1 诗经里面关于婚姻的诗句

诗经里面关于婚姻的诗句 1诗经中的婚恋诗有哪些

一 爱情、恋慕的描写

周南：关雎、汉广；

召南：野有死麕；

卫风：芄兰、木瓜；

王风：采葛、大车；

魏风：汾沮洳；

唐风：绸缪；

秦风：蒹葭；

陈风：泽陂；

桧风：羔裘；

鄘风：桑中、干旄；

邶风：燕燕、匏有苦叶、简兮、静女；

郑风：遵大路、女曰鸡鸣、山有扶苏、狡童、褰裳、风雨、子衿、出其东门、野有蔓草；

齐风：鸡鸣、东方之日；

陈风：宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之扬、月出；

小雅·鱼藻之什：隰桑。‍

二 婚嫁场景的描写

周南：葛覃、桃夭、麟之趾；

召南：鹊巢、何彼禯矣；

齐风：著；

小雅·甫田之什：鸳鸯、车舝。

婚恋诗88首

周南 1关雎 2卷耳 3樛木 4桃夭5汉广 6汝坟 召南 7鹊巢 8草虫 9行露 10殷其雷 11捺有梅 12江有汜 13野有死麇 14何彼穠矣 邶风 15柏舟 16绿衣 17燕燕 18日月 19终风 20雄雉 21匏有苦叶 22谷风 23简兮 24静女 25新台 鄘风 26柏舟 27墙有茨 28君子偕老 29桑中 30蝃蝀 卫风 31氓 32伯兮 33有狐 34木瓜王风 35君子于役 36扬之水 37中谷有蓷 38采葛 39大车 40丘中有麻 郑风 41将仲子 42遵大路 43女曰鸡鸣 44有女同车 45山有扶苏 46蘀兮 47狡童 48褰裳 49丰 50东门之墠 51风雨 52子衿 53扬之水 54出其东门 55野有蔓草 56溱洧 齐风 57鸡鸣 58著 59东方之日 60东方未明 61南山 62敝笱 63载驱 唐风 64绸缪 65有杕之杜 66葛生 秦风 67小戎 68蒹葭 69晨风 陈风 70宛丘 71东门之枌 72东门之池 73东门之杨 74防有鹊巢 75月出 76株林 77泽陂 桧风 78素冠 豳风 79伐柯 小雅 80杕杜 81我行其野 82谷风 83鸳鸯 84车舝 85都人士 86采绿 87隰桑 88白华

诗经中的婚恋诗有哪些_

2关于诗经中的婚恋诗

《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的作品。

《诗经》韵律和谐，优美质朴，内容丰富多采，对于当时社会的各方面都有十分深刻的反映。譬如社会的不合理，民间普遍的疾苦，人民对于虐政的讽刺等等。

其中婚恋诗占有一定的比例。朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。

男女言情，在《诗经》中占了1/3。” 古人为什么把爱情、婚姻当作头等大事呢？因为在春秋战国时期，生产力水平非常低下，家庭是社会的基本单位，每一个家庭都倚靠夫妻来战胜灾害，希望家庭和睦。

娶妻是头等大事，妻子的内在素质决定了家庭的未来。 早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。

这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。 关关睢鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之； 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之； 窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芒之， 窈窕淑女，钟鼓乐之。 这是《诗经》的第一篇《周南·关睢》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择药菜，引起了一个男子的深深爱慕。

作者采用了比兴的手法：在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，希望有佳偶。由水鸟兴起求淑女的愿望。

所谓比兴，并非诗人直接采取的亲耳所闻，亲眼所见。乃是采取诗意化的情景，作为思乡感情的媒界，由此产生联想，与主题合拍，使之典型化。

诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟和她联系感情，用钟鼓使她快乐。体现了淳朴而又高尚的情操。

另外一首《邶风·静女》也有异曲同工之妙。 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 一共三章，每章四句，用“直陈其事”的写法，描写一对青年约期幽会的生动情景。

全篇都出自男子的口吻。描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。

第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。

第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。《静女》诗虽短，但格调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致。

还有一首《秦风·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌。 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未日希。 所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻？。

这首诗与上两首在内容上有所不同。前两首诗中男女主人公感情是热情奔放的。

而在这首却给我们呈现出一对多情、矜持的情人形象。“以手去接之，以身融之，”“惆怅距离”，营造了一个可望而不可及却又心往驰之的精神境界，令诗意境明丽清幽，具有朦胧美，弥漫着淡淡的怅惘。

