还没有做出最终的确定。

如今，我国的考古工作不断传出一些令人振奋和惊喜的消息。因为这些消息，能够让我们更加准确清晰地了解我国古代的历史文化。在四川南部县，又发现了疑似宋代的一个小型古墓群，而这个古墓群，对于考古专家研究宋代文化，具有非常重大的意义。而且大家也非常想知道，这个墓葬的主人到底是何方神圣？

四川南部县发现了一座古墓

2022年10月17日的上午，四川南部县一个施工队伍正在野外进行施工作业。有工人发现，他们正在挖掘的地方，似乎是一些古墓群。有网友把这个视频拍摄了下来，并且发布到了网上，引发网友的热切关注。据称，在现场中发现有6座墓穴，而且在墓葬中有石刻和一些陪葬品，墓内墙壁上还有绘制的壁画。目前，当地有关部门已经让施工队停止了施工，并且把现场打桩保护了起来。

发现的古墓疑似宋代古墓。

保护好古墓现场之后，将会有专家前去进行考古发掘工作。据当地文物部门的工作人员表示，根据考古工作者的初步断定。这座小型古墓群应该是宋朝时期的。我国已经在合水发现了宋代的8座墓葬，经过专家对这些墓葬的勘察测绘，发现这些宋代墓葬中的砖雕艺术非常完美。相信四川的这个古墓，也能够让专家们有一些重大的收获。

墓葬的主人可能是谁呢？

发现这些古墓之后，这座墓葬的主人到底是谁？目前为止我们不得而知，因为这一切，都要等待考古专家们发掘之后，经过大量的考证之后才会揭晓答案，而如今，这还是一个谜团。让我们静静等候着谜底的揭晓吧！

人们对于巴蜀历史文化了解并不太多，使得她盖上了一层厚厚的面纱，而近期在对成都新川创新科技园片区在施工过程发现的6000座坟墓进行了完成清理，这6000座坟墓的年代跨度从春秋战国一直延续到了明朝中间没有断裂，并且这些古墓并没有受到盗墓贼的光顾，这就引起了人们极大的兴趣，在这些古墓当中能不能找到一些历史资料解开巴蜀神秘？个人认为可以破解一些谜题，但是对于神秘的巴蜀文化依然只是冰山一角，毕竟巴蜀文化太过于博大精深和神秘：

一、神秘的巴蜀文化

四川位于我国的西南部，与湖南，云南，贵州，西藏等省交界，这里是众多河流的流经之地，无论长江还是黄河，都从这里流过，这里地势险要，风景独特，有无数的奇山峻岭，路途艰险，让李白直接就发出了发出了蜀道之难，难于上青天的感叹，这里有无数的人文历史和众多传说，可是由于由于历史和战火的原因，使得与巴蜀文化相关的史料的匮乏，留下了众多为人所知或者不为人所知的一些谜团，像为世人所熟知的三星堆文化，看到出土的文物，人们就不禁会问他从哪里来，又去了哪里？他的当时社会又是什么样的心态？他高超的青铜技术又来自于哪里？那珙县麻塘坝的僰人悬棺，他最早是什么时候开始的？那笨重的棺木是如何运上去的？始终朝向东方是代表什么样的文化？僰人最终去了哪里？还有在那巴蜀大山之中是否真的存有剑侠的存在？蜀山剑侠是被神话还是真实存在过？许许多多的为什么都是摆在巴蜀面前，可是巴蜀从来沉默不语。

二、历史资料的匮乏

四川的地势险要复杂，在古代时如果没有向导，根本就无法找到通向相关城池的道路，春秋战国时秦国一直想将当时的巴蜀纳入范围，可是在花费大量的军事和财力之后依然无法达成愿望，最后派人送三头能“拉黄金”的石牛给蜀王，蜀王很高兴，但道路不通，无法通行，蜀王遂派人修了一条路连通巴蜀和秦国，结果秦国大军沿着这条路杀进巴蜀，一举夺取长江的上游和富庶的巴蜀，秦国军队到达巴蜀之后只是运走了金银财宝，对于各种文化资料都是连同宫殿一把火烧掉，这就形成了一大的文化历史资料断代，从这条路开始，四川开始屡经战火，后来虽然又有一定的修复，由于地理位置偏僻并不受到当时各个朝廷的重视，所以相关资料依然不齐全，到了明朝末年，张献忠进入四川，导致四川十室九空，大量历史资料更是成为煮饭的柴火。

