1古人关于修身养性的诗文名句

1，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——出自两汉：诸葛亮《诫子书》

白话文释义： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

2，富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》

白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。

3，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》

白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。

4，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清·郑燮诗《竹石》

白话文释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

5，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——出自明代：于谦《石灰吟》

白话文释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

2有关于诚信立德,廉洁修身的名人名言

1、精诚所至，金石为开

出自先秦庄子《庄子·渔父》，意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

2、吾日三省吾身

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”出自孔子《论语》，意思是曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

3、与朋友交，言而有信

出自孔子《论语》，意思是说话一定要讲信用，做事一定要果断。与朋友交往，说话靠得住，要有信用。

4、太上有立德， 其次有立功，其次有立言。

出自春秋《左传·襄公二十四年》，意思是最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。

5、出淤泥而不染

出淤泥而不染，常用于形容荷花的高洁。出处：宋·周敦颐《爱莲说》，“出淤泥而不染”有保持自身洁白，不同流合污之意。但“出淤泥而不染”更强调出污泥之意，强调环境污染，更显示其品格难能可贵。

-论语

-诚信

-三不朽

-出淤泥而不染

3关于古人修身养性的古诗词名句

1天行健，君子以自强不息地势厚，君子以厚德载物 ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才）2勿以恶小而为之，勿以善小而不为 ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它） 3见善如不及，见不善如探汤 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的） 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣 ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了） 5君子成人之美，不成人之恶小人反是 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”） 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足） 7己所不欲，勿施于人 ——《论语》 （译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去） 8当仁，不让于师 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做后发展为成语“当仁不让”） 9君子讷于言而敏于行 ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧） 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰 ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受） 11君子求诸己，小人求诸人 ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不是） 12君子坦荡荡，小人长戚戚 ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子） 13不怨天，不尤人 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”） 14小人之过也必文 ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰） 15君子务本，本立而道生 ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生） 16君子耻其言而过其行 ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的） 17人谁无过，过而能改，善莫大焉 ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人） 18人一能之，己百之；人十能之，己千之 ——《中庸》（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的） 19君子莫大乎与人为善 ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人） 20良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行 ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利） 21业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就任性、马虎、随便只会导致失败） 22玉不琢，不成器；人不学，不知道 ——《礼记？学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理） 23黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚） 24学而不化，非学也 ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习） 25学如不及，犹恐失之 （译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去） 26学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同 ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理） 27博观而约取，厚积而薄发 ——苏轼 （译：广泛阅。

4有关古人修身养性的诗句

孔子为人处世、修身养性的格言名句大全

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

5修身养性的古文诗句

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修身养性经典诗句格言1、宁静可以致远，淡泊可以明志——诸葛亮2、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈——孟子3、吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子4、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子5、夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子6、平静如水，正直如绳。-------严遵7、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。------孔子8、生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖9、世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡10、孟子：“生于忧患，死于安乐。”11、范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”12、老子：“千里之行，始于足下。”13、孔子：“不义而富且贵，于我如浮云。”14、屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。15、宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意。16、山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。17、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。18、海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。19、浮躁一分，到处便抬尤悔；因循二字，从来误尽英雄。120、任人须知人，人须容人，人和事就；无事不找事，有事不怕事，事在人为。21、安能尽如人意，要当无愧我心。23、修身岂为名传世，作事惟思利及人。24、事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。25、功者难成而

6有关修身养性的古诗（5句）

有关修身养性的古诗： 1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐？元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐？杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋？程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国？蜀？诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记？学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策？赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝？杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋？欧阳修《五代史？伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦？李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋？卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清？林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经？小雅》） 景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋？郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗？序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾。

7关于修身养性的名人名言

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

受思深处宜先退，得意浓时便可休。

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

多门之室生风，多言之人生祸。

世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

平生无一事可瞒人，此是大快。

“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

是非天天有，不听自然无。

五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

不妄求，则心安，不妄做，则身安。

8关于修身励志的名言名句

修身励志的名言名句1、处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。

2、以廉洁为荣，以贪污为耻。3、存平等心，行方便事，则天下无事。

怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。4、差之毫厘，缪以千里。

5、何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。

6、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。7、言之无文，行而不远。

8、吾生也有涯而，知也无涯。9、赴汤蹈火凭着武士的勇敢就可以做到；克服自己的私心，没有君子的德行，是不可能做到的。

10、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。11、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。

