古往市场里最常见也最受欢迎的大改就是铜钱了，广受欢迎不仅是具有收藏价值，还因为有强大的风水效用，是挡煞、镇宅的不二法器。但是不是所有的铜钱都可以用于风水中，特别是大多铜钱是从地下挖掘出来的，沾染了阴气，必须经过开光才能够使用。切忌不要随便拿这一枚铜币就用来做风水摆件。

铜钱化煞之因

1、铜钱由铜铸造而成，五行属金，铜质吸收气场的能力比金银更好，可泄去五黄、二黑的土气；

2、铜钱外圆内方，圆象征天，方象征地，中间的黄帝号象征人，天地人“三才”具备，所凝聚的法力很强；

3、铜钱是流通货币，在成千上过的手中流转，获得了众生之力。

4、这个原因最为重要，如果铜钱铸造的年代处于国力强盛时，会有“兴旺发达”、“镇压百邪”的能量，所以并不是每一个时期的铜钱都适用作风水物品。

铜钱的风水作用

五帝钱：五帝钱指的是清朝的顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝在位时期铸造的铜钱，把这五枚铜钱串在一起，就会产生挡煞、避邪的法力。绳子颜色可用喜用神的颜色。

五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞，适用开门有煞的公司、酒楼、个人住房使用；

五帝钱随身携带，可以起到避邪的作用，免受邪灵骚扰，特别适合女士和夜班多的上班族；

五帝钱或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可以增加自己的运气，感觉自己运势不旺，想要转运的时候可以使用。

六帝钱：相比五帝钱，六帝钱除了顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆以外，

还要加上道光年间的铜钱，六位皇帝时期的铜钱串起来，用处与五帝钱一样。但它们的区别在于，六帝钱可专化五黄煞、二黑煞，六为六白乾，性质是金，五黄、二黑煞都是土旺，按照五行中土生金的原理，以此化解煞。

乾隆时期的铜钱最适合当风水工具使用，因为它的“质、数、形”都非常满足前面讲过的4个原因，所以还可以选择厚薄相当，大小基本一致的六枚乾隆时期的铜钱，同样具有六帝钱的效果，不一定非要用上面六个朝代皇帝的钱币。

其他用法

1、铜钱放在大门右侧，以黄线或黄线串上挂起：防止家中女性口舌过重，凡是家有女性嘈吵均可挂之，避免家庭因口舌发生纠纷。

2、将两个铜钱放在枕头底下：使家庭成员感情和睦。

结语：铜钱蕴含的古代劳动人民的智慧和那个时代的故事，古朴的气质使得它各种风水物品中显得格外吸引眼球，携带铜钱在身边，给自己带来好运的同事，而可以感受到那份雅致的古意。

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祝由，也称：祝由术、祝由科、咒禁科、书禁科、祝由十三科、中医十三科、天医等，是在《黄帝内经》成书之前，上古真人所创，用符咒治病的方法。

祝由一词最早见于《黄帝内经》上卷，素问篇，第十三章------移精变气论：

“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？”

