工作计划 的本身就是一个框架，只有把工作放在框架里，才能从各个方面进行全盘考虑和分析评估，对有可能出现的情况或问题设置应对预案。以下是我整理的小学音乐老师教学计划，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

小学音乐老师教学计划1

新学期开始了，为了更好的搞好音乐教学，提高学生的音乐素养，特制定音乐教学计划如下：

一、学生、教材基本状况分析：

五年级学生音乐素养已经成型，学生整体乐感较强。由于生理上的变化和 抽象思维 潜力的进一步发展，自我意识随之迅速发展起来，不仅仅已经摆脱了对外部评价的依靠，逐步依靠内化了的行为准则来监督、调节和控制自己的行为，而且开始从对自己表面行为的认识、评价转向对自己内心世界更深入的评价，喜欢尝试着从个性品质、人际关系、自我价值等方面的特点来描述自我形象，这种 自我评价 的独立性和稳定性都随着年级的升高而逐步提高。小学高年级的学生在思维、认识、 兴趣 爱好 等方面的差异日渐增加，全面发展的学生显现出来，有特长的学生也较突出，使得一部分学生情绪低落，自信心不足，而学生正处于勤奋或自卑的心理阶段，发展顺利，就会具有求学做事、待人的基本潜力;如果发展出现障碍，学生就会缺乏生活的基本潜力，充满失败感，从而产生自卑心理。

本册教材强调“以学生发展为本”的 教育 理念，面向全体学生，包括那些对音乐并不敏感或兴趣不浓的学生。它以审美为中心，以音乐 文化 为主线，以音乐学科为基点，加强实践与创造，加强综合与渗透，把激发学生学习音乐的兴趣贯穿于始终。

二、学期教学目标：

1、用优美的声音演 唱歌 曲，进一步学习歌曲创作。

2、在音乐的感染下进一步激发对大自然的热爱。

3、在聆听音乐的过程中体验音乐丰富的表现力，发展联想与想象，提高对 音乐欣赏 三度创作的潜力。

4、在 学唱歌 曲的过程中学习切分节奏及乐句的重复、变化重复的创作手法。

5、了解苗族、彝族、佤族、侗族等少数民族的音调风格及其风土人情，以激发对民族音乐的热爱，拓宽音乐文化视野。

6、感受体验我国民族民间艺术宝库里戏曲中的京剧音乐风格与韵味，进一步激发对民族民间音乐的热爱。

三、教学重难点：

重点：用优美的声音演唱歌曲。

难点：体验音乐丰富的表现力，发展联想与想象，提高对音乐欣赏三度创作的潜力。

四、教学 措施 ：

1、创设情境，激发兴趣

激发学生的学习兴趣、逐步养成学生对音乐的学习志趣，是促使学生学习音乐的重要保证。在上课之前，采用“听一听”“猜一猜”等形式，吸引学生的注意力。在组织音乐教学活动时，我将充分挖掘音乐作品的艺术资料和情感内涵，发挥音乐作品的艺术魅力，创造性地设计生动活泼的教学形式，以激发、培养、发展学生的音乐兴趣及爱好。

2、重视实践，培养潜力

音乐课是实践性很强的教学活动。因此，在教学中不仅仅要重视艺术实践的最后结果，也要重视艺术实践的过程，重视这个过程中的探究与创造，重视过程的教育价值，做到“结果”和“过程”并重。

3、循序渐进，逐步提高

音乐潜力的培养不是一朝一夕就能练成的，所以在教学过程中，要先进行发声练习，坚持不懈，见发声练习中获得的唱法用于各需的演唱中，逐步提高学生的音域。

五、单元教学目标：

第一单元《北国之声》

1、知识与技能：透过欣赏《北京的孩子逛北京》、《驯鹿》、《冬猎》，让学生感受北国的完美风光，了解月琴、柳琴的基本音色和表现手法。

2、过程与 方法 ：用充满欢快、喜悦的声音演唱歌曲《美丽的家乡》，注意旋律的行进特点以及二声部的和谐。

3、情感态度和价值观：透过欣赏和学唱，强化学生对祖国的热爱。

第二单元《五十六朵花》

1、知识与技能：能用欢快活泼的情绪演唱歌曲《吹起羌笛跳锅庄》和幽默风趣的情绪演唱歌曲《阿喽喽》。

2、过程与方法：透过欣赏马头琴独奏乐曲《嘎达梅林》，认识马头琴，感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息，并能熟记乐曲的主题。

3、情感态度和价值观：透过欣赏歌曲《上去高山望平川》，感受“花儿”高亢、明亮的特点。

第三单元《学戏曲》

1、知识与技能：学会演唱歌曲和欣赏歌曲。

2、过程与方法：鼓励学生用心参与、体验各项音乐活动，了解流行于本地区的主要戏曲的相关知识。

3、情感态度和价值观：透过唱歌、欣赏等音乐实践活动，使学生了解本地区的传统戏曲文化以及我国主要的戏曲文化艺术，开阔学生的音乐视野，丰富学生的音乐情感体验，培养良好的审美情趣，弘扬民族精神。

