非上上智,无了了心——《菜根谭》,菜 根 谭 〔明〕 洪应明余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识〔修 身〕欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛。理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。一念常醒，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临而无贪恋，须向生时事事看得轻。一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。〔应 酬〕操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。让所以戒争。我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。〔评 议〕物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与同根，贪生不必畏。作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中。琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生亦於此判也。翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇于财赋敌国，皆以十分取败者也。康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如蝧虰盗人，人而蝧虰亦灭。始以势利害人，终以势利自毙。势利之为害也，如是夫！失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅玕。富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你深。故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝者，终享千载之令名。鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而岩亦是坦途。秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠。良足慨哉！大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；休徵景福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心地上工夫。人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！贫得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起回生之路也。人生若无此念头，便是既之寒灰，已枯之槁木矣。何处讨些生理？异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若寻常历履易简行藏，可以完天地浑噩之真，享民物和平之福。福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸*不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！〔闲 适〕昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；“山写照”“水传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。席拥飞花落絮，坐林中锦绣团絪；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，此是无彼无此得真机。“野色更无山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平！鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里之风流。黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。炮凤烹龙，放箸时与石盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。“扫地白云来”，才着工夫便起障。“凿池明月入”，能空境界自生明。造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；天地丸为大块，须要任我炉锤。想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸臆亦闲。夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。肥辛甘酣非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。饱后思味，则浓淡之境都消；色后思*，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。富贵家宜宽厚而反忌恨，是富贵而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其身如何不败！人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加

1 乾隆皇帝的诗

过曲涧花香游流杯亭日知阁诸胜 西苑旷且奥，肇自明代作。琼华万玉堆，太液千夫凿。平地起蓬瀛，城市而林壑。松篁几百年，参天秀崖崿。秋深鸿雁鸣，春暖桃李灼。肃庙求神仙，林亭更开拓。方士朝扶鸾，虚皇夜飞鹤。丞相冠莲花，将军赤符缚。鸡犬倏已升，殿宇还如昨。盛朝建邦畿，旧制因城郭。何独废西苑，姑亦存其略。高居非昔比，偶幸行宫若。雍正二年夏，承恩开讲幕。避暑供游息，胜迹频探索。湛湛芳草青，泼泼游鱼跃。葱葱梧桐枝，烂烂莲花萼。或宴水云榭，佳景开芳酌。或赋迎薰亭，妙句随兴落。师友得从容，昆弟善笑谑。是秋猎塞北，奇峰峭天削。回思此间山，宛似日出爝。因缘不复至，抚景怀佳约。时过玉蝀桥，波光含漠漠。烟际辨楼台，松竹纷竽龠。弹指十年间，何异风鸣铎。前日重来游，未能穷其乐。姚瞩淑清苑，冻岸不可泊。今朝好风景，迟日中天爚。步自瀛台桥，踏冰行蹻蹻。乾芦寻曲径，虚殿开金钥。穿云洞户深，步石穿梁迮。乃知洞里天，自与寻常各。冬深景寂寞，翠剩琅玕蘀。闲坐流杯亭，更登日知阁。会心濠濮间，呼朋嗒然噱。其北乃假山，巉岩何磊硌。攀援径绝处，深涧戏腾踔。时我径过之，我童犹畏却。其上挂瀑布，结构俨庐霍。飞沫杂冰流，玉牙排断腭。其池乃不冻，疑有冯夷托。当年观鱼亭，尘土生珠箔。归鞍适然返，聊尔何住著。我闻山水缘，好者不为恶。何必买山钱，底须蜡芒屩。前居水中萍，兹游林里雀。异日得清暇，还教度略彴。 题静憩轩 非静不能憩，非憩何由静。心与境相忘，一泓止水定。小轩仅容膝，颇足适幽兴。临窗俯碧池，波光入眼净。炉有香可焚，床有几可凭。即景裁短句，启复论声病？喜得大自在，而无俗虑竞。安佚非素怀，聊以适吾性。 雨中归舟 夕阳西下春云布，霏霏细雨迷蹊路。中流双桨荡归舟，十里横烟暗村树。岸柳冥蒙待暮鸦，寥天低黯催孤骛。咫尺玻璃太液池，幻作寒江烟雨渡。 舟行 御湖三月春水生，微风不动玻璃平。楼台咫尺方壶耸，杨柳千条烟霭横。兰舟容与荡双桨，飘飖浑似坐玉京。绯桃绿李夹两岸，绾绮错绣春色并。我思去夏泛太液，荷香十里疑蓬瀛。即今光景正明媚，绿波摇漾鸥凫轻。等是舟行别今昨，年华荏苒何须惊。 帝京杂咏 玉蝀桥头望禁林，重重楼阁耸千寻。两行烟柳春光媚，几顷澄波绿意深。池水皆成瀍涧泽，宫墙常透市朝音。大家真是同民乐，不异熏风解阜心。 冬至后一日同二十四叔父五弟游西苑试射 骏马紫藤鞭，宫城九陌连。平池铺玉镜，晴雪晃金钱。欢赏娱今日，追陪忆往年。东瞻宸极近，霭霭暮祥烟。轻风摇苑树，碧宇散晴光。气复初阳暖，人迎化日长。缘堤看冻柳，系马坐冰床。到此同携手，临风乐倍常。蕉园成古刹，乔木隐伽蓝。贝叶飘花雨，香云护宝龛。随缘游胜地，冺念礼瞿昙。何用僧雏引，由来此路谙。 太液无劳渡，群欣步屟行。龙宫隔岸耸，玉蝀跨波横。不见潜鱼跃，空闻寒雀鸣。平田丰泽北，指日试春耕。燕角敦弓劲，轻杨翠羽修。中时惊月落，发处迅星流。更步三梁闸，因登百尺楼。淑清迟胜约，聊待再来游。迎熏亭子畔，山势郁崚嶒。松柏开三径，冈陵列几层。石龛穿洞入，云窦扪萝登。蜡屐肩与胜，都输莲社朋。

