1上犹的历史遗迹

上犹县是江西旅游开发重点县之一，境内有基本景点162处，三级景点31处。已开发的旅游景点有陡水湖休闲旅游区、桂竹山庄、京明度假村、五指峰探险猎奇旅游区、五指峰客家第一漂、仙人湖水上娱乐旅游区、东山寺大雄宝殿、希桥酒店、嘉华商务酒店、油石董公庙旅游点等景点。

陡水湖风景区陡水湖位于江西赣州西部的上犹县，处于上犹江中游。上犹江史称溢江溪、九十九曲河，蜿蜓曲折、水清明净，全长198公里。 陡水湖因建上犹江水力发电站而成湖，水域面积31平方公里，比杭州西湖大40倍。湖面处在群山环抱之中，形成湖岸线长264公里、湖湾427个、湖心岛42个，湖面开阔处纵横达500米以上，视野宽广、波平如镜；狭窄处不足10米，仅容一舟通行。后来，国家又相继在上犹江上建成罗边、龙潭等发电站，形成了“一线穿五珠、一江连五湖”壮美景观，高峡平湖，百里烟波；岛屿港湾，鳞次栉比；火树银花，满江金龙，为犹江山水增添了耀眼的光彩。湖面岸上四周有瀑布、铁扇关、狮象山、九曲揽胜、美女峰、客家民俗等三十余处风物景象。湖中有形态各异的湖湾427个，湖心岛有40余座。陡水湖绿水长青，偌大水域无一污染，湖中藏湾，湾内套港；湖中有湖，岛中 见岛。湖中林地木本植物多达千余种，形成了一个天然的南方树木博物园。林中栖息有金钱豹、穿山甲、蟒蛇、金猫、白鹤、獐鹿、麂、麝等野生动物。而落地于湖中的座座岛屿更是郁郁葱葱，如翡翠宝珠，光气四达，沁人心脾。陡水湖气候宜人，空气清新无污染，加之良好的生态环境，让人旅游在这一方碧水之中，更感十二分的惬意。

五指峰风景区五指峰景区位于赣州上犹县陡水湖风景名胜区西部源头，属罗霄山脉的余脉山地。距上犹县城70公里，五指峰最高指峰海拔1607米，是五指峰景区自然的形象标志。

五指峰峰峦由东南至西北走向，绵亘数十公里，气势磅礴，巍峨险峻，至今杳无人迹，是保护完好的原始森林。两边巨峰对峙，中间一条深谷，谷底为龙庆河，即井冈山河。半山腰有个“天军洞”，相传为当年太平天国军驻地。与五指峰相望的还有“龙庆洞”。传说此洞曾藏龙居仙，当年红军曾在此顶严寒、斗冰雪，坚持了40多天游击战，故名“游击洞”。五指峰已列为自然保护区范围，景区内是一座天然的动植物园，短尾猴、水鹿、白鹇、黄腹角雉等珍禽异兽出没其间。四周峰峦上长着红豆杉、香花木等300多种植物。五指峰下的龙庆河盛产“井冈三石”：石鸡、石鱼、石耳。整个保护区春季峰峦叠翠，鸟语花香；夏末蛙蝉齐鸣，悦耳动听；秋日红叶映日，层林尽染；冬天银装素裹，冰晶似玉。

全国唯一的森林小火车赣南森林铁路是我国南方林区目前惟一保存完好的森林铁路，被德国蒸汽机专家称之为“目前世界上保存得最完好的小蒸汽车和窄轨线路之一”，被中科院旅游资源评估小组专家誉为“世界级旅游珍品”。该铁路于1964年竣森林小火车工，全线上65公里，途经章贡区、南康市、上犹县，当时主要作为运送木材和旅客之用，于1998年停止运行，目前已经被改造成森林铁路旅游专线。上犹的森林小火车，是专门用来运输木材的小型火车。上世纪60年代初，国家投资上千万元在江西修建了一条赣州至上犹县、全长65公里的森林运输铁路专线，为江西省森林资源运输立下了汗马功劳。随着我国近年来不断加强森林环境保护和人们绿化意识的提高，森林小火车已完成了它的历史使命。蒸汽机车要么成了陈列品，要么沉睡在杂草丛生的轨道上，机车司机和工人们也基本转岗。