第四单元《影视音乐》

1、知识与技能：能用优美的歌声演唱歌曲《让我们荡起双桨》，透过欣赏，能够对中外影视音乐的好处和作用有初步的了解，能学会演唱歌曲《啊!朋友》。

2、过程与方法：进一步提高欣赏乐曲的潜力，注意到乐曲在配合画面时相辅相成的作用，并能创造性地进行包括模拟“音效”在内的配音。

3、情感态度和价值观：透过唱歌、欣赏和活动，了解影视音乐的一般常识，关注音乐在影视中的表现方式，体会两种不同艺术形式的结合对塑造艺术形象的重要作用。

第五单元《环球采风》

1、知识与技能：透过学唱、欣赏西方乐曲，掌握音乐的情绪，运用所学的音乐知识，引导学生进一步了解世界音乐文化。

2、过程与方法：在感知不同风格音乐的基础上，透过多媒体课件，对乐曲所描绘的自然景观进行了解，从而进一步带领学生掌握这些乐曲的音乐特点。

3、情感态度和价值观：透过学唱和欣赏乐曲，培养学生的音乐 想象力 ，从而进一步了解世界多元的音乐文化，树立热爱多元音乐的意识和思想。

第六单元《鲜花献给你》

1、知识与技能：启发学生更加有意识地关注音乐要素(速度、力度、节奏、节拍、旋律、调性等)在音乐表现中的作用，并能够正确地运用到歌曲的演唱和对欣赏乐曲的感受中。

2、过程与方法：透过多媒体课件，进行辅助教学，并透过各项音乐活动，培养学生的组织潜力、合作潜力，加深学生对本单元所学歌曲及欣赏曲目的音乐特点掌握。

3、情感态度和价值观：透过对音乐作品的学习激发学生用心、健康的生活态度，教会学生感恩于生活，用爱心回报社会。

小学音乐老师教学计划2

音乐课是人文学科的一个重要领域,是实施美育的主要途经之一,是基础教育阶段的一门必修课。为了更好的完成音乐课教学任务,实现音乐课的审美体验价值、创造发展价值、社会交往价值、文化传承价值,特拟定本学期教学计划。

一、学生现状分析

本学期执教五年级的音乐课,我从综合课入手,在教学中渗透德育、美育,在课上进行多媒体教学,加强教育科研,加快教育现代化,促进教育改革,努力使学生在上课过程中逐步实现全面发展。在五种课型中,学生比较爱好歌舞唱歌课,这种课型使学生在学习时积极性高,创新能力自然发挥出来。执教的一个班级有一部分同学音乐基础知识欠佳。总的来说,在以后的教学过程中我还要注重音乐基础知识训练,进一步巩固、完善教学,为学生打下扎实的基础。

二、教材分析

本册教材共有六个单元,每个单元都有唱歌、听赏和音乐活动。教材在注重培养学生音乐素质的同时,还十分注重爱国主义教育,有利于学生开始树立正确的世界观、人生观和价值观。本册教材共有唱歌课9课,欣赏课10课,音乐活动课4课。这些内容均有机的联系在一起。这样的课程安排有利于学生继续保持对音乐的兴趣和爱好,培养学生良好的音乐素质,使学生们全面发展。音乐教育是基础教育的有机组成部分,是实施美育的重要途径。对于陶冶情操,培养创新精神和实践能力,提高文化素养与审美能力,增进身心健康,促进学生德智体美劳全面发展具有不可替代的作用。

三、教学目标

1、本学期通过对学生坐姿、唱姿、合理呼吸的培养,为学生的学习打下基础;

2、通过对综合课、唱歌课、欣赏课、器乐课以及歌舞唱游课的教学培养学生的学习兴趣,使学生能够灵活运用,融会贯通,提高他们的素质。

3、加强欣赏课、器乐课、歌舞唱游课的学习力度,注重音乐知识和技能、技巧训练,培养学生的学习能力,并在教学过程中渗透德育,改革进取,加快教育现代化,使学生能在他们的薄弱环节上加强学习,通过综合训练,使学生的艺术修养、音乐素质大大提高。

四、教学重难点

1、指导学生运用正确的姿势和呼吸方法来演唱歌曲;

2、指导学生掌握正确的 练声方法 ;

3、初步欣赏一些小型的器乐曲,掌握音乐欣赏知识,并能培养学生学习音乐的兴趣;

4、通过“拍拍敲敲”、“听听想想”、“唱一唱”等练习,提高学生的乐感和节奏感;

5、通过集体舞教学,提高学生的综合素质。

五、教具学具准备

多媒体、录音机、钢琴、碰钟等打击乐器。

六、教学措施

1、指导学生学习正确的坐姿、唱姿,以及合理的发声练习曲;

2、注重学生的音乐综合技能、技巧、知识训练,指导学生有感情地歌唱;

3、在教学中指导学生了解歌曲的情绪,并能用正确的情绪来演唱不同的歌曲。

4、每节唱歌课给学生三分之一的时间练习,教师正确处理、引导;

5、合理安排时间进行音乐欣赏,培养学生对音乐的爱好,开拓学生的视野,并了解一些音乐知识;

6、通过律动以及集体舞的训练,培养学生的节奏感和乐感,加强学生的全面素质;

7、在综合课、唱歌课、欣赏课、器乐课、歌舞唱游课中渗透德育,深化教育改革;

8、利用多媒体开展教育活动,使学生参与耳、眼感官,提高学生的学习兴趣,丰富课堂生活,开拓音乐视野。

9、以素质教育为本,不断提高音乐在素质教育中的作用,并落实于教学,充分发挥音乐课益智、促体、辅德的功能。

小学音乐老师教学计划3

一、教材分析

本册是六年级上册，本册教材的内容都明显的很有深度，首先从欣赏上说，全册共有11课，1、新东北风2、唱支最美的歌3、我可爱的家乡4、祖国印象5、真善美的小世界6、走绛洲7、我跟阿爹拉骆驼8、贺绿汀落水生还记9、乌鸦与狐狸10、踏雪寻梅11、音乐七巧板。

二、教学目标

学生的生活范围和认知领域进一步扩展，体验感受与探索创造的活动能力增强。引导学生对音乐的整体感受，丰富教学曲目的体裁、形式，增加乐器演奏及音乐创造活动的分量，以生动活泼的教学形式和艺术的魅力吸引学生。

