古人讲“一命二运三风水”，其实我个人认为，风水学中应该是第一位的。因为它影响的是你后天的运势，在我们现代家居中，不仅有高楼大厦，而且还有一些庭院别墅，尤其是一些高端人士，基本都在庭院别墅中居住。那么这类庭院别墅的风水其实是很有讲究的，首先我们说一下庭院的大门。

无论院子有多大，但是我们在院子大门的设计的时候，一定要符合风水学的原理。比如说我们院子要设两扇大门，尽量设计成一样大小的对开门，切忌不要两扇门不一样大，一边大一边小，这个在庭院风水学中是非常不利的。

如果我们大门侧开小门，可以开但是一定要记住，这个小门与大门之间一定要墙垛相隔，不要把小门直接挂在大门上，如果那种格局出现，对于家中女主人身体不利，另外大门的高度也是有所要求的，《阳宅十书》有一句话叫做“头门高过厅、家中损老翁”，这是什么意思？也就是说庭院大门的门楣，如果高过正厅的大门，那么家中男主人身体不利，甚至有克伤之象，这一点一定要注意，我们在现实生活中印证很多这样的案例。

除了大门之外，我们在庭院风水当中，会有很多的绿化、水系景观，甚至石头假山的布局出现，那么这些布局也是有所讲究的。首先说植物绿化很多朋友也经常问我，我们在院里适合载那些植物，哪些不适合栽种？在这里我说明一点，两种植物尽量不要在庭院中栽种，一种是桑树，一种是柳树。

风水云，“前不栽桑后不栽柳”说的就是这个意思。桑树它的谐音为丧事的丧，本身就是不吉的谐音，另外它的形似，每条枝叶就像一条白事中的哭丧棒，也是非常不吉利的。

尤其是在晚上，风一刮，桑树的叶子打在一起，霎霎做响，甚至会让人感觉到阴森恐怖。这种植物为纳阴之象，尽量不要再门前栽种，更不能在庭院中栽种。

那么柳树过去风水学上讲，屋后有柳树，易出披发悬梁之人，家中庭院或者屋后种的柳树过多会引起突发事件，甚至家中有人有自杀的倾向，这两种树尽量不要再庭院中栽种。

我们在庭院中适合种哪些植物呢？

第一是石榴树，象征着百子百福。

第二是龙爪槐，象征着有富贵贵气之象。我们看故宫的御花园中基本上种的都是龙爪槐。

第三种是发财树，有招财的寓意，象征着财运通达。

第四是竹子，竹子为四君子之一，节节攀升有文贵之象，寓意着家中学子获得非常好的学习成绩。

除了植物以外，在庭院中安放水系景观也是非常有讲究的。我们建议大家尽量把水系景观或者水池放在前院，也就是屋子的前方切忌不要把水池或者水系景观放在屋后的后院。

风水上有一句话前有照后有靠，指的就是一个背山面水的寓意，水一定在我正前方，如果在屋子的后方，形成背水的格局，那种格局必定泄财。

在我们前院安放水系的时候，尽量把水系安在左侧或者东侧，在我们风水学中这个位置为青龙之位，这个位置有水，有龙戏水水生龙之象。众所周知龙是离不开水的，青龙位见水青龙才可以生发助吉。而且在这个位置如果有水池，尽量把里面养上鱼，养上鱼为动水，更可助青龙之位生发。

除了水系之外，很多朋友喜欢在庭院中安放假山或者是石头。假山也好，石头也好，有一点是非常重要的，也就是说一定要把它安放在后院，绝不可放在前院。如果石头假山放在前院中间，对着正厅的大门，怪石当门家中的主人易生病，甚至身上有长肿瘤之象。

如果说这个假山放在了前园左侧，压在青龙之位，那么对于家中男主人的健康不利。如果放在右侧白虎之位，必定会造成家中女主人身体健康不利。

正确的讲，我们把假山放在屋后，作为整个屋子的宣武靠山，这样整个屋后既有了依靠又有了屏障，如果假山设立在屋后东北角，则对整个住宅主人的人丁兴旺有所助力。在《易经中》东北角为艮卦，为少男之象，又叫做子孙山。在这个地方有假山，也象征着子孙繁盛。