营前镇客家民居提起客家民居，往往会想起“赣南客家围屋”。实际上，在上犹县营前附近还有另外一种客家民居，既有北方四合院中规中矩对称分布的特点，又有南方吊脚楼人字屋顶防潮防风的功能，还融入了江南园林建筑中黑白分明的色彩对比，因而更具有居住的舒适性和使用的实用性。

上犹历史悠久，在原社会晚期就有了人类活动。自南唐保大十年改上犹县至今，留下不少历史古迹和古建筑，以及骚人墨客和遗墨。

东山寺：位于县城东山半腰，下临仙人湖，依山傍水。古为上犹“八景”之首，始建于宋代，元代御史哈麻有诗刻于悬崖。明代建书院于此。清代咸丰年间重修至今。现在长年香火不断，每逢初一、十五，游人如织。在寺中有一棵百年之久的黄栀子树，四季花开，花颜各异。

登龙塔：在县城东郊，塔高26米，为明代万历年间（公元1573—1620）建造，清光绪年重修。

文兴塔：位于县城南山上，塔高26米，为明代永乐年间（公元1403—1425年）建造。

2上犹云峰山历史

上犹云峰山有悠久的历史，山顶上有寺庙，寺庙在97年夏季进行了重修，据说当时吸引了南康，遂川，桂东等多个县市上万的人来参观。该寺庙在解放前被土匪长期占领。在天气好时，早上登峰远望可以看见赣州。在锋顶稍下，有一形如缺损牛鼻的大岩洞。称为牛鼻岩，据说是在唐朝时，风水先生杨救贫牵一仙牛路过此地，仙牛恋上了这里的山水，不愿走，鼻子被拉坏，于是在这里留下了牛鼻岩。牛鼻岩下有一非常甜的山泉，凡来这里求仙拜佛的人都会带回一瓶回家去，能给家人带来平安。是个登山旅游好地方。山上漫山遍野的茅栗，在寒露和霜降期间有非常多的乡民去采茅栗。山上多松杉、竹，产杜仲、沙参、黄姜，九节莲（草珊瑚）等经济作物和野牛、獐等野生动物及钨矿。还有山上的的草木非常的清秀。源溪、店背、胜利一带的村民的牛长年在此牧养。

相传古时候赣南风水大师杨救贫准备在虔州（今赣州）建京都之地，虔州东北方向储潭是个缺口，杨救贫便从湖南用铁索牵一牛神前往把水口。牛神途经现在上犹 境内时，因累了准备停下来休息，杨救贫用手杖催打，因用力过猛，失手将牛神的腰打断了。牛神走不动了，就化成了现在的 云峰山，处于云峰山主峰半腰的牛鼻崖就是当年铁索穿鼻所留。牛鼻崖内有一股长年不断的泉水，听说是牛神的泪水和血水化成的，这股泉水成了章江的源头之一，它使荒野的 成为了风调雨顺的世外桃源。一千多年前， 源溪廖姓祖先发现云峰山下这个世外桃源就在这里居住下来繁衍后代，（《上犹县志》）记载 源溪廖姓是上犹最早定居的姓氏之一）。云峰山北漉拦腰有一裂谷，传说就是当年牛神断腰之处。因杨救贫这一失手，赣州也遗憾地未成为京都之地。

3上犹县营前镇的历史（记住是营前镇的历史,不是上犹）

位于赣南西部的营前古镇----

宋代是“峒寇”出没之地。通过官方的教化和地方势力自身努力，明代开始出现与官府关系密切、以士绅为主导的宗族组织。随着清初动乱和流民的进入，营前土著宗族受到沉重打击，不得不和日益壮大并被官方承认的流民共处一地。清代中期以后，营前不再有大规模的土客冲突，呈现出更为复杂的社会结构和矛盾，并形成其独特的地域文化。营前由南宋的“峒”转变成明代的“蔡家城”所在地，是官方“教化”推广的结果。清代土、客两大族群产生冲突则是以大量流民进入山区和接受官府招抚为背景的。正是在此基础上，形成了营前“土”与“客”两大族群和独特的地域文化。因此，可以说，营前至今可见的地域文化，也就是一般意义上所称“客家”文化，乃是宋以来国家认同意识推广和山区开发的产物，而动乱则是地域社会力量重组的表现。营前所揭示出来的“客家”文化形成过程，在广大的、宋至清初才得以开发的闽、粤、赣边界山区应当有一定的普遍性。

