战争分为正义战争和非正义战争，这是由进行战争的政治目的决定的。正义战争包括：奴隶农民起义、农民革命战争、阶级解放战争、民族解放战争、反侵略战争、自卫战争等等。正义战争是为人民利益而战的，对社会的发展起着巨大的推动作用，是历史发展的火车头。与此相反，非正义战争包括：争霸战争、反革命战争、殖民战争、帝国主义战争、侵略战争等等，是为维护剥削阶级的利益和反动阶级的政治服务的，违背了人民的根本利益和社会的发展方向，是把人民推向灾难的战争。如日本发动的侵华战争，从“九一八事变”到日本投降，在长达 14年的时间里，给中国人民造成了巨大的灾难，中国军民伤亡总数3500万人以上，中国官方财产损失和战争消耗1000多亿美元，间接经济损失5000亿美元。拥护正义战争，反对非正义战争，这是我们对待战争的根本态度。

今后的战争，将以局部战争为主，但世界战争的危险并没有消除。战争样式仍将以常规战争为主，但也不能排除使用核武器的可能性。战争总的趋势，是在不断向高技术化方向发展。随着高技术兵器不断出现，将会出现新的军兵种，可能出现由“天军”进行的“天战”和由“深海作战部队”进行的深海或海底作战；“机器人装备部队”，智能机器人将参战；电子战、信息战将大显身手；可见光对抗、红外对抗进行激烈的角逐。这种发展趋势，将会改变传统的战争样式与作战方法；战争的突然性、破坏性、残酷性、杀伤力和战争消耗都将空前增大；战争对综合国力的依赖增大，战争保障的任务更艰巨；作战指挥、作战协同、通信保障将更加复杂、艰巨。上述这一切，强烈地要求创造新的战争理论、战略战术。高技术战争，对人的军事、政治、文化素质和科学知识、指挥才能提出了更高的要求。通晓现代科学知识和技术的智勇双全的人，将是驾驭高技术战争胜利的决定因素。

世界战争有被制止的可能性，但危险并没有消除。只要世界人民共同努力，发展和平力量和制约战争的力量，就能够推迟或制止新的世界战争。战争是必然要消亡的。只有全世界人民共同努力，实现共产主义，才能彻底清除战争的根源，使战争消亡，使人类进入永久和平的天堂。

中国古籍称战争为争、战、征、伐、兵等。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。历史上对战争及其产生根源有各种不同观点。自然主义战争学者认为，战争的根源在于自然环境和人类的生物本性，并认为战争是自然的和永恒的现象。宗教战争论者则认为战争是上帝对人的惩罚，并用超自然力量解释战争起因。种族主义者则认为，战争的起因是优劣民族之间差别。近现代地缘主义政治学者则认为战争是基于地理环境，即为争夺一定的生存空间和自然资源引起的。马尔萨斯主义者则认为，人口过剩和饥饿是战争的真正原因。历史唯物主义认为，战争既非从来就有，也不是永恒的，战争是社会生产力和生产关系发展到一定阶段的产物，是在私有制产生以后，随着阶级和国家的形成，出现压迫和被压迫时才出现的。历史上有各种类型的战争，包括侵略战争和自卫战争；正义战争和非正义战争，有传统战争和现代战争；局部战争和世界战争等多种类型。

战争的根源有政治、经济、社会、文化等多种因素。对战争状态的描述也有多种方式，现代国家主要从法律角度对战争进行描述。认为战争是交战国之间的一种特殊法律关系。这种战争状态通常经过一定的法律程序，并伴随着一系列的法律后果。战争状态是法律状态，它往往是交战双方或一方宣战，但彼此之间并不一定有实际的战争冲突。通常由国家最高权力机关宣布战争状态 。交战国家一旦进入战争状态，它们之间就由和平关系转变为战争关系，战争法也同时开始适用。对战争的描述除从法律角度外，还可以从军事角度、政治角度等方面进行论述。