(1)保持学生对音乐的兴趣，使学生参与音乐活动。

(2)培养音乐感受与鉴赏能力。

(3)培养表现音乐的能力。

(4)培养艺术想象和创造力。

(5)培养乐观的态度和友爱的精神。

(6)注重培养学生环保意识。

三、教学内容

1、歌唱部分：

本学期按照教学大纲的要求，注意培养学生正确的发声、演唱方法，防止喊歌;让学生学习正确的唱歌姿势、清晰的咬字吐字方法。教学中抓住重难点，演唱时要注意音准、节奏和正确的情绪。唱歌的技能技巧、培养学生学唱二声部合唱、轮唱、独唱、小组唱等。

(1)在气息的控制下，逐步扩展高音。

(2)运用不同的力度、速度、音色表现歌曲的情感。

(3)唱保持音时，声音要饱满。

(4)学习二声部合唱，注意音量的均衡，音色的协调。

2、基本知识部分：

(1)认识变音记号：升记号、还原记号，知道其作用。

(2)重音符号，真的怎么去唱，注重感情

3、欣赏部分：

上好欣赏课，通过欣赏，扩大学生的视野，以音乐的艺术形象有力地感染和鼓舞学生。好欣赏课的同时，认真介绍民族乐器的“吹管乐器”和“打击乐器”，提高学生的民族自尊心和自豪感。在欣赏方面，大多数学生图个热闹，而对曲目的主旋律不熟悉或知之甚少，学生不知道音乐美在哪，就很难激发学生欣赏音乐的情绪，达不到预期

的目的，因此，需要学生先熟旋律，再作欣赏。

四、学情分析

五年级的学生现在一般都十多岁了，心理都趋向成熟，他们的感知、理解能力更加丰富，对抽象事物思考也会加强，但在想象力上或许有所减弱，换句话讲，他们的表达方式与中低段有明显区别，他们更希望在小范围内讨论。所以对于这些学生教师应该在语言方面有所改变，可以一种成人式或直接式的对话提问，而且语言中要不时的加入幽默的成份。

五、教学措施

(1) 总结 经验 。认真备课，认真学习音乐教学大纲，全面了解本学期的教学任务，备教材、备学生、备教法，教学目标明确，重难点突出。

(2)课堂形式设计多样，充满知识性、趣味性、探索性、挑战性以及表演性。最限度的调动学生的积极性。并使他们限度地学到知识，掌握技能。并注意在课堂上采取一定的形式，培养学生的团结协作能力及创新能力。

(3)积极参加组里的教研活动，多听同行老师的课，吸取他们的长处，不断提高自己的业务和教学能力。

(4)积极地使用现代化的电教设备，丰富教。

(5)密切联系学生，因材施教，对不同的学生要注意采用不同的教学手法，使学生能够充分发展。经常征求学生对老师的意见，不断改进教法，提高教学效果，争取大面积的丰收。

(6)积极和其他学科沟通，积极研究学科整合，响应新课标要求。

小学音乐老师教学计划4

一、指导思想：

为了贯彻，落实《新课程标准》精神，根据《新课程标准》阐明的音乐课程性质与价值和课程的基本理念，我经过深入的学习和研究，特制定了此教学计划：

1、体现素质教育观念，明确中小学音乐教育目标，落实《新课程标准》的各项要求。以审美体验为核心，提高学生的审美能力，发展学生的创造性思维，形成良好的人文素养，为学生终身喜爱音乐，学习音乐，享受音乐奠定基础。

2、体现基础教育观念，打破过分强调专业性的学科体系，从面向全体学生与学生的实际需要出发，设立必要的音乐学习领域，减轻学生的学习负担与畏难情绪，突出体现音乐教育的基础性作用。

3、体现以学生为本的新型教育观念，遵循学生的认知规律与身心发展规律。改变过去音乐教学中普遍存在的以教师，课堂，书本为主体的方式，代之以学生的生活经验，兴趣，能力与需要为出发点，为学生提供感受音乐，表现音乐，创造音乐以及学习，积累音乐文化的广阔天地，从“让学生终身受益”的高度来组织教学。

二、工作目标：

1、培养学生爱好音乐的兴趣，重视学生对音乐实践活动的主动参与，发展音乐感受与鉴赏能力，表现能力和创造能力，提高音乐文化素养，丰富情感体验，陶冶高尚情操。

2、通过音乐教学活动，发展学生创造性思维能力及提高学生的人文素养。

3、培养学生对声音的感受力，并能用不同的材料进行模仿。

4、通过听唱一组歌颂祖国，国旗与多民族团结题材的歌曲，教育 儿童 热爱祖国，热爱家乡，尊敬国旗。

5、逐步培养儿童听音乐的习惯和兴趣。

6、通过游戏，模仿，歌唱，表演，绘画等艺术形式展开教学活动，培养学生的音乐感知力。

7、加强学生对音乐节奏，音色，旋律等音乐要素的感受能力，提高音乐表现力，发展音乐想像力和创造能力;接触并了解国内外优秀的卡通文化，初步感受视觉艺术与听觉艺术的密切联系。

三、具体工作：

(一)教学内容：

1、学唱歌曲有：《大雨和小雨》、《布娃娃弹琴》、《大鼓和小鼓》、《国旗国旗真美丽》、《彝家娃娃真幸福》、《我爱家乡，我爱祖国》、《好朋友》、《各族小朋友在一起》、《两只小象》、《在动物园里》、《我们才不怕大灰狼》、《新年好》、《过新年》、《找春天》、《柳树姑娘》。

2、欣赏曲目有：《中华人民共和国国歌》、《吹芦笙》、《荫中鸟、鸭子拌嘴》、《狮王进行曲、大象》、《小机灵之歌》、《一个师傅仨徒弟》、《活动回家转》、《狮子舞绣球》。

