中有句话叫“君子不器”,意思是：有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具 君子不器——《论语》讲义 原文 2·12 子曰：“君子不器(1)” 注释 (1)器：器具 译文 孔子说：“君子不像器具那样,（只有某一方面的用途）” 此章言简意赅,意义既广泛亦深远,属“两端四角式”启发教学的例子之一 要了解本章应先自器具本身开始分析,器具的特性主要有三一是用途：有较为固定用途；二是定量：有一定的容量；三是定性：有一定的性质 就固定用途而言：“君子不器”为君子无论是做学问还是从政,都应该博学且才能广泛,如此才不会像器物一样,只能作有限目的之使用这与以下这章有部分相似：雍也篇,子曰：君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫（孔子说：君子必须要能做到广泛地阅读典籍,吸收知识,以礼来约束自己的行为,如此便不至于偏离人生的正道了）此章另有一点要注意,如果“约之以礼”按以上的解释,则亦有人性非绝对为善的意思但“约之以礼”另有一种解法：以躬行实践来解礼,故“约之以礼”即解为：能归纳到实践之上 就定量而言：君子之气度应似江海纳百川,不像器物一般有容量之限制这与以下这章相呼应：为政篇,子曰：攻乎异端,斯害也己（去攻击那些与自己不相同的思想言论,是会造成害处的）此章又有另解,容后表 就定性而言：是指君子待人处事时,不应像器物一般定型不变,而应适时适地适人适事地采取合宜之行动这是近似于以下这章：里仁篇,子曰：君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比（君子对于天下一切的事物,没有一定怎样才可以的,也没有什么一定怎样才不可以的,唯一行事的标准就是义） 综言之,偶觉得将上述三个角度的看法都合并起来更为完整,也许也更接近孔子之原意即君子在个人品性修养时,不可像器物一样只针对某些特别的目地,而必须广泛地涉猎各种知识,培养各种才能；在个人之气度与态度方面,则应不像器物一般,仅有一定的容量,须要以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事的原则方面,则不应像器物一般定型而一成不变,须因时因地制宜,采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效

1 对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。　《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《孟子·滕文公上》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。” 高诱 注：“君子，国君。”

　2 泛指才德出众的人。　《易·乾》：“九三，君子终日乾乾。” 汉 班固 《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言羣也；子者丈夫之通称也。” 宋 王安石 《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子。”明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公（袁可立）神道碑》：“时神庙方静摄，章奏不报，极言君子小人之辩，总揆噎之。” 清 方文 《石桥怀与治》诗：“昔年居南邨，卜隣近君子。” 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”

　3 旧时妻对夫之称。　《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“进增父母之羞，退益君子之累。” 李贤 注：“君子，谓夫也。” 唐 李白 《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸾。” 清 孙枝蔚 《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”

　4 指 春秋 越国 的君子军。　《国语·吴语》：“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹 吴 所谓贤良， 齐 所谓士。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》：“ 越王 亲率兕甲十万，君子六千，直渡 太湖 。”参见“ 君子军 ”。

　　5 对人的尊称。犹言先生。　《太平广记》卷四一九引 唐 李朝威 《异闻录·柳毅》：“夫人泣谓 毅 曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展媿戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中：“ 姜尚 问曰：‘君子，尔何姓？’” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折：“君子，你这等一个人，可被那厮欺负，我好是不平也。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“我姊妹出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请回去罢。”

　6 美酒。　《类说》卷四三引 唐 皇甫松 《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子。”

　7 竹之雅号。　宋 苏辙 《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。

孔子在论语中多次提到君子，他所说的君子是指有学问有修养、品德高尚的人。

孔子首次在他的学说中，将君子和小人的含义增加了道德因素。但宗法制度并没有改变。孔子有一句话：“唯女子与小人为难养也，近则不逊，远则怨。”一般理解为：唯有女人和小人是难以对待的，和他们关系亲近他们就不尊重你，和他们关系疏远他们又会抱怨。

如放在宗法环境下，应这样来理解：这里的女人和小人是小宗里的人，他们和大宗同属一个大家庭，虽然分了大宗和小宗但必竟是一家人，所以处理与小宗之人的关系就很难，和他们亲近，他们就会有非分之想要获得和大宗之人一样的待遇，疏远他们又会抱怨不把他们当一家人看。可见这句话的要点在一个“难”字上。

扩展资料：

《论语》中有对君子的描述：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）“义”就是“宜”，也就是说君子走的路始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

《论语》说：“君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。”一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随随便便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。

