中午吃饭，闲来无事，顺便答题，呵呵。

问：武学中,"外家功"和"内家功"分别指的是什么。

答：分别指的是用功方式，以内气去调节内息，用丹田带动三节（头，胸，丹田）催动三稍（腕、肘、肩、踝、膝、跨），基本上可以认定的是内家功。

问：有什么区别

答：那可多了，不过大致的分这么几种。

一：内外有别，衍生动静有别，分两种，说内外，一是丹田催内气，内气催外形，靠身体打人（出手肘追手，肩追肘，身追肩，后足顿挫），为内家拳。用扩张筋骨，胸腔发力催外形，为外家拳。说动静，动克敌制胜，料敌于机先，求变化，速度，力量，硬砍硬接，见招拆招为外家拳。用时抢，练时刚。静彼不动我决不先动，后发制人，以桩养拳，达神智空明，克敌制胜借法为上，你实我就虚，你虚我就走，你走我就粘这是内家拳术，在于丹田。

二：功法不同，内家少趟子，走文武之势（文为桩，武为行拳）。而外家纯趟子，只有套路与散手，少桩功。不耗不养。

三：动作形式不同，内家舒缓，找听（神情、肌肤、筋脉的灵敏反应）劲，训练敏感。外家急速，一招三变，寻敌人之点（外家寻咽喉，太阳，脖颈，裆，肋下等处。内家打到哪里是哪里并不刻意寻人之点）

四：意念不同，内家意念连绵不绝，无断处无始处，意在无穷远，从而拳劲变化万千，没有断截。外家不讲意，旧力消失新力变出，一拳一脚必须先收回然后再打出。而内家拳术，出拳后可以不回收。

五：练，用法不同。内家站桩，与用法相反，但与自然相符，外家单操，与用法相同，与自然以及养生理论稍有驳斥。

注：（有些外家拳，也有桩，但是桩为硬耗，耗出筋骨的膨胀，气力充斥全身。桩分内外，外家有外家的桩。区别于内家。不同之处细分可达几百处，文字难以表达。内家强调功力，对应表现是整体力，用全身打人，外家强调外力，靠肢体打人。）

问：哪些武功属"外家功"哪些属"内家功"

答：外家的多于内家，少林武功一脉全是外家，动作虽然有时具备阴柔，但是发力不具备，所以还是外家。其他流派比如硬螳螂，南方的洪拳派系（单工伏虎）等等都是显著的外家拳。内家主要是太极、形意、八卦等三门，细分就更多了，比如心意六合，武当拳术等等。

介乎于内外家之间的拳术也有几种：如八级拳，通背拳等等，都是具备刚柔的，有桩，同时具备内家与外家的特点。

至于外家与内家的分离，在以前是没有定义的，后来中央国术馆成立后，聘任拳师教拳，经众人商议后分出内家与外家。但是没有纯外也没有纯内的门派，外家都有内家的东西，比如说6分外4分内，这就是外家拳术了，但是不能说外家就一点柔的都没有。中国自古就提倡“养练参半”，纯耗精力的拳术是不存在的。所以没有严格定义的内外家拳术。至于现在说到得内外家，也只是沿用建国前的说法，一直到现在没有人去追究改革而已。

估计你也晕了,我就不多说了,该刷碗了,有空练练拳,自己就明白了,不练听一辈子,你也听不懂,有如天方夜谈

内家拳理是道、法，研究怎么善用身体。有些传统武术老师傅会强调内家拳要用骨力、筋力，不要用肌肉收缩的力量，其实是指用法。并不是说筋骨力就属于练内家拳的人。在此打个比喻，身体素质是本钱，身体强壮的人本钱多，瘦弱的人本钱少。

但是拳法是运筹、经营之道，有钱人未必会花钱，只要会花钱，钱少未必办不了事情。相类似的，内家拳是教人怎么用‘本钱’作事情。基本上，筋骨力要靠外练，武谚有云：外练筋骨皮，内练一口气。

锻炼筋骨的最直接的办法，还是要靠外练，比如给身体加一些负荷。过去传统武术里的一些练法如太极、形意地抖大枪（大杆子），其它如举石锁等，都是针对性的把力量训练和用法结合起来，既增强筋骨力又熟练招法技能。或者也可以用现在的训练方法，针对性增加肌肉力量，强韧筋骨。

扩展资料：

内家拳特点：

1，柔静为先

习艺之时，必宜潜心体会，若凭蛮力，绝不得窍诀。而须心如垂杨，意随流水，四肢轻灵，中节作主。若能如此，则能捕捉好机，刹那发劲，捷如闪电，虽四两之力，亦可拨倒千斤。

2，不动心

所谓不动心者，泰山崩于前而色不变，糜鹿兴于左而目不瞬之谓也。心有所守而不移，则真气元塞全身，视白刃而不见，闻炮声而不憾。外物勿挠，独立不惧，以如斯之心胆，运用所学，若行所无事，大敌当前，亦不见怯返顾，斯真能不动心者也。

中华武术，分为武当、少林两大派系。

武当派亦称内家拳，为武当山道士张三丰所创。其特点可概括为：“圆”——动作走弧线，处处含圆；“连”——势势衔连，连绵不断；“慢”——练功以慢为本，呼吸自然；“内”——内练精气神为主；“柔”——以柔克刚，借力发人，四连拨千斤。

少林派亦称外家拳。其特点为：“直”——动作走直线；“断”——每势之间，劲断不连；“快”——练功以快为本，呼吸急促；“外”——外练筋骨皮为主；“刚”——主于搏人，以力取胜。

另有峨嵋派者，佛道兼修，内外并重，自成体系。

然而无论各家，艺臻上者，必内外结合，刚柔相济为归宿。故有人否定内外分别之说。但就其总体特点而言，其区别显著。