12、博观而约取，厚积而薄发。13、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

14、品德高尚的人不疏忽小事，不欺侮孤苦的人；没有根据的大话不采纳，有道理的质朴的话不违背。15、君子莫大乎与人为善。

16、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。17、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。

18、学如逆水行舟，不进则退。19、世道别颓波，我心如砥柱。

20、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。21、自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。

22、读书破万卷，下笔如有神。23、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

24、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。25、修身处世，一诚之外更无余事。

26、直不犯祸，和不害义。27、有公德刀大，无私品且高。

28、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。29、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

1 关于人际关系准则的诗句

2 关于人际关系的古代诗句

关于人际关系准则的诗句 1描写人际关系的诗句

1、有一种人总希望别人在耕种时身强力壮，收获时却染病死去。

2、人际关系是人与人之间的沟通，是用现代方式表达出圣经中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。

3、朋友是五伦之外的一种人际关系，一定要求朋友共生共死的心态，是因为人，没有界定清楚这一个名词的含意。

4、没有人在生活中能不与别人碰撞。他不得不以各种方式奋力挤过人群，冒犯别人的同时也忍受别人的冒犯。

5、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部 分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

6、快乐最重要，谁人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。何物让你不快乐，你就离开他。没条件，创造条件也要离开他。

7、宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。

8、挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。

9、己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。

10、自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。

11、暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称赞你的朋友。

12、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

13、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。

14、玩弄别人感情，其实是自己情感受过伤害。

15、第一次敢于嘲笑你自己的时候，你便成熟了。

16、妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。

17、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起

18、一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。

19、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

20、一个人虽然可以选择许多路，但不能同时走两条路。

21、清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。

22、在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。

23、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。

24、高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就假装什么也没发生。

25、不要做刺猬 ，不与人结仇就不与人结仇 ，也不跟谁一辈子 ，些事情没必要记在心上。

26、看穿但不说穿。很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。

27、在不违背原则的情况下 ，对别人要宽容 ，能帮就帮，千万不要把人逼绝了 ，给人留条后路

28、坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。

29、只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。

30、尊重不喜欢你的人。

31、与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适先生一样，我借了，就不要求还。人与人之间没有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。

32、破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。

33、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

34、永远不与任何人包括对你最不友好的人纠缠。你搞你的人际纠纷，我忙我的业务工作。

35、自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。

36、放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。

37、先做人，后做事，只有做人到位，才能做事成功。

38、你真诚地接纳自己，你更能真诚地接纳别人。

2写人际关系的诗句

现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。利丰则聚，利尽则散。

有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。

《天下无谋之秘卷八书（套装共8册）》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。

《罗织经（最奇特的典籍）》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。

《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。

《权谋术（处世绝学）》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。

《守弱学（人生胜经）》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。

《韬晦书（最具功效的学问）》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。

《止学（胜败荣辱书）》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。

《解厄鉴（趋利避害书）》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。

《仕经（做官学）》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。

3形容 人际关系 古诗词

1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂

2、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命

3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭

4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多山河永寂、怎堪欢颜

5、风华是一指流砂，苍老是一段年华

6、夜雨染成天水碧有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿

7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去

8、谁在岁月里长长叹息

9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往

10、红尘初妆，山河无疆 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双

11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违

12、山河拱手，为君一笑

13、如是颠簸生世亦无悔

14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤

15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白

16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你

17、那些繁华哀伤终成过往，

请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠

18、你的路途，从此不见我的苍老

19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟

20、随你走在天际，看繁花满地

21、我自是年少，韶华倾负

22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东

23、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落

24、寄君一曲，不问曲终人聚散

25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；

听弦断，断那三千痴缠

26、清风湿润，茶烟轻扬

重温旧梦，故人已去

27、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒

水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧

28、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流

29、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己

30、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花

4描写人际关系的诗句

1、有一种人总希望别人在耕种时身强力壮，收获时却染病死去。

2、人际关系是人与人之间的沟通，是用现代方式表达出圣经中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。