可设想伊人所在地方是一条清澈的河流。另一边，一名男子“溯洄从之”，逆流而上，顺流而下去追寻，期待可以到达其身边。

可是道路太长，三面环水，伊人宛在水中央，隔水相望，不能促膝谈心。从而产生了幻像，一幅水面美人图。

在波平如镜的水面上，美人在思恋者幻觉中，好象披上了一层镜花水月的轻纱，又仿佛一亭亭玉立的新荷含苞欲放。面对这样一幅图，你别无他想，只为诗中那位多情而又矜持，执着坚贞的爱情观所感动，发出由衷的赞赏之情，姚际恒在《诗经通论》中道：“在水之湄”，此一句已重扣“溯游从之”。

于是，在前加一“宛”字，遂觉点睛入神之笔，可以说，此篇最得风人深致。结构上也很有特色，方玉润在《诗经原始》中写道：“其实首章巳成绝唱，古人作诗多一意化为三叠，所谓一唱三从，佳者多有余音。”

当然，古代的婚恋也有其自身的缺陷和不足（比如在婚姻道德等方面），直接产生的流弊就是大量弃妇诗的出现。如《邺风·柏舟》，《邺风·日月》，《邺风·谷风》，《卫风·氓》，《小雅·我行其野》，《小雅·白华》等篇都是《诗经》中的弃妇诗。

我们来看一下《氓》这首诗： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。“匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。” 乘彼危垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。

吁嗟鸠兮，无食桑葚！吁嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫，淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，口至其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。 “及尔偕老”，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！ 这是一篇充满悲愤控诉的弃妇自白的叙事诗。

3诗经中都有哪些婚恋诗

《诗经》中的婚恋诗包括：1、周代无名氏《国风·邶风·谷风》原文：习习谷风，以阴以雨。

黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。

谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。

泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑矣。

毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！就其深矣，方之舟之。

就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。

凡民有丧，匍匐救之。不我能慉，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。

昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。

我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。

有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。

译文：山谷来风迅又猛，阴云密布大雨倾。夫妻共勉结同心，不该动怒不相容。

采摘萝卜和蔓青，难道要叶不要根？往日良言休抛弃：到死与你不离分。迈步出门慢腾腾，脚儿移动心不忍。

不求送远求送近，哪知仅送到房门。谁说苦菜味最苦，在我看来甜如荠。

你们新婚多快乐，亲兄亲妹不能比。渭水入泾泾水浑，泾水虽浑河底清。

你们新婚多快乐，不知怜惜我心痛。不要到我鱼坝来，不要再把鱼篓开。

既然现在不容我，以后事儿谁来睬。好比过河河水深，过河就用筏和船。

又如河水清且浅，我就游泳到对岸。家中有这没有那，为你尽心来备办。

左邻右舍有灾难，奔走救助不迟延。你不爱我到也罢，不该把我当仇家。

我的好心你不睬，就像货物没人买。从前害怕家贫穷，患难与共苦经营。

如今家境有好转，嫌你厌我如毒虫。备好干菜和腌菜，贮存起来好过冬。

你们新婚多快乐，拿我积蓄来挡穷。粗声恶气欺负我，粗活重活我担承。

当初情意全不念，往日恩爱一场空。2、春秋时期无名氏《国风·郑风·女曰鸡鸣》原文：女曰鸡鸣，士曰昧旦。

子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。

知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

译文：女说公鸡已打鸣，男说天色尚未明。你快起来看天空，启明星儿亮晶晶。

鸟儿空中正飞翔，射些鸭雁给你尝。射中鸭雁拿回家，做成菜肴味道香。

就着美味来饮酒，恩爱生活百年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。

知你对我真关怀，送你杂佩表我爱。知你对我多温柔，送你杂佩表我情。

知你对我情义深，送你杂佩表我心。3、周代无名氏《国风·召南·江有汜》原文：江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。

译文：江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。

江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。

江水改道啊又成河，心爱的人儿别处飞，从此再不来看望我。虽然我们不再相逢，愿你好日子歌里过。

4、周代无名氏《国风·王风·采葛》原文：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。译文：那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊！那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊！那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！5、春秋时期无名氏《国风·郑风·褰裳》原文：子惠思我，褰裳涉溱。

子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！译文：你若爱我想念我，赶快提衣蹚溱河。

你若不再想念我，岂无别人来找我？你真是个傻哥哥！你若爱我想念我，赶快提衣蹚洧河。你若不再想念我，岂无别的少年哥？你真是个傻哥哥！6、周代无名氏《国风·周南·关雎》原文：关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。

美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。

美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。美好愿望难实现，醒来梦中都思念。

想来想去思不断，翻来覆去难入眠。参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。

美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。

美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。7、先秦时代无名氏《国风·唐风·绸缪》原文：绸缪束薪，三星在天。

今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。

今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。

今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！译文：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。