后世中医有祝由科，借画符等形式改变影响病人的心理和气场，对某些疾病有良好的效果。

基本介绍 中文名 ：祝由 说明 ：上古真人用符咒治病的方法 最早记录 ：黄帝内经 所属 ：祝由科、咒禁科 简介,起源,治病原理,治病方法,要求,对医师,对病员,祝由,禁法,符图,咒法,相关典籍,历代套用,分析, 简介 古代多设有祝由科或咒禁科等。名字理解：祝，敬祝，有恭敬之意。意思指恭恭敬敬讲解说道的意思。不但是给人、给病，也给自然万物，包括中医所讲的神。由，疾病产生的原由、来由。合起来讲，就是恭敬查明病人患病的原因，疾病的由来，恭敬地运用祝由之法，通过药、咒、法术、心理工作等办法，化解病人的疾病。看了一些祝由治病的病例，觉得祝由的祝字，实际上是一种道法。肯定用的也是另一种治病的道。正宗的祝由，和巫婆神汉完全是两回事。这是要细细分辩的。正如假中医和真中医的区别。 起源 祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。 祝由一词，见于中医经典《内经》。如《素问·移精变气论》：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已……毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”、《灵枢·贼风》：“黄帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已矣。”及《灵枢·官能》：“疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病。” 《说文·礻部》：“祝，祭主赞词者。从示，从人、口。一曰从兑省。《易》曰：‘兑，为口、为巫。’”《玉篇·礻部》：“祝，祭词也。”《尚书·洛诰》：“王命作册，逸祝册。”孔颖达疏：“读策告神谓之祝。” 由此可见，“祝”有三义： ⑴ 祭主赞词者：祭祀时司祭礼的人，即男巫，亦名觋（音席xi）。 ⑵ 祭词：祭神的祝祷词。 ⑶ 读祭词者，即用言语向鬼神祈祷求福的人。 祝通鬼神。《礼记·曾子问》：“祫祭于祖，则祝迎四庙之主。”郑玄注：“祝，接神者也。” 巫，《说文·巫部》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”祝，乃与巫同类职业者，故《易》曰“为巫”，而有巫祝之称。巫祝者，皆乃上古时期高级知识分子，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与鬼神相通，故有“神职官员”之称。 巫祝有知医者，通晓医术，具有“远罪疾”之祷祠及医术，“即符咒禁禳之法，用符咒以治病”，可愈疾活人。 医，上古时期或本源于巫，有“古者巫彭初作医”之说，故“医”字，古作毉。《山海经·海内西经·开明东有诸巫疗窫窳》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相、夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”《山海经·大荒西经·灵山十巫》：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”毉，同医。《集韵·之韵》：“医，《说文》：‘治病工也……或从巫。’” 医乃毉之简化字。《说文·酉部》：“医，治病工也……古者巫彭初作医。” 《广雅·释诂四》：“医，巫也。”王念孙疏证：“巫与医皆所以除疾，故医字或从巫作毉。” 清·俞樾《群经平议·孟子一》：“是巫、医古得通称，盖医之先亦巫也。”、“巫、医对文则别，散文则通。” 据《说文》段玉裁注即“礻由”、“礻留”。祝由，即祝礻由、祝礻留。《说文·礻部》：“礻留，祝礻留也。”可见，也。[span][span] 清·俞樾《内经辨言》：“樾谨按：《说文·礻部》：‘礻留，祝礻留也。’是由字本作礻留。《玉篇》曰:‘礻由，耻留切。古文礻留。’是由字又作礻由。此作由者，即礻由之省也。王注曰：‘无假毒药，祝说病由。’此固望文生训。《新校正》引全注云：‘祝由，南方神。’则以由为融之假字，由、融双声。证以《昭五年·左传》：蹶由，韩子《说林》做蹶融，则古字本通。然祝融而已，文不成义，若然，则以本草治病即谓之神农乎，全说亦非。” 日本·丹波元坚《素问绍识》“杨曰：‘上古之时有疾，但以祝为去病所由，其病即已。’又王次注曰：‘是以有病以祝为由，移精变气去之，无假于针药也。’坚按：上说即王所据。方以智《通雅》曰：‘由，《内经》有祝由说。’又衤留，祝衤留也，即祝。段玉裁《说文》注曰：‘惠氏士奇曰：《素问》黄帝曰：古之治病，可祝由而已。祝由，即祝礻留也。已，止也。玉裁按：《玉篇》曰：古文作礻由。’（按：惠言出《礼》说。）此说似是。然据《贼风篇》则旧注为当。又《格致余论·虚病痰病有似邪祟论》曰：‘或曰：《外台秘要》有禁咒一科，庸可废乎？予曰：移精变气乃小术耳，可治小病。若内有虚邪，外有实邪，当用正大之法，自有成式，昭然可考。’按：《外台秘要》无禁咒科，《千金翼方》、《圣济总录》等有之。盖古祝由之法不传，故朱氏有斯言。” 日本·森立之《素问考注》“《圣济总录》：‘上古有祝由之法，移精变气，推其病由而祝之，则病无不愈。’案：‘祝由’者，即祝之缓言。祝，古谓之祝由，犹巫谓之苗父，俞谓之俞附之例耳。《说文》作‘祝礻留。’礻留是祝由之字，为俗篆。《素问》作‘祝由’，尚存古字也。……[眉]案：祝由、祝礻留、祝礻由皆同义，而异言异音，即方言之别也。亦奚疑乎？且《广韵》‘祝，音咒，职救切。又音粥。’可知右件三名并叠韵熟言，先哲以祝由多为祝其病由，亦误。” 治病原理 人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六*所以生病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ”可见古人很早就认识到，除了七情、六*外，还有尚未被认识的致病因素，那就是“鬼神致病说”，古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六*相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲，人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切“心病”，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。 治病方法 祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代气功训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。