咏白玉如意 和阗供岁供，制器玉工闲。 虽曰来之易，能忘获以艰。 新年符吉兆，代语得心闲。 永愿洗兵马，休言致白环。 观承光殿玉瓮再作歌 元史世祖至元间，初成渎山大玉海， 敕置广寒碧殿中，逮今五百有余载。 青绿间以黑白章，云涛水物相低昂， 五山之珍伴御榻，从臣献寿欢无央。 监院道房曾几历，仍列承光似还璧， 相望琼岛咫尺近，岂必铜仙独泪滴。 和阗玉瓮昨琢成，质文较此都倍赢， 周监在殷殷监夏，一经数典惕予情。

2 可以把乾隆皇帝的诗词给我么

分类：余地。

缅怀哲悯皇贵妃诗 已是别多时？？能无一写悲？？七旬忽我逮？？百岁任他期？？幻景徒惊速？？故人不慭遗？？曾孙毕姻近？？眠者可闻知 译文？？已经逝去四十五年了，怎能不让人提笔生悲？我竟然已经七十岁了，谁能活到一百岁呢？为何你的身影总是一闪而过，让人无法看清？我们的曾孙都快要娶妻了，这些你都知道吗？？？？？皇子挽诗？？？？朱华山酹酒（祭酒）？？兆叶维熊意举男，髫龄书史即深耽。坟前省识吾怀悼，地下应知汝抱惭。

觉后梦因原是幻，悲深痛定更难堪。从今拟废苍舒诔，古佛无生叩宝龛。

译文 你是皇后梦熊而生，小小年纪就酷爱书史。如今在你的坟前哀悼，你不应该走得如此之早。

我们的期望全成了梦幻，真是无法忍受的痛苦。想为你这聪颖的孩子写篇祭文，却无从下笔，默诉佛祖，我已经了悟了生生灭灭。

？乾隆十一年（1746年），已经35岁的富察氏又为乾隆生下了皇七子永琮，即悼敏皇子。永琮出生这当天正逢亢旱之后大沛甘霖，又值"佛诞"--佛家指农历四月初八为佛生日--这吉祥的日子，皇帝大喜过望，挥笔写诗道：？？？？浴佛日遇雨因题？？九龙喷水梵函传，疑似今思信有焉。