3、音乐活动有：《寻找生活中的声音》、《听听我创造的声音》、《用声音 编织 的 故事 》、《音乐探宝》、《声音的长短》、《丰富多彩的动画人物》、《唐僧骑马咚得咚》、《猜一猜谁在敲》。

(二)教学目标：

1、学会课本上所规定的歌曲，通过歌曲的演唱使学生更加爱祖国、爱人民、爱劳动、爱学习、爱科学、爱大自然、爱生活。

2、学会如下音乐知识：认识碰铃、响板、三角铁、双向筒和铃鼓;认识声音的强弱和长短。

3、上好欣赏课。通过欣赏，扩大学生的视野，以音乐的艺术形象有力地感染和鼓舞学生。

(三)教学重点难点：

1、教学重点：本学期共有十五首学唱歌曲，这十五首歌曲都是本学期的教学重点，歌曲的感情、速度、力度，都要严格要求学生。在欣赏部分，学生了解曲目背景、唱会歌(乐)曲的主旋律是本学期欣赏部分的重点。

2、教学难点：认识碰铃、响板、三角铁、双向筒和铃鼓;认识声音的强弱和长短。

(四)教学措施：

1、认真备课，做好前备、复备工作，为能使学生上好课做好充分的准备工作，备课时注意与新课标结合，并注意备学生。

2、因材施教，对不同的学生要注意采用不同的教学手法，使学生能够充分发展。

3、设计好每堂课的导入，提高学生的学习兴趣。

4、课堂形式设计多样，充满知识性、趣味性、探索性、挑战性以及表演性。限度的调动学生的积极性。并使他们限度地学到知识，掌握技能。并注意在课堂上采取一定的形式，培养学生的团结协作能力及创新能力。

5、多看多听其他学校的课程，在本校多实施，使学生开阔眼界。教师从中总结经验。

小学音乐老师教学计划5

一、指导思想：

全面贯彻学校德育处、教学处制定的指导思想，以提高教学质量为中心任务，从抓常规管理、抓教研教改入手，力求实效、狠抓落实。结合一年级的实际情况，围绕学校工作重点，加强团队意识，培养合作精神。体现“和谐，有序、民主、上进”的集体精神，为强恕学校再上新台阶做出贡献。

二、工作目标：

1认真落实做好学校各部门布置的工作，出色完成本学期的各项任务，努力创建和谐、向上、团结的年级组。

2模范遵守校纪校规，对照自身 岗位职责 ，出色完成自身工作。形成稳定高效的队伍，团结协作。

3通过引导、教育、内化，使学生养成良好的学习习惯和行为习惯，做全面发展、健康快乐的强恕学子。

4以新基础教育理念为引领，加强年级班主任队伍建设，推行班主任工作制。

5强化法制 安全教育 ，确保组室层面等无重大伤害事故，案发率为零。

6密切学校与社会、家庭的联系，提升家长学校指导能力。

三、主要工作：

(一)加强常规管理

1重视抓好安全教育

由于一年级孩子顽皮好动，缺乏自我保护意识。因此，增强学生的安全意识为本学期重重之重。各班要加强安全纪律教育，教育学生课间不追跑打闹，不攀爬楼梯扶栏。充分利用晨会、班队课时间时间加强安全宣传教育，还可用看录像等形式，让学生逐步真正认识到安全确实重要。在对他们"说"的同时，更注重教他们“做”。

2强化行为习惯的养成，培养“文明人”。

良好行为习惯的养成是一项长期的工作，要长期抓，持之以恒。根据一年级孩子的特点，制定低年级学生“一日常规”儿歌，各班认真组织学生进行理解背诵，从上学、晨间、课堂、课间、午间、放学等各方面对学生进行训练和指导，严抓学生的日常行为规范。同时，配合少先队，结合监督岗检查，通过引导、教育、检查、评比，使学生从小养成良好的行为习惯，逐步具备自我教育、自我管理的能力。

(二)加强岗位建设

帮助学生了解岗位设置的作用，帮助学生认识岗位设置的作用、名称与职责的对应关系，帮助学生顺利开展工作，感受成功的喜悦。一年级学生刚入学，各项能力还没能得到很好的认识和发展，所以，一年级班主任要开始逐步培养起一群得力的小干部，先扶再放，从一开始的收发作业本，指导卫生打扫，每天汇报班级课堂、作业、课间等情况开始，逐步发展学生的能力。岗位的评价，这是提升岗位教育价值的关键环节。我们低年级是起始阶段，因此以个体纵向比较为主，通过横向间的比较发现伙伴间的差异，以此激发学生参与岗位选择的热情，同时也为日后开展逐步丰富起来的班级生活打好基础。

(三)开展多样的特色主题实践活动

1充分利用年级板报等宣传阵地，加强学生文明礼貌、安全卫生等常规教育宣传，让学生在耳濡目染中拓展知识，启迪智慧陶冶情操。

2重视经常性检查督促，抓好学生卫生、纪律等检查，做好管理队伍的建设，规范值日、检查、评比等制度，让值日岗发挥更多、更大的作用。

3环境布置要以“温馨、和谐”为主旋律，让环境文化实实在在的成为班级建设的主流，成为学生成长的情感摇篮。

(四)加强教师队伍的建设

1提醒组内教师注意身心健康，多运动，开心生活，学会自我减压。

2组内教师之间，互相协调，主动配合，宽以待人，顾全大局。班主任要积极配合科任教师的教学工作，为任课教师提供教学保障。任课教师认真组织教学，努力提高教育教学水平，以适应不断发展和变化的教育教学形式，加强对学生的教育和管理。