今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。

今夜究竟是啥夜晚？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。

今夜究竟是啥夜晚？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？8、春秋时。

4诗经中关于婚姻道德的是哪个诗

诗经·卫风·氓》 诗经

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！

士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。

5诗经中关于爱情的诗句

《诗经·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

<&lt；诗经·子衿>>

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

<&lt；诗经·静女>>

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

<&lt；诗经·蒹葭>>

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

《诗经·采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

诗经·国风·邶风 击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

诗经·周南·桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

我愿与君相知

山无棱，天地合，乃敢与君绝！

愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

6诗经中有关爱情的诗句有哪些

关雎

[格式：诗经]

[作者：诗经]

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

注释

关雎：出自诗经·国风·周南。

雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一。

逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意。

荇菜：水草名。

寤：睡醒，寐：睡眠。

芼：音帽，有选择之意君子偕老

[格式：诗经]

[作者：诗经]

君子偕老，副笄六珈。

委委佗佗，如山如河，象服是宜。

子之不淑，云如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；

玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。

胡然而天也？胡然而帝也？

瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。

子之清扬，扬且之颜也。

展如之人兮，邦之媛也！

注释

出自诗经·国风·鄘风。

子衿

[格式：诗经]

[作者：诗经]

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

注释

出自诗经·国风·郑风。

如下：

1、太行之路能摧车，若比人心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好坐毛羽恶生疮；与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香；为君盛容饰，君看珠翠无颜色。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。

2、三日入橱下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

3、巧妻长拌拙夫眠，千里姻缘使线牵。世事都从愁里过，月如无恨月常圆。

4、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏？良人罢远征。

5、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。

中国古代的婚姻制度主要有包括父母之命、媒妁之言、自由恋爱等不同形式。在各个朝代规定略有不同，但总体来说，婚姻是以父母之命为主导的。

在古代，一般是通过家族之间的联姻来达到政治和家族利益的目的。因此，结婚时通常需要选取与自己社会地位、财富相当的人，并且多由长辈和媒妁主持。女性在婚姻中往往处于被动地位，她们没有选择权和决策权。

而离婚则相对较少见。一般只有在夫妻感情不合，或者某方犯有重罪（如通奸、杀人等）时才会被允许离婚。而女性要想离婚相对更难，需要提供充分证据并经过法院审判才能获得离婚的权利。

总体来说，中国古代的婚姻制度比较封闭和保守，并且男女平等意识相对较低，在现代社会中已经逐渐淡化和消失。

1关于婚姻的古诗

关于婚姻的经典诗句

1、太行之路能摧车，若比人心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好坐毛羽恶生疮；与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香；为君盛容饰，君看珠翠无颜色。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。——《太行路》

2、三日入橱下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。——《新嫁娘》

3、巧妻长拌拙夫眠，千里姻缘使线牵。世事都从愁里过，月如无恨月常圆。——《集俗语竹枝词》

4、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏？良人罢远征。——《子夜吴歌》

5、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。——宋《吴歌》《京本通俗小说》《冯玉梅团圆》

2关于姻缘的诗句

诗句：1、向来情深，奈何缘浅。

2、走在一起是缘分，一起在走是幸福

3、也许，有的爱情就是这样，是时机不对，也是缘分不够。

4、有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。《怦然心动》

5、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。——白落梅《你若安好，便是晴天》

6、缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪

7、多年后得知，那场初见其实是久别重逢，不由得不感叹缘分的奇妙。

3关于婚姻的古诗词

愿得一心人，白头不相离汉 ；卓文君《白头吟》

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙唐；卢照邻《长安古意》

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通唐；李商隐《无题》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐；白居易《长恨歌》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君唐；元稹《离思》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰唐；李商隐《无题》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明唐；杜牧〈赠别〉

花开堪折直须折，莫待无花空折枝！唐 杜秋娘〈金缕衣〉

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空，还如一梦中李煜 《子夜歌 人生愁恨何能免》

知我意，感君怜，此情须问天！李煜 《更漏子 金雀钗》

月上柳梢头，人约黄昏后朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结张生〈千秋岁〉

多情自古伤离别更那堪冷落清秋节今宵酒醒何处

此去经年，应是良辰好景虚设

便纵有千种风情，更与何人说？！柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流

一种相思，两处闲愁

此情无计可消除，才下眉头，却上心头

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚

这次第，怎一个愁字了得？〈声声慢〉

无言独上西楼月如钩寂寞梧桐深院锁清秋

剪不断理还乱是离愁别是一般滋味在心头

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流〈 虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处辛弃疾〈青云案 元夕〉