已看黍田沾沃若，更欣树璧庆居然。？？人情静验成和豫，天意钦承倍惕乾。

额手但知丰是瑞，颙祈岁岁结为缘。？？？？译文？？？？我们的祈祷终于使天降甘霖，我深知这是上天的特意安排。

久旱的土地终于有了水源，树木也重新披上绿色。中宫生子，天降甘霖，祥瑞之兆，这是上天所命，心中不敢有丝毫疏忽。

庆幸得到了丰收与祥瑞，希望岁岁年年永远绵延。？？？？浴佛日复雨因题？？次年佛诞，永琮周岁，天不负乾隆所望，绵绵细雨竟夜而降，乾隆再赋诗一首：？？？？涟纤夜雨枕边传，天眷常承独厚焉。

饶有对时增惕若，那无抚节庆油然。？？醉盘嘉祉微图箓，佛钵良因自竺乾。

？译文？？？？绵绵细雨连夜而降，这是上天又一次给予我深厚的眷顾。面对上天的恩泽我更要敬天爱民，当春喜雨，普天同庆。

得遂心愿，定是上天有所预示，佛祖保佑，得到今年的喜乐丰收。？？？？可惜的是，永琮未满两岁，又因出痘于乾隆十二年（1747年）腊月二十九日身亡，这一年除夕，当千家万户沉浸在辞旧迎新的欢乐之中时，皇宫里却一片死寂。

而已15年没有生养的富察氏皇后因这次的爱子再遭夭折，终至一病不起。？？？？为了表示对早丧幼子的钟爱，乾隆特颁谕旨："皇七子永琮敏粹中宫，性成夙慧，甫及两周，岐嶷表异。

圣母皇太后因其出自正嫡，聪颖异常，钟爱最笃，朕亦深望教养成立，可属承祧。今不意以出痘薨逝，深为轸悼。

谥悼敏阿哥，皇七子丧仪应视皇子为优。"注释敏粹：出于；夙：早；岐嶷表异：与众不同；？？？？皇二子与皇七子的接连去世，对于一心要立嫡子为储的乾隆皇帝是一个沉重的打击，为此他曾颁谕特意谈及这一问题：？？？？“朕即位以来，敬天勤民，心殷继述，未敢稍有得罪天地祖宗，而嫡嗣再殇，推求其故，得非本朝自世祖章皇帝以至朕躬，皆未有以元后正嫡，绍承大统者，岂心有所不愿，亦遭遇使然耳，似此竟成家法。

乃朕立意私庆，必欲以嫡子承统，行先人所未曾行之事，邀先人所不能获之福，此乃朕过耶。？？？？注释心殷继述：希望承续先祖伟业；？？？？岂心有所不愿，亦遭遇使然耳：先祖也想以嫡子继承，怎奈天命有数？？？？立意私庆：有私心？？？？悼念端慧太子诗？？一纾愤懑酹金卮，柳翣行将发引时。

此去想应兄待弟，都来何致母随儿。？？试言邂逅谁能受，叠遇乖张命实奇。

不忍抚棺寄余恨，孩提莫道未全知。？？？？译文？？一舒恨意举起祭杯，送殡的队伍就要出发了。

你们兄弟在泉下相伴，可是为什么连你们的母亲也要带走呢？谁能忍受这一切，命运无常总是遭遇突变打击。不忍再看视棺椁，怕只怕悲从中来，这样的感受你们幼小的年纪是不会懂得的。

？当他感到21岁的皇长子永璜、14岁的皇三子永璋对嫡母去世“并无哀慕之忱”，“于人子之道毫不能尽”时，怒不可遏，斥责他们“不识大体”，对嫡母仙逝“全不在意”。并在王公大臣面前严正申明：“朕百年之后，皇统则二人断不能承继。