3扎实开展日常教学工作，备好、上好每一节课，提高课堂教学效益，向课堂要质量。

(五)密切学校与社会、家庭的联系

加强班主任与家长之间的联系，准确及时了解学生在校外的表现，随时向家长汇报学生在校的学习动态，引导家长对学生的管理，使家庭、学校形成一股合力，帮助学生健康发展。

小学音乐老师教学计划5篇相关 文章 ：

★ 2020小学音乐老师教学工作计划5篇

★ 小学音乐教学计划总结大全5篇

★ 小学音乐教学计划精选集锦5篇

★ 小学一年级音乐课教学计划合集大全5篇

★ 小学一年级音乐课教学计划集锦5篇

★ 小学音乐教师教学计划

★ 小学音乐教学计划范文精选

★ 2020小学音乐老师工作计划5篇

★ 精选小学音乐教师教学工作计划5篇

★ 小学音乐老师教学工作总结范文

聚居于我国境内云南西南部的佤族人，就过着这种令人羡艳的与世无争的生活。

他们虽然无法理解“宠辱不惊，看庭前花开花落”的意境，但却每天都在感受着“去留无意，望天上云卷云舒”的悠然自得。

这个起源于先秦时期的少数民族，正在以饱满的热情融入到新生活中。佤族是一个从久远的历史中款款走来的民族，佤族先民在几千年前就居住在，极富历史韵味的澜沧江与萨尔温江中间地带，并坐拥阿佤山与怒山的山清水秀。

现代社会中的佤族依然聚居于云南各地，其族人可谓遍布云南大中小城市或乡村。

作为一个历史韵味十分浓郁的少数民族，佤族在古代历史变迁中也曾，跟随着大时代的步伐而不断变化。佤族先民创造出来的民族财富，时至今日依然被佤族人世代相传。

从佤族名称变化中窥探其民族历史

佤族生活在我国西南边疆地区，佤族人的民族灵魂早在几千年前，就已经与云南的一山一水融为一体。

在古代社会中生活在不同地区的佤族人，都会根据地域以及独特的生活方式，为本民族起一个大家公认的族名。

比如，聚居于云南镇康、永德的佤族人，一般都会简而言之的自称为“佤”；而西盟地区和孟连一代则自称“勒佤”、“阿佤”等；澜沧、沧源、双江、耿马佤族人，大多数都会自称为“布饶”、“巴饶”。

笔者认为如果按照这个规律去分析，或者说探讨佤族的历史渊源和发展历程。可以看出佤族相比较于其他少数民族来说，并没有出现过规模较大的迁徙行为。佤族先民早在先秦时期就已经聚居于此地，并在此繁衍生息壮大民族规模。

虽然目前佤族仅有40多万人但也可以，有力证实佤族先民曾不遗余力的发展民族文化。

但任何民族都无法逃脱历史变迁和社会变革影响，佤族在古代社会中可能也是一个大族。但是在多种因素的云影响之下，最终成为了一个民族体量较小的少数民族。

民族不分大小是大家都明白的一个道理，能够从古代社会流传至今的民族，都必然经历了无数的风霜雪雨。佤族作为先秦时期就已存在的单一民族，其民族历史发展也必将在史册中，书写出令后人为之赞叹的民族精神。

一、佤族起源传说

相信对古代历史有所研究的人都应该了解，生活在古代社会中的老百姓，由于几千年来一直都保留着古老的祭祀传统。所以，他们对大自然以及祖先都特别崇拜。在这种思想的影响之下民间社会就形成了很多传说。

尤其是在少数民族生活的地方，一些玄之又玄的传说更是大行其道。

相传很多少数民族都形成，都有一些世人鲜知的传奇经历。佤族人认为他们的祖先是从葫芦里孕育出来的，这一点可以在《司岗里》神话传说中得到证实。

在佤族中“司岗” 就是葫芦的意思，这个传说在沧源佤族群体中十分盛行。

按照现代人的想法葫芦中根本不可能孕育出人类，但是在佤族传说中他们就是一个诞生葫芦的民族。实际上关于佤族起源还有一种说法，那就是比较流行的“山洞”说。

西盟佤族人认为《司岗里》中，所说的“司岗”其实是山洞的意思，由这种说法可以推断出，佤族人应该是从山洞里出来的人。

笔者认为相比较于“葫芦说”来讲，“山洞说”其实更容易被世人所采信。

因为据史料记载佤族人一直都生活在，以阿佤山为中心的周边地区。从这个说法中可以得知佤族先民，在古代社会中应该有过在山洞中居住的经历。所以西盟佤族世代相传的“山洞说”，更具有现实意义与实际操作性。

二、佤族历史发展

先秦时期重要古籍《山海经》，曾记录过“僬侥”这个比较晦涩的族称。

按照这个说法去推断可以得知，佤族先民应该在先秦时期就已经出现。如果从严格意义上来讲，先秦时期一般可以包括上古、殷商、周代。

也就是说从公元前5000年开始计算，一直到公元前770年间佤族先民，就已经在这段历史中留下过足迹。因为佤族世代聚居于南方地区，所以据此可以推断出应该是南蛮。这其实也是古代社会中原王朝，对生活在南方或西南地区少数民族的统称。

佤族在汉语中有“住在山上的人”的意思，这个曾经聚居于阿佤山上的民族，由于一直都过着与世隔绝的生活。所以也知道上个世纪六十年代，他们依然没有摆脱陈旧的原始氏族生活。当然，进入21世纪之后佤族人也开始迈入现代生活。

陈氏起源

1、陈姓最早出自姚姓或妫姓，舜帝的后裔。

舜，也称虞舜，黄帝八世孙，生于姚地，以地取姓为姚。

据《通志‧氏族略》记载：周武王灭商朝纣王以后，建立周朝以后，找到舜的三十四世后人妫满，武王为笼络天下，特封妫满为诸侯，并把大女儿太姬嫁给他，封国于—陈（今河南省淮阳县）,称为胡公，在这个地方，建立了「陈国」。

舜帝的后裔妫满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。

以国为姓，受姓始祖是胡公满，陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满，胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。

舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为妫氏。

胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏，陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田，到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。

这就是历史上著名的“田代齐姜”。

公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。

齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。

田姓今在中华大姓中列第34位。

齐王田建三子：升、桓、轸。

升、桓改为王氏，其后代即汉代王莽一族。

轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。

田轸复姓陈。

自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。

2、出自於陈国公族后裔。

陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。

陈胡公满的子孙，陈完这一支主系外，还有三支。

一是陈哀公之子妫留，避居陈留（今河南开封县陈留镇）。

二是陈闵公之长子陈衍。

避居阳武户牖（今河南兰考县东北）。

三是陈闵公次子陈全温之后的陈引奇，居於固始（今河南固始县），后因无子，便以颍川陈寔为嗣子，遂融入颍川陈氏。

3、刘氏改姓陈，《通志‧氏族略》记载：广陵陈氏，实为刘氏．陈矫，东汉广陵东阳（今安徽天长）人，曹魏名臣，本姓刘氏，因过继与外祖父家为嗣而改姓陈． 4、隋朝时文帝杨坚有一心腹大臣陈茂，本是河东猗姓人，冒姓陈氏； 5．浙江海宁陈氏，原系曹姓，因娶陈氏之女为妻，有子便随母姓，后成为海宁望族； 6． 南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，成了普通百姓，传到第十四代元朝高谅时，因穷困潦倒，入赘于陈氏之家，改为陈姓； 7、西晋末年陈元达，原姓高，占因卜者说他生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓 8、明初太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，官至右都督，爵封武平伯。

8．隋将领陈永贵，原是陇右地区胡人，龟兹王帛氏之后，姓白，甚得杨坚宠信，封北郡陈公，便以封号中陈字为姓氏； 9、元末明初，陈友谅与朱元璋逐鹿天下；陈友谅祖上原本姓谢，因赘于陈家，改姓陈。

10、陈姓疍民与堕民。

疍民或说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民，多以船为家，其中有陈友谅败兵为明所驱迫者，便以陈为姓。

关于堕民，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户；一说明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬入堕民，贱乐户，不与齐民齿。

但保留家族系统称号，仍然姓陈。

11、侯莫陈氏改姓，据《魏书‧官氏志》记载：北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，孝文帝实行孝文汉化改革，易胡姓为汉姓，於496年把侯莫陈氏改为单姓陈氏。

12、女真族陈氏，据陈述《汉姓女真姓的对照和说明》可知女真皇族完颜氏中，有的在金末已改为陈氏。

13、明成祖时，出兵越南，灭安南国黎朝，黎王之子澄改名陈澄，仕明，官至工部尚书，子孙也以陈为姓。

14．瑶族陈氏，湖南新宁县黄卜洞瑶民有李、陈、邓三姓；麻雷洞瑶民有雷、蓝、陈三姓：圳源洞瑶民有杨、陈、蓝、匡四姓：汝城县瑶民有陈、李、张三姓。

广西大瑶山山子瑶十五姓中有陈、李。

《过山榜》九姓中也有陈、李。

15、蒙古族陈氏。

据《续通志·氏族略四》载，陈氏，明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓。

如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等； 16、哈尼、侗、土家、布依、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鲜、白、畲、高山等民族均有陈姓。

17、满族陈氏，满族陈氏有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏，二是本系满族姓氏改为陈氏，仍属满族；据《清朝通志·氏族略八》满洲旗分内高丽姓载：“陈氏，世居平壤地方，巴颜镶蓝旗包衣人。

天聪时来归，其曾孙二达色任护军。”其后多由高丽人(其祖上多为汉人)融入满族。

刘庆华《满族姓氏录》载，世居东北张当地方的陈佳氏，后改为陈氏。

其实陈佳氏因明代居于辽东，后为金国努尔哈赤所统治。

被逼改为双宇，满族姓陈佳，即陈家的同音宇。

陈氏迁徙史

先秦至晋代迁徙 陈国灭亡后，陈闵公的长子剑，为避亡国之祸，改名为衍，称陈衍，逃到阳武户牖(在今河南兰考县东北)，娶谈氏为妻，生二子，长子叫陈琏，次子叫陈鸡，都在齐国做官，其后裔有西汉名相陈平；陈闵公的二儿子全温，避祸逃到晋国(在今山西境)，其后裔陈孟琏，任固始(今属河南)侯相，因之移家于固始，其六世孙陈引奇为信都别驾，有德政，无子，于是以东汉时颍川陈宴为嗣，陈宴裔孙陈老皋遂遣其第五子陈达信于南朝宋时迁往寿州固始县，以继承固始陈氏基业。

在陈姓的早期迁徙中，还有一支是因避难而移居阳城(今河南登封东南)，到了秦朝末年， 出了中国第一位农民起义领袖陈胜。

秦二世元年(前209年)，陈胜作为屯长，奉命领着被征发的人去屯戍渔阳(北京市密云县西南)，路上遇到大雨，不能按期到达，依照法律，失期者当斩首。

陈胜和吴广被迫铤而走险，袭杀押送戍卒的校尉，率900名戍卒揭竿起义，天下群起响应，声势迅速壮大。

进入陈县吟河南淮阳)时被部下推举为王，国号张楚，取张大楚国之意。

他派兵四处攻城克池，占领了很多地方。

后来秦军反扑，进逼张楚都城陈县，陈胜被迫率兵撤退，行至下 城父(今安徽涡阳县东南)时，被车夫庄贾杀死。

他的骸骨葬于今河南省永城市北芒砀山西南麓。

刘邦建立汉朝后，曾拨30户为陈胜守墓，每年祭祀。

陈胜墓历经各代修葺，至今仍巍然屹立，周围松柏苍翠，墓前有郭沫若所题“秦末农民起义领袖陈胜之墓”的墓碑，是河南省重点文物保护单位。

西晋末年，中原战乱频仍，各界人士纷纷渡江南逃，移居江南各省，有一批人迁至今福建省，其中即有陈氏。

陈氏与林、黄、郑、詹、丘、何、胡姓人是中原移民最早进入福建者，此即《闽书》中所载：“永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。” 隋唐五代迁徙 唐高宗总章二年 (669年)，闽南少数民族发生动乱，攻城克池，斩将搴旗，把地方政权冲得七零八落，告急文书雪片般飞向朝廷。

