开园公告

根据最新气象预报，今年第6号台风“烟花”强度减弱，天气状况逐渐稳定，米芾书法公园今日下午起恢复开园。如因天气状况导致开园时间有新的变化，我们将会通过官网和公众号及时发布信息。

再次感谢各位游客朋友对临时闭园给予的理解与支持！

咨询电话：0511-80895327

米芾书法公园

2021年7月29日

疫情防控措施及游览注意事项

1、游客进入景区前必须正确佩戴口罩、测体温、查验健康码和通信大数据行程卡，发现任何异常，立即按照相关防疫规范要求进行处置。

2、游客在售票处、检票口等可能排队的区域保持一米的安全距离，游览过程中有序前进，避免扎堆聚集，游览全程请勿摘下口罩。

3、米芾书法公园严格按照文旅部“限量、预约、错峰”要求，实行旅游景区预约制。减少现场售票，建议游客采取线上购票、扫码支付等非接触购票和支付方式。

4、减少不必要的聚集性活动。

5、因雨水天气偶有反复，山路湿滑，请游客朋友缓步游览。

西安碑林：唐碑居多（勤礼碑。。。。）

曲阜孔庙碑林：汉碑居多（礼器、史晨、乙瑛。。）

泰安岱庙：张迁碑。。。

洛阳龙门石窟古阳洞内：魏碑居多（龙门二十品）

安阳文字博物馆（几个残碑和原拓片：子游残碑）

北京北海公园：几个刻帖的原刻（快雪堂帖）

开封博物馆一楼：墓志居多（元怀墓志。。。）

北京书市已经开始了，不知道大家有没有去参加呢？不仅可以买到很多的书，还可以欣赏到一些精彩的活动，还可以收获知识，那么，我们今天就来了解一下北京书市免费门票和展区的信息吧！

北京书市免费门票攻略

时间：4月19日至4月29日

地点：北京书市将在朝阳公园举办。

门票：

读者可通过北新网APP专版、北京市新华书店连锁有限责任公司公众号免费抢票，每个手机号可获取北京书市电子门票两张。

1、使用时间：

年4月19日—4月29日9:00—17:00。

2、凭此券须在朝阳公园南门核验后方可入园。

3、每券仅限1人一次性使用。

4、12米以下儿童免票;持有残联核发的《中华人民共和国残疾人证》者免费入园;65周岁以上持有北京市老年优待卡者及现役军人、武警官兵、残疾军人、退休军人、离休干部凭有效证件免费入园。

5、请爱护公物，爱护树木，园内禁止吸烟。

6、为了游人安全，本公园内不得燃放烟花爆竹及燃烧其它物品，禁止携带易燃易爆、管制刀具等危险品入园，不准在园内滑旱冰、滑板、遛宠物。除残疾人专用轮椅和儿童专用的小轮车外，其它车辆未经批准一律不准入园。

北京书市免费门票攻略大社大店共推精品阅读

位于朝阳公园下沉广场、礼花广场和书市主通道区的主旋律精品展区，汇聚中国出版集团、北京出版集团、中国北京出版创意产业园区优秀图书出版发行企业和北京发行集团所属新华书店、中国书店、外文书店、北新网等百余家大型国有出版发行单位，集中展示展销近两万种主旋律精品图书、重点主题出版物、精品新书畅销书等。

古书名藏古韵吸睛

古旧图书展区内，在海内外享有盛誉的中国书店，选派古籍书店、读者服务部、中关村店、新街口店、灯市口店、雁翅楼店、前门书店和前门东大街店等8家门店前来参展。参展的精品旧书、新印古籍、特价图书、书法艺术、老画册、签名本、名家藏书达20余万种。同时，还展销颇受书法、绘画爱好者喜欢的文房四宝、文房周边等商品，以及“定制版”毛笔、篆刻用品、极具传统工艺水平的办公用品和文化用品等。孔夫子旧书网集中展售十万余种古旧图书文献，包括特色明清古籍、民国图书、民国期刊、名人手稿墨迹等罕见书籍文献，也包括建国后出版的精品旧书，以及毛边本、名家签名本等独家定制书。