……朕以父子之情，不忍杀伊等，伊等当知保全之恩，安分度日……倘仍不知追悔，尚有非分妄想，则是自干重戾矣……若不自量，各怀异志，日后必至兄弟弟兄相杀而后止，与其令伊等兄弟相杀，不如朕为父者杀之……。注干：触犯；戾：罪过？？？？悼念皇长子永璜？？？？灵施悠扬发引行，举循人似太无情。

？早知今日吾丧汝，严训何须望汝成？？？三年未满失三男，况汝成了书史耽。 ？且说在人犹致叹，无端从已实可堪。

书斋近隔一溪横，长查芸窗占毕声。 ？痛绝春风廞马去，真成今日送儿行。

？注释？？？？灵幡风中飘扬，就要去往皇陵，我这才意识到自己是多么绝情啊！早知今日这个结果，当初何必望子成龙而对你严加训斥呢？三年不到失去三个皇子，何况你是个酷爱读书的孩子。这实在让人无比感叹，无端地你也随之而去了。

你的书房与我一溪之隔，常去窗边，希。

3 关于乾隆皇帝下江南诗句

乾隆于乾隆十六年（1751）、乾隆二十二年（1757）、乾隆二十七年（1762）、乾隆三十年（1765）、乾隆四十五年（1780）、乾隆四十九（1784）年六下江南。他是乘船顺大运河南下，大运河两岸的城市，象济宁、无锡等自然是他停游的地方，另外还巡游了扬州、苏州、杭州、镇江、南京等许多风光秀丽的城市。

乾隆皇帝下江南写下了《入山东境》、《过德州》、《老黄河》、《平原行》、《过济南杂诗》、《望岱庙》、《蒙山》、《过沂州》、《郯城道中》等诗。

关于乾隆皇帝下江南的诗句：

（一）

（ 爱新觉罗——弘历）

金山珠影几千秋，云索高峰水自流。

万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。

远望江南三千里，近观湖北十路州。

美景一时观不尽，天缘有份再来游。

（二）

乾隆游江南诗有赏

红球日出映朝辉，翠竹格高都算威。

山水清奇居华首，长江吹笛世间微。

庐山自有千情托，瀑布能无百种祈。

陶醉佳诗常记脑，又当提笔雨纷飞。

（三）

春云欲泮旋蒙蒙，百顷南沏一棹通。

回望还迷堤柳绿，到来才辨榭梅红。

不殊图画倪黄境，真是楼台烟雨中。

欲倩李牟携铁笛，月明度曲水晶宫。

4 有谁知道描写大清后宫的诗词

其实各代后宫都差不多 你将就一下吧

后宫词 白居易

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。

红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。

长门赋 司马相如

夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。

伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神（忄兄忄兄，音晃）而外*。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之（礻詹礻詹，音掺）。桂树交而相纷兮，芳酷烈之（门内加言，重叠，音吟）。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。

心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌（口+宏去宀，音宏）而似钟音。

刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之（木薄，音博）栌兮，委参差以（木康，音康）梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。

抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤嗷以哀号兮，孤雌（足寺）于枯肠。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼眇而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自（昂去日，音昂）。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，（足徙，音徙）履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之（侃下加言，音谦）殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而（艹+臣，音chai3）香。

忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂（辶+王，重叠，音狂）若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。

怨歌行

班婕妤

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热，

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

赋得妾薄命 杜审言

草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。

啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。自怜春色罢，团扇复迎秋。

春宫曲 王昌龄

昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。

平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。

西宫春怨 王昌龄

西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。

斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。

长信秋歌 王昌龄

真成薄命久寻思， 梦见君王觉后疑。 火照西宫知夜饮， 分明复道奉恩时。

5 乾隆皇帝一生写了10000好多首诗

据《四库全书简明目录》记载，清朝的乾隆皇帝当时已写诗39340首，这还不包括甲辰以后写的诗。另据郑鹤声著《中国文献学概要》载，乾隆“御制诗至十余万首，所作之多，为陆放翁（即陆游）所不及。”乾隆活了88岁，以其寿计算，平均每天写诗3首多。看来乾隆可算中国古代写诗最多的人了。