气功师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。祝由医师必须练气功来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的气功底子，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的。学习祝由法必须练气功，可以任选合适的功法。 要求 对医师 1 、心正无邪，功德高尚，医风正派，不图名不图利。 2 、操作时应全身放松，处于气功状态，或站或坐，要身体端正。心无杂念，目不旁视。 3 、操作过程应尽量简单，不要带有神秘色彩或封建迷信动作，要灵活变通，让人易于接受。 4 、应懂得中医基础理论和一般内科学、解剖学，以便准确地诊断，治疗疾病。 对病员 1 、不信气功，不信祝由者，怀疑祝由医师和气功师者不治，勉强者效果亦不理想。 2 、重病，外伤严重者，晚期扩散性癌症、遗传性疾病、心脏病急性发作者，精神病患者不宜治，以免贻误。 3 、患者全身放松，便于调理和沟通信息，寻找病灶，或暴露病灶。 4 、辩证施法，若长期无效，则不要执著，应变通法术，再无效，请转中医医院治疗，以免延误。 祝由 禁法 禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失。现代医学也有这个原理。如有的抗菌素不是直接杀死细菌，而是抑制病菌生长，久而久之病菌就会死亡，这也可以说是西医药的“禁法”。祝由科中禁法即是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。 符图 祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。据说这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。符图的主要特点： 1 、有很多是以象形文字构成。 2 、以文字中的篆体构图。 3 、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与中医的五行取类比象有很大关系。 4 、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动。 5 、这些符图构造渗透、储存、连线了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。 6 、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。 咒法 祝者咒也，在古汉字中，咒是心口和心口相对，相交流的意象。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语增强病人的信心，引导病人进入潜意识，不同层面的催眠状态，让病人的潜意识得到梳理，所引起的相关疾病得以治愈。当然，由于医者水平的高低不同，用心不同，引导方向不同，取得的效果可能大相迳庭。很多咒语也沦为迷信的工具，医者也不明其理。 祝由治翳之法，其咒曰；“一犯祖师在寅，二犯祖师在卯，三犯祖师在辰，三清九牛祖师在丑。普庵祖师经道佛家堂，袈裟佛地泛毫光，手执神煞退本位，不见此翳作祸殃。” 相关典籍 1、轩辕黄帝祝由十三科叙 太古先贤，治传医家十三科，内省祝由科，乃轩辕氏秘制符章，以治男女大小诸般疾病。凡医药针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效，并能驱邪缚魅。有疾病者，对天祝告其由，故名曰祝由科。医术流传世多习见，惟此科罕见罕闻。不知道者或目为妖妄之说，异端之教。岂知上古圣人之一派遗流也哉。宋滈熙戊申冬上月，节度使离奇威命修理黄河，堰上掘出一石碑，上勒符章，莫之能辨，宣谕民间招能识之者，以辨其故因。有关内云外道人张一搓独识此符。辨之曰，此轩辕氏之制作也。其应言曰，蕴离公遂得其传。凡疗人疾病，其应如神，治之即愈。至明景太中临清徐景辉得受而行之，奇验如神，百发百中，广行济世。又辑神验诸符于内，诚善道也。若有利己私心，则毫无灵验矣。 2、轩辕黄帝祝由十三科序 昔神农尝百草以治病，岐伯因病以制方，黄帝深原五行，详察五脏内因外因之感，人邪己邪之触，虑病者一时不得其药医者，又未能详乎脉理，以致病因药深。又或贫不能参苓，更虑学道者不能广宿药品以救沉疴因仰观天文，俯究人理，告于羲农，立为此法。尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无秘应乎立愈。此咒治百病之所由起也。故曰祝由科。后之学者，承奉行持济世，乃体大圣好生之誓，悯众生病患之苦，不须财帛，广济博施，诚大道之梯航，仙箓之捷路云耳。 3、祝由科天医十三科目录 一曰大方脉科，主治伤寒痰喘，及一切内症。 二曰诸风科，主治麻木痈痪，及一切中风。 三曰胎产科，主治胎前产后诸病，及一切妇科异症。 四曰眼目科，主治青盲白翳，及流行眼疾。 五曰小儿科，主治惊风潮热，及一切幼科杂症。 六曰口齿科，主治牙痛鱼鲠，及一切喉症。 七曰痘疹科，痈疽疔毒，及淋浊科。 八曰伤折科，主治压伤骨断，及跌打损伤。 九曰耳鼻科，主治耳聋鼻衄及一切耳鼻病。 十曰疮肿科，主治癞疥顽癣，及无名肿毒。 十一曰金簇科，主治箭伤枪伤，及刀斧铁器伤。 十二曰书禁科，主治镇邪驱鬼，及辟毒截疮。 十三曰砭针科，主治疯癫，及筋骨疼痛。 4、《移精变气篇》 “黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气可祝由而已，今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？歧伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸官之形……故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”“当今之世不然，忧患缘其内，苦行伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风树至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。” 5、《黄帝内经"灵枢"贼风》 “其祝而已者，其故何也？歧伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知百病之所从生者，可祝而已也。” 