进口原版淘出惊喜

北京市图书进出口有限公司(北京市外文书店进口原版读物展区历来是书市淘书的热点景观。本届书市，该区域以进口原版图书、发烧音乐、精品文创、品牌服务为主线集中呈现。展销进口文学、儿童、艺术、字词典等进口原版新书及精品图书1000余种;进口原版音像制品及国内发烧音乐CD、试盘5000余种;进口文创产品1000余种。展区内，一贯“高冷”的进口原版图书将以“亲民价”给广大原版书爱好者带来惊喜：进口原版图书、音像制品书市全场85-9折销售;特别设立的进口原版特惠图书专区，一律3-5折特惠，还将开展单品特惠推荐、购书赠送精美礼品等活动。

书市分会场活动精彩

北京图书大厦、王府井书店、中关村图书大厦、亚运村图书大厦设立北京书市分会场，组织图书联展、名人签售、讲座、少儿互动等各类活动，进一步丰富北京书市活动内容。

好了，大家收好这些信息，快点去参加这个书市吧！

书堂山，古名笔架山，因其三峰耸立，形似笔架而得名。此山濒临湘江，北距长沙铜官窑遗址公园6公里，海拔1918米。唐代大书法家欧阳询出生于此山，在此勤攻典籍，苦练书法，前后生活长达十二年之久，为他后来成为书法史上至尊无上的楷圣地位奠定了坚实基础。距今已有1500年的历史，山中欧阳询祖居、镇南将军府、欧阳阁等故址依稀可见，“太子围圩”、“洗笔泉池”等书堂八景风貌尚存。书堂山林木秀美，路转峰回，涧壑深邃，曲径通幽，且有灵泉奇物，古树遗踪，胜景奇趣，引人寻探。

书堂山欧阳询文化园是长沙市文化旅游重点项目，加快推进欧阳询文化园建设已列入湖南省政协2014年重要提案。该项目以书堂山和书堂小镇为主体，围绕“野趣、唐风、古韵”这个主题，将保护与开发相结合，注重传承和发扬欧阳询厚重的书法文化底蕴。公园由“一镇一山”组成，包括欧阳阁、欧阳询书法院、镇南将军府、书堂山森林生态游览区、唐风古镇、书香坡艺术街、书法研究教育培训区、书堂八景文化观光，是融合观光游览、书法研修、艺术品交易展览、生态休闲的综合性文化艺术主题公园。