第二次世界大战中日本袭击美国珍珠港，随后美国宣布对日战争。

当今人类正处于新的技术革命的时代。科学技术的飞跃发展，全球社会交往的不断加深和扩大，对战争的发生、发展都具有重大影响作用。不仅使战争由传统的冷兵器战争过渡到热兵器战争，也使战争的影响范围由局部扩展到全球。与此相对应，制止战争的和平力量和技术手段也在不断发展，战争也由纯军事性向政治性、经济性、技术性发展。

在人类历史长河中，战争始终蔓延不断，并构成人类历史的一个独特的篇章。据统计，从地球上出现文明以来的5000多年中，人类先后发生了15000多次战争，有几十亿人在战争中丧生，在这5000多年中，人类共有500年是生活在和平环境中。也就是说，每100年中，人类最少有90年是生活在战争状态中。

20世纪90年代以来，全世界发生100多场战争，有90多个国家卷入其中……

第一代战争的典型——恺撒两征不列颠。其特点是使用刀、箭、矛等冷兵器和笨重盔甲近距离格斗。

第二代战争的典型——拿破仑战争。其特点是进入火器时代，火药、滑膛式器投入战争。

第三代战争的典型——两次世界大战。其特点是坦克、飞机、战舰和现代化运输工具已全部使用。

第四代战争的典型——美国向日本广岛投下原子弹，其特点是毁灭性的后果。

在西欧没有骑兵弓箭手的传统，原因是:1)饲养和维护足够力量、敏捷和智慧的马匹的成本，以适应骑在马上的战斗;2)崎岖和树木茂密的地形不适合这种部队。有限数量的适合战斗的马匹被培育来携带全副武装的骑士，也就是说，力量大于速度。此外，骑士的武器是骑枪和剑，而骑士精神是一种个人的“威力”，在近距离战斗，人对人。射箭，本质上是一种远程武器，是雇佣军(他们精通十字弓)的领地，后来，“约曼”阶层成为后来英国军队的骨干，他们拥有独特的长弓。但那仍是未来的事。在十字军东征时期，“箭术”在欧洲主要被视为一种防御武器，首先在攻城战中有用。

相比之下，在中东，开阔的大草原是理想的繁殖、饲养和部署轻骑兵。十字军几乎一进入亚洲就与土耳其人的高超弓箭手接触。土耳其骑兵在第一次十字军东征时就已经征服了中亚的大部分地区。他们是一个可怕的敌人，驻扎在Outremer的法兰克人在每一场战役中面对土耳其弓箭手都学会了尊重他们。他们也很快意识到这种战士在他们现在居住的环境中所带来的好处。

战斗箱是一种战术阵型，可以保护重装骑兵，为大规模冲锋而节省兵力。在一次战斗撤退中，这是无价的。这在一场定位球的战斗中是非常有效的。但对于其他类型的军事行动来说，它毫无价值。

法兰克人认识到他们需要能够进行侦察、执行打了就跑的突袭，并为他们的“战斗箱”提供保护屏障的轻骑兵。“虽然前两种功能是由西方的骑士完成的，但由于地形和敌人的性质，这一选项在十字军国家是不可用的。法兰克骑兵的沉重战马是为了驮着全副武装的骑士而培养的，但它们却无法一对一地逃脱速度更快、重量更轻的土耳其骑兵。因此，部署在侦察上的重装骑兵更有可能遭到伏击并被消灭，而不是获得主力部队所需的情报。

轻型骑兵也可以用于打了就跑的突袭敌人的营地或领土。同样，只有速度更快、骑着轻装甲、手持弓的土著马才能胜任这项任务。轻骑兵在通信方面也很重要，因为舰队的信使至少有机会跑得比任何敌人快，在一个军队单位之间或在城堡和野战部队之间传递信息是必要的。

这是一个了不起的成就。真正掌握骑术，让一个人能够在骑马的战斗中生存下来，需要数年的时间。13世纪的学者菲利普·德·诺瓦尔(Philip de Novare)曾说过:“如果年轻时不学骑马，他就永远不会骑得好。”[1]即使是在坚实的地面上掌握射箭也需要同样长的时间。要成为一名有效的骑乘弓箭手需要年复一年的刻苦训练。它不是一夜之间发生的。