高宗派河南固始人陈政为岭南行军总管，率兵3000多人前往讨伐，陈政招架不住，只得据城固守。

高宗见不能取胜，加派陈政之兄陈敏、陈敷率固始58姓军校前去增援。

不料陈敏、陈敷不适应瘴疠之乡的恶劣气候，先后染疾死去。

一时军中无主，乱作一团，陈敏之母魏氏(据说是唐太宗宰相魏征之妹)适在军中，便挺身而出，统率军队，驻扎在福建云霄县。

陈政于仪凤二年(677年)死于军中， 由他的儿子陈元光代父领兵。

当时元光正是Z0岁的青年，他博览群书，通晓文韬武略，指挥军事，得心应手。

经过9年苦战，终于平息战乱。

为了开发闽南这片沃土，他奏请朝廷设立漳州郡，进行大规模的经济、文化建设。

元光不惮辛劳，亲自经营擘(b6)画，选贤任能，开垦荒田，招徕流亡，兴修水利，劝课农桑，设置学校，使南大地上无烽火干戈之扰，百姓安居乐业，被人称为乐土，陈元光后来就长眠在这里。

他祖孙四代一直担任漳州地区的行政长官，历时一个世纪之久，使这块荒凉偏僻之地出现了欣欣向荣的景象。

陈元光的后裔也在这里繁衍生息，成为当地的一支望族，分居在饶平、澄海等地，当地人称元光为“北庙”始祖，并尊称为开漳圣王，这个称呼是名副其实的。

陈元光的子孙称“开漳圣王派”，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。

当地百姓为了表达对陈元光的崇敬之情，许多地方建有陈圣王庙，福建有一百多座，台湾有53座，南洋诸岛也有20多座。

闽南的几座“开漳圣王庙”，如燕翼宫、威惠庙等，其规模之大，香火之盛，不亚于内地一些大型的佛、道教寺观。

唐朝中期，颍川陈宴后裔陈忠之子陈邕，为唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，玄宗时率家由京兆万年 (今陕西长安)迁至福建同安嘉禾，又徙漳州南厢山，其子陈夷行，唐文宗时任宰相。

陈邕的裔孙陈洪进，福建仙游人，在闽主王廷政手下任统军使，以才勇闻，屡立战功。

延政死后，陈洪进降南唐，并把延政之子绍镃送去做见面礼。

南唐后主李煜大为高兴，封陈洪进为泉南等州观察使。

不久，南唐被北宋攻灭，陈洪进自知无力与宋朝抗衡，于是去朝见宋太宗，主动献出漳、泉二州，封为武宁军节度使、同平章事(宰相)，留汴京(今河南开封市)。

陈洪进的两个儿子文福、文灏分别任泉州刺史和漳州刺史，子孙兴旺，后在闽南发展成为望族，以先祖陈邕官太子傅之故而称“太傅派”陈氏，并尊陈邕为“南院”始祖。

公元313年，一个叫陈英的人来到莆田，此为陈姓入莆田的开始。

隋朝大业二年(616年)，一个叫陈迈的人领兵镇守莆田，后来归唐，出任开莆县令，此为入莆田的第二个陈姓。

陈迈任县令期间多有惠政，因爱这里林壑优美，致仕后便卜居于此。

他逝世后当地百姓曾立庙祭祀。

他的后裔号称“十八陈”，已成为莆田著姓。

陈氏族人在今县政府东侧建有祠堂，命名为“崇功祠”，其主体建筑尚存，保留有明、清建筑风格。

五代时光州固始(今属河南)人王潮，在王绪部下为军正，随军至漳州，后任福建观察使等职，死后由其弟王审知继任威武军节度使。

909年，王审知被封为闽王。

跟随王氏弟兄入闽的有2了姓军校，第一便是陈姓。

据刘球《陈公振行状》云：“陈之先，光州固始人，唐末之乱，有讳檄者，从王审知入闽。” 陈姓分之的迁徙 广东第一大姓陈姓 在当今按人口多少排次序的中华姓氏中为第5大姓，约占全国汉族人口的453％，分布很广，以南方居多，除台湾外，以广东为最，广东陈姓约占全省人口的10％以上，广东、四川、福建、浙江、江苏、河南、湖北、湖南、山东9省陈姓，约占全国汉族陈姓人口的67％。

陈姓不仅是汉族大姓，而且在古今许多少数民族中亦有分布。

例如：宋代党项羌所建的西夏国有陈姓；金时女真人完颜氏，汉姓为陈；明、清时云南临安府落恐甸长官司副长官为陈，系哈尼族；世居沈阳、辽阳的清代满州人有陈姓；清代高丽人有陈姓；清代满州入旗姓陈佳氏，后改为陈氏；清代云南丽江府石鼓土把总、中甸厅土守备，均为陈姓，系藏族；拉祜族瓷氏，汉姓为陈；云南芒人度旺氏，汉姓为陈；佤族斯木古氏，汉姓为陈；鄂伦春族卡格吉尔氏，汉姓为陈；台湾土著曾被迫使用志良、比野等日本姓，台湾光复后奉命废除日本姓，选择了汉族陈姓，朝鲜、哈尼、布依、土家、蒙古、僳僳、保安、东乡、京、黎、壮、侗、苗、瑶、彝、回、土、白、羌等民族中均有陈姓。