推荐理由：适合周末带孩子来玩。交通方便，免费景点，山的高度不高很适合小朋友，还有很多书法欣赏。

有文化气息，人也不多，不会很吵，可以安静的满满游玩，然后爬爬山，逛逛欧阳阁

地址：湖南省长沙市望城区书堂山街道

电话：88405838

碑林是收藏我国古代碑石时间最早、名碑最多的一座文化艺术宝库。其创始者为北宋名臣吕大忠（陕西蓝田人），时任陕西转运副使。 碑林不仅是中国古代文化典籍石刻的集中点之一，也是历代名家书法艺术荟萃之地。“碑林”由于碑林丛立如林，蔚为壮观而得名。碑林已有九百多年的历史，已它独特的收藏而成为中外驰名的艺术瑰宝。 西安碑林，是在保存唐代石经的基础上发展起来的，碑林不只是以历史悠久、保存碑石之多、规模之大著称于世，而更重要的，还是这些碑石文字珍贵的史料价值和书法艺术价值。 碑林碑林保存了中国最完整的一套石刻书籍，是唐文宗开成二年（公元837年）刻的十二部经书，共114石，228面，刻六十五万二百五十二字。这些经书，都是我国封建社会知识分子必读之书。因刻成于唐开成年间，又称为《开成石经》。 碑林里最宏伟的石碑，要数巍然高耸的《石台孝经》， 碑高近六米，碑顶有雕满卷云的双层华冠，碑座是有线刻狮子、蔓草的三层石台，碑身是有四块巨石合成，上刻唐玄宗李隆基在天宝四年（公元745年）亲自用隶书书写并加以注释的《孝经》，以及他为孝经写的序。 碑林中还有许多碑文，具有珍贵的历史价值。如中外驰名的唐《大秦景教流行中国碑》，记录了景教（古罗马基督教的聂思脱里派）的教旨仪式，在中国的传播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活动情况，碑侧及下端刻有古叙利亚文记事和僧徒多人题名，在研究宗教史及中国古代中西文化交流等方面，都提供了宝贵的历史资料。唐建中二年（公元781年），由唐代名书法家徐浩书写的《不空和尚碑》，碑文记述了佛教密宗的传承历史，以及荣任唐王朝玄宗、肃宗、代宗三朝国师不空和尚的业绩。唐天宝二年（公园743年）大温国寺寺主思庄等，为纪念其师怀恽建立的《唐阐法师碑》，记载了净土宗的实际创始人善导大师和怀恽法师弘扬净土的事迹，弥补了历代史籍记载之不足。驰名的《汉曹全碑》记载了东汉末年黄巾军起义，以及在陕西合阳一带的活动。还有“疏勒国王和德弑父篡位”，及“和德面缚归死”等事实，均可弥补和订正史书的缺憾。 西安碑林内，还收藏了九百余块从晋至清的墓志。墓志是为了防止陵谷变迁，桑沧更替，将死者的姓名、籍贯、官职、生平事迹、埋葬地点等，刻于石上、砖上，使后世有所稽考。这些墓志所记事实，可以考证史籍之异同，补充史籍记载的缺漏，研究各民族及各国的交往，考证古代郡县乡里之所在，以及了解当时人们的生活习俗等等。 碑林对人们的最大吸引力，还在于它集中了许多杰出出发家的传世名作。如东汉中平二年（公元185年）刻的《曹全碑》，笔画圆润而精气内涵，体匀整秀而飘逸多姿。 碑林保存的名碑中，以唐碑最为突出。欧阳询书写的《皇甫诞碑》，险劲精绝，格局峻峭，间架结构端整劲秀，笔力刚劲，自成一家。褚遂良书写的《同州圣教序碑》，被誉为笔势如铁划银钩。他的书法流畅多姿，气势刚健，颜妙超纵，弥觉珍贵。欧阳询之第四子欧阳通，幼年失父，刻意模仿父书，得父法而险峻过之，父子齐名，号“大小欧阳”。传世石刻，除河南开封博物馆收藏得《泉男生墓志》外，就数碑林所藏的《道因法师碑》了，他的书法刚劲，结构严谨，与其父各臻其妙，而又一脉相承。 碑林还保存了唐代杰出书法家颜真卿书写的五通丰碑。其中有他四十四岁时写的《多宝塔碑》；五十六岁时写的《郭家庙碑》；六十二岁前后写的《藏怀恪碑》；七十一岁时写的《颜勤礼碑》；以及他七十二岁时写的《颜家庙碑》。这使我们有幸欣赏一个伟大书法家，三十年间各时期的杰作。 《大达法师玄秘塔碑》，是唐代晚期著名书法家柳公权的杰作，书体严谨浑厚，笔势挺拔遒劲，势如削竹，历来有“颜筋柳骨”的赞誉。 碑林最著名的书法碑，还有唐咸亨三年（公元672年）刻的，由唐弘福寺和尚怀仁集王羲之墨迹中的字组成的《大唐三藏圣教序碑》。