三、资料有限难以为继

虽然这一次成都新川创新科技园整理了6000座坟墓，可是对于整个巴蜀文化来说，显得太过于渺小，站在考古的角度上来说，文字的主要载体为竹签和绵帛以及纸张，而这些载体并不太容易经受住时间以及环境的考验，所以估计在这些坟墓当中所出土的文字资料并不会太多，因此结合6000座坟墓当中出士的文物，可以解答一些巴蜀文化上的谜团，可是如果想要解答一些重大谜团，估计还缺乏足够的证据。

四川师范大学发现了宋代古墓

3月22日，四川师范大学成都狮山校区发现了宋代墓。

学校通知：在宋代发现坟墓和一些出土的文物，立即停止建设，等待考古发现。

在警告线上，工作人员当场。据晋江区文孝局的工作人员介绍，坟墓是当他们挖水时发现的建筑工作人员，然后立即报告。在他们到达施工现场后，他们发现了八首宋代陶，并带回了研究，但对于陶器的特定时代，“”而不是学生的“唐歌手”“。员工说坟墓只是一个宋代平民墓，“”成绩和规格不高“，需要进一步判断具体的文物价值。

宋代古墓的废墟，在学校的日常生活中，在古墓，我尴尬。

公元1234年，蒙古帝国发起了灭亡南宋的战争，到1279年南宋灭亡近五十余年间，前后指挥进攻四川地区的蒙军统帅就有两个大汗(蒙哥、忽必烈)和三个皇子(拖雷、端阔、忙哥刺)。期间元朝军队两度攻破成都，都进行了惨绝人寰的大屠杀。元人《三卯录》中描述：“蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃积其尸，至暮，疑不死，复刺之。”特别是成吉思汗的第四个儿子，没错，就是那个郭靖的安达-托雷。1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆屠杀成都居民。千年古城只落得民无谯类。据元代贺清泉编写的《成都录》描写当时的惨景“城中骸骨一百四十万，城外者不计。”

当然进攻四川的元军将领也没讨到什么好果，在金庸大侠的书中，大汗蒙哥率军攻打襄阳城，被杨过用石头砸死了。事实上蒙哥是死于钓鱼城宋军的床弩之下。（被一箭定射在地上，后来北归途中发烧死去。）

首先定义一下“四川”的地理概念。从人文地理学的角度来看，“四川”有三种含义：①1997年重庆市成为直辖市后中华人民共和国版图内的四川省；②最广义的四川：即文化地理学意义上的现代巴蜀文化区（说四川话、吃川菜、流行川剧），包括今四川省、重庆市、甘肃省陇南市和甘南州、陕西省汉中市和安康市（还可以包括商洛市部分）、贵州省遵义市和铜仁市、湖北省恩施州和宜昌市；③古代巴蜀文化区：主要是两宋时期（960～1276）的“四川”，包括今重庆市全境、湖北省恩施州、贵州省遵义市（有时包括铜仁市）、陕西省汉中市和安康市，有时也包括甘肃省陇南市，但不包括今天四川省的川西（阿坝州、甘孜州）和川南（凉山州、攀枝花市）地区。由于是涉及史前时代（远古时代）和上古时代的四川地方史，所以这里采用第三种定义，即历史上的蜀文化区和巴文化区。

再说说所谓“四川地区并入中国版图前历史”该如何定义。按我们今天的观点来看，历史上的古蜀国、古巴国、古羌人、犬戎、义渠、孤竹国、匈奴、大月氏（dà ròu zhī）等部族方国甚至是吐火罗人、斯基泰人（塞种）在今天中国新疆建立的那些城邦的历史也是中国历史的一部分，因为今天的中国是它们的继承者；但如果按中国传统社会的观点来看，这些部族方国政权不在中原王朝疆域内，所以它们不算那个时代的“中国”的一部分（本身历史上“中国”就有多种含义，如中原国家、天子之国、华夏族政权等）。所以在这里姑且把古蜀国、古巴国并入秦国版图前的历史看作是“四川地区并入中国版图前历史”，时间下限在公元前316年。

