道教的信仰是“长生成仙”，为了达到这一目的，道教徒们不懈地探索、寻找达此目的的各种方法。在这个过程中，客观上亦促进了我国医学科学的发展和进步。

早期道教（五斗米道和太平道）即有以符水咒说为人治病。道教的早期经典《太平经》亦从阴阳五行说和经络学的角度，描述了人的生理状况，认为人的疾病与天地、阴阳、四时、五行、寒热有关，提出用针炙调安人体三百六十脉，以草木和动植物为人治病。有的经典则以固精、炼气、养神作为强健人体的方法。

最值得注意的是晋代道士葛洪、南北朝齐梁间道士陶弘景以及唐代道士孙思邈，他们对促进祖国医学的发展有着不可磨灭的功绩。

东晋葛洪著有《金匮药方》、《肘后备急方》。在《金匮药方》中有关于结核病、天花等多种传染病的记载，并指出肺结核（“尸瘵”）是会传染人的，可导致全家覆亡。《肘后备急方》辑有简便药方百余种，可谓我国第一部急救手册。齐梁间人陶弘景，精通医药学，撰有《本草集注》、《药总诀》、《效验方》、《肘后百一方》。其中《本草集注》是将当时所用七百三十种药“分别科条，区畛物类，兼注诏时用土地所出”而成的，对药物名称、来源、产地、性状、鉴别、功用、炮制等均有说明，是唐《本草》的蓝本，为古代药物学的重要著作。另外，陶弘景还首创按药物性质进行分类的药物学分类方法。

被人尊为“药王”的唐代著名道士孙思邈，著有三十余种医学著作，现存有《备急千金要方》、《摄养论》、《太清丹经要诀》、《枕中方》等。史称萁 “至于弱冠，颇有觉悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益。”孙思邈在医学上重视饮食疗法，强调医德，对妇婴疾病亦极为重视，《千金要方》中列有《妇人方》三卷和《少小婴孺方》。

除上面提到的三位道教徒医师的医学成就外，道教的一些养生方术，如行气、导引、调息、按摩等，都被纳入了中医领域；道教的外丹术则被纳入了制药领域，成为制药手段；道教的内丹术也大大丰富了中国传统医学理论和医疗手段。

玉皇大帝身边的四大天师

在影视剧和小说当中，提到天师，好像是一个很厉害的人物。今天我们来聊聊，天师到底是一个什么样的角色。天师这个词，最早是指黄帝的老师岐伯，随着道教的兴起，人们慢慢的就开始称呼得道高人为天师，天师的意思就是，合乎天道，传道授业的老师。流传到现在，天师就称为了道教中，地位极高的修行者的尊称。当然在很多小说和影视剧中，天师也被说为修行的某一个段位。 在道教的正规的体系当中，最著名的就是四大天师。他们在玉皇大帝的身边做事，四位分别是：张天师，葛天师，萨天师，和许天师。 今天我们就来讲讲葛玄，葛天师的故事。

太上老君传授葛玄真经36卷

葛天师，真名葛玄，道教灵宝派祖师，三国时期吴国人。他出生在一个非常有名的地方，琅琊。没错，就是琅琊榜中的琅琊。 道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁，与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。 传说太上老君传授给他真经36卷，从而使他成了道教灵宝派的创始祖师。葛天师的炼丹术对道教的影响十分的大，据传葛天师曾跟随神仙左慈学习《金液丹经》等道经，所以他对于丹道有很深刻的理解。

葛玄家境富庶，父亲是高官

他的家境非常好，父亲是当官的，大尚书。他的父亲也信道法。也是从小耳濡目染，葛玄对修道有着极大的兴趣。葛玄小的时候非常的聪明，啥书都看过，十五六岁的时候，就已经远近闻名，是一个极为厉害的修道者了。依仗着家庭的权势，他走仕途当官是非常容易的，但是葛玄特别钟爱老庄之道和道法，他果断选择离开家乡，去了天台赤城山修炼，还拜了一位赫赫有名的厉害人物为师。可谓是名师出高徒。 这个名师就是左慈。没错，就是把曹操和孙策弄得团团转的那个左慈。

葛玄拜左慈为师

当年想拜左慈为师的人大有人在，孙策就想跟他学道，为了拜左慈为师，他可谓用尽了手段。可以说是威逼利诱了，结果左慈最后选了葛玄为徒弟。收徒之后，左慈带着葛玄隐居在九仙山，左慈传授葛玄《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷。还把《灵宝经箓》传给葛玄，对葛玄是十分的看重，把毕生所有的法术和本事都传给了他。