此外，在日本侵占台湾期间，台湾陈姓曾被迫改用日本姓颍川、东、东村、东泽、东田、安田、伊东、田中等，至1945年台湾光复，才奉命全部恢复陈姓。

台湾地区的第一大姓陈姓 据台湾当局“内政部”最新统计，台湾地区共有姓氏1989个，前10大姓氏依序为陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨，占总人口数的53％。

陈姓是台湾地区的第一大姓，占总人口数的11％，除宜兰县和云林县外，陈姓是其余县市的第一大姓。

台湾地区的姓氏中，71％是单姓，占总人口数的99％；27％是复姓，前五大为张简、欧阳、陈黄、范姜、张陈，以高雄县分布最多；其余为三字姓以上或其他。

有些姓氏非常罕见，包括一、胖、头、某、鸡。

台湾媒体引述台湾当局“内政部”的分析说，出现这些罕见姓氏的原因包括姓氏分化更改、文字形变音转衍生新姓、边疆民族用汉化姓氏、原住民恢复传统姓名等。

陈姓在广东、浙江、福建、台湾、香港、澳门都是第一大姓，，在上海排第二或第三，在广西排第三，在海南排第二，在江西是第三，在湖南排第四，江苏、安徽、湖北第五，四川第五或第六 长沙陈姓：有的说是陈朝陈宣帝陈顼之子宜都王陈叔明之后。

叔明因陈朝灭亡，迁居江州。

他的九世孙陈旺又迁到义门地。

陈旺的七世孙为陈崇、陈端。

唐僖宗时，陈端与蒋良杰起兵招讨平寇有功，加封威烈将军，敕镇潭州(长沙市)。

同光二年 (924年)，陈端年老辞官，卜居于长沙务阳乡(即清泰都)的大墉塘。

江州义门分支时，陈端的后裔也迁到长沙大塘、金铿梅薮、敛田沧浪、税河力头、花灰浮潭、桑田庙、田师村；继而分迁到大埠田、檀山、青山、萤火桥、菖蒲塘、官桥西北市、本府烟雾巷、碧湘街；再迁水渡河，黄泥冲、洲湖、韶塘；又迁往赤条河、平塘、清塘湾等地。

到了陈端的八世孙陈团这一代，生有 11个儿子，分房时，大致徒居长沙、平江、浏阳、湘阴等县，而长沙仍居首位。

也有人根据其他长沙的陈氏支谱说，长沙的陈姓并非都来自陈端一脉，有来自江西吉安府泰和县的，有来自浙江仁和县(杭州市)的，有来自浙江会稽(绍兴市)的—…·但这都出自陈姓的支派，万支归宗，仍然要追溯到陈姓家族史的源头上去。

历史朝代

陈（公元557—589年） 公元557年，陈霸先废梁敬帝，自立为帝，建立陈，是为陈武帝。

此时，中国南方经过了多年的战乱，经济遭到了严重的破坏。

在此基础上建立起来的国家，便注定是短命的。

陈武帝与其继承者文帝、宣帝先后消灭了王僧辩、王僧智等反对势力，又在建康附近打败北齐军。

在一定程度上巩固了梁的统治，但毕竟由于国力衰微，陈的统治被局限于长江以南，宜昌以东的地方。

公元五八三年，陈宣帝卒。

其子后主陈叔宝即位，此时北方已被隋朝统一，全国的统一也已指日可待。

公元五八九年，隋文帝杨坚灭陈，结束了中国长达近三百年的分裂局面。

陈武帝 陈霸先 (503-559) 字兴国，汉族，南朝陈吴兴下若里（今浙江省长兴县）人，卓越的军事家、政治家。

初仕梁，曾辅佐王僧辩讨平侯景之乱。

天成元年（公元555年），杀僧辩，立敬帝，自为相国，封陈王。

败北齐，排僧辩馀党，受百姓所拥戴，后受禅称帝，国号陈，都建康，在位三年，谥武皇帝，庙号高祖。

陈霸先是南北朝时期陈朝的开国皇帝，志度弘远，恭俭勤劳。

中国众多的封建皇帝，贤明君主不多，陈霸先却属于其中的一代英主。

下面的地址里还有陈姓家谱介绍

baikebaidu/view/662525

　　诸葛亮(181—234年)，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

　　建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

　　后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”

　　这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。

　　注意：此处删去一切关于诸葛亮隐居地和古籍书名争论的词条解释，避免引发民族矛盾，历史仅供了解，不须争论！

　　新版人教版教科书同样删除了《隆中对》《出师表》注释中所有的“襄樊”“襄阳”“南阳”字样，只提及诸葛亮出生地及原籍。

　　想了解更多请查找词条：《资治通鉴》、《草庐对》(《隆中对》)、南阳、襄樊(襄阳)。

　　诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。

　　建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。

　　刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。

　　刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。

　　诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。

　　诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。

　　全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。

　　目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。

　　诸葛亮年谱

　　年号 公元 年龄 生平及事迹

　　光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。

　　中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。

　　初平3年 192 11岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世。

　　兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。

　　初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。

　　建安2年 197 16岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳

　　建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。

　　建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。

　　建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜。

　　建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。

　　建安16年 211 30岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。

　　建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。

　　建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。

　　建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。

　　蜀章武元年 221 40岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。

　　蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。

　　刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。

　　蜀建兴2年 224 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。

　　蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。

　　蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。

　　蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。

　　蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。

　　蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。

　　蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。

　　蜀建兴9年 231 50岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。

　　蜀建兴11年 233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。

　　蜀建兴12年 234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。

　　三国志 诸葛亮传

　　晋陈寿撰，诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

　　时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

　　刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣曹公。

　　先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。

　　建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不取康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。

　　章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。

　　三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允