乾隆皇帝作诗世界古今第一，一生89岁做诗42250多首，全唐朝2700多位诗人做了300年的诗，也只有48900餹首，可见乾隆一人可挡世界第一诗朝300年的世界记录，而且内容遍及经史子籍、政经文教、家、国个人大小事等，数量庞大、题材弙阔，融合漨汉誾文，前无古人，后难来者。

6 乾隆皇帝有哪些的诗词

《乐善堂全集》、《御制诗初集》。

《乐善堂全集》是弘历在藩邸时期诗文作品的集结，集中显示了年轻皇子弘历的理想、抱负、情趣以及闲适恬淡的心境。其中浸透着正统儒家的理念。乾隆帝弘历即位之初，《乐善堂全集》付梓行世，最早的版本是乾隆二年（1737年）的，一共四十四卷。

《御制诗初集》，44卷，目录4卷，清高宗弘历撰，蒋溥等编，清乾隆十四年（1749年）武英殿刻本。半页9行，行17字，白口，四周双边，上鱼尾。版框203cm137cm。24册4函。磁青绢书衣，黄绫书签。

扩展资料：

清朝皇帝中对文化事业的重视和功绩当以乾隆帝为最。在他统治期间，各种官修书籍达100余种，完成了顺治朝开始编撰的《明史》和康熙下令开始编写的《大清一统志》，他又令臣下编成《续文献通考》、《皇朝文献通考》、《大清会典》。

除了这些历史、制度方面的著作外，其他类别的著作，著名的有文字音韵《清文鉴》、文学《唐宋诗醇》、地理《大清一统志》、农家《授时统考》、医学《医宗金鉴》、天文历法《历象考成后编》等重要文献。

图书编撰方面的最大成就是乾隆帝亲自倡导并编成了大型文献丛书《四库全书》。《四库全书》是中国历史上规模最大的一套丛书。

搜狗百科-弘历

7 关于“乾隆皇帝下江南”的诗句有哪些

清·乾隆《烟雨楼用韩子祁诗韵》 春云欲泮旋濛濛，百顷南沏一棹通。

回望还迷堤柳绿，到来才辨榭梅红。不殊图画倪黄境，真是楼台烟雨中。

欲倩李牟携铁笛，月明度曲水晶宫。清·乾隆《忆》 庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。

万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。眼看西北三千界，势压江南十二洲。

好景一时观不尽，天缘有分再来游。清·乾隆《木兰祠》 克敌垂成不受勋，凛然巾帼是将军。

一般过客留吟句，绝胜钱塘苏小坟。清·乾隆《宿方山》 行馆傍花宫，林峦益致静。

山游薄暮归，篝灯夜方永。 定钟近宵声，弗霜亦念警。

安禅付彼僧，我自娱清省。清·乾隆《清凉山》 耸翠层峦接碧空，清凉襟袖拂天风。

石头城一西临望，千古兴亡慨叹中。

8 关于宫廷的诗句

长恨歌

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

9 乾隆皇帝一生写了多少首诗词

中国的古代封建帝王，不论是某些清君、明君、圣君，还是那些昏君、庸君、色君、暴君，似乎都继承了一个传统的共性，那就是当他们坐在龙廷上、被人山呼万岁震耳欲聋的时候，似乎都有一种至尊至高、盖世无双、独一不二的感觉，而最能体现这种感觉的自然莫过于皇帝自己写诗了。大清皇帝乾隆弘历自然也不会例外。

在中国林林总总的古代帝王当中，最能写诗而且写诗最多的帝王只有一个，那就是大清王朝的乾隆皇帝弘历了。据载，乾隆皇帝在位63年，总计写下了43000余首诗，其诗词创作的总量已接近于整部《全唐诗》，不知要超过李白、杜甫等人的诗作数量多少倍了。因此，大清皇帝乾隆弘历，也是中国古代独一无二的诗词产量最高的诗人了。

