女娲的性格特点：善良慈悲，具有无私的贡献精神。

女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

扩展资料：

女娲的历史地位：

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。

先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。

在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值：

一、是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；

二、是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；

三、是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；

四、是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。

—女娲

1、女娲是蛇还是人，传说是人。中国神话中的创世女神，传说她用黄土仿照自己的样子捏成人，然后创造了人类社会，由此看来女娲是人。后人也将女娲将她当做人类的始祖和婚姻之神，关于女娲也有很多未解之谜，女娲是蛇还是人，女娲是男还是女，女娲为什么是人头蛇身等等，古籍中也有很多对于女娲的记载，为女性。历代不少人谈及著名女性的时候也往往会以女娲为例，清代学者赵翼却认为女娲是男性，是被后人讹传为女性的，写作女娲并不是指他的性别为女；

2、女娲是蛇还是人说法一，不管是洪荒流的小说中还是封神演义的小说当中，女娲娘娘都不是人类，而是妖族圣人，在我们从古至今流传的神话传说当中女娲娘娘人身蛇尾，是个非人类，但是人身蛇尾并不一定是妖也不一定是贬义词，只是说明他俩是以非人类的身体修道有成，在封神演义的小说里也并没有说明女娲娘娘是妖族圣人，女娲娘娘对人类没有任何的感情，而且女娲娘娘还有法宝专门克制妖族的妖怪，女娲娘娘不能杀死纣王便使用招妖幡招来了天下群妖去迷惑纣王；

3、女娲是蛇还是人说法二，随着考古工作的推进，人们对女娲是个神这个观点逐渐提出了质疑，女娲是个神还是真实存在的人呢，史书记载被中国古人称为人祖的女娲和伏羲就曾绿生活在黄河流域，人祖山的得名是因为山顶建有年代久远的人祖庙，庙中有伏羲殿和娲皇宫两处殿宇，娲皇宫供奉的女娲和伏羲均为中国明代造像，造像中的女娲是名女性；

4、女娲娘娘是中国古代传说中的一位大神，被称为大地之母神。在我国上古的神话记载中的人，是远古大圣伏羲妻子。在民间传说中跟女娲娘娘是人首蛇身形象。其实在我们古代的神话传说的人首蛇身的形象人有不少。并不单指女娲娘娘。蛇狐狸等一部分普遍被认为是比较有灵性的动物。所以古代的民间传说，特别是些女性的精怪，多是蛇和狐狸。而狐狸偏重于魅惑一类，生育和生存能力也不能和蛇相比。女娲娘娘是蛇身的传说，应该是一种民间对生殖崇拜的人表现吧，既然是造人的始祖，而蛇的繁殖能力很强。古人以前女娲跟伏羲的雕像，那就是一种两条蛇身交尾的形式。

上古神话中女娲是从哪里诞生的？是古神话创造了女娲，女娲反过来为神话添上了重墨重彩的一笔。女娲诞生于无天无地无人的虚无世界，从最初的女娲化神到化万物，再由女娲造人到女娲补天。有女娲的诞生才有天的诞生；有女娲身化万物才有地的出现；有女娲的补天救世和创造万物的神功才天地的一片祥和。女娲，是天是地是万物，是世界的万能之神灵。

女娲娘娘是中国上古时代神话中的传奇神只，是人们心中的创世女神，也是生育之神的代名词，中国传统文化中的穿衣节”都是为了记纪念女娲补天而设立的。

女娲娘娘即然在世人心目中有如此崇高的地位，就意味着她是一位从上到下，从内心到外表都透着仙气的绝世美人。我们从商朝末年到周朝初期的泥塑造像就知道女娲娘娘究竟有多美？《封神榜》中纣王在朝拜女娲宫为什么会触怒女娲？就是因为好色的纣王对女娲娘娘泥像的美貌着了迷，才会提笔在女娲宫墙壁上题词： 凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”而亵渎了女娲娘娘，罪孽深重，给自己的皇位和朝庭带来了无妄之灾。

人首蛇身是女娲娘娘的法身，中国的古代，龙是最受人们崇拜的神灵，现代的中国人就以龙的传人而让全世界人民瞩目，而龙身取像于蛇。在古代社会，人们的生产能力低下，社会状态落后，人们希望借动物反映的灵敏和行动的迅速来弥补人类的欠缺。

神话中，女娲娘娘的外表定格十八岁的红衣女神形象。女娲娘娘之人首象征神籍之首，补天之神，伏义之妻；女娲娘娘之蛇尾象征女娲娘娘为生育之神，是上古神话中的创世女神。女娲娘娘是上古人心目中最受崇拜的神。所以，人们心目中最最完美的女娲娘娘被勾勒成半人半兽（人首蛇身）的形象是不可怕的。

1 女娲的起源文言文

《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”

（东晋郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”）《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

《太平御览》卷七八：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，务剧，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”