按北京大学考古专业故教授苏秉琦先生的观点，中国早期文明起源是“满天星斗”式的，详见苏秉琦《中国文明起源新探》。按照根据琦先生的意见，中国文明起源主要有如下六个地区：①黄河中游平原地区（华夏文化区）；②黄河下游及山东半岛地区（东夷文化区）；③环洞庭湖地区、四川盆地和今湖北省（巴蜀文化区、荆楚文化区）；④南方地区（从长江中游到珠三角地区）；⑤长江下游平原地区；⑥长城以北地区（红山文化区）。显然苏先生是把巴蜀文化与荆楚文化视为同一类型，但我们今天可以通过考古学的新发现认识到古代巴蜀文明与荆楚文明实际上并不是同一类型，从族群来看，楚人属苗蛮族群（汉藏语系原始苗瑶语族），蜀人和巴人则属古羌人（汉藏语系原始藏缅语族）的分支。

根据竺可桢先生1972年发表的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，新石器时代（约BC10000～BC1000）中国各地年平均气温普遍比20世纪70年代高2℃以上，最冷月1月月平均气温较20世纪70年代高3～5℃。按照竺先生的理论，新石器时代四川盆地很多地方气温都大于或等于今天金沙江河谷地区北岸四川省攀枝花市或南岸云南省楚雄州元谋县的气温，达到了边缘热带的标准。换句话说，那个时代的古四川气候类型当属热带季风气候，有大片热带季雨林存在，生活着大象等热带动物。这一点对于早期蜀文明和巴文明的起源具有决定性影响。

新石器时代，古氐羌族系先民开始逐渐向四川盆地迁移。其中冉族和羌族在川西岷江流域融合，后来创建了古蜀国；巴人则迁徙到今重庆东北部长江三峡一带，后来在大巴山南部边缘创建了古巴国。蜀人和巴人均源于古羌人，它们的文明与华夏文明迥异，相对于中原华夏民族而言，它们是典型的外族。

古诗中提到：吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。现在很多艺术家表示很遗憾，遗憾中国的艺术启蒙比较晚，相对于西方的艺术启蒙而言，时间要晚了很多。艺术其实分为很多领域，琴棋书画其实都是艺术的分支。而在我国，绘画艺术启蒙时间也很早，如果单独拎出来说，也可以成为我国的艺术骄傲。

那么在古代时期画家的坟墓里面会陪葬一些什么物品呢？四川成都发现了北宋时期的第一画家的古墓，当考古专家们打开了这一古墓之后，却发现了一件女性用品让当场的专家们难以启齿，那么这件女性用品到底是什么呢？

2009年，成都有一家施工队正在工作时，突然挖出了地表大约两米深度的一个大洞，当时工程队就先将这件事情上报给了工程单位的上层领导。后来经过上层领导派人过来查看了一下，之后发现很有可能是古墓，最后就将消息上报给了当地的文物局。

当文物专家们赶到现场之后进行了勘测，发现这一古墓距离现在已经过去了几百年的时间，很有可能是北宋时期的墓穴。随着研究的不断深入之后，专家们也从墓穴里面找出了几件北宋时期的文物，比如说陶俑比较多一些。然后根据墓志铭的判断，专家肯定了该墓穴主人的身份是北宋时期的高克明。

而高克明身上有一个比较响亮的称号，叫做北宋第一画家。高克明的绘画成就很高，在当时统治者就曾经给出了比较高的评价。比如说宋真宗赵恒（968年－1022年）就专门为高克明的画作提了一首诗：“克明已死，后有新成名。”

这句话的意思是说，如果高克明现在还在的话，那么高克明所画的作品要比现代很多作家名气还要大一些。所以也就衬托出了一个道理，是因为高克明的遗憾离世，所以才有了现在这些画家的登场。