清朝自从进关以来，乾隆在众多皇帝之中也是较有成就的一个，论其历史地位仅次于他的爷爷康熙，因而史书上常把他们爷孙统治的那段时期称之为“康乾盛世”。乾隆自幼饱受封建礼教文化熏陶，四书五经，诗词歌赋，书法绘画，几乎无一不擅长精通，真可谓学识渊博。而且还特别崇拜他的爷爷康熙，坐上皇帝宝座后处处都以康熙以榜样。而他更陶醉于自己的文笔才情，时常卖弄。他借巡视之名到处游玩，所到之处总要题碑写匾或吟诗作对，地方官员自然要大大恭维一番，乾隆免不了从中要受蒙蔽，而这蒙蔽却也成了他大量诗词创作的一种动力。

《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪晓岚等360多位文官编撰、3800多人抄写，历经13年才完成的系列丛书，共分为：经、史、子、集四部，故称“四库全书”。这是一项浩大繁秩的工程，看似也是一件伟大的事业，这或许是大多数人的印象。

然而其实不然，鲁迅曾锋利地指出：“清人纂修《四库全书》而古书亡矣。”编一部书而已，为何会对古书产生影响？

难道说《四库全书》太过完美，涵盖一切知识，导致其余书籍都失去了意义吗？当然不是这样。另一位民国大师章太炎曾直言道：“乾隆焚书，其阴骘不后于秦也！”

秦始皇焚书坑儒，损毁了大量珍贵的先秦典籍，此前两千余年的文化余韵消失殆尽，这是中国文史一次极为重大的损失。章太炎却认为，清朝乾隆帝焚书比秦皇的行为更加恶劣，再结合鲁迅的话可知，此事与《四库全书》的编纂有很大关系。那么乾隆帝究竟干了什么事，才招来如此舆论？

实际上，《四库全书》是一部内容丰富的著作不假，但它却是“寓禁于征”，它里面记载的是已被整容过的华夏历史，是早已体无完肤的古代文明，它的出现是为了达到清朝长久统治的政治目的。所以，这看似是一场文化繁荣，实则却是一场文明浩劫。

同时，为了读书人不被以前的古书典籍赐予力量，乾隆帝便将古书里面能利用的内容挑拣出来，编成了《四库全书》，转手又把古书焚毁掉。据不完全统计，因《四库全书》而亡的古书达3000余种7万多部。

而显然，编纂完成的这部全书也是经过“洗化”和“消毒”的，因此即便它在规模和内容上都超过了《永乐大典》，但其文史地位却远远不及前者。当然也不能就此否认《四库全书》的丰功伟绩，它的确创造了多项历史记录，也是研究清史的重要参考资料。

明朝太监刘若愚写的这本书，其实名叫《酌中志》，主要是记载了当时明朝皇宫中的一些事情，而乾隆之所以下令将它给销毁了，最主要的原因是因为这本书记载了一些宫廷秘闻。但是其实我们都知道，一旦一本书开始流行起来了，想要再去销毁它，肯定是不可能的一件事。

根据相关史料的记载，其实刘若愚的家境是十分不错的，在当时，刘若愚也可以算是一方豪强，在刘若愚很小的时候，他便有了自己的野心，他想要将当时迂腐的儒家思想全部废除，然后在全国推广道家思想，但是也不知道是怎么回事，他居然相信了道家中那些旁门左道，结果硬生生把自己变成了太监。

不过这个时候，或许是因为宫中的人手不够用了，朱棣便下令在全国范围内网罗人才，也就是从这个时候开始，刘若愚开始了自己的皇宫生活，我们都知道，在当时太监这个职业的文化水平可以说是普遍偏低，而刘若愚这样的知识分子可以说是十分难得，也就是因为这样，魏忠贤看中了他，并且提拔他为司礼监大太监。

不过好景不长，在刘若愚升官后没多久，魏忠贤便倒台了，作为被魏忠贤提拔起来的人，他自然也受到了牵连，于是就这样，他又被贬会了自己的家乡，但是不甘心就此堕落的他又选择出来发展，不过这一次他的运气就没有这么好了，他一出来就被当地的官员当作是反贼给抓了起来。

就这样，刘若愚入狱了，但是入狱后的他还是不安分，他为了效仿司马迁，于是也打算自己在监狱中写书，而《酌中志》就是在这个时候被他创造出来的，这本书其实主要记载的是他在宫中的所见所闻，同时也记载了一些嫔妃和帝王的言谈举止。