6、《千金翼方》 孙思邈《千金翼方》卷二九〈禁经上〉说：「医方千卷，未尽其性，故有汤药焉、有针灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有导引焉」。孔子谓：「南人有言，人而无恒，不可以为巫医」。 （在这有一个东东，就大家注意，就是移精化气。中药在人体中的作用，也同样是移精化气。最突出的是霍香正气水，服下后，立解暑晕，此药在人的上焦移精化气的速度，极快，不次于任何西药。） 历代套用 祝由进入官方医学的历史： 隋代：开始被纳入官方医学范畴； 唐代：承隋制，在医署设立“咒禁科”主管禁咒，除邪魅之法； 宋代：从《宋淳熙秘藏善本祝由十三科》看，医学十三科分类已然十分确凿； 元代：大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科；（《中国历代官制词典o太医院》） 明代：大方脉、小方脉、妇科、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、 、祝由。 清代：太医院废除祝由科一职，但满族信仰萨玛教，对患病者除正规医药外，尚保留“跳神”习俗，以为驱役鬼神。 《鸡林旧闻录》：“萨玛教为东夷一种宗教，在昔满洲人亦迷信之。此教今日在宋、黑、马三江下游，南及朝鲜，咸镜诸道皆染此习。凡人患病辄延男巫，亦有女觋至家，……蹈足而行，作咒如魅言及人术，以除患疾。” 分析 1、以胜法胜之 鬼神之事，盖自古惑之矣；《黄帝内经》通篇不言邪祟鬼魅，所以有“黄帝曰"""其无遇邪风，又无怵惕之志，卒然而病，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦有故邪留而未发也。因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏，其所从来者微，视之不见，听之不闻，故似鬼神。黄帝曰：其有祝由而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知百病之所从者，可祝由而已也。”张介宾的解释是“凡百病五行之道，必有所以胜之者；然必先知其病所从生之由，而后以胜法胜之，则可移精变气，祛其邪矣。病有药石所不及，非此不可者，惟先巫知之，故可祝而已也。然则先巫用祝之妙，正不在祝，其机在胜之而已。”（见《类经"卷十五"疾病类"三十三、贼风鬼神》） 2、辟邪以归揖正气 《解围元薮"卷一"风癞论》：“夫阴阳神煞，不可渎其无而辟慢之，亦不可信其有而谄媚之，皆惑于偏也。且妖邪之祟，若触犯于人，不过一时之间，岂有终身随而为祸之理亦因人气血不正，受其邪气而病生焉。若调其气血，清其思虑，则神正而复元，使邪气渐消而安矣。故云燮理阴阳以和元气，大道君子也。医家十三科之内亦有祝由一科，以符水咒诀禳辟邪魅妖氛，而归揖正气。” 3、扶正以辟邪 《圣济总录"卷第四"治法"祝由》：“上古移精变气，祝由而已。盖其俗淳，其性朴，其病微，至诚不二，推病由而祝之，以通神明，故精可移而气可变也。其或舍信悫为疑惑，指祝由为无益之术；而精气不纯，邪毒深蓄，虽有祝由，不能已者，非古今异术，人心异也。善医者察病浅深，虽不概以此治。至于病有鬼神之注忤。虫兽之螫毒，必归于祝由。是以，周官疡医，掌众疡祝药劀杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝尚矣，疡尤宜焉，大抵意使神受，以正驱邪，则一也。” 4、伪托祝由之名，实为他效 “丹溪谓之移精变气祝说病由而已，可治小病；若内有虚邪，外有实邪，当用正大之法。然符水惟膈上热痰，一呷凉水，胃热得之，岂不清快，亦可取效；若内伤涉虚之人及冬天严寒之时，符水下咽，胃气受伤，反致害者多矣。予考之文献志云：祝由，南方神也，或以祝训断，谓但断绝其受病之由，二说两存之，未知孰是。”（见《续医说"卷三"辨惑"祝由科》） 朱丹溪是一代医学大家，但从他对祝由科的论述却看出来他根本不会祝由科，论述来论述去，反驳的基础是误以为制符水必定用凉水，祝由科所用水根据情况而定，完全符合“热则凉之、凉则热之”的中医理论，有的还要符灰与引药同煎，岂能都用凉水？《轩辕碑记医学祝由十三科》第43页”用法”：“如阳症用好米醋或用井水，阴症用姜汁或酒或水”、“遇病施治妙辨阴阳”，岂是朱丹溪误以为“冬天严寒之时，符水下咽，胃气受伤”？当然也可能是有人在寒冷的冬天错用凉水让他看到了，那也不能想当然的判断呀。祝由治病何须借用他效？一个“学会祝由科，治病不用药”的谚语就已经说明了问题，否则明朝数百年也不可能让祝由科成为中医十三科。 《韩氏医通"卷下"悬壶医案章第六》：“治殊方白虎历节风，久卧，尚巫而不能药者，以霞天膏和白芥子末作墨书字，入水，顿服一缶，吐利交作，去胶涎臭汁数斗而起。谓予之符水有神。因思古有祝由科，全赖巫觋，莫亦仁人出奇以活人，而遂失真者耶？” “杨季登次女病。诊时手间筋掣肉颤，身倦气怯。余曰：此大惊大虚之候，宜从温补。遂于补剂中多加茯神、枣仁投十余剂，全不对证。因自讦曰：非外感也，非内伤也，虚汗振掉不安，能受补药而病无增减。且处子素无家难，其形情浑似丧败之余，此曷故耶？忽而悟曰：此必邪祟之病也。问其面色，曰时赤、时黄。余曰：此证确有邪祟附入脏腑，吾用神药可以驱之。季登曰：此女每晚睡去，口流白沫，战栗而绝，以姜汤灌至良久方苏。挑灯侍寝，防之亦不能止。余曰：何不早言，一剂可愈。乃以犀角、羚角、龙齿、虎威骨、牡蛎粉、鹿角霜、参、芪等药合末，令以羊肉煎汁调服，果得安寝，竟不再发，传为神异。余盖以祟附人身，与人之神气交持，亦逼处不安，无隙可出，故用诸多灵物之遗形，引以羊肉之羶，俾邪祟转附骨角，移从大便而出，仿上古移精变气，祝由遗事，而交其义耳。（见《寓意草"辨治杨季登二女奇证奇验》）” 5、解惑安神，近于心理作用 《医学正传"卷之一"医学或问》：“或问：古老医家有禁咒一科，今何不用？曰：禁咒科者，即《素问》祝由科也，立教于龙树居士，为移精变气之术耳。可治小病，或男女入神庙惊惑成病，或山林溪谷冲斥恶气，其证如醉如痴，如为邪鬼所附，一切心神惶惑之证，可以借咒语以解惑安神而已。古有龙树咒法之书行于世，今流而为师巫，为降童，为师婆，而为扇惑人民、哄吓取财之术。噫！邪术惟邪人用之，知理者勿用也。” 《古今医统大全"卷之四十九"邪祟门"治法"禁咒服药兼治》：“治邪祟病，虽禁咒以释其疑，服药必详虚实痰火轻重，调治则内外合一，其病速愈。若只务巫而不用药，其病不能去，必无可愈之理。若只服药而不用巫以释其疑，虽愈效迟。是故内外兼治，斯速效矣，此祝由之所由设也。” 事实上祝由之术全面地渗透到中医的每一科之中，而不是被包容的关系。准确地说：后世官方医学是以黄帝内经为基础架构的，而祝由是和内经并列的。古体的“医”字，下面就是“巫”。