需要有时间(也就是闲暇)去训练，还有钱去养马——马匹是中世纪最昂贵的商品之一。简而言之，穷人不会成为骑马的弓箭手——除非他们是富人的奴隶，比如撒拉逊人的马穆鲁克。这不是十字军王国的传统，因为他们从来没有雇佣过奴隶士兵做任何工作。

那么十字军王国的骑兵弓箭手是谁他们来自哪里

法兰克骑兵弓箭手在这一时期的主要来源中一直被称为“Turcopoles”，这一称呼具有误导性。尽管“Turcopole”这个名字是从拜占庭借来的，但在十字军国家的语境中，“Turcopole”一词并不是指一个民族，而是指具有不同民族特征的“骑骑弓箭手”。

　　セイバー: Saber (Arthur, Artoria,亚瑟,阿尔托莉亚) 真名为亚特莉亚，即不列颠传说中的亚瑟王ア

　　ーチャー: Archer (エミヤ, Emiya，卫宫) 真正身份为英灵卫宫，是未来的卫宫士郎死后化身的英灵

　　ライダー:Rider（Medusa ，梅杜莎）真名为有着“支配之女”之名的高尔根三姐妹的末女,希腊神话中的女怪梅杜莎

　　バーサーカー: Berserker (ヘラクレス, Heracles)赫拉克勒斯（Heracles），即罗马神话中的海格利斯（Hercules），希腊罗马传说中最著名的英雄

　　ランサー: Lancer (クーフーリン, Cú Chulainn) 真名为凯尔特的大英雄库·丘林（Cu Chulain），爱尔兰的光之子,爱尔兰传说中的英雄

　　キャスター：Caster （Medea，メデイア,美狄亚） 真名美狄亚,希腊神话中运气很背的公主,由于命运捉弄人们把所有的罪行都推到她身上,她也如人们所想般行动。虽被称为背叛魔女,但本性是个纯情,善良,爱做梦的公主

　　アサシン：Assassin（小次郎）佐佐木小次郎其人为架空的存在,因此以Assassin的身份被呼唤出来的这位亡灵并非传说中的那位佐佐木小次郎,而是符合其剑技的一位无名剑士。话说回来,他生前连名字也没有。三枝由纪香给他取名津田小次郎

　　真アサシン: 真Assassin (Shaykh al Jabal, Old Man of the Mountain; ハサン·サッバーハ, Hassan Sabbah) 真名为哈桑·萨巴赫(Hasan·Sabbah)。哈桑这个名字并非个人,而是[山中老人]——居住在山中的人们建立的暗杀教团的首领的替名。assassin的词源即来源于此。而成为Servent的这位Assassin, 作为哈桑的其中一人追求圣杯

　　アーチャー: Archer (ギルガメッシュ,Gilgamesh,吉尔伽美什) 真名吉尔伽美什（又译作吉尔伽美修,基尔加梅修等）人类历史上最古老的英雄王,三分之二神,三分之一人

　　Avenger（アヴェンジャー，アンリ·マユ，Angra·Mainyu，安格拉·曼纽）第三次圣杯战争中,不擅长战斗魔术的爱因兹贝伦家以异国的经典作为触媒，作为avenger（アヴェンジャー）召唤出来的，无名的反英雄。他作为Angra Mainyu的代表被献祭之时，被呪术剥夺了其真名，人世间已无相关的记录。由于真名被「遍く写し记す万象」除去而能逃过呪术的打击，尽管如此，作为英灵的力量是青年本身拥有的力量，作为爱因兹贝伦家的英灵时也无法使用宝具，只过了四天就败北了。生前出生在信奉拜火教(琐罗亚斯德教)的小村落中，一个非常平凡的家里，一岁时被隔离于兄弟之外，是一个不知道魔术和神秘的普通青年。不过，突然有一日，为了证明全世界的人所拥有的善性，被加上アンリ·マユ的恶神之名负担起了全世界的罪。然后被斩下右眼，斩断双手双脚，作为绝对的恶被轻蔑地持续拷问着。最后，他成为了「人世间所有的恶」之名的恶魔，负担着罪的反英雄。被祭之后数年痛恨村里的人们，后来，却由于不知道该恨谁而接受了人类。他那憎恶之感已超出感情而成为性格。此后，他的村就流传着「恶神住在山顶」的传说。