4上犹云峰山历史

上犹云峰山有悠久的历史，山顶上有寺庙，寺庙在97年夏季进行了重修，据说当时吸引了南康，遂川，桂东等多个县市上万的人来参观。

该寺庙在解放前被土匪长期占领。在天气好时，早上登峰远望可以看见赣州。

在锋顶稍下，有一形如缺损牛鼻的大岩洞。称为牛鼻岩，据说是在唐朝时，风水先生杨救贫牵一仙牛路过此地，仙牛恋上了这里的山水，不愿走，鼻子被拉坏，于是在这里留下了牛鼻岩。

牛鼻岩下有一非常甜的山泉，凡来这里求仙拜佛的人都会带回一瓶回家去，能给家人带来平安。是个登山旅游好地方。

山上漫山遍野的茅栗，在寒露和霜降期间有非常多的乡民去采茅栗。山上多松杉、竹，产杜仲、沙参、黄姜，九节莲（草珊瑚）等经济作物和野牛、獐等野生动物及钨矿。

还有山上的的草木非常的清秀。源溪、店背、胜利一带的村民的牛长年在此牧养。

相传古时候赣南风水大师杨救贫准备在虔州（今赣州）建京都之地，虔州东北方向储潭是个缺口，杨救贫便从湖南用铁索牵一牛神前往把水口。牛神途经现在上犹 境内时，因累了准备停下来休息，杨救贫用手杖催打，因用力过猛，失手将牛神的腰打断了。

牛神走不动了，就化成了现在的 云峰山，处于云峰山主峰半腰的牛鼻崖就是当年铁索穿鼻所留。牛鼻崖内有一股长年不断的泉水，听说是牛神的泪水和血水化成的，这股泉水成了章江的源头之一，它使荒野的 成为了风调雨顺的世外桃源。

一千多年前， 源溪廖姓祖先发现云峰山下这个世外桃源就在这里居住下来繁衍后代，（《上犹县志》）记载 源溪廖姓是上犹最早定居的姓氏之一）。云峰山北漉拦腰有一裂谷，传说就是当年牛神断腰之处。

因杨救贫这一失手，赣州也遗憾地未成为京都之地。

5上犹中学的学校历史

上犹中学创办于1941年，占地1975亩，建筑面积4506035平方米。民国要员、大书法家---于右任为学校题写了校名。1962年，上犹中学被定为赣州地区重点中学，1980年秋，赣政发1980257号文，列上犹中学为省级重点中学。 学校前邻犹江水、后靠飞凤山，素有：“美丽校园”、“红色熔炉”之称，是赣州最美、最现代化的公办学校之一；是赣南红土地上一颗耀眼的教育明星；是耸立于赣州西大门一道亮丽的风景线；是江西省一所园林式重点中学。

6赣州的历史资料

赣州之名，始自宋绍兴二十三年（1153年）改虔州为赣州。

历有二说：一因州治赣县而得名；另说章、贡二江在州治合流之故。赣州在春秋战国时，先后为楚地、吴地、越地。

秦时属九江郡。汉时先属豫章郡（赣、雩都、南壄县地），后属庐陵郡。

三国东吴嘉禾五年（236年）析庐陵郡置庐陵南部都尉，治雩都，属扬州。西晋太康三年（282年）改为南康郡，移治赣（今章贡区年），属江州。

隋开皇九年废南康郡置虔州，大业初复为南康郡。唐置虔州，贞观元年（627年）属江南道，开元二十一年属江南西道。

五代梁属百胜军，五代南唐改称昭信军。宋初复称虔州；淳化元年（990年年）析虔州之南康、大庾、上犹3县别置南安军。

绍兴二十三年改为赣州，属江南西路。元为南安、赣州路，属江西行中书省。

明为南安、赣州府，属江西承宣布政使司。清沿明制，增设宁都直隶州。

民国时置赣南道，分为赣南、宁都两专区。 1949年8月赣州各县先后解放，设赣西南行署区，辖赣州、瑞金、吉安3专区：赣州专区辖赣州市和赣、大庾、安远、虔南、崇义、龙南、定南、南康、上犹、信丰10县，；瑞金专区辖广昌、雩都、石城、会昌、瑞金、宁都、兴国、寻邬8县。