鲁班书咒语．很灵的．谨慎用啊

卷一

掩犯掩煞咒习咒：咒语学念七天、每天早上人未起床时，不许人知焚香点烛念三道，初一到初七止，七天念咒时如有人知则不灵，必须从新再来。

掩犯掩煞咒如下：伏以不是生基是紫鸡，身穿五色花毛衣，此鸡来历从何起，唐僧西天带回的，玉帝娘娘用来去报喜，黎民百姓用来点煞点犯，天煞归天界，地煞归地府，凶神恶煞雄鸡点煞，年煞月煞日煞时煞，雄鸡点化，宅前宅后，宅左宅右，敬神像，雄鸡退犯退像，金木水火土五行犯方，犯煞一应点化。

起水咒习咒：起水咒要学三个月的初一、十五。每月二天三个月共六天。习时逢初一、十五要在晚上亥时焚点香三根，烛一对，打水1小杯，用手在杯号敕令与紫薇令，边号边念咒语，每次念两遍，念完后将杯中水吞下，习咒前要洗澡更衣，忌犯*念，烧钱化纸，口念起水咒语，手号令讳，习灵起水可掩犯煞，驱邪逐妖，如心不诚，使用则不灵。

起水咒语：伏以请到神水先到普安大吉，此方大吉，天是普安天，地是普安地，普安大神通，天上日月在掌中，吾奉普安亲身到此，一时说起便开工，天煞归天，地煞归地，年煞月煞日煞时煞木马大煞远前掩押，吾奉太上老君急急如律令。

修造禁忌

鲁班煞：春忌子夏忌卯秋忌午冬忌酉

斧头煞：春忌辰夏忌未秋忌酉冬忌子

刀砧煞：春忌亥子夏忌寅卯秋忌巳午冬忌申酉

木马煞：正月忌巳二月忌未三月忌酉四月忌申五月忌戊六月忌子七月忌亥八月忌丑九月忌卯十月忌寅冬月忌辰腊月忌午

伐木开山治煞

伏以弟子顶敬，开山祖师焚香秉烛，酒礼献祭，诸神回避，天煞地煞年煞月煞日煞时煞一百二十四位凶神恶煞各归方位。

将鸡血在斧口点画，就能避免砍树时发生伤亡事故。可以用于开山打石头等工程。以保平安大吉。

治倒家煞修房时倒房倒墙方法：用刀头净酒焚香点烛，三盒炳钱点上鸡血，向北方焚之。

并咒：伏以神通浩浩圣德昭昭，凡神有请，弟子禀告，土公土母，地厚天高，主家修造，万福来招，天煞归天界，地煞土中埋，年灾月降，百无禁忌，弟子念咒，诸神回避，大吉大利。完毕后烧散钱一盒。

习咒：每月初九十九二十九晚上亥时开始，用三糕各半斤作贡品，三盏油灯点在墙壁上。供品不能调换，保持清洁，每次顶敬后放好，学完后吃下，不能给予别人食用。学习六个月每月三天。共18天。作法：亥时开始不许人知，自己摆好供品向三个灯禀告，合手平肩，念咒三遍，一遍烧一盒钱。

报犯打米一升，用木板凳一根对着屋中梁，拿米散碗中，摘鸡冠血点符，雨耳岁各点1点，把符烧成灰放水碗里吃下，

口念咒语：伏以普庵祖师大神通年年月月在家中，不论凡民碰三煞，神水落地尽皆通，天煞起天煞退，地煞起地煞退，年煞起年煞退，月煞起月煞退，日煞起日煞退。时煞起时煞退，普佛坐中堂。

恐不见太阳，大地衣萨地，红日照中央，信民犹恐坟前犯，灶前犯，屋前屋后犯，挖高填低犯，东方木犯，南方火犯，西方金犯，北方水犯，中央土犯，东五里，西五里，北五里，五五二十五里，退退退大牢押煞。

祖传规矩，号水打米一升，由掩煞人带走，银钱由主家随意，掩煞人不得争执，如有争执，神咒失灵。

习咒：一三五的单日子如初一，初七，初九，十一。逢天医日，就在晚上亥时点香烛，烧钱

念咒：先请祖师：千千祖师，万万师爷，弟子奉请念咒，念七天将水喝下。

禁忌：戒同房，净身口，练习期间不能起*心。

九龙水（鱼刺，异物卡喉）

咒语：九龙仙师救苦救难，九龙化骨水传授弟子，奉请师僧，灵官马言，喉咙化痰，井水大滩沧海茫茫，弟子修成千叫千应，万叫万灵，吾奉太上老君令，吃骨水，化骨水，芊芊化成长流水，喉咙化来长流水，东洋大海水，师祖到，师爷到，芊芊鱼刺（异物）都化掉，