柔情似水，佳期如梦

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思元徐再思《蟾宫曲 春情》

多情自古空余恨，好梦由来最易醒清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知民国；梁启超

几次细思量

情愿相思苦！胡适〈生查子〉

人生自古有情痴，此恨不关风与月宋；欧杨修《玉楼春》

4有关婚姻的诗句

1、彼采葛兮，一日不见，如三日兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

————《诗经王风。采葛》

2、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

————李清照《一剪梅》

3、问世间，情是何物？直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮几景只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

————元好问《摸鱼儿》

4、人人要结后生缘，侬只今生结目前。一十二时不离别，郎行郎坐总随肩。

————清黄尊宪《山歌》

5、东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻她千百度，眸然回首，那人却在，灯火栏删处。

————宋辛弃疾《青玉案》（元夕）

6、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？

————柳永《雨淋铃》

7、红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥蛟绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

————陆游《钗头凤》

8、春宵一刻值千金，花有清香月有荫。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

————苏轼《春宵》

9、别音容两渺茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

————苏轼《江城子》

10、妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未曾开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望父台。十六君远行，瞿嵣滟屿堆。五月不可触，猿声天上哀。门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此怀故人，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不到远，直至长风沙。

————李白《长干行》

5关于“相守一生”的诗句有哪些

1 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。—— 《击鼓》

2 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！—— 卓文君的《白头吟》

3 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！—— 汉乐府民歌《上邪》

4 春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。—— 韦庄《思帝乡·春日游》

5 你侬我侬，忒煞情多。情多处，热似火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱们两个一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。—— 我侬词

6 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。—— 行行重行行

7 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！—— 鹊桥仙

8 梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞女贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水。—— 孟郊《烈女操》

9 运来终能有邂逅，升得风帆共畅游。宝钗相赠传爱意，宝贝当同吾对眸。想看十日仍不倦，守得一春又三秋。一朝得幸遇佳侣，生当一世爱不休。

10 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。图杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

6有关婚姻的诗句有哪些

有关婚姻的诗句有：

1 登即相许和，便可作婚姻。《孔雀东南飞》年代： 汉 作者： 汉无名氏

2 男儿老富贵，女子晚婚姻。《秋槿》年代： 唐 作者： 白居易

3 疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。《百日假满少傅官停自喜言怀》年代： 唐 作者： 白居易

4 黄金两印双花绶，富贵婚姻古无有。《安乐郡主花烛行》年代： 唐 作者： 张说

5 繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。《古意》年代： 宋 作者： 陈羽

6 莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。《莫瑶歌》年代： 唐 作者： 刘禹锡

7 亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。《祭退之》年代： 唐 作者： 张籍

8 三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。《赠友五首》年代： 唐 作者： 白居易

9 田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。《朱陈村》年代： 唐 作者： 白居易

10 谁信道，并不忏凡俗，夫妇婚姻。《满庭芳 赠湖口王先生》年代： 元 作者： 马钰

11 乃如之人也，怀婚姻也。《蝃蝀》年代： 先秦 作者： 诗经

救助关于婚姻的诗句

　最经典就是:　　“死生契阔，与子相Yue；执子之手，与子偕老。”出自《诗经·邶Feng·击鼓》　　唐·白居易的《长恨Ge》　　七月七日长生殿，夜半无人私语Shi。　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理Zhi。　　桃之夭夭，灼灼其华。之子Yu归，宜其室家。　　桃之夭夭，有棼其Shi。之子于归，宜其家室。　　桃之夭夭，Qi叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。　　——Zhou南－桃夭　　讲女子出嫁和对家庭的作Yong。　　愿得一心人,白头不相离。 Han ；卓文君〈白头吟〉　　得成比Mu何辞死　　愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢Zhao邻〈长安古意〉　　在天愿作比翼Niao，在地愿为连理枝。　　天长地久有时Jin，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉　　Di不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画Lou。 曹雪芹《红楼梦》　　江陵愁Wang有寄 鱼玄机　　枫叶千枝复万枝，江Qiao掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无Xie时。　　1、彼采葛兮，一日不见，Ru三日兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。Bi采艾兮，一日不见，如三岁兮。　　————《Shi经王风。采葛》　　2、花自飘零水自Liu。一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，Cai下眉头，却上心头。　　————李清Zhao《一剪梅》　　3、问世间，情是何物？Zhi教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒Shu。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应You语。渺万里层云，千山暮几景只影向谁去？Heng汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚，招魂Chu些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，Zuo儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂Ge痛饮，来访雁丘处。　　————元好Wen《摸鱼儿》　　4、上邪，我欲与君相Zhi，长命无绝衰。山无棱江水为之竭，冬雷震Zhen夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。　　————　　5、Dong风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车Xiang满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。E儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻她Qian百度，眸然回首，那人却在，灯火栏删处。　　————Song辛弃疾《青玉案》（元夕）　　6、寒Chan凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，Fang留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语Ning噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多Qing自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒He处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良Chen好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？　　————Liu永《雨淋铃》　　7、君知妾有夫,,Zeng妾双明珠感君缠绵意,系在红罗襦。妾家Gao楼连天起，良人执戟明光里，知君用心如日Yue，事夫逝拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不Xiang逢未嫁时。　　————　　8、Chun宵一刻值千金，花有清香月有荫。歌管楼台Sheng细细，秋千院落夜沉沉。　　————Su轼《春宵》　　9、别音容两渺茫，不Si量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使Xiang逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还Xiang，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，Liao得年年断肠处，明月夜，短松冈。　　————Su轼《江城子》　　10、妾发初覆额，Zhe花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居Chang干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未曾Kai。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，Yuan同尘与灰。常存抱柱信，岂上望父台。十六Jun远行，瞿嵣滟屿堆。五月不可触，猿声天上Ai。门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，Luo叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此Huai故人，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报Jia。相迎不到远，直至长风沙。　　————Li白《长干行》　　11、红酥手，黄滕Jiu，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀Chou绪，几年离索。错！错！宝宝成长的经典语录/错！春如旧，人空Shou，泪痕红浥蛟绡透。桃花落，闲池阁，山盟Sui在，锦书难托。莫！莫！莫！　　Yu下全文>>