2010年，考古专家们在高克明的墓穴中，发现了其他特殊的物件。比如说一些小盘子，这是北宋时期女子们专门用来梳妆打扮的化妆品容器，但是却出现在了一位男性画家的墓穴当中。

在古代时期，男性和女性的生活被分的比较严苛。所以作为北宋时期的第一画家，高克明的墓穴里，能够出现这些特殊的女性生活用品，让当时很多考古专家表示理解不了。

　　成都永陵是唐末五代时期前蜀国王建的墓地，门前就是成都市中区繁华的永陵路。

　　王建是河南舞阳人，年轻时贩过私盐、干过屠夫，投军参加镇压农民起义，后来投奔流亡在成都的唐朝僖宗皇帝，僖宗返回长安后，任王建为神策军使。886年，僖宗再次出逃，王建保护僖宗，得以脱险。僖宗感其勇，赐给御衣，并命遥领壁州（治今通江）刺史。885年，王建遭排挤，出任利州（治今广元）刺史。887年，王建袭取阆州（治今阆中），招纳亡命，军势更大。903年，唐朝加王建守司徒，进爵蜀王。907年，朱全忠代唐，建立后梁政权。王建也接着在成都称帝，国号大蜀，史称前蜀。

　　918年，王建病殁葬此，传子王衍，925年为后唐所灭，前蜀两代共历三十五年。（后唐两川节度使孟知祥反，建后蜀，964年，宋太祖6万军队攻蜀，后蜀亡）

　　王建是个不错的皇帝，在他励精图治之下，前蜀国成为当时社会最稳定，国力最强的国家。都城成都亦成为当时中国最繁华的大都市。

　　成都市内还有一处陵墓就是武侯祠内的惠陵，即蜀汉昭烈帝（url)刘备(url)的墓，可能都是偏安一隅的小国吧，他们的墓地相似都不是很大，两个坟墓都是建筑在地上的，但永陵气势上比惠陵大，可能王建当时的经济发展要比刘备时期富足。

　　墓室分前、中、后三室，估计王建比较喜欢音乐，棺床的东、西、南三面石壁上刻有乐伎和各种个样的乐器，介绍上说是目前全国发掘出唯一完整的唐朝宫廷乐队形象，对研究唐及五代时期宫廷乐队的建制、音乐史、乐器史等都有很高价值。

　　永陵于20世纪40年代经考古发掘。此墓封土呈圆锥形，底部直径约80米，高15米。封土基部周围以石条砌筑，为汉唐陵墓封土所仅见。永陵墓室不是深埋于地下，而是与地表基本相同，墓室主要埋在封土之内，封土底部周围砌石的做法实际上是为了墓室的安全。墓室南向，无墓道，以红砂石建筑，全长23、4米。14道双重石券拱构成前、中、后室。三室之间以木门相隔。前室相当于墓道，部分石券拱上的彩画仍然保存。中室为墓室主体，为皇帝棺椁存放之处。棺床为大理石砌筑的须弥座。棺床两侧列置十二历史的半身园雕像。力士神志沉稳，作扶抬棺床之状。棺床东、西、南面浮雕24名乐伎，南面为舞蹈人像2人，东、西面为奏乐者22人。舞蹈者身材丰富，姿态各异。奏乐者吹、拉、弹、奏俱全，各种乐器凡20种23件之多，可谓一支庞大的宫廷乐队。从乐器组合来看属于燕乐。乐伎四周及棺床北面雕饰龙、风、云纹和花卉等图案。后室设置御床，王建石雕像置于其上。石像高96厘米，取坐姿，头戴折上巾，身着长袍，腰系玉带。石像浓眉深目，隆准高额，薄唇大耳，与文献所载王建相貌相似。

　　永陵虽经早年盗掘，但墓内仍出土了不少重要文物，如玉大带、玉哀册、玉谥册、银钵、银盒、银猪等。

考古人员从成都这座春秋时期的古墓之中出土了诸多青铜器、玉石器以及陶器等文物。去年10月份时候，成都郫都区的犀浦街道为了进一步完善配套设施而欲在犀方路修建一座小学。这一小学正式动工开建之前，成都文物考古研究院与郫都区文物保护所联手对这一建设项目所在地事先进行了文物勘探。经由一番勘探，考古队真的在这片项目地内发现了一处古代遗址。