中指号符，将水与病人吞下。

习咒：一三五的单日子如初一，初七，初九，十一。逢天医日，就在晚上亥时点香烛，烧钱

念咒：先请祖师：千千祖师，万万师爷，弟子奉请念咒，念七天将水喝下。成后不但可以当场化物，而且被卡喉者不在场也能治。

禁忌：戒同房，净身口，练习期间不能起*心。

催生水催生符（难产用）

咒语：一化九龙水，二化王母催生水，三化观音瓶内水，四化西天华佗水。

用法：口念催生咒，手号催生符，同时并行，然后让孕妇将水吞下。

习咒：共要练七七四十九天，在当年的天医日开始，每次练习完后将符化水同时吃下，忌房事，注意卫生

安胎保胎符（怀孕容易流产者）

此符需要鸡血点化。

用法：吃戴此符就能安胎。

习咒：共要练七七四十九天，在当年的天医日开始，每次练习完后将符化水同时吃下，忌房事，注意卫生，否则不灵。

卷二

先后天八卦法法则云：先天八卦以中间太极图为中土，其中为下也，后天为八卦，以中间太极图为天，其中者为上也，若在天盘及梁上画时，必须反逆图之安在高上，覆转则顺也，则之用广无差错。

藏身法藏身藏身真藏身，藏在真武大将军，左手掌三魂，右手掌七魄，藏在何处去，藏在般若海底存，天盖地，地盖天，揭开云雾看青天，千个邪师寻不到，万个邪师寻不成，若有邪师来寻到，天雷霹雳化灭尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

又藏身藏身藏身藏吾身，藏在天上紫红云，风来随风，雨来随雨，吾有三魂七魄无藏处，通明殿下去藏身，若有邪师来斗法，金刀三把不容情，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

藏身三天念取魂咒化身化身真化身，化到真武大将军，一化释迦佛，二化李老君，三化吾师传真法，四化四体四甲兵，五化五湖波浪起，六化六甲六丙丁，七化目莲游地府，八化董永自卖身，九化九天并玄女，十化十大香雷神，请化弟子三魂七魄归，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

金刀利剪法奉请昊天玉皇尊，灵霄宝殿放光明，急急请,急急灵，请金霄云霄碧霄王母速来临，借向黄河金绞剪，降落剪麻绳，麻绳剪得纷纷碎,不容情，若有巫师邪教来使法，天雷百响霹你身，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

解金刀利剪咒咒：三霄洞内妙中玄，两条金龙颠倒颠，铜头铁尾如粉碎，玉石金童用绳缚，倘若死去未亡者，穿山破石透肚肠，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

卷三

千斤拖山榨法奉请昊天玉皇尊，天大不如地大，地大不如我大，我大不如泰山大，一请千斤来榨，二请万斤来榨，一人榨十人、十人榨百人、百人榨千人、千人榨万人，抬不起，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急令。

解千斤拖山榨吾奉老君急急如律令，若还不起，金钩钓起，若还不起，银钩钓起，若还不起，九牛扛起，阴九牛，阳九牛，收你前去钓山头，别听你三朝一夕，吾师叫你当时就起。急急如律令。

九牛造法天浩浩，地浩浩，弟子架起九牛造，一造天地动，二造鬼神惊，三造山崩并石裂，四造邪师，邪师人头闷眼睛昏，不拖千斤榨，九牛一造两边分，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

解九牛造法奉请老君，奉请老君，借有西天广成翻天印，南无阿弥解吾身，解吾身，速速降临，奉请神师，七十二贤人，传度师，弟子千叫千应，万叫万灵，解退九牛避吾身，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

紧箍咒法紧箍身，紧箍身，咒带随身，紧箍搭在邪法师人脑壳上，即时箍得头破眼睛昏，西天去请唐三藏，南海岸上请观音，紧箍咒降来灵。谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

天罗地网法昊天玉皇大帝玉尊，一断天瘟路、二断地瘟门、三断人有路、四断鬼无门、五断瘟神路、六断人偷盗、七断邪师路、八断灾瘟五庙神、九断巫师邪教路、十断吾师有路行，自从老师断过后，人来有路，一切邪师邪法鬼无门，若有青脸红面人来使法，踏在天罗地网不容情，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

铜楠杆铁楠杆吾在此处划井格，划在无底万丈坑，倘有那邪师妖魔法，反手踏在坑底存，踏在楠里不容情，一切魍魅魍魉化风尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

金剪飞刀法天灵灵、地灵灵、鲁班赐飞刀随带身，若有邪法师人来使法，金刀三把不容情，一把斩蛇头，二把斩了蛇腰身，三把斩得头破眼睛昏，西天请唐三藏，南海岸上请观音，急急如太上老君律令。

五雷油池火咒此油不是非凡油，鲁班赐吾烧邪师邪法油，弟子头带火帽，身穿火衣，脚踏火鞋，烧得东方邪师、烧得南方巫师、烧得西方邪法师、烧得北方鬼怪妖魔、烧得中央邪法、怀胎妇人、一切魍魉化灰尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

铁围城天浩浩、地浩浩、天灵灵、地灵灵，弟子顶敬，洪州得道鲁班先师，今日架起铁围城，四面八方不显形，铜墙铁壁万丈高，邪法师人站不拢，万法不能侵其身，一根绳子八丈深，铜绳铁绳加中心，不论金刀并玉剪、金刀玉剪不沾绳，弟子加下五雷轰，邪师邪法化灰尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

化骨吞千天灵灵、地灵灵、奉请龙君祖师，药王尊人，采药童子，寻药郎君，迎请东南西北，海水龙王圣主，中央龙子龙孙，五方五神，宅龙神君，地脉龙神，奉请急急降来临，化骨吞千，急急如律令。