　　サシン: Assassin (Shaykh al Jabal, Old Man of the Mountain; ハサン·サッバーハ, Hassan Sabbah)《Fate/hollow ataraxia》中，参加第三次圣杯战争而被再现出的Servant。其人物出身与第五次圣杯战争的真アサシン还有第四次圣杯战争的アサシン(第四次圣杯战争)一样都是「山中老人」——「哈桑·萨巴赫」。 由于冬木市所召唤出的アサシン的名字全部都是「哈桑」。所以和真アサシン数据中所说得一样，等于每次是从十八位「哈桑·萨巴赫」中召唤出一个而已。 这名アサシン是一位身高十分矮小的侏儒，有着如同小孩一般的体型，不仅行动敏捷而且更能隐藏气息与身形。master是一名卓越的人偶师，在再现的四天中与巴捷特和アンリ·マユ等人在学校后山的树林遭遇并战斗。 使用的武器不是ダーク而是毒针，带有急性麻痹的效果。宝具是自己的左手，名为空想电脳（ザバーニーヤ）。其发音与其它アサシン的宝具相同。当碰触到对方时，能将对方的脑变成火药并包含上半身一起被炸飞。 在对抗巴捷特时，曾有效运用master的人偶掩护并发动先制攻击，之后，利用树林地形接近巴捷特并用空想电脳将巴捷特的头炸飞。

　　アサシン: Assassin (Shaykh al Jabal, Old Man of the Mountain; ハサンサッバーハ, Hassan Sabbah，哈桑萨巴赫) 百变暗杀者。第四次圣杯战争中，与言峰绮礼订下契约的Servant。其人物出身与第五次圣杯战争的真Assassin一样是「山中老人」「哈桑萨巴赫」。 由于冬木市所召唤出的Assassin的名字全部都是「哈桑」。所以和真Assassin资料中所说得一样，等于每次是从十八位「哈桑萨巴赫」中召唤出一个而已，而他(她)则是在继承哈桑萨巴赫之名的人们中，唯一具有变换肉体能力的人，也就是被称为「百变」的暗杀者

　　バーサーカー: Berserker（ランスロット，Sir Lancelot, Lancelot du Lac, also Launcelot，兰斯洛特）漆黑的狂骑士。第四次圣杯战争中被间桐雁夜特殊召唤并订下契约的servant。真名是兰斯洛特(Lancelot)。亚瑟王时期的第一骑士。在生前就和Saber有许多恩怨情仇，也因此他对Saber有很深的执着。

　　キャスター: Caster（ジルドレイ, Gilles de Rais，吉尔·德·雷，吉尔·德·莱斯）　个性嗜虐且爱好杀人，对Master自称是「青须」(蓝胡子)。参加圣杯战争的目的是为了让圣女贞德（ジャンヌダルク）复活。 真名为ジルドレイ（Gilles de Rais，吉尔·德·莱斯）。吉尔·德·莱斯（Gilles de Rais, autumn of 1404 – October 26, 1440)，原名为Gilles de Montmorency-Laval，Rais男爵。绰号"火刑架上的元帅" 吉尔拥有贵族与军人的身份。是英法百年战争中的英雄，亦是圣女贞德（Jeanne d'Arc）的战友。然而，在贞德被判处火刑之后，吉尔个性巨变，开始钻研炼金术。并借研究之名虐杀数以百计的幼童，且多为男性。最后吉尔被宣判绞刑，死于1440年。不过另有一说认为莱斯既是贞德的亲蜜战友，也有可能是受到当时的英国政府透过宗教迫害而被罗织罪名处死。