今年3月，成都文物考古研究院在国家文物局以及四川省文物局的双重批准之下开始对这处遗址展开抢救性发掘。考古人员对这处遗址中的动植物遗存外加环境考古，通过航拍、测绘等技术对遗址进行了全面且详细的勘探。经过几个月的详勘，这处遗址的面积基本得到确定，其面积大致有三千平方米。与此同时，这处遗址的年代也基本得到确定。

考古人员根据现场反馈的信息将这处遗址分为两个时期，分别是西周中晚期与春秋时期。其中西周中晚期阶段的遗迹、遗物多为生活类，比如说房屋遗址、灰坑、盆、瓮等。考古人员由此判断，此处遗址在西周中晚期主要是作为居住场所。而春秋时期的遗迹、遗物则多为墓葬、随葬物，是以该遗址的第二阶段被认为是作为墓地使用。

考古人员发现第一阶段的建筑遗存共计有15座，这些建筑的风格主要分为两种类型，分别是基槽式与柱洞式。其中在基槽式建筑中，考古人员发现了不少陶罐；而在柱洞式建筑中，考古人员则发现了钻孔卜甲。相比起第一阶段，作为墓地使用的第二阶段遗址出土了数量众多的随葬品，这其中有青铜器、玉石器、陶器，还有鹿骨。因为之前成都平原较少发现春秋时期的墓葬，所以此次遗址的发现对于考古界来说是一个非常重大的事件。

其中就陶器来说，这一类器物因变化快而拥有较大的时代文化差异。而这次于春秋时期的墓葬之中发现的大量陶器有不少是可以修复的且包含罐、盏、豆等多个类型，所以它们的发现将非常有助于补充现阶段成都平原在春秋这一时期所存在的文化空白。除此之外，柳叶剑、鹿骨这两类随葬品的发现则有助于了解古蜀的社会组织形式与狩猎业。总的来说，此处遗址的发现是具有很大意义的。

四川眉山文物部门就“刘备墓”开发一事做出回应说：或将其打造成一个文物公园。四川眉山锦江莲花步行街的尽头有一座皇坟山，据传这座山上有一座皇族坟墓。不少居住在此的村民都说他们的长辈曾说这座皇族坟墓的主人是刘备，且这里很多村民的姓氏都是“刘”。除此之外，《彭山县志》也曾提及：“治北四十里莲花坝有皇陵……传此为刘备坟。”民国时期有一名叫刘冬冬的人还曾到此为守墓，并自称是刘备后人。

有关这座皇坟山究竟是不是刘备墓这一问题，至今仍存有诸多争议。虽说该坟墓的主人尚无明确定论，但是当地相关部门在十多年前便已将此地列入文物保护单位的名单之中。十多年前，这座“刘备墓”尚属于彭山县管辖区，而当时的彭山县曾针对这座坟墓出台过一项《彭山县汉昭烈帝刘备墓规划方案》。这个方案公布之后也是引发了诸多关注，但是该方案最后并没有真正得到实施。

时隔十多年之后，有记者特地前往“刘备墓”探访，到了之后却发现这里已经是“人去楼空”。十多年前，皇坟山山下其实是有村民在此居住的。但是现如今，这些村民的房屋已经基本搬空，转而改种上了各式各样的蔬菜。此外，山下通往山上的石阶也破损严重且被两边的野草所掩盖，几乎已经无法再走人。近期由于府万达国际文旅项目签约落户眉山，所以不少人猜测眉山的“刘备墓”是否也会被列入开发名单，因为这一文旅项目中有个名叫“蜀皇祠”的开发内容。

针对这一问题，眉山文物部门回应说：官方确实有打算将“莲花坝皇坟”打造成一个文物公园，但是具体计划尚不可知。此外，文物部门的工作人员还说他们其实每年都会对“莲花坝皇坟”的林草进行清理，同时也有看护员对此进行看护。而截止至目前为止，“莲花坝皇坟”仍属于市级文物保护单位 。