定根法一二三四五，金木水火土，你来我不来，若有人来不清楚，这个圈圈比你大，倘有生人来到此，反手进圈不言话，叫你不动就不动，泰山压顶永无踪，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

核子连环圈号令：令后在地上画圈

解退法咒奉请狐狸祖师来解退，一请天解师，二请地解师来解退，来人七魄三魂，一切山精和水怪，巫师邪妖不敢来，若有青面与白人来使法，反手押在海底存，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

百解邪法咒南海岸上一皮草，昼夜长青不见老，王母蟠桃来解退，百般邪法都解了，一解黄衣端公、二解南海万法、三解百艺法、四解三师法、五解铁匠法、六解花匠法、七解瓦匠法、八解石匠法、九解木匠法、十解割补法，天地解，年月解，日时解，奉请狐狸祖师，一切祖师百般解退，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。手挽解退诀，日月二宫诀。

烤酒法咒吾奉狐狸先师令下山，随带金锁，今碰见生人烤酒吃，把酒封锁入紧门，弟子把令号在釜中，倾刻不见行，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

用手在斧头上或石头上号令：

杀猪法咒吾奉三十三罡，七十二地杀祖师令。弟子下山，随带铜铁板枷、千刀杀不尽，万刀杀不得行，如若邪法道人来杀不尽，万箭穿心不留停，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

煮饭煮肉法咒天浩浩、地浩浩，弟子把令号、雄鸡不开口，母鸡不能叫、肉在锅中跳、饭在碗中泡、霎时火灭尽，冷冷静静似水浅，叫你不行就不成，如有人来碰见、头昏眼花不见形，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。手在门上号令：

卷四

豆腐推浆法术一二三四五祖师、金木水火土福神。弟子心中念咒，煮豆烧豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何过急，不清就不清，不成就不行，把浆化为清水一盆，千灵万灵，当时就灵，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

解退整人法咒灵霄宝殿妙中玄、两条金龙颠倒颠，奉请三霄祖师速速降来临，一退释迦佛、二退李老君、三退吾师传真语、四退四体四甲兵、五退五湖波浪起、六退六甲六丙子、七退目莲游地府、八退董永自卖身、九退九天并玄女，十退十化并雷神，奉请仙家祖师速速降来临来解退，十年不逢万年不遇，远走他方，推出外界，休在此地侵害良民，谨请太上老君急急如律令。

安位藏身法用长钱三枚安在净方咒：日出东方一点阴，师父叫吾去藏身，三魂藏在青云内，七魄藏在九霄云，弟子亲身无藏处，铁牛肚里去藏身，藏身藏身真藏身，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

金光咒天地玄宗，万气本根，广修亿劫，证吾神通，三界内处，惟道独尊，体有金光，覆荫吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，诵诗一遍，身有光明，三界待卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷廷，鬼妖丧胆，精怪妄惊，内有霹雳，雷神隐明，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护真人，急急如律令。

在路上藏身法周毛草七皮挽成太极图样式老君洞中一株草，只见长来不见老，凡民拿来无用处，吾师拿来寄生草，一魂藏在天边月，二魂藏在佛雷音，只有三魂无藏处，八影洞内问老君，三魂化为三尊佛，七魄化为真武神，神不知，鬼不闻，邪法见了化灰尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

又藏身法变吾身、化吾身、吾师将吾化作真武祖师，披头散发当殿坐，骇杀凡间鬼妖怪，大鬼见吾嚎啕哭，小鬼见吾泪纷纷，邪魔见吾化灰尘，一化身二化身，吾身化作九霄云，十大元帅前头走，雷公雷母随后跟，人来见我人长寿，鬼来见我化灰尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

卷五

谢师收魂法湛青天紫云开，朱李二仙送魂来。三魂回来归本体，七魄回来护本身，青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无起，生魂速来，死魂速去，下次有请，又来赴会，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

百解咒;昆仑山上一窝草，七十二年长不老，吾师拿来装天地，诸般邪法都解了，一二三四五，金木水火土，吾师行令，邪法化土，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

背血咒朝水练九早晨，见水不流就灵。血公姓周，血母姓刘，生在云南广华洲、叫你不流就不流，若流，老君在后头。谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

铺山咒铺山原来是座岩，我今站稳任你百人抬，若是有人来惊我，要取你阳寿命归阴，不怕诸般邪法大，吾师安下铁楠杆，用手在地上作号令，我今若是放你回转，人情看在老君面，吾奉太上老君急急如律令。

收邪法起眼看青天，传度师尊在面前，一收青衣和尚，二收赤衣端公，三收黄衣道人，四收百艺二师，若是邪法师人左手挽诀，左手脱节，右手挽诀，右手脱节，口中念咒，口吐鲜血，叫他邪法师三步一滚，五步一跌，左眼流泪，右眼流血，三魂丧命，七魄绝命，押入万丈井中，火速受死，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

扯锯法咒天秋秋、地秋秋，老君赐吾滑鱼鳅，铁鸡蛋，锯子扯起惊叫唤，你一拖我一拖，不上坡就下坡，人人看了哈哈笑，个个看了笑哈哈，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

解扯锯咒奉老君令下山，勒令魍魉转回山，弟子手中七皮草，百般邪法都解了，一请天解师，二请年月退师，三请传度先师速速降临来解退，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