宋代时候宋朝皇帝因为缺乏子嗣，在汴梁城东北角修筑艮岳，后来果然多子多福。后来开封城几次被黄河发大水淤泥淹没，如今留下的宋代古籍只能看到艮岳山顶上的铁塔，也证明汴梁城的东北角地势是最高，证明了艮岳的存在。

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枸骨树的风水及作用

常绿乔木，通常呈灌木状。树皮灰白色，平滑。单叶互生，硬革质，长椭圆状直方形，长3～75厘米，宽1～3厘米，先端具3个硬刺，中央的刺尖向下反曲，基部各边具有1刺，有时中间左右各生1刺，老树上叶基部呈圆形，无刺，叶上面绿色，有光泽，下面黄绿色；具叶柄。花白色，腋生，多数，排列成伞形；雄花与两性花同株；花萼杯状，4裂，裂片三角形，外面有短柔毛；花瓣4；倒卵形，基部愈合；雄蕊4，着生在花冠裂片基部，与花瓣互生，花药纵裂；雄蕊1。核果椭圆形，鲜红色。种子4枚。花期4～5月。果期9～10月。

风水学中有刺枸骨球能种在庭院吗

如果栽种花草树木不当，尤其是种植一些高大树木，则会以庭院的实用功能以及人的健康、生活等产生不良影响。

一般而言，在庭院里种植大树的实用价值并不高。们来看看庭院树木风水中有哪些不能种的树木！

1、桃树。“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼。

2、柳树。柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。

3、艾。艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。端午节将艾制成“艾虎”，带在身上，能起到辟邪除秽的作用。

4、银杏树。银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。

5、柏树。刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。

6、茱萸。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入。古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去邪辟恶。

7、无患子。以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠，就是佛教所称的“菩提子”，用以串联作念珠携带，可保平安。

8、葫芦。多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后。

如果是个喜欢花木的人，可以设计一个庭院花园，可以找个专业的懂风水的设计师帮设计。缺了大树而格局独特的庭院花园，同样可以营造出“柳暗花明又一村”的艺术效果，教人流连忘返。

有刺枸骨球种在庭院内风水学说可以吗？

可以种，种在宅东不太好，因为东是表示青龙的方向。

传统风水地理书籍有：《阳宅三要》，《阴阴宅大全》，《王公断》，《杨公断》，《地理五诀》，《寻龙点穴要揽》等。其次有《入地眼》也可一看。地理学中有重形势的一派，世称：形家，有尊方法的一派，世称：法家。阳宅中有以八卦为主导论吉凶的，有以八卦为辅辨祸福的，总之多离不开八卦、九宫、生克三者。学者可由《阳宅三要》学起，因其浅显易学且较为实用，可谓堪与学之必备书籍。

回答中的这些风水书在均出自图中下面红色印章处，印章上的三个字叫什么我就不多说、、、、你应该认识吧，内中还有很多其它风水的古籍

其它的评价比较高的风水权威经典书籍：

   一、中国风水文化之--《葬经》

    《葬经》亦称《葬书》 ,西晋郭璞著。郭璞是历史上第一个给风水定义的人, 《葬书》中云:

    葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之便不散,行之便有止,故谓之风水。《葬书》奠定了中国风水葬乘生气的理论基础,受后世代风水界的推崇,后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

    二、明代专论水法的代表作-《水龙经》

《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。古人说风水之法,得水为上',看一个地方的风水好不好, 水的优劣是其中最重要的因素。《水龙经》专论水龙各种形态以及吉凶取舍,详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法,在诸多风水著作中,堪称一绝,是研究水龙风水的必读之本。