1949年11月撤销赣州专区，所属市、县直隶赣西南行署区；瑞金专区更名为宁都专区。1951年6月17日撤销西南行署区，恢复赣州专区，今赣州各县分属赣州专区、宁都专区。

1952年8月29日，宁都专区并入赣州专区，广昌县划归抚州专区。 1954年5月改称赣南行政区，广昌县来属。

1957年雩都、寻邬、虔南、大庾县分别更名为于都、寻乌、全南、大余县。 1964年5月赣南行政区复名赣州专区。

1971年1月改称赣州地区。1978年8月设立赣州地区行政公署。

1983年10月广昌县划归抚州地区。1994年瑞金撤县设市。

1995年南康撤县设市。 1998年12月，国务院批准赣州地区撤地改市，原赣州市改为章贡区，管辖范围不变。

1999年7月1日，地级赣州市正式挂牌成立。 2003年底，全市总人口8069万人，其中非农业人口1574万人。

2004年底，全市总人口8126万人，其中非农业人口1649万人。 截至2005年12月31日，赣州市辖1个市辖区、15个县，代管2个县级市，共有7个街道、138个镇、144个乡、1个民族乡。

（另一资料：138镇、145乡、8街道，另有5个管理区，10个营林林场） 秦始皇三十三年（公元前214年），置南壄县，隶九江郡，为赣南建置政权之始。 汉高祖六年（公元前201年），置豫章郡，治南昌，领18县，其中赣南3县隶之：南壄县（约辖今南康、大余、上犹、崇义、信丰、龙南、定南、全南等地）、赣县（约辖今章贡区、赣县、兴国等地）、雩都县（约辖今于都、宁都、石城、瑞金、会昌、安远、寻乌等地）。

西汉末年，改豫章郡为九江郡。东汉建武元年（公元25年），九江郡复名豫章郡，南壄改为南野，赣南3县仍隶之。

兴平元年（194年），分豫章郡置庐陵郡，赣南3县隶庐陵郡。 三国东吴嘉禾五年（236年）析庐陵郡置庐陵南部都尉，治雩都，属扬州，领雩都、赣县、平阳（由赣县分出，即今兴国年）、阳都、揭阳（析雩都白鹿营地置阳都；析阳都陂阳地置陂阳县，随后改为揭阳年）、南安（由南野分出，约辖今南康、信丰、龙南、定南、全南等地年）、南野（约辖今大余、上犹、崇义等地年）七县。

晋太康元年（280年），改南安为南康，改阳都为宁都，改平阳为平固。 西晋太康三年罢庐陵南部都尉，置南康郡，治雩都，将南野并入南康，领6县。

五年（284年），改揭阳为陂阳。十年（289年），赣县移县治于葛姥城（今章贡区虎岗一带年）。

元康元年（291年），南康郡改属江州都督府。永和五年（349年），郡治从雩都迁至赣县（章、贡两水间，今章贡区年）。

南北朝梁大宝元年（550年），南康郡地大余改属广东东衡州始兴郡。陈太建十三年（581年），大余改隶广东东衡州安远郡。

隋开皇九年（589年），改南康郡为虔州，隶洪州总管府。平固并入赣县、南野并入南康、虔化并入宁都。

十三年（593年），陂阳县设石城场，并入宁都。虔州领4县：赣县、雩都、南康、宁都。

唐置虔州，贞观元年（627年）属江南道。永淳元年（682年），析南康东南地复置南安县（约辖今信丰、龙南、定南、全南等地年），虔州领5县。

神龙元年（705年），复置大余县，虔州领6县。天宝元年（742年），南安改名信丰县，并分出原南安地置百丈泉，后改虔南镇。

开元二十一年属江南西道。贞元四年（788年），分出雩都三乡和信丰一里复置安远县，虔州领7县。

天祐元年（904年），从雩都县分出象湖镇置瑞金监。 后梁开平三年（909年），虔州属梁。

四年（910年），以虔、韶2州置百胜军；南唐升元元年（937年），改百胜军为昭信军，虔州属之。乾化元年（911年），析南康县地置上犹场。

保大十年（952年），改上犹场为上犹县，翌年改瑞金监为瑞金县，虔南场为龙南县，石城场为石城县。至此，虔州领11县：赣县、雩都、信丰、南康、大余、虔化、安远、上犹、瑞金、龙南、石城。