求关于爱情和婚姻的古诗词

　愿得一心人,白头不相离。 汉 ；卓文君《Bai头吟》　　　　得成比目何辞死　　愿Zuo鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻《长安古意》　　　　Shen无彩凤双飞翼　　心有灵犀一点通。 唐；Li商隐《无题》　　　　在天愿作比翼鸟，Zai地愿为连理枝。　　天长地久有时尽，此Hen绵绵无绝期！ 唐；白居易《长恨歌》　　　　Zeng经沧海难为水，除却巫山不是云。　　取Ci花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹《Li思》　　　　春心莫共花争发　　一寸Xiang思一寸灰。 唐；李商隐《无题》　　　　La烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜Mu〈赠别〉　　　　花开堪折直须折,莫Dai无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉　　　　Yi带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳Yong《凤栖桐》　　　　往事已成空，还如一Meng中。 李煜 《子夜歌 人生愁恨何能免》　　Zhi我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更Lou子 金雀钗》　　　　月上柳梢头，人约Huang昏后。 朱淑真〈山查子〉　　相见争如Bu见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉　　Tian涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼Chun〉　　　　天不老，情难绝　　心似双Si网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉　　　　Duo情自古伤离别。更那堪冷落清秋节。今宵酒Xing何处。　　此去经年，应是良辰好景虚设。　　Bian纵有千种风情，更与何人说？! 柳永〈雨Lin铃〉　　　　花自飘零水自流。　　一Zhong相思，两处闲愁。　　此情无计可消除，Cai下眉头，却上心头。　　　　寻寻觅珐，Leng冷清清，凄凄惨惨戚戚。　　这次第，怎Yi个愁字了得 〈声声慢〉　　　　无言Du上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。　　Jian不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心Tou。　　　　问君能有几多愁？恰似一江春Shui向东流。 〈 虞美人〉　　　　此情可Dai成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉　　　　Shi年生死两茫茫，不思量，自难忘。　　小Xuan窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈Jiang城子 〉　　　　众里寻他千百度，蓦然Hui首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青Yun案 元夕〉　　　　柔情似水,佳期如梦。　　Liang情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈Que桥〉　　　　平生不会相思，才会相思，Bian害相思。 元徐再思《蟾宫曲 春情》　　Duo情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史Qing《溪佚题》　　　　色不迷人人自迷，情Ren眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》　　　　Di不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画Lou。 曹雪芹《红楼梦》　　　　相思树下Shuo相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超　　　　Ji次细思量　　情愿相思苦！ 胡适〈生查Zi〉　　　　人生自古有情痴，此恨不关风Yu月。 宋；欧杨修《玉楼春》

求一些描述美好婚姻的古诗词，或是原创也行；

　愿得一心人,白头不相离。 汉 ；卓文君〈Bai头吟〉　　　　得成比目何辞死　　愿作Yuan鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意〉　　　　Zai天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。　　天Chang地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居Yi〈长恨歌〉