怀素写的《草书千字文》，篆书在唐代，推李阳冰为首，被誉为“若古钗倚物，力有万钧，李斯之后，一人而已”。他的篆书《三坟记》和《先茔记》，运笔合理，矩法森森。 碑林中还有一部分引人注目的石刻，更使碑林锦上添花。如宋元佑六年（公元1091年）刻的《唐王维画竹》，以它的挺拔潇洒之态，清妍高雅之神，博得人们的喜爱。明代刻的《达摩东渡图》和《达摩面壁图》，是西安风颠和尚的手笔，画面以粗线条写意，局部用工笔细描，画出一印度僧人的虔诚形象，及其生动传神。 西安碑林博物馆，原名陕西省博物馆，建于1944年。它是在具有 900多年历史的“西安碑林”基础上，利用西安孔庙古建筑群扩建而成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。馆区由孔庙、碑林、石刻艺术室三部分组成，占地面积 31900平方米，现有馆藏文物 11000余件，11个展室，陈列面积4900平方米。 进入博物馆，首先映入眼帘的是孔庙旧址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、棂星门、华表、戟门、碑亭、两庑等多为明清的建筑，并遵循着孔庙固有的建筑格局，组成了一个绿树掩映、古朴典雅的庭院式建筑群。陈列于小殿两侧的唐景云钟、大夏石马都是国宝级的艺术精品。前者铸于唐睿宗景云二年，已有1200多年历史。其音质纯美，钟声清晰宏亮，钟上还铸有唐睿宗李旦亲自撰文并书写的铭文一段，是李旦鲜有的传世字迹中的佳作。后者大夏石马，是十六国时代匈奴族铁弗部建立的大夏国的作品，他继承了我国汉代时刻艺术雄浑深沉，体魄巨大、生动传神的特点，代表了那个时代的艺术观念和艺术水平，同时也是一件极为罕见的珍贵民族文物。 西安碑林始建于北宋哲宗元佑二年（公元1087年），最初是漕运使吕大忠等人为保藏因唐末五代战乱而委弃市井的唐《石台孝经》、《开成石经》及颜真卿、柳公权等所书的著名石碑而兴建的，经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。西安碑林现收藏有自汉代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓志的数量为全国之最，且藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年。这里碑石如林，篆、隶、楷、行、草各体俱备，名家荟萃，精品林立，令人赞叹不已。秦《峄山刻石》的宋摹本，让今人一睹李斯“画入铁石，字若飞动”的小篆风采。东汉《曹全碑》字体流宕俊美，是我国现存汉碑中最完好的，独具风貌的稀世精品。魏晋南北朝时期的《司马芳残碑》、《广武将军口产碑》、北魏《晖福寺碑》以及于右任先生悉心收藏并于30年代捐赠给碑林的《鸳鸯七志斋藏石》中的北魏墓志，都在书法艺术上享有很高的声誉。隋唐时期的碑刻在碑林中最为壮观，有隋《孟显达碑》、《智永千字文碑》、唐虞世南《孔子庙堂碑》、欧阳询《黄甫诞碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、欧阳通《道因法师碑》、张旭《断千字文》、李阳冰《三坟记碑》、怀素《千字文》、柳公权《玄秘塔碑》以及僧怀仁集王羲之的《集王圣教序碑》等，尤其是碑林收藏的颜真卿的七块丰碑，即他44岁时写的《多宝塔碑》、54岁前后的《臧怀恪碑》、55岁时写的《郭家庙碑》和《争座位帖》、70岁写的《颜勤礼碑》、71岁的《马磷残碑》、72岁时写的《颜家庙碑》，使我们有幸看到颜体由锋芒锐利、字体端秀向笔力劲健、气韵醇厚的发展过程。僧怀仁花费24年心血，从内府藏王羲之墨迹中集字刻成的《圣教序碑》，再现了书圣王羲之秀劲超逸、美若簪花仕女的书风，加之碑文由中国历史上杰出的帝王唐太宗作序，其子高宗李治作记，歌颂了卓越的佛学家、旅行家和翻译家玄奘，被后世誉为“三绝碑”。唐以后的书法名家黄庭坚、米芾、赵佶、赵孟（兆页）、董其昌、何绍基以至近代的于右任等，也在碑林留下了他们珍贵的诗文墨迹。