    三、阳宅风水八宅派代表作-《八宅明镜》

    《八宅明镜》是由杨筠松撰顾吾序着冠道人编著,八宅明镜就是八宅法,它把人与宅分成八类,再归纳为东西两大类,东四命适合住东四宅,西四命适合住西四宅。是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。在中国古代堪舆领域中独占鳌头,久盛不衰。

    四、形势派风水权威圣典-《撼龙经》

    《撼龙经》为唐代杨筠松所著。杨筱松是风水形法派的鼻祖,被历代形法派风水学家尊为宗师。《撼龙经》具体分析寻龙捉脉之法,指导怎样选择聚气旺财之地,是龙脉风水的最权威圣典,被誉为"中国古代测绘学之最" ,也是历代研究风水学者必读之书。

    五、唐代形法派风水代表作-《雪心赋》

    《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍。《雪心赋》详论五行生克、吉凶互易,词理明快,便后学之观览,引人渐入佳境。是中国堪与学中的名篇名著,是形势法(峦头法)风水的经典作品。

    六、理气派风水创世代表-《催官篇》

    《催官篇》为宋代赖布衣撰。赖布衣被尊称为赣南四大堪与祖师之一。《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论,研发和补遗前人之不足,独创编写了龙的规律,详细的描述龙的作用和缺点,龙的祸福相关论说,把龙穴、砂、水、局表露无遗。是地理阴阳学术的一部风水经典。

    七、形法派专论山龙的代表作-《博山篇》

    《博山篇》是唐末五代风水大师黄妙应集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘与书籍中很具权威性的名著。

  八、风水第一书--《宅经》

    《宅经》亦称《黄帝宅经》 ) ,相传黄帝所作。讲述了人与住宅的和谐,人与天地的和谐,人与自然的和谐,人与宇宙的和谐。该书认为宅是阴阳之枢纽,首次将住宅分为"阴宅"和"阳宅" ,是中国传统文化的经典。

    九、明代形法派的代表作-《葬经翼》

    《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中，进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。

    十、明代阳宅理论集大成的代表作-《阳宅十书》

《阳宅十书》是明代王君荣编著。该书精选当时最盛行的堪舆著述,将其汇总而成,是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作。

这些传统风水经典书（其中玄空风水还是个所谓风水理气学派别，非书名），虽然都不错，但也说不上哪个最灵最好，都有道理也都不全面，其中任何一本，拿来实际运用都很成问题。

如果将阳宅三要、皇帝宅经、阳宅十书去掉很多重复内容汇编成一本，玄空风水一门取一本传统的、比较说得通的（近十来年港台或大陆新出的任何大作都千万别要-赵易我很“怕”现在年年出几本书的大师来拍砖）为主，其中再掺入八宅明镜部分内容（其中东四宅、西四宅之类是肯定去掉的，这其实是古代快餐风水-赵易我也很“怕”八宅派大师拍我砖）。这样起码还算原汁原味，做到了形理结合，比较实用了。当然，我是说比较实用，还是没说最好。

风水之道，技小理大。

一、坐向要当旺(玄空风水)。古籍有云：向首一星灾祸柄。

《八宅明镜》中有云：阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶。又云：宅以门为吉凶，路为助，门向辨。

住宅的前庭主财帛，若把前庭风水布置好了，则主人的财运亨通、生活美满。前庭的院门就像人的嘴巴和鼻孔一样，可把宅前的祥瑞之气吸纳到住宅中，对居宅之人的家庭生活和身体健康将带来很大的益处。前庭风水好了，能给宅主增旺财气，提高物质生活水平。因此，布置好前庭风水是十分必要的。

⑴前院为“财”，庭院应清洁，不重豪华美观(不要太亮，令人浮躁)；

⑵庭院应有适量之花木，花木不可太多太杂(心情烦躁、诸事不顺)，避免阴气湿重(影响鼻子)，地面不应有青苔湿气(宜光照)；

⑶庭院白虎方不可种高大树(伤女人、小孩)，不要有花架(白虎动、琐碎事多)；

⑷庭院正中央不要有大石头(腹中暗疾，瘤或癌，小孩变坏)；