赞美婚姻的诗句

　最经典就是:　　“死生契阔，与子相悦；Zhi子之手，与子偕老。”出自《诗经·邶风·Ji鼓》　　得成比目何辞死　　愿作鸳鸯不Xian仙。 唐;卢照邻〈长安古意〉　　在天愿Zuo比翼鸟，在地愿为连理枝。　　天长地久You时尽，此恨绵绵无绝期! 唐;白居易〈长Hen歌〉　　婚姻是两条相交线的交汇点。就像Yi条棉被，款式如何并不重要，但必须暖和。Yu快的婚姻生活好比天堂，但婚姻处理不当时，Jiu如地狱般可怕。因此婚姻需要两人共同经营，Xiang互理解是快乐婚姻的秘密之钥。人类总是很Qing绪化的，当冲突来临时，要体谅对方，多站Zai对方的角度去考虑问题，否则看问题的视野Hui变得格外狭窄。听过一句话，一个美好的婚Yin存在于肓妻和聋丈夫之间。也就是说妻子看Bu到丈夫的缺点，丈夫听不到妻子的唠叨。看Shang去虽有缺陷，但人类没有十全十美，也许有Liao缺憾才会显得更完美，更真实!!

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形容“对婚姻绝望”的诗句有哪些？

　1、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——《Wu题·相见时难别亦难》唐代：李商隐　　释Yi：女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓Fa改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟Bu寐，必然感到冷月侵人。　　2、此情可待Cheng追忆，只是当时已惘然。 ——《锦瑟》唐Dai：李商隐　　释义：悲欢离合之情，岂待今Ri来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。　　3、Hong酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，Huan情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。——《Zuo头凤·红酥手》宋代：陆游　　4、不得於Fei兮，使我沦亡。——《凤求凰》两汉：司马Xiang如　　释义：不知如何是好的心情无法与你Bi翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我Lun陷於情愁而欲丧亡。　　5、不见去年人，Lei湿春衫袖。——《生查子·元夕》宋代：欧Yang修　　释义：再也看不到去年的故人，泪珠Er不觉湿透了衣裳。　　6、闻君有两意，故Lai相决绝。——《白头吟》两汉：卓文君　　Shi义：听说你怀有二心，所以来与你决裂。　　7、Shi情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，Lei痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！——《Zuo头凤·世情薄》宋代：唐婉　　释义：世事Yan凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉De情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚De泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能Gou办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你Hu唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够Ting到。难、难、难。　　8、贱妾留空房，相Jian常日稀。——《孔雀东南飞 》两汉：佚名　　Shi义：只留下我孤身一人待在空房，我们见面De日子常常是日渐疏稀。　　9、合欢桃核终Kan恨，里许元来别有人。——《南歌子词二首 》Tang代：温庭筠　　释义：你我原本应该像合欢He桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已Jing有了别人，让我对你终究有了恨意。　　10、Hua红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——《竹Zhi词·山桃红花满上头》唐代：刘禹锡　　释Yi : 一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如Tong这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源Bu断的江水。

关于婚姻的古诗

　关于婚姻的经典诗句　　1、太行之路能摧Che，若比人心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比Ren心是安流。人心好恶苦不常，好坐毛羽恶生Chuang；与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称Se衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜Zhong，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝Bu馨香；为君盛容饰，君看珠翠无颜色。行路Nan，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代Jun臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，Mu赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情Fan覆间。——《太行路》　　2、三日入橱下，Xi手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。——《Xin嫁娘》　　3、巧妻长拌拙夫眠，千里姻缘Shi线牵。世事都从愁里过，月如无恨月常圆。——《Ji俗语竹枝词》　　4、长安一片月，万户捣Yi声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏？Liang人罢远征。——《子夜吴歌》　　5、月子Wan弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗Zhang，几家飘散在他州。——宋《吴歌》《京本Tong俗小说》《冯玉梅团圆》

求描写美满婚姻生活的古诗词，谢谢~ 10分

　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。　　妆Ba低声问夫婿，画眉深浅入时无？　　　　Hong豆生南国，春来发几枝。　　愿君多采颉，Ci物最相思。　　　　东风夜放花千树，更Chui落，星如雨　　宝马雕车香满路，风萧声动，Yu壶光转，一夜鱼龙舞　　娥儿雪柳黄金缕，Xiao语盈盈暗川去　　众里寻他千百度，蓦然回Shou，那人却在，灯火阑珊处　　　　去年元夜Shi， 花市灯如昼，　　月上柳梢头， 人Yue黄昏后。　　　　古人不流行晒幸福，所Yi大多流传的都是伤情词句