　　ランサー: Lancer (ディルムットオディナ, Diarmuid Ua Duibhne，迪尔姆德·奥狄纳)

　　神话出处 赛尔特神话（凯赛尔特神话）中的栋恩(Donn)之子，也是芬恩(Fionn)带领的芬亚纳骑士团里屈指可数的精锐骑士之一，美男子。 脸上有一颗据说是妖精送给他的黑痣，对女性具有强大的吸引力。是由精灵王，即司海洋与丰收之神玛那南，以及司年轻与爱情之神安格斯所抚养长大。 与芬恩是好朋友，曾立下包含救援精灵王等许多功勋。 但为了遵守与寇玛克(Cormac mac Airt)王的女儿格拉妮(Grainne)之间的誓约(Geis)，在芬恩要娶格拉妮做后妻之时两人一起私奔。

　　虽然后来与芬恩和好并与格拉妮结婚，但最后在芬恩的策略下，迪尔姆德在班布尔本(Benn Gulbain / Benbulben)被同母异父的弟弟转生的魔猪所杀。

　　ライダー: Rider (イスカンダル, Αλξανδρο ο Μγα，伊斯坎达尔，亚历山大)真名为马其顿的「征服王」亚历山大大帝，即是以十三年时间征服当时欧洲视角的「已知世界」的著名军事家。

　　参加圣杯战争的目的是想要成为人类再一次活著征服世界，不过本身对于圣杯不感兴趣。在这方面与同样是「王」的吉尔伽美什相似。

在古代战争中，骑兵的战斗力很强。他们机动性强，冲击力大，可以发挥出速度上的优势，四处驰援。不过骑兵对于步兵来说也不是无敌的存在，在古代也经常有步兵击破骑兵的战例。比如发生于东汉末年两个北伐军阀袁绍和公孙瓒之间的“界桥之战”。在“界桥之战”中，公孙瓒投入了规模高达一万的骑兵，却被袁绍的前锋击溃。下面小编就来聊一聊这次“界桥之战”。

“界桥之战”发生于初平三年，也就是公元192年。在初平元年（即公元190年），发生了比“界桥之战”规模更大、影响更深远的战役，就是各路军阀联合讨伐董卓。迫于义军的压力之下，董卓迁都于长安。义军看似取得了胜利，但是除了曹操、孙坚、王匡等少数人以外，其余的人对驱逐董卓、迎还汉帝的兴趣不大，他们一直打着自己的算盘，各自擭取、兼并土地和资源。

其中有一个典型的人物，就是袁绍。袁绍本来是渤海太守，他的顶头上司是冀州牧韩馥，方方面面受韩馥的遏制。袁绍出身四世三公的汝南袁氏，拥有丰厚的政治资源，又是讨董义军的盟主，他是有野心的，也有将袁氏推向历史舞台中心的可能。现在韩馥压在袁绍的头上，袁绍就要摆平他。于是袁绍采取谋士逢纪的计策，诱使幽州的公孙瓒南下进攻冀州。韩馥本身也不是逐鹿天下的主，迫于公孙瓒的军事压力下，将冀州让给了袁绍。

另外袁绍还派部下周昂（一说周昕）、周喁来入侵讨董联军南部战场的袁术、孙坚，袁术当然不能干，双方展开了战斗。之前公孙瓒为了讨好袁术，派遣从弟公孙越到袁术那里去。公孙越也参加了对周昂的战斗，结果被射死。于是公孙瓒和袁绍就结下了梁子。

《吴录》：“袁绍遣会稽周喁为豫州刺史，来袭取州。”《三国志·魏书·公孙瓒传》：“术遣越与坚攻昂，不胜，越为流矢所中死。”《后汉书·公孙瓒传》：“击袁绍将周昕，越为流矢所中死。”