不过后来乾隆发现这本书记载了太多当时朝中的秘闻，不仅如此，其中很大的篇幅都是在批判当时的政治，于是便被乾隆下令给销毁了。

趣味历史冷知识，总有你不知道的历史隐情

1、说起严嵩，大家应该都不陌生，他被列为明朝六大奸臣之一，有一点，你可能不知道，严嵩刚开始当官的时候，是一位特别憎恨奸臣的人，为了不与当时有权有势的钱宁、江彬同流合污，不惜谎称遭逢父母的丧事，以此为由回了家，后来又谎称自己生病，拒绝了回去继续当官，直到十年后才回去继续当官。

2、曾国藩是晚清名臣，他出生于地主家庭，道光二十八年的时候，由于银库银子亏损，38岁的曾国藩为了证明自己的清白，当着所有人的面把衣服脱光，光着身子就走进银库钦点银子，功夫不负有心人，终于查清了银子亏损的真相。

3、关于曹操姓什么，一直是人们最为关心的话题，夏侯才是曹操的原姓，曹操的父亲曹嵩，是东汉末年长侍大长秋的养子，因此，曹操的父亲曹嵩，也是夏侯惇的叔父。

4、一说起焚书坑儒人们只知道秦始皇焚书坑儒最为可恶，但不知道还有比他影响还坏的，就是乾隆为了推行文化专制，总共焚毁了70多万部典经古籍。

5、说到苏轼（苏东坡），我们光从课本里的照片大概就能了解到，是一个身材细长、风流倜傥、仙风道骨的一位美男子，但实际上的苏东坡和他一点关系都没有，而是一位一脸横肉、满脸胡须、虎背熊腰的大胖子。是不是颠覆了你的三观。

6、现代真正开始整容术是在1909年，一位叫马克思-约瑟夫的柏林外科医生，当时他只是在做鼻子矫正手术。

1、玉玺“八徴耄念之宝”

玺印从春秋战国时期作为一种凭证的信物和管理身份的象征，到唐宋开始衍生出抒发情怀的文人闲章，经历了近千年的发展。到清代乾隆更把闲章功能发挥到极致，打了胜仗要制玺纪念，抄录诗作更要用玺点缀。

所以造就了乾隆个人玺印多达1800多方，为清代皇帝之首，是他爷爷康熙的15倍，也是他父亲雍正的11倍。乾隆在位时，刻的第一方皇帝玺印，内容就是“乾隆御览之宝”。之后也印刻了多种材料丰富的玺印，仅玉就有碧玉、白玉、青玉、墨玉等等。

2、《柳鸭芦雁图卷》

这块玉玺当时被伦敦苏富比拍卖行以折合人民币约4000万元左右拍出。

3、富春山居图

这幅画是黄公望历经三年呕心沥血创作的，以细腻的笔触描绘了富春山初秋时节的迷人景色，被后人称为山水画“第一神品”。此品经多人之手才落到乾隆皇帝之手。

先是明朝成化年间沈周请人为此图题字时，却被对方之子藏匿而失；之后它又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。清顺治年间，吴氏子弟，宜兴收藏家吴洪裕得之后更是珍爱之极；然后又流入著名收藏家安岐之手。终于在1746年，这幅画到了乾隆的手里。

4、九龙宝剑

这把九龙宝剑，据说是乾隆每天都随身携带的。按照民间流传的孙殿英说法，这把宝剑：

“其上有九条金龙，寓意九九归一，剑鞘是用名贵鲨鱼皮制成，嵌满红蓝宝石及金刚钻，堪称价值连城。”在被孙殿英盗出之后，辗转多人，再现时它的剑鞘和剑柄早已损毁，最后传说是跟随戴笠埋入了墓中。