赞美“婚姻”的诗词有哪些？

　赞美“婚姻”的诗词　　　　Zhi子之手，与子偕老。　　　　愿得Yi心人,白头不相离。　　　　七月Qi日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼Niao，在地愿为连理枝。　　　　滴不Jin相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。　　　　Chun宵一刻值千金，花有清香月有荫。歌管楼台Sheng细细，秋千院落夜沉沉。　　　　Zhi子之手，与子偕老。源于《诗经》"邶风"Li的《击鼓》篇，原句是"死生契阔，与子成Shuo。执子之手，与子偕老 。　　　　Yuan得一心人,白头不相离。 汉 ；卓文君〈Bai头吟〉　　译文：满以为嫁了一个情意专心De称心郎，可以相爱到老永远幸福了。　　　　Qi月七日长生殿，夜半无人私语时。　　在天Yuan作比翼鸟，在地愿为连理枝。　　唐·白居Yi的《长恨歌》　　　　滴不尽相思Xue泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪Qin《红楼梦》　　　　春宵一刻值千Jin，花有清香月有荫。歌管楼台声细细，秋千Yuan落夜沉沉。—苏轼《春宵》

表达婚姻的诗句

　相识：投我以木瓜，报之以琼琚。/今夕何Xi，见此良人。　　相恋：既见君子，云胡不Xi？/纵我不往，子宁不来？　　相爱:一日Bu见，如三月兮。/匪女之为美，美人之贻。　　ps：Shi经上有很多哦~~如若不满意的话，可以去Shi经里看一看~~　　望采纳，蟹蟹

形容对婚姻绝望的诗句

　男人出轨

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我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。如《红楼梦》里的赵姨娘。

　　中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。在人类社会的三大生产中，婚姻是实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。由于人类自身生产使人类的生命得到延续，从而形成各种人际关系以及社会文化心理和礼俗。人类为了生存和发展，必须从事于生产资料和生活日用品的生产，其中一些产品则成为文化的物化成果；而人类精神生产所形成的社会意识形态和价值观念，又作为精神文化反作用于物质生产和人类的自身生产。

　　正是由于婚姻在上述三大生产中占有重要地位，因此被称为“婚姻大事”。中国封建伦理道德把婚姻当做人际关系的开端。《易·系辞》：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生”。自然界由阴、阳二气交感所产生，人类是由男女交接而产生。纳西族东巴经象形文字中有关于人类自然产生的观念，与《易·系辞》的说法相近。在天地之间产生气，气变成蛙，蛙变为人类（男人由天上生，女人由地上生，天地产生人类）。这是对产生人类的原始看法。

　　中国封建社会的伦理规范认为：“昏（婚）礼者，礼之本也。”“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有政”(1)。它把婚姻家庭视为组成社会肌体的胚胎。

　　我国封建社会，妇女没有社会地位,夫为妻纲,妇女的一切只能服从和依赖于丈夫,即使丈夫死了也不准改嫁,从一而终。而男子却可以三妻四妾，皇帝有三宫六院，一般的达官贵人亦都妻妾成群。一个男人能娶多少女人没有受到法律的限制，而这些女人在家庭中的地位也是不同的，只有被称为正室的女人才具有妻子的资格，其余只能处於从属地位。翻开《红楼梦》看看，王夫人和赵姨娘的家庭地位是多么不同，就是她们的儿子在家中的地位也是天壤之别。但在众多妻妾中正室只能是一人，否则，为什么贾宝玉不能同时娶林黛玉和薛宝钗为妻呢？所以我国古代实行的实际上是一种“一夫一妻多妾”的婚姻制度。正因为这种不合理的婚姻制度，千百年来上演了多少人间悲剧？它是强加在我国古代妇女身上的沉重枷锁。

　指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。

　　一、纳采

　　六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。

　　二、问名

　　六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”

　　三、纳吉

　　六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”

　　四、纳征

　　亦称纳成、纳币。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。

　　五、请期

　　又称告期，俗称选日子。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。

　　六、亲迎

　　又称迎亲。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红戴花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎侯。

　　聘娶六礼中，雁是最重要的礼品。后汉班固在《白虎通·嫁娶》对用雁作为礼品作了解释：“《礼》曰：女子十五许嫁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁为贽。纳征用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。又昏礼贽不用死雉，故用雁也。”古人以雁为礼，一取雁是候鸟，每年秋分时节南去，春分时节北返，来往有时，从不失信。喻男女婚前互守信约，婚后夫妻坚贞不渝。二取雁是随阳之鸟，喻妇人出嫁从夫；三取雁行有序，飞时成行，止时成列，迁徙中老壮雁率前引导，幼弱雁尾随跟紧，井然不紊，喻嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。由于雁是飞禽，很难捕捉，后人以鹅代雁，谓之“雁鹅”。

　　经过此“六礼”，婚姻正式成立。如此复杂漫长的过程，都是由“父母之命。媒妁之言”从中牵引，而真正结婚的男女双方都未直接参与，只有在结婚完成之后才见对方模样。如此玄妙的结合，是谓千里姻缘一线牵，男女之间的姻缘，要经过媒人的物色，经过生辰八字批合吉凶，就仿佛两个今生素不相识的人，不知经过几世的修缘，今生在出生之时，就以定下姻缘，共度一生。