葛玄大展法术求雨，孙权目瞪口呆

葛玄的本事越来越大，名声也越来越大。有一个故事是说孙权想拜葛玄为师，孙权找到葛玄，并没有直说，而是想跟葛玄做朋友，约他一起出来游玩。二人来到一处山脚下，看见一群百姓在求雨，孙权也想见识一下葛玄的真本事，就说，你可以帮帮他们吗？之间葛玄画了一道符咒，嘴里念叨了几句咒语，把符咒扔向空中，随后晴空万里突然乌云密布，瞬间瓢泼大雨就来了，好多百姓无处躲藏，葛玄随手一指，不远处便出现了一个亭子。这时的孙权已经目瞪口呆，连说：怪哉，怪哉！

葛玄炼丹，被称为古代的化学家

葛玄还精通各种药方，为百姓治病，可谓是妙手回春。他还进行了大量的炼丹实验，开创了医药中加入矿石的先河，还弄清了很多化学原理。知道很多化学元素的应用。可以算是化学家了。

葛玄飞升，肉身凭空消失

葛玄生平最神奇还有一件事，就是飞升。他知道自己飞升的日子，早早的将事情交代好，一一的嘱托弟子应该做好哪些事情。到了八月十三这一天，他穿戴整齐，躺下去就咽气了，弟子们上前发现，葛玄师父面色红润，但是已经没有了呼吸。于是弟子们就烧香守着师父尽孝，到了第七天的夜里，刮起了大风，蜡烛灭了，等弟子们再点起蜡烛时候，发现师父的肉身不见了，只剩下传戴整齐的衣服放在那里，衣袋还整齐的系着，没有解开，非常的神奇。大家都说葛玄成仙而去，于是，道教中称他为常道冲应孚佑真君，民间尊称为太极葛仙翁。

葛仙翁（天师）宝诰

至心皈命礼

天台得道。阁皂成真。昔受东华。复传西蜀。

诏命玉京金阙。位证太极仙班。

慈怜拯拔于沉沦。恩念普资于苦爽。

葛天氏遗风显著。勾漏令丹砂俱存。

括苍仍游。罗浮乃止。修简玉笥。修理金书。

大悲大愿。大圣大慈。太上玉京。东吴太极。

左宫仙翁。雷霆玄省。天机内相。玉虚紫灵。

普化玄静。常道冲应。孚佑真君。垂恩广教。

慈悲大帝。度人无量天尊。

1、张天师

张道陵本名张陵(34－157年），字辅汉，道教称为祖天师。他是汉代张鲁的爷爷，是道教的创始人。

2、葛天师

天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江苏句容）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。

3、萨天师

萨天师又称萨真人，中国民间信仰的神仙之一。崇恩真君。是宋代著名道士，号全阳子。一说为蜀西河（今四川郫县唐昌镇）人，一说南华（南华山今广东曲江县南，南华山在今山东东明县东南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：“自称汾阳萨客。”

4、许天师

许天师，为晋代道人许逊，字敬之，号旌阳，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌(238－251年）二年（239年）正月二十八日，在南宋时被净明道奉为祖师。

扩展资料

道教最高神灵“三清”分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。

1、元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天宝君”，全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。

他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。 位于三清之中。

2、灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主或“上清灵宝天尊”。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

3、道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。

-四大天师

-道教三清

道教四大天师简介

张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。

许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月十八日。

萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代着名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河（今西川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：自称汾阳萨客。

天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。

道教四大天师的传奇故事

一 张天师

张道陵(公元34年正月十五日晚 －156年或178年)，字辅汉。东汉时期正一盟威道（即天师道）的创始人。上承黄老下启道教诸派。道教徒称他为"老祖天师"即天师张氏之始祖，也因是道教三祖之一的创教之祖；又称"正一真人"、"三天扶教大法师"、高明上帝等号。民间则常俗称张天师。

张天师最为着名的故事就是降服六天

传说东汉顺帝年间某夜，太上老君降临在他住的地方，授给他雌雄剑和许多符箓，要他诛灭横行四川的六天魔王、八大鬼帅。张道陵精修千日，炼成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共亿万数为害人间，他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。张道陵于是在青城山上设下道坛，鸣钟扣罄，呼风唤雨指挥神兵和这些恶鬼大战。张道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。鬼众又放火来烧，真人用手一指，火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围，不料真人用丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。张道陵神闲气定，不为所动，他只用丹笔轻轻一画，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起来，只好叩头求饶。张道陵再用大笔一挥，一座山分成两半把六个魔王困在里面，动弹不得。于是魔王只得答应永世不再为害人间。