5、缂丝陀罗尼经被

缂丝陀罗尼经被是清代皇帝、皇后等皇族葬祭专用的用品，从质地、颜色和数量上严格分为六个等级。而这件由藏羚羊羊绒、獐子绒和真丝混合缂丝而成的经被属于最高等级。

据传为西藏活佛敬贡给乾隆皇帝专用，用于覆盖其遗体以超度亡灵，距今已有三百多年历史，文物价值非同一般。缂丝代表了中国丝织工艺的顶峰，而双面缂又是缂丝中的极品，其珍贵性被称为“一寸缂丝一寸金”。

这种工艺在清乾隆时期达到顶峰，此后便渐渐衰落，即便是现在也不能达到当时的工艺水平。所以在乾隆的陪葬品中，是极其珍贵。被盗掘之后，曾几次出现在拍卖会上，在2008年、2010年的两次拍卖会上也都分别以高价成交。

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功绩

乾隆帝是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。乾隆帝在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。

乾隆重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实。乾隆时期武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩，并且完善了对西藏的统治。

正式将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到了最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。乾隆帝在位期间，实行“因俗而治”的民族政策。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。

过失

乾隆帝是中国历史上最大的专制者。严重压抑了民众甚至官僚阶层的主动性和创造性，强化了同时也僵化了专制体制，给以后的发展制造了巨大障碍。乾隆帝是中国历史上文字狱制造者之一。乾隆年间的文网之密，文祸之多，是中国历史上文字狱的顶峰。

弘历浪费奢侈。六下江南花费巨大。原本经过康熙和雍正的努力，国富民强国库充盈，但在弘历的挥霍下国库却变得囊中羞涩。六下江南还对百姓造成了非常重大的灾难。晚年的弘历更是变本加厉，埋下了让清朝从“康乾盛世”极快的转向了“道咸衰世”之后一蹶不振走向灭亡的种子。

扩展资料：

对边疆的经营是弘历最大的功绩。清朝的疆域经过康熙、雍正、乾隆三代的努力而最后形成：东北到外兴安岭、库页岛、鄂霍次克海，西北到巴尔喀什湖、葱岭，北到恰克图（贝尔加湖以南，色愣格河以北），南到南沙群岛。

弘历自诩“十全老人”，实际上他的武功不全是正义和福音，疆域开拓过程中，杀戮甚众。

他的“十全武功”，不少是凑数的，比如缅甸、安南之役损兵折将，最后是对方慑于清帝国的强大才主动议和；二征金川虽然有较大意义，但损失巨大，胜之不武；况且其中有的武功并不正义，例如残酷镇压林爽文起起义、出兵安南就是。

-爱新觉罗弘历

1、火劫。火劫就是英法联军用火烧的。三四千名英军在国内到处纵火，大火三昼夜不熄，全园化为一片火海，烟雾笼罩，火光烛天。

2、石劫。石劫就是那些达官贵人从里面拉石料，华表什么的。圆明园遗址残料继续受到劫掠。园内的方砖、条石、石料、汉白玉雕刻、太湖石、青片石等建筑材料纷纷被军阀官僚运走修建私园和陵墓，圆明园虎皮石围墙被拆除修路。

3、土劫。土劫是老百姓从里面拉土，围湖造田，这三劫彻底毁了圆明园。

扩展资料：

第一次鸦片战争后，西方资本主义列强相继侵入中国。但是，它们不满足已经取得的特权和利益，蓄意加紧侵犯中国主权，进行经济掠夺。

《南京条约》届满十二年。英国曲解中美《望厦条约》关于十二年后贸易及海面各款稍可变更的规定，援引最惠国条款，向清政府提出全面修改《南京条约》的要求。主要内容为：中国全境开放通商，鸦片贸易合法化，进出口货物免交子口税，外国公使常驻北京等。

法、美两国也分别要求修改条约。清政府表示拒绝，交涉没有结果。1856年，《望厦条约》届满十二年。美国在英、法的支持下，再次提出全面修改条约的要求，但仍被清政府拒绝。于是，西方列强决心

对中国发动一场新的侵略战争——第二次鸦片战争。

英法联军占领京城，火烧圆明园，对中国文化和心理都造成了沉重打击，地主阶级分化，部分满清统治者痛定思痛，决定“师夷长技以制夷”，从而开始了“洋务运动”，迎来了回光返照的同治中兴。