小编不排除“界桥之战”的动机有公孙越之死的可能，但更多的可能是对地盘的争夺。在袁绍接受冀州牧之前，公孙瓒已经有向南扩张的势头，将战线压制在冀州安平。袁绍占据了冀州，那自然会成为公孙瓒的目标；袁绍为了与公孙瓒和解，又将渤海太守的位置给了公孙瓒的从弟公孙范。考虑到当时公孙瓒的军队正在渤海郡以南的磐河，小编认为这个时候袁绍对渤海已经失去了控制（要不然小编实在无法理解袁绍这个举动），袁绍这个时候也只是顺水推舟，有枣没枣打一杆子。

《三国志·魏书·袁绍传》：“后馥军安平，为公孙瓒所败。”《三国志·魏书·公孙瓒传》：“以所佩勃海太守印绶授瓒从弟范，遣之郡”在初平二年冬，公孙瓒在渤海东光击败了北上与黑山军汇合的青州、徐州黄巾，获得大量的辎重、俘虏、军器，另外这次大胜对士气也是一种很大的提升。在“东光之战”之后，公孙瓒向西进兵到巨鹿郡广宗，袁绍也进军广宗，双方界桥在界桥以南二十里发生战斗。这就是“界桥之战”。

《后汉书·献帝纪》：“（初平二年）十一月……黄巾转寇勃海，公孙瓒与战于东光……（初平三年）袁绍及公孙瓒战于界桥。”“界桥之战”的过程袁绍与公孙瓒双方的兵力和军阵

首先说说公孙瓒。公孙瓒在幽州和乌桓、鲜卑打了这么长时间的仗，组织起一支规模非常大的骑兵部队。其中还有一种非常风骚的兵种，叫“白马义从”。就是身骑白马，精于骑射的部队。根据《英雄记》的记载，公孙瓒在“界桥之战”中有超过三万的步兵方阵作为中军；左右两翼各有超过五千的骑兵；另外还有两校的“白马义从”。按照《通典》中的记载，两校就是一千六百人。这两校“白马义从”左校向右射击，右校向左射击，这样不光是便于射击，也让射出的箭矢组成一种交叉的状态，增强了攻击密度。

《英雄记》：“瓒步兵三万馀人为方陈，骑为两翼，左右各五千馀匹，白马义从为中坚，亦分作两校，左射右，右射左。”《通典·兵序·立军》：“二部为校，(八百人，立尉。)”

另一方面的袁绍没有公孙瓒这样家大业大。袁绍的主力部队也有几万，但是缺少这么多的骑兵。袁绍采用的方式是大盾和强弩。令麹义率领八百持有盾牌的士兵，另外还有一千强弩手，受弓弩手的掩护，组成对抗公孙瓒大军的先锋部队。《英雄记》：“绍令麹义以八百兵为先登，强弩千张夹承之，绍自以步兵数万结陈于后。”

公孙瓒的骑兵最擅长的战法，应该是骑射。不过公孙瓒看到麹义部人数较少，就想让骑兵直接冲击麹义部，打算一波冲散就完事了。结果骑兵冲到距离麹义部几十步的时候，盾牌突然被撤掉，强弩兵发动射击。步兵射击的精确度要高于骑兵，这一千强弩让公孙瓒的骑兵部队损失惨重，也让骑兵的冲锋停顿下来，给八百先锋的突击提供空间。这次战斗麹义获得胜利，追逐公孙瓒军到界桥。

公孙瓒的后军和麹义在界桥再度交战，又再度被击败。麹义攻到公孙瓒大营前，拔掉公孙瓒的牙门大旗，公孙瓒军可以说是惨败。《英雄记》：“瓒见其兵少，便放骑欲陵蹈之……强弩雷发，所中必倒……瓒军败绩……瓒殿兵还战桥上，义复破之，遂到瓒营，拔其牙门。”

战役发生到这个阶段，袁绍基本上已经奠定了胜局。袁绍在后方得知麹义的捷报，也就放松了警惕。结果公孙瓒又有两千多的骑兵突然出现，与袁绍正好撞在一起。当时袁绍只有几十个弩兵，一百多个“大戟士”（估计是袁绍的卫兵）。双方的力量非常悬殊，这些骑兵又是用骑射的手段，当时情况对袁绍相当不利。谋士田丰想让袁绍到墙后躲避一下，袁绍不从，坚持与公孙瓒骑兵作战。由于这股骑兵也不知道自己撞上的是袁绍本人，遭遇顽强抵抗后就撤退了。麹义也从界桥赶回来，保护袁绍的安全。袁绍取得了“界桥之战”的最后胜利。