二 葛天师

葛玄（164-244）：字孝先，被后人奉为道教灵宝派祖师。被尊称为葛天师。《三国志·吴书》记载：孙权好道术，葛玄尝与之游，得权器重，特于方山立洞玄观。

对于葛天师，我相信绝大部分的中国人都对他有印象，只是不知道这个是他所传。

《度人经》为葛玄受太极真人徐来勒索传，而度人经是全道经中最为当代中国人所熟知的经典。

在原版的《仙剑奇侠传三》中蜀山弟子曾经念诵过《度人经》，为徐长卿超度。

在原版的《仙剑奇侠传一》中蜀山弟子也曾经念诵《度人经》，为锁住赵灵儿。

度人经是道教经典之中文辞优美的典范，借着葛天师的光，截取一段度人经供大家欣赏。

第一欲界飞空之音

人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。

仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵爽。悲歌朗太空。

唯愿仙道成。不愿人道穷。

北都泉曲府。中有万鬼群。但欲遏人算。断绝人命门。

阿人歌洞章。以摄北罗酆。束诵祆魔精。斩馘六鬼锋。

诸天气荡荡。我道日兴隆。

三 萨天师

萨天师又称萨真人，崇恩真君。是宋代着名道士，号全阳子。一说为蜀西河（今四川郫县唐昌镇）人，一说南华（南华山今广东曲江县南，南华山在今山东东明县东南）人。

说起萨天师就不能不说王灵官，很多人一进道观就会看到一位身披金甲，手持金鞭，须发皆黑的威猛神将，这位神将就是王灵官，名为王善。

但是早年的王灵官并不叫王善，而是叫王恶，是一位邪神。

传说当年萨天师路过湘阴，看到乡人用童男童女祭司王恶，于是大怒道：“此等邪神，该焚其庙！”说毕，雷火穿空，上焚此庙，人莫能救。

之后王恶不服去玉帝更前告状，说乡人祭祀和他何干，不是他让乡人祭祀的，于是玉帝便让王灵官跟着萨天师，只要看到萨天师做什么不法之事，就许他便宜行事直接打杀萨天师，结果王恶跟着萨天师十二年不见天师做一恶事，于是显身告诉萨天师此事，并且发誓护持萨天师护持道教。

从此王恶改名王善成了道教的护法灵官，更有纠察道士不良行为的指责。

王灵官的故事也反应了道教的一个观点，正人先正己，不想要别人攻击道教，重点是在道士自身有德行，如果都学习萨天师那样不行一恶事，世人就想攻击道家也只能造谣生事。

四 许逊

许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。

许天师学道的原因是后世道教子弟的楷模。相传天师在在少年时入山打猎，看到了一头母鹿于是追捕，结果母鹿流产了。流产后的母鹿也不躲避少年的追捕，只是一心舔自己的幼崽，希望自己的幼崽可以复活，一直这样做的母鹿还发出阵阵哀鸣，最后母鹿哀伤致死。目睹这一切的许天师从此再也不捕猎，而一心追求仙道，期望可以弥补罪过。

许天师留下了许多警告后人的话，在这里给大家介绍五则。

存心不善，风水无益。

一个人心底不善良，什么好风水都是白搭，反应了道教的观念既人在事做好人还是坏人，是神灵对他赐福还是赐祸的最高准则。

不惜元气，服药无益。

古有帝王不断吃灵丹妙药，但是还是夜夜笙歌，依然早亡。而今天也有富豪身体不好天天吃补药，依然要纵情声色，到头来依然无益。养生重再珍惜元气。

行止不端。读书无益。

这点例子太多了。

做事乖张，聪明无益。

很多所谓的聪明人都疑惑自己为什么倒霉，但是不愿意想想自己怎么做人做事的，白白浪费了聪明。

不孝父母，奉神无益

这点是许天师说的最为伤人的一句话，有的人宁愿给寺庙捐献千万，也不愿意对父母露一个笑脸，这种人神是不会保佑的，但是一个人愿意对父母有孝心，神灵必然庇佑。

人物介绍

张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。身穿锦绣并且拿了一枝奇花给她。他母亲接过来就醒了，只觉得满室异香，整月不散。由此感应而怀孕，张道陵诞生那天，有黄云笼罩在房子上，紫气弥漫在庭院中。房间里光华如有日月照耀，并且又闻到梦中的异香，久久不散。