宋开宝八年（975年），改昭信军为军州。大平兴国元年（976年），改军州复为虔州，隶江南西路；七年。

7赣州有多少年历史

赣州是江西南部一座历史悠久的古城，这里自然资源丰富，名胜古迹众多，是赣南著名的旅游城市。

赣州早在公元前201年的刘邦时代就已经设县，到隋代时又更名为虔州，到宋高宗绍兴二十三年改为赣州，明洪武元年正式改为赣州府。在1929年至1934年间，赣州成为中央革命根据地的一个部分，1931年11月在瑞金成立了中华苏维埃共和国临时中央 ，因而瑞金被称为“红都”，赣州也因此成为一片红色的土地。

赣州著名的自然景观有安远的三百山、龙南县的九连山、大余县有梅关古驿道、宁都的翠微峰、龙南的武当山、上犹的陡水湖、崇义的聂都溶洞，均是风景秀丽而具有开发价值的旅游资源章贡区是赣州市 所在地，是一座历史文化名城，至今存留着许多宋代文化景点，有被誉为“宋城博物馆”的宋代古城墙、巍峨的八境台、郁孤台、文庙以及石雕宝库通天岩等。全市列为全国文物保护单位有17处，省级文物保护单位48处，保存着一大批历史古迹。

8赣州有多少年历史

赣州是江西南部一座历史悠久的古城，这里自然资源丰富，名胜古迹众多，是赣南著名的旅游城市。

赣州早在公元前201年的刘邦时代就已经设县，到隋代时又更名为虔州，到宋高宗绍兴二十三年改为赣州，明洪武元年正式改为赣州府。在1929年至1934年间，赣州成为中央革命根据地的一个部分，1931年11月在瑞金成立了中华苏维埃共和国临时中央 ，因而瑞金被称为“红都”，赣州也因此成为一片红色的土地。

赣州著名的自然景观有安远的三百山、龙南县的九连山、大余县有梅关古驿道、宁都的翠微峰、龙南的武当山、上犹的陡水湖、崇义的聂都溶洞，均是风景秀丽而具有开发价值的旅游资源章贡区是赣州市 所在地，是一座历史文化名城，至今存留着许多宋代文化景点，有被誉为“宋城博物馆”的宋代古城墙、巍峨的八境台、郁孤台、文庙以及石雕宝库通天岩等。全市列为全国文物保护单位有17处，省级文物保护单位48处，保存着一大批历史古迹。

《西游记》、《山海经》、《封神演义》、《搜神记》、《博物志》等。

1、《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

2、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

3、《封神演义》

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

4、《搜神记》

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

5、《博物志》

《博物志》，中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。

内容多取材於古籍，包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。

还有怪诞不经的神仙方技的故事等等，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。

1资治通鉴

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

2新唐书

《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，“二十四史”之一。

全书共有225卷，其中包括本纪10卷、志50卷、表15卷、列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成，《新唐书》修成后，其主编曾公亮曾上皇帝表“其事则增于前，其文则省其旧”，认为这是本书胜过《旧唐书》的地方。

《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。

3旧唐书

《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。

《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。

4中国历代通俗演义

本书从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，二千二百年的历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。作者是民国演义小说家蔡东藩。

5细说大唐

唐朝（公元618年一907年），是中国历史上最重要的朝代之一。

《细说大唐大全集》讲述了唐从建立到灭亡的近300年历史，记录了大唐帝国的兴亡沧桑，展现了唐朝的勃兴与衰落。

本书通过对唐朝近300年间重要事件和重要人物的回顾反思，。一书在手，遍阅大唐王朝恢弘壮丽的历史；尽览大唐帝国近300年的盛世传奇。

扩展资料：

唐朝的文化：

文学：

中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即公元622年的状元孙伏伽（一说651年的颜康成），和781年三元状元。

唐朝最令人瞩目的文学成就可谓是唐诗，自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表诗人。

他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。

这些诗作共同构成了中国古代文学的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。《全唐诗》收录数量最多的大城市为洛阳、长安、金陵。

唐朝的文化、制度、社会特点几乎全部承袭隋朝，唐朝的李家皇亲和隋朝的杨家皇亲更有亲戚关系，唐朝在一定程度上是隋朝的伸展，故历代史学家常把它和隋朝合并成“隋唐”。