清费甲铸翻刻的《宋淳化阁帖》是汇集我国历代书法作品之大成的一部从帖，为研究我国书法艺术的类别及演变提供了极大的方便。从另一角度而言，碑林中的许多碑石还具有重要的史料价值。唐《开成石经》刊刻儒家十二经 114石， 228面，共65万多字，是研究唐代儒学经籍珍贵的实物资料。驰名中外的唐《大秦景教流传中国碑》，记载了基督教聂斯脱里派的教规、教义、在中国的传播及其僧侣在唐朝一百五十多年中的活动情况，碑侧及下部刻有古叙利亚文字的职名，对研究宗教史及古代中西文化交流等方面提供了宝贵的历史资料。唐代书法家徐浩书写的《不空和尚碑》对于研究佛教秘宗的传播和中日、中印文化交流史具有重要价值。此外，碑林还保留有诸如《王维画竹》、《达摩面壁》、《道因法师》碑座人物像、《兴福寺残碑》碑侧等大量古代石刻图案，其形象生动传神，艺术手法纯熟，文化内涵丰富，因而受到历代艺术家的推崇。 石刻艺术是我国古代灿烂文化中的一个重要组成部分，尤其是汉唐盛世，造型艺术因反映时代精神而大放异彩。汉代石刻的雄劲、简炼，唐代石刻的精美、圆润，都表现了中华民族进取、向上的气派和精神，在我国雕刻史上占有突出的地位。西安碑林石刻艺术室建于1963年，匾额七字是由陈毅元帅亲笔所题。室内陈列着汉唐艺术精品七十余件，分陵墓石刻和宗教石刻两部分。陵墓石刻中的精品有东汉双兽，其造型综合了狮、虎的特点，形象威武、活跃，动作矫健敏捷，以其造型完美、手法熟练、雕刻精致而成为同类作品中的佼佼者。陕北出土的东汉画像石，内容除少数神话传说和历史故事外，大多反映了当时社会生活的侧面，富有浓郁的生活气息。唐高祖李渊的唐弟，李寿的墓志为罕见的兽首龟形，国内仅有两件，弥足珍贵。其石椁为一歇山顶式石屋，外部以减底平雕手法刻有四神、文臣武将、仙人骑凤等画面，椁内壁阴线刻乐人、舞伎、男女侍从、天象图等，都是唐代墓室石刻中杰出的作品。唐昭陵六骏浮雕以唐太宗李世民征战疆场所乘过的六匹有功战马为蓝本雕刻而成，作品比例合度，线条明快，高度写实，是唐代石刻艺术中的杰作。可惜其中飒露紫、拳毛蜗两骏早年流失海外，现存美国宾夕法尼亚大学博物馆。唐高祖李渊献陵的石犀重达十吨，全身用几条粗壮的线条勾勒出犀的特点，整体比例准确，形象生动逼真。汉唐史书都记载有外国曾向中国赠送活犀的史实，它是古代中外友好往来的纪念物。此外，李小孩石棺、蹲狮、石虎、石羊、卧牛、走狮等也从不同侧面反映出隋唐陵墓石刻写实传神的特点。石刻室陈列的北朝、隋唐佛教造像，形式多样，既有传世的精品，也有建国后历年发掘品。有浮雕，也有圆雕，主要反映了古长安佛教造像艺术发展的水平。北魏皇兴造像的弥勒，着通肩式袈裟，丰满圆润，肌肉匀称，衣褶以条棱表现，具有较多的域外艺术风格，其艺术水准在当时也是领时代之先的。隋唐时代的造像艺术则把从北周开始的写实风格又向前推进了一步，在追求立体造型的同时，把传统的线和装饰性的艺术手法也提高到了一个新的层次，使中国成熟的民族化佛造像艺术达到鼎盛。陈列的观音菩萨像，金刚造像都是这一时期优秀的作品。而老君像则是陈列的唯一一件有关道教题材的造像。这件汉白玉老君像，通高193米，原属临潼骊山唐代华清宫朝元阁老君殿之物。老君身着道服，腰束帛带，结跏跌坐于三层番莲纹的须弥座上，人像与台座浑然一体，有安谧华贵之感。雕刻手法极为精工洗炼，堪称盛唐时期大型人体石刻的艺术珍品，同时对探讨道教在关中地区的传播，也是不可多得的珍贵资料。 正是因为西安碑林博物馆拥有如此浩瀚的藏品，卓越的书法和艺术价值，丰富的文化内涵，所以被誉为“东方文化的宝库”、“书法艺术的渊菽”、“汉唐石刻精品的殿堂”、“世界最古的石刻书库”，是国家AAAA级旅游景点，全国18个特殊旅游景观之一。近年来又被列入中国申请世界文化遗产预备名单。作为西安最有价值的文物古迹之一，这里每年都吸引着60多万海内外游客。今天西安碑林已成为世界文化宝库中的重要组成部分，成为弘扬祖国传统文化的重要窗口。在改革开放的见天，西安碑林博物馆正以其崭新的面貌谱写着中外文化交流的新篇章。