安刘氏天下者必勃也”。

刘邦死后，吕后专权，吕后死后，周勃与陈平等合谋智夺吕禄军权，一举谋灭吕氏诸王，拥立文帝，后官至右丞相。

但不久，即因不胜任去职，左丞相陈平独任丞相。次年，丞相陈平去世，周勃再任丞相，旋及罢相，太尉灌婴接任丞相。

汉文帝十一年（前169年）去世，谥号为武侯。

——徐州

夏禹时，伯益因辅佐治水有功，其子若木被封于徐（邳郯一带），建徐国。其后，历夏、商、周三代，徐国都是诸侯国之一。从周公旦开始，周成王、周康王几代中，西周和徐的战争是最频繁的。徐国参与了以武庚为首的商殷残余贵族的叛乱，抵制周公的东征。徐国的驹王起兵直接攻周一直打到黄河边上，徐的后人为“先君驹王西讨济于河”而自豪。鲁侯伯禽（周公旦的儿子）经常不断地与徐戎摩擦，《尚书·费誓》载：鲁与徐戎、淮夷有过激烈的战争，鲁国受到威胁很大，以至一度不敢打开国都的东门。至周穆王时，徐国之君徐偃王嬴诞在位，行仁义，结众心，颇得百姓拥护，四周有36个国家都派人向他朝贡。后来，他曾举兵进攻周朝都城，被周穆王打败后，在彭城（今江苏徐州市）一带的山中隐居下来。周穆王别封他的子孙为徐子，继续管理徐国。此后，徐国一直延续数百年。吴王阖闾（公子光）刺杀吴王僚夺取王位之后，公元前512年夏，吴国派出使臣，责令徐国（今安徽泗县）和钟吾国交出领兵在外的公子掩余和烛庸（吴王僚的两个弟弟）。徐君为吴姬所出，与这两个公子为近亲，不愿意加害他们。二国依仗有强楚撑腰，拒不从命，并私自放走二公子，让他们去投奔楚国。楚昭王十分得意，立即派出大员隆重迎接二公子，并让二公子在养地（今河南沈丘县）暂时住。接着，又命令莠尹然、左司马沈尹戍重修养城，把养城东北边的城父、东南边的胡田两块地方封给二公子，企图利用二公子危害吴国。这正好给了吴王出兵的口实。同年冬，吴王派孙武、伍子胥兴师伐罪。徐国才被吴国灭掉。徐国在中国历史上存在1649年，共有44代君王。其区域先在鲁南郯城一带，后迁至泗县、泗洪。徐偃王时最为强盛，疆域扩大到整个苏北、皖中、鲁南等江淮广大地区。彭城因徐国而改名，成为九州之一的徐州。

徐在西周为东夷集团中最大的国家，《韩非子》说他地域五百里。《诗经·大雅·常武》篇说“率彼淮浦，省此徐土”。目前，在浩浩茫茫的历史文献资料中，很少见到徐国的具体经营状态，如经济、生产方面的文字。但是我们从出土文物，特别是青铜器铭文考古中，可以获得一些间接的东西。

历史沿革

夏商历史

夏朝禹时，伯益因为辅佐禹治水有功，他的儿子嬴若木受封于“徐”（今邳郯地区），建立了徐国。

后来，在夏朝、商朝、西周三代，徐国一直是强大的诸侯国之一。

西周历史

周穆王时，曾派兵讨伐徐国，想要令他臣服，没有成功。到春秋时期，徐偃王时，向他朝者的国家有32国（《韩非子》作36国）。

周公旦时期，到周成王、周康王时期，西周和徐的战争非常频繁。徐国参加以武庚为首的商朝残余贵族针对周朝叛乱，反抗周公的东征。徐驹王起兵直接攻打周朝一直打黄河边，徐人自豪于“先君驹王西讨济于河”。

周公旦的儿子鲁公伯禽的鲁国经常和徐国发生磨擦。

周穆王统治时期，贤能的徐偃王嬴诞在位，大行仁义，得到百姓拥护。在这一时期，有32个徐国的邻国向徐朝贡。国力强盛了之后，徐偃王大举进攻周朝首都，差点获胜。周穆王打败徐国以后，徐偃王于彭城（今江苏徐州）一带山林隐居。于是，周穆王封他的子孙为徐子，继续统治徐国。

在此之后，徐国有了数百年的太平时期。