3、朋友是五伦之外的一种人际关系，一定要求朋友共生共死的心态，是因为人，没有界定清楚这一个名词的含意。

4、没有人在生活中能不与别人碰撞。他不得不以各种方式奋力挤过人群，冒犯别人的同时也忍受别人的冒犯。

5、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部 分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

6、快乐最重要，谁人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。何物让你不快乐，你就离开他。没条件，创造条件也要离开他。

7、宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。

8、挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。

9、己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。

10、自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。

11、暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称赞你的朋友。

12、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

13、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。

14、玩弄别人感情，其实是自己情感受过伤害。

15、第一次敢于嘲笑你自己的时候，你便成熟了。

16、妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。

17、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起

18、一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。

19、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

20、一个人虽然可以选择许多路，但不能同时走两条路。

21、清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。

22、在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。

23、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。

24、高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就假装什么也没发生。

25、不要做刺猬 ，不与人结仇就不与人结仇 ，也不跟谁一辈子 ，些事情没必要记在心上。

26、看穿但不说穿。很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。

27、在不违背原则的情况下 ，对别人要宽容 ，能帮就帮，千万不要把人逼绝了 ，给人留条后路

28、坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。

29、只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。

30、尊重不喜欢你的人。

31、与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适先生一样，我借了，就不要求还。人与人之间没有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。

32、破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。

33、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

34、永远不与任何人包括对你最不友好的人纠缠。你搞你的人际纠纷，我忙我的业务工作。

35、自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。

36、放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。

37、先做人，后做事，只有做人到位，才能做事成功。

38、你真诚地接纳自己，你更能真诚地接纳别人。

5人际关系的古诗句

1、《写情》

唐代：李益

水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

2、《四字令·情深意真》

宋代：刘过

情深意真。眉长鬓青。小楼明月调筝。写春风数声。

思君忆君。魂牵梦萦。翠销香暖云屏。更那堪酒醒。

3、《江南旅情》

唐代：祖咏

楚山不可极，归路但萧条。

海色晴看雨，江声夜听潮。

剑留南斗近，书寄北风遥。

为报空潭橘，无媒寄洛桥。

4、《题情尽桥》

唐代：雍陶

从来只有情难尽，何事名为情尽桥。

自此改名为折柳，任他离恨一条条。

5、《诉衷情·秋情》

宋代：吴文英

片云载雨过江鸥。水色澹汀洲。小莲玉惨红怨，翠被又经秋。

凉意思，到南楼。小帘钩。半窗灯晕，几叶芭蕉，客梦床头。

6关于人际交往有诗意的句子有哪些

关于人际交往有诗意的句子有：

1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂

2、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命

3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭

4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多山河永寂、怎堪欢颜

5、风华是一指流砂，苍老是一段年华

6、夜雨染成天水碧有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿

7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去

8、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往

9、红尘初妆，山河无疆 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双

10、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违

11、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤

关于人际关系的古代诗句 1 人际关系的古诗句

1、《写情》 唐代：李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 2、《四字令·情深意真》 宋代：刘过 情深意真。