“界桥之战”是东汉末年一次步兵击败骑兵的经典战例。在这次战役中，公孙瓒的骑兵数量很多，实力较袁绍更强，但却有一个致命的缺点，就是轻敌。公孙瓒忽视了麹义部的威胁，没有利用骑兵包抄、骑射的优势，而是将骑兵暴露在麹义部的强弩的射程范围内，受到大规模杀伤，导致军阵大乱，四处溃败。

另外根据公孙瓒刚刚击溃黄巾军，获得大量战俘；“东光之战”以及“界桥之战”的兵力不同；以及公孙瓒后军羸弱不堪的战斗力，小编猜测在“界桥之战”中，公孙瓒可能使用了一部分黄巾军。黄巾军的战斗力很有限，在遇到挫折之后就会军纪大乱。这一点可以参考曹操麾下的“青州军”。或许这也是麹义接连获胜的因素之一。

经过“界桥之战”之后，袁绍遏制了公孙瓒对冀州的攻势，取得了一定的主动权，但并没有对公孙瓒造成太大的打击。后来双方又进行了多次战役。最后公孙瓒杀死刘虞，独占幽州，导致幽州内部出现分裂，才给袁绍彻底消灭公孙瓒的机会。

和战争有关的成语有马革裹尸、枪林弹雨、炮火连天、白骨露野、兵连祸结、纸上谈兵、有勇无谋、四面楚歌、草木皆兵、用兵如神、围魏救赵。

在阶级社会，战争是用以解决民族和民族、国家和国家、阶级和阶级、政治集团和政治集团之间矛盾的最高斗争形式  ，是政治通过暴力手段的继续。

人类社会出现过多种类型的战争。按战争性质分为正义战争和非正义战争；按社会形态分为原始社会后期的战争，奴隶社会、封建社会和资本主义社会的战争等；按战争形态分为冷兵器战争、热兵器战争、机械化战争以及正在形成中的信息化战争；

按是否使用核武器分为常规战争和核战争；按战争规模分为世界大战、全面战争和局部战争；按作战空间分为陆上战争、海上战争和空中战争等。

战争对人类的安危、民族的兴衰、国家的存亡、社会的进步与倒退产生直接的重要影响。战争将继续并长期存在于人类社会，并对人类社会历史的发展继续并长期发挥重要作用。战争的消亡是有条件的，其将经历一个久远的、逐步的过程。

只有随着生产力的高度发展和社会的极大进步，随着私有制和阶级的消亡，随着国家或政治集团间根本利害冲突的消失，战争才会最终失去存在的土壤和条件，退出人类历史的舞台。

在中国古籍中对战争有多种称谓，如“战”“争”“戎”“兵”“兵革”“争战”“兵甲”等。“战争”概念一词较早见于《史记・秦始皇本纪》，“人人自安乐，无战争之患”。

士兵被弓箭射中后大多数不会倒地而亡。

一、被弓箭射中直接嗝屁都是胡吹的。

古代战争中，弓箭手作为adc是必不可少的，几乎每一次战争都可以看见他们的身影。但在电视剧或者**中，他们就特别厉害，只要被他们射中，那人活不过两秒，比现在的枪还离谱。在古代冷兵器时代，按照电视剧那样演，弓箭手绝对是最强的兵种，什么骑兵都是渣渣，你还没冲进来，你已经嗝屁了。但在历史上最强大的兵种仍然是骑兵。