《列子·汤问》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。

其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”《列子·黄帝》 ：“庖牺氏、女嫡氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。”

《绎史》卷三：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”。

2 女娲的起源文言文

《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”（东晋郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”）

《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

《太平御览》卷七八：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，务剧，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”

《列子·汤问》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”

《列子·黄帝》 ：“庖牺氏、女嫡氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。”

《绎史》卷三：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”

3 女娲补天文言文（翻译）

传说盘古开辟了天地后，女娲用泥了人类。后女娲继了皇位 ，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝 融迎战。经过殊死搏斗，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不 周山（今长子县境内）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎时天塌了 个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷 入灾难之中。

女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼 石补天。可去哪里炼石？女娲遍涉群山，选择了天台山。这里山 高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。

女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈 的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整4年的时间， 炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。众神仙和众将 官帮女娲补天，用了36501块。因石是五色的，形成了天上的彩 虹、彩霞。

且说天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来，献 出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送与它，从 此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北 两面的短些，故有“天倾西北”的说法。 女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆，

人们在天台山迎女娲归朝，女娲也十分欢喜。到天台山后，大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫。

4 初中女娲造人文言文

东汉古籍《风俗通》中有关于女娲造人的如下记载：俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。

剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。

大意是：据民间传说，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了黄土创造了人类他工作太忙了，一致于一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒，溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。后来人们就说，富贵的人，就是女娲抟黄土造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。

5 女娲补天的文言文

原文：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 。苍天补，四极正； 涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。

译文：以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天（有所损毁，）不能全部覆盖（万物），地（有所陷坏，）不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛滥）并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立（天的）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的洪水。

苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，善良的人民百姓生存（下来）。

6 女娲补天的古文及翻译~

这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文如下： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 。苍天补，四极正； 涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。

往古之时， ——久远的过去， 四极废， ——支撑天地四方的四根柱子倒了， 九州裂， ——大地裂开， 天不兼覆， ——天不能普遍地覆盖万物， 地不周载。 ——地不能全面地容载万物。

火焱而不灭， ——火势凶猛，扑不灭， 水浩洋而不息。 ——水势浩大，流不尽， 猛兽食颛民， ——凶猛的野兽吃善良的百姓， 鸷鸟攫老弱。

——凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。 于是女娲炼五色石以补苍天， ——于是，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞， 断鳌足以立四极， ——砍断巨龟的角来做撑起四方的擎天柱， 杀黑龙以济冀州， ——杀死黑龙来拯救中国， 积芦灰以止 。

——用芦灰来堵塞洪水。 苍天补， ——天空被修补了， 四极正， ——天地四方的柱子重新竖立了起来， 涸， ——洪水退了， 冀州平， ——中国的大地上恢复了平整， 狡虫死， 凶猛的鸟兽都死了， 颛民生。

——善良的百姓能过继续生存。

是古老的神话造就了女娲，而女娲又为神话增添了浓重的色彩。 女娲出生在一个没有天、没有地、没有人的虚无世界，从最初的女娲化神到化万物，再从女娲造人到女娲补天。 女娲生了，天才能生； 只有女娲化身万物，大地才会出现； 当女娲复天救世，创造万物时，天地安宁。 女娲是人间万能的神。

女娲女神是中国古代神话传说中的神，人们心中的创造女神，生育之神的代名词。 中国传统文化中的“换装节”是为了纪念女娲补天而设的。 的。 既然女娲娘娘在世人眼中有着如此崇高的地位，那就说明她是一位从上到下，从内到外，有着仙气的绝世美人。 从商末周初的泥塑，我们就知道女娲娘娘的美。  《封神榜》中的纣王拜女娲宫为何得罪女娲？ 正是因为好色的纣王被女娲娘娘泥塑的美貌迷住了，所以他在女娲宫的墙上题字：“风鸾的宝帐很漂亮，而且充满了巧妙的妆容。” 曲曲远山飞翠色，舞袖映霞袍。 梨花带雨争美； 牡丹笼里满是烟和妆。 但你必须妖娆，才能夺回长乐王。”他亵渎了罪孽深重的女娲女神，将她赐给了她的王位。朝廷带来了不可预测的灾难。

人头和蛇身是女娲的身体。 在中国古代，龙是最崇拜的神灵。 现代中国人以龙的传人为世人瞩目，龙身如蛇。 在古代社会，人们的生产能力低下，社会地位落后。 人们希望通过动物的敏捷和行动的速度来弥补人类的不足。

在神话中，女娲女神的外貌被固定为一个十八岁的红衣女神形象。 女娲的头像象征着天神之首、补天之神、伏羲之妻； 女娲女神的尾巴象征着生育女神，古代神话中的创造女神。 女娲女神是古人心中最崇拜的神。 所以，把人们心目中最完美的女娲娘娘画成半人半兽（人头蛇身），并不可怕。