眉长鬓青。小楼明月调筝。

写春风数声。思君忆君。

魂牵梦萦。翠销香暖云屏。

更那堪酒醒。 3、《江南旅情》 唐代：祖咏 楚山不可极，归路但萧条。

海色晴看雨，江声夜听潮。剑留南斗近，书寄北风遥。

为报空潭橘，无媒寄洛桥。 4、《题情尽桥》 唐代：雍陶 从来只有情难尽，何事名为情尽桥。

自此改名为折柳，任他离恨一条条。 5、《诉衷情·秋情》 宋代：吴文英 片云载雨过江鸥。

水色澹汀洲。小莲玉惨红怨，翠被又经秋。

凉意思，到南楼。小帘钩。

半窗灯晕，几叶芭蕉，客梦床头。

2 人际关系的古诗句

1、《写情》

唐代：李益

水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

2、《四字令·情深意真》

宋代：刘过

情深意真。眉长鬓青。小楼明月调筝。写春风数声。

思君忆君。魂牵梦萦。翠销香暖云屏。更那堪酒醒。

3、《江南旅情》

唐代：祖咏

楚山不可极，归路但萧条。

海色晴看雨，江声夜听潮。

剑留南斗近，书寄北风遥。

为报空潭橘，无媒寄洛桥。

4、《题情尽桥》

唐代：雍陶

从来只有情难尽，何事名为情尽桥。

自此改名为折柳，任他离恨一条条。

5、《诉衷情·秋情》

宋代：吴文英

片云载雨过江鸥。水色澹汀洲。小莲玉惨红怨，翠被又经秋。

凉意思，到南楼。小帘钩。半窗灯晕，几叶芭蕉，客梦床头。

3 形容 人际关系 古诗词

1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂

2、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命

3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭

4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多山河永寂、怎堪欢颜

5、风华是一指流砂，苍老是一段年华

6、夜雨染成天水碧有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿

7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去

8、谁在岁月里长长叹息

9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往

10、红尘初妆，山河无疆 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双

11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违

12、山河拱手，为君一笑

13、如是颠簸生世亦无悔

14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤

15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白

16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你

17、那些繁华哀伤终成过往，

请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠

18、你的路途，从此不见我的苍老

19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟

20、随你走在天际，看繁花满地

21、我自是年少，韶华倾负

22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东

23、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落

24、寄君一曲，不问曲终人聚散

25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；

听弦断，断那三千痴缠

26、清风湿润，茶烟轻扬

重温旧梦，故人已去

27、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒

水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧

28、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流

29、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己

30、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花

4 求有关“适应人际关系,或生活环境”的古代诗词

春 阳春二三月，草于水同色。

夏 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

秋 额定风清云墨色，秋天漠漠向昏黑。

冬 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

东风 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

南风 夜来南风起，小麦覆陇黄。

西风 遥夜泛清瑟，西风生翠萝。

北风 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

红 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

黑 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

青 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

白 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

梅 寒梅最堪恨，长作去年花。

兰 （请自找）

菊 采菊东篱下，悠然见南山。

竹 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（荷 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。）

5 写人际关系的诗句

现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。利丰则聚，利尽则散。

有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。

《天下无谋之秘卷八书（套装共8册）》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。

《罗织经（最奇特的典籍）》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。

《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。

《权谋术（处世绝学）》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。

《守弱学（人生胜经）》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。

《韬晦书（最具功效的学问）》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。

《止学（胜败荣辱书）》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。

《解厄鉴（趋利避害书）》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。

《仕经（做官学）》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。

1 有关读书养德的古诗文

1、读书破万卷，下笔如有神——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时——颜真卿《劝学》 3、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——越恒《劝学文》 4、万般皆下品，惟有读书高——汪洙《神童诗》 5、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书——杜甫《柏学士茅屋》 6、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

——杜甫《闻官军收河南河北》 7、十年未称平生意，好得辛勤漫读书。——《客舍喜郑三见寄》唐·刘长卿 8、令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。

——《酬包佶郎中览拙卷后见寄》唐·卢纶 9、常日好读书，晚年学垂纶。——《答侯少府》唐· 高适 10、读书良有感，学剑惭非智。

——《来从窦车骑行 自朔方行作》唐·李益 11、早知今日读书是，悔作从来任侠非。——《杂曲歌辞·缓歌行》唐·李颀 12、有才不肯学干谒，何用年年空读书。

——《杂曲歌辞·行路难二首》唐· 高适 13、身名不问十年馀，老大谁能更读书。——《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐·王缙 14、闲门向山路，深柳读书堂。

——刘慎虚。

2 穷养的文言文

常言道 富养德，穷养志。

穷养，就是培养人的‘志气’。

我们的民族，还有‘穷养小子富养女’的说教。就是要培养男孩子的志气，女孩子的高雅。男孩子有志气，长大成人能做大事情；女孩子‘富养’，吃过，见过，用过，显得高雅，到哪里不受人歧视，将来长大找了婆家，也会让婆家高看一眼的意思。