铁弹子咒老君炉中炼咒，三千三百三十铁弹子，铁沙子，弟子下山随身带起，碰见生人推磨子，拉箱子弟子放些铁弹子，铁沙子，木箱子，石磨子，怎敢拉推铁弹子，铁沙子，箱磨立刻就跳起，左推左跳，右推右跳，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

解铁弹子咒天上红云起，鲁班先师叫我下山收铁弹子，铁沙子，铁沙子，金弹子，银弹子，铁沙子，弟子下山把令号，既时就是一程好箱子，好磨子，左推左平，右推右平，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

寄解法咒洪洲得道，鲁班先师传真话，前十五里，后十五里，左十五里，右十五里，中央十五里，在这百里内，弟子用手一指，青龙白虎山来架起，不论木造和土起，日起开工就架起，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

铁鱼鳅咒天秋秋、地秋秋，老君赐吾铁鱼鳅，闯天天破，闯地地裂，闯得土墙两边分，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

搬墙法日出东来照四方，安下铜砖与铁砖，千条鱼鳅闯不过，万条铁牛造四边，填起铜篱共铁壁，不怕邪师来斗法，你放铁鱼鳅，我放神猫儿，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

卷六

净口咒

丹朱口神，吐秽出气，舌神正论，通命养神，罗千齿神，却邪卫真，候神虎喷，气神引精，神母元令，吾通真思，思神炼液，道气长存。

净神咒灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五藏玄明，青龙白虎，队帐纷纭，朱雀玄武，待卫我真，山稷消散，道气长存

起九龙海水咒吾奉东南西北海龙王圣主，中央龙子龙孙，速将海水起，托起海水淹屋梁，高一尺，海水淹一丈，水淹到天上，淹拢真神处，淹起不容情，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。手挽九龙海水诀号令：

修造上梁遇邪法主家修造时，正遇黄道日，上梁正遇天上紫微星，神禄财神驾到此，天降银水往屋流，左流进贵子，右流进黄金，吾师今日奉吉利，人兴财发万万春。

封百口天上雷公吼，地上掩百口，天上赤口，年月赤口、日时赤口、厂内厂外，诸亲百口，是非赤口，掩收押在万丈深潭，天官地府、四季官府，掩收押在深郊旷野、万丈深坑之中，一切白虎赶出南川，金佛寺，千年不逢，万年不遇，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

滑油山天番番、地番番，老君传旨意，鲁班先师赐吾弟子滑油三万三，手指一山滑一山，好似蛟龙下九滩，不论打和劫，不滑上山滑下山，吾奉吾师人指点，越滑越打到云天，过了一弯又一弯，师尊教我滑油山。朝上指，滑上天，朝下指，还原边，一动一滑到明天，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

解滑油山吾奉师尊令下山，收回滑油三万三，狐狸祖师来解退，传度师降来临，解退滑油山，平平安安过高山，叫你不滑就不滑，两来解退，千年不逢，万年不遇，急急如律令。

开光展像咒语：伏以一张钱纸四角方，信手拈来排两行，十指尖尖来扭起，清油点起亮煌煌，菜籽撒在野荒丘，开花结果望人收，农夫收在养窖位，巧手匠人打成油，夜晚拿来佛前照，白天又上美人头，正月十五元宵会，一照周朝八百秋，凡人拿来无大用，弟子拿来去开光。开光莫开灯火光，灯火原来不久长，开光要开日月光，日月光轮照四方，开头光亮头光，头顶乾坤照上苍，开鼻光，亮鼻光，鼻闻炉光八宝香，开眉光，亮眉光，眉毛八字排两行，开耳光亮耳光，耳听师家作主张，开眼光，亮眼光，左眼为阴右眼为阳，开口光亮口光口含银牙十八双，开喉光亮喉光，喉咙一下走通肠，开手光亮手光，手拿财宝回故乡，开脚光亮脚光，脚踏九洲走四方，开膝光亮膝光，两脚膝地配鸳鸯，开心光亮心光，心明朗朗透天堂，开大肠为大肠，大肠一丈二能管一年十二月，月月保平安，开小肠为小肠，二十四节节气忙，开五肠并大腑，能管金木水火土。开三百八十骨节八万四千毫毛，造以通达，开光行咒，谨当念诵。这个咒不用学习，民间我还见有人使用差不多的方法，背咒就行，开光时用鸡冠血点像四体。

止血符咒咒语：伏以、伏以，手执大金刀，大红沙路不通，手执小金刀，小红沙路不通，内血不出，外血不流，人见我忧鬼见我愁，十人见我十人愁。老君坐洞口，有血不敢流，血公姓邱，血母姓周，不流不流真不流，祖师倒起流，太上老君急急如律令。边画边念咒，念完画完用脚踏地，血即止。

枯疮法咒语：左摸定散，有摸右散，铜砸铁砸砸散，如若你不散，加起五百蛮雷来打散，吾奉太上老君急急如律令。做法：口念咒语，手在伤处画符口念手画，一起动。

吹眼睛奉请大风仙师到，小风仙师到，风来快快来风吾奉一去水无踪。吹风眼，吹火眼，吹水犯，吹木犯，吹金犯(吹三口气)。吹年煞，吹月煞，吹日煞；吹人殃鬼煞，吹一百二十四位凶神恶煞(吹五口气)。吹子丑寅卯辰巳午末申酉戊亥煞(吹七口气)，将手在眼睛上画符。

终