　我国古代社会实行许可离婚、专权离婚、限制离婚的制度。反映在离婚方式上，以“出妻”为主，以“义绝”、“和离”和一定条件下的“呈诉离婚”为补充。

　　第一，出妻制度。

　　出妻，即男子强制休妻，是我国古代社会最主要的离婚方式。我国古代的“礼”和“法”为男子休妻规定了七种理由，这就是所谓“七出”。《大戴礼记·本命》记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”不顺父母，是指儿媳不孝顺公婆，得不到公婆的欢心，尽管妇女没有过错，只要公婆不喜欢儿媳，即可成为出妻的理由。无子，即妻子不生儿子，封建时代的法律规定“四十九以下无子，不合出之”。*，即指妻子与人通奸。妒忌，在古代社会，官宦豪绅除娶一个正妻外，还可以纳妾。如果女子从思想、行为上不准丈夫纳妾，男子可以此为理由将她休掉。恶疾，指妻子患有严重传染性疾病，据考证，这里的恶疾，主要指的是麻风病。多言，指妻子多言多语，离间了夫家的亲属关系。窃盗，指妻子擅自动用家庭财产。在古代社会，妻子对家庭财产没有处理权，私自动用家财就被认为是盗窃。

　　为维护封建道德，古代婚姻制度又规定了三种丈夫不得休妻的法定事由，客观上取得了保护女性权利的效果。这就是所谓的“三不去”，即使妻子有“七出”的理由，丈夫也不得将其休弃。其内容，按照《大戴礼》所记载为：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。即：

　　妻子无娘家可归、无所依附的，不能休；

　　和丈夫一起为公婆服过三年丧的，不能休；

　　结婚时夫家贫贱，曾与夫同甘共苦，后来富贵了，不能休。

　　第二，和离制度。

　　和离制度是我国封建社会一种允许夫妻通过协议自愿离异的法律制度。但在男尊女卑的封建社会里，妇女受着传统的“三从四德”和贞操观念的严重束缚，很难真正实现其离婚的愿望。所谓和离，大多是一种协议休妻或“放妻”，往往成为男方为掩盖“出妻”原因，以避免“家丑外扬”而采取的一种变通形式。

　　第三，义绝制度。

　　义绝制度不是独立的离婚制度，而是一种刑事案件附带的民事法律后果。如果夫妻之间，夫妻一方与他方的一定亲属间，或者双方的一定亲属间发生了法律所指明的相互侵害如殴斗、相杀等犯罪事件，在追究犯罪人刑事责任的同时，夫妻关系必须解除。 义绝具有强制性，合当义绝而不绝者要受到处罚。

　　第四，呈诉离婚制度。

　　所谓呈诉离婚，即发生特定事由时由官司处断的离婚。依封建法律规定，如果“妻背夫在逃”、“夫逃亡三年”、“夫逼妻为娼”、“翁欺奸男妇”等，男女双方都可以呈诉要求解除婚姻关系。

古代婚姻的观念

在早期原始人群内部，男女之间的性关系是杂乱的。随着人类的进化，两性关系中出现了道德和理性的曙光。**禁忌的形成和族外婚姻的实行，标志着性的需要开始服从于“人”的需要，婚姻制度正是随着原始经济的发展、人类互助的日益广泛以及亲属关系的趋于明晰，而逐渐建立起来的。在古代中国，婚姻制度是一种重要的社会规范，被纳入礼的范畴，婚礼是中国文化的有形部分。《礼记》中说：礼是“始诸饮食”，“本于婚”。“饮食”包括物质的生产和分配的方式，“婚”是人本身的生产，包括男女交往方式和婚姻的方式。婚姻沟通着物质与观念、道德与法律，折射出社会的风尚和礼仪。

一、婚姻的概念

古籍中有关“婚姻”的词义学解释约略有三：一是指夫妻的称谓，《礼记•经解》郑玄注：“婿曰婚，妻曰姻。”二是指嫁娶的仪式，《诗经•郑风》孔颖达疏：“男以昏时迎女，女因男而来，……论其男女之身谓之嫁娶，指其好合之际谓之婚姻。嫁娶婚姻，其事是一。故云婚姻之道，谓嫁娶之礼也。”三是指亲家，《说文解字》释“婚’、“姻”说：“婚，妇家也”、“姻，婿家也”。《尔雅 • 释亲》说得更明确：“婿之父母为姻，妇之父母为婚。……妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟。”上述三说虽然不尽相同，但已涉及到婚姻的基本特点。其一，表明婚姻是一种社会关系，它是婚姻双方结为姻亲关系的标志。其二，表明婚