（文言文）吾之族，有‘穷养子富养女’之说。即当养儿之志，女子之高。男儿有志，长成能成大事情；女‘富养’，食过，见，用过，清纯高雅，如何不受人轻色，将来到了夫家，亦当令姑、婆高视也。

3 关于“慈孝”的古文和名言

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

慎，朝夕伺候莫厌烦。

爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

弟子入则孝，出则弟。

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

夫孝，天之经也，地之义也。

呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

家贫知孝子，国乱识忠臣。

慢人亲者，不敬其亲者也。

孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

千万经典，孝义为先。时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

首孝弟，次谨信。

身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

为人子，止于孝；为人父，止于慈。

孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

4 关于感恩的古文名句大全

1、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。

——感恩的名言2、滴水之恩，当涌泉相报。 ——关于感恩的名言警句3、投之以桃，报之以李。

4、谁言寸草心，报得三春晖。5、一饭之恩，当永世不忘。

6、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果7、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。

——希腊谚语8、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。——英国谚语9、父母之恩，水不能溺，火不能灭。

——苏联谚语10、父恩比山高，母恩比海深。——日本谚语11、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。

——肖楚女12、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符13、要知父母恩，怀里抱儿孙。

——日本谚语14、养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。 ——日本谚语15、鞠躬尽瘁，死而后已。

——诸葛亮《后出师表》16、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。 ——日本谚语17、不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩。

——中国谚语18、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子19、哀哀父母，生我劬劳。

——《诗经》20、一日为师，终身为父。21、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。

22、知恩图报，善莫大焉。23、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。

24、一父养十子，十子养一父。25、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

26、父恩比山高，母恩比海深。27、鱼知水恩，乃幸福之源也。

28、可怜天下父母心。29、知遇之恩当永生不忘。

30、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。31、天意怜幽草，人间重晚情。

32、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

——泰戈尔33、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚34、忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。

——英国谚语35、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅36、父母之爱子，则为之计深远。

37、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚38、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。

39、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。40、感恩，是一种美德，是一种境界。

41、感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。42、感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。

43、感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。44、感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨。

45、感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。46、感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。

47、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子48、重资财，薄父母，不成人子。

——朱柏庐49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子50、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子51、父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》52、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子53、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠54、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

——莎士比亚55、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马56、茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话。

——日本57、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子58、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》59、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清60、母亲是没有什么东西可以代替的。

——巴金61、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋62、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。

母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基63、母亲的低语总是甜蜜的。

——英国64、母亲的心是儿女的天堂。——意大利65、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

——狄更斯66、母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米67、母爱是一种巨大的火焰。

——（法）罗曼·罗兰68、母爱只有做母亲的才知道。——沃·蒙塔古69、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素70、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯71、再没有什么能比人的母亲更为伟大。

——惠特曼。

5 有关教养的文言文句子,求回答必须是中国的

古籍中有关教养的文句实在是多如繁星，以下仅采摘几句：如果感兴趣我可提供文本。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。 忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。

常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。 人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。

君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。 小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

怒是猛虎，欲是深渊。 忿如火，不遏则燎原。

欲如水，不遏则滔天。 惩忿如摧山，窒欲如填壑。

惩忿如救火，窒欲如防水。 心一松散，万事不可收拾。

心一疏忽，万事不入耳目。 心一执著，万事不得自然。

一念疏忽，是错起头。 一念决裂，是错到底。

古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。 今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。

只是心不放肆，便无过差。 只是心不怠忽，便无逸志。

处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。 世路风霜，吾人炼心之境也。

世情冷暖，吾人忍性之地也。 世事颠倒，吾人修行之资也。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。 旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 谦退，是保身第一法。

安详，是处事第一法。 涵容，是待人第一法。

洒脱，是养心第一法。 喜来时，一检点。

怒来时，一检点。怠惰时，一检点。

放肆时，一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。

静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 天地间真滋味，惟静者能尝得出。

天地间真机括，惟静者能看得透。 有才而性缓，定属大才。

有智而气和，斯为大智。 气忌盛，心忌满，才忌露。

有作用者，器宇定是不凡。 有智慧者，才情决然不露。

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

世俗烦恼处，要耐得下。 世事纷扰处，要闲得下。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。 思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。 品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间