弓箭手也没有那么厉害，他们的箭法也没有那么准，弓箭的威力也没有那么恐怖。而且一般打仗士兵都会有保护手段，盔甲头盔都有，一般情况这些盔甲都能削弱弓箭的威力，有的时候，基本上弓箭都射不进去。而且就算射中了，也没有电视剧中那么夸张，一两秒就嗝屁。大多只是受伤了，然后就会被送去救治，有的可能就是失血而亡。有的不幸被射中命门可能会死的很快。

二、弓箭手存在的意义。

弓箭手虽然威力没有那么夸张，但还是很猛的。弓箭手起到的作用就是先削弱对方的实力，两军交战先让弓箭手射一轮，射中的那些人虽然死不了，但至少没啥战斗力了。而且弓箭手还能进行火力压制，让队友进行冲锋，阻止对方冲锋。弓箭手守城的优势就更加大了，居高临下，敌军还未攻城，就死伤大半了。

比如官渡之战前夕，袁绍让人筑成小山堆，命弓箭手站在小山堆上朝曹营射箭，当时曹操损失惨重，打的曹操都想投降了，这就是弓箭手的优势。而且古代弓箭射箭的方式也和电视剧不一样，电视剧大多都是呈直线射击，但在古时候基本上都是抛物线。

错误，决定战争胜负的各种条件包括政治、经济、军事、科学技术、地理和自然环境等，但决定的因素是人而不是物。

这些因素加上人们的主观能动性，构成了战争矛盾的整体。它们相互作用，推动战争的发展，导致了一定的战争结局。政治决定战争的性质，是对战争胜负起主要作用的因素。经济是战争的物质基础，是战争胜负的重要因素之一，军事是直接决定战争胜负的因素。

它与战争的其它因素相互依存，相互作用，推动战争的发展和结束。科学技术是战斗力的重要因素，因而也是决定战争胜负的重要因素。另外，任何战争都是在一定的时间、空间进行的，因此，天候、地理等自然条件是战争的一种不可忽视的客观因素。

战争既是物质力量的竞赛，又是精神力量的竞赛。任何战争说到底，都受人和物这两个因素的制约。一般地说，武器装备等物质力量是战争的重要因素，武器装备优越的一方，取得胜利的物质力量就强大一些。

然而武器装备不是战争胜负的决定因素，决定的因素是人，是具有良好素质，能驾驭现代化技术装备的人。

扩展资料

在阶级社会，战争是用以解决民族和民族、国家和国家、阶级和阶级、政治集团和政治集团之间矛盾的最高斗争形式，是政治通过暴力手段的继续。人类社会出现过多种类型的战争。

按战争性质分，有正义战争和非正义战争；按社会形态分，有原始社会后期的战争，奴隶社会、封建社会和资本主义社会的战争等；按战争形态分，有冷兵器战争、热兵器战争、机械化战争以及正在形成中的信息化战争；按是否使用核武器，分为常规战争和核战争；按战争规模分，有世界大战、全面战争和局部战争；按作战空间分，有陆上战争、海上战争和空中战争等。

战争对人类的安危、民族的兴衰、国家的存亡、社会的进步与倒退产生直接的重要影响。战争将长期存在于人类社会，并对人类社会历史的发展继续发挥重要作用。战争的消亡是有条件的，将经历一个久远的、逐步的过程。

只有随着生产力的高度发展和社会的极大进步，随着私有制和阶级的消亡，随着国家或政治集团间根本利害冲突的消失，战争才会最终失去存在的土壤和条件，退出人类历史的舞台。在中国古籍中对战争有多种称谓，如“战”“争”“戎”“兵”“兵革”“争战”“兵甲”等。

“战争”概念一词较早见于《史记・秦始皇本纪》，“人人自安乐，无战争之患”。战争的发生发展经历了久远的历史过程。人类在原始社会母系氏族时期已出现原始形态的部落与部落之间的战争。那时，人们在以血缘关系为纽带的共同体组织内生产和生活。

在部落组织外部，人们在从事采集狩猎或原始农业活动中，或由于天灾、人口增殖等原因引起的部落迁徙过程中，为了争夺赖以维持生存的土地、河流、山林等自然资源，出现了部落组织之间的冲突乃至战争。

-战争因素