-君子

君子的含义是什么

指人格高尚、道德品行兼好之人

2对统治者和贵族男性的通称，常与"小人"或"野人"对应

3古代指地位高的人

4对别人的尊称，犹言先生

5旧时妻对夫之称。

《诗·召南·草虫》:"未见君子，忧心忡忡

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四君子的含义是什么

“四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。

“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧创作出“梅花篆字”。

君子的含义是？

小人，只要能把个人利益保护好，扩大一点来说，只要能把小集体的利益保护好，就可以了。它不必为全局考虑，也考虑不了全局；它不必为长远考虑，也考虑不了全局。他们有错误吗？没有，就像我们不能要求蓬间雀飞得像大鹏那么远那么高一样。

君子，是发号施令的“先生”，他管理着的或者是几千几万人，甚至是几十万的人，当他一声令下的时候，所影响的范围也就很大，假如这个命令是错误的，受害者当然也很大。所以，君子的修养不能不高，眼界不能不宽，心胸不能不大，境界不能不好。

大人，是人间之最大者，他关系到人间的百姓，同时也关系到天地万物的生命与存在，他的一个决策，所影响的不仅仅是上亿的人，甚至影响到天地人的秩序，影响到千秋万代。所以，大人的决策，不能不慎重自慎重，不能不懂得道义。

大人不能歧视君子，君子不能歧视小人，恰恰相反，大人要使天地人各守其位，各尽其责，互相协调。大人，毕竟是人类中的一员，假如大人只顾人类的利益，却不顾天地万物，那么，大人就不成其为大人。君子也是一样。

小人顾自己的利益，顾小团体的利益，是理所应当的，所以，“小人喻于利”，无可非议，但是，君子却不能不“喻于义”。众多的小人在各自只顾自我利益的时候，互相之间的利益就会产生冲突，甚至出现互相争斗、残杀的现象，君子就是要避免、减少这种现象，仁政也就体现于其中。

小人可以通过修养而达到君子的境界，一旦达到君子的境界，也就不再是小人；君子如果是把自己当作小人，只顾个人或小团体的利益，也就没有资格称之为君子，大人尤其如此。从此而言，国家不培养君子，不任用君子，既非国家之福，更非小人之福。儒学所讲的“贤其贤”、“举贤荐能”，也就是如此，“王道仁政”也就是如此。

附记：

从这个意义上说，做小人不是错，但儒学提倡人要有君子之志。做奸佞之人才是错啊。有了君子的修养之后，即使不从政，也会因为有仁义而惠及家庭、亲人、周围的人。

人不知 而不愠，不亦君子？的君子的含义是什么

君子是儒家学说中对于完全符合儒家标准的人的一个称呼。在儒家学说中，君子是最高的评价标准，也是所有儒生的奋斗目标。

总的来说，君子就是满足了一切儒家标准的人：仁义礼智信，温良恭俭让，拥有这样品格的人就算是君子了。

有趣的是，在佛教中，菩萨这个词，对应的就是儒家学说中的君子，也就是说，佛教中的菩萨就是儒家学说中的君子。

君子食无求饱，居无求安，君子的含义是什么

君子食无求饱，居无求安，君子的含义是

有学问有道德的人,吃饭不求饱,居住不求安定(但愿其他人吃饭、安居),类似于“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。

君子的含义？

基本解释

[gentleman]∶对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。--《诗魏风伐檀》

君子不齿。--唐 韩愈《师说》

君子寡欲。--司马光《训俭示康》

君子多欲。

[a man of noble character]∶古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。--《论语》

君子有不战。--《孟子公孙丑下》

君子博学。--《荀子劝学》

花之君子。--清 周容《芋老人传》

对别人的尊称 [honorific title to thers]

君子书叙。--唐 李朝威《柳毅传》

君子登山。--明 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。--明 张溥《五人墓碑记》

君子之后。--清 梁启超《谭嗣同传》

详细解释

对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。

泛指才德出众的人。

君子食无求饱,居无求安中君子的含义是什么

有文化道德素养的人

「君子食无求饱，居无求安。」郑康成注：「学者之志，有所不暇也。」君子是求学求道的人。君子所求者，比食居更重要。所以，食无求饱，居无求安，专心求学。

子的含义是什么

子

zǐ

①古代指儿女，现在专指儿子：父～丨～女丨独生～。

②人的通称：男～丨女～。

③古代特指有学问的男人，是男人的美称：夫～丨孔～丨诸～百家。

④古代指你：以～之予，攻～之盾。

⑤古代图书四部分类法（经史子集）中的第三类：～部丨～书。

⑥（～儿）种子：瓜～儿丨结～儿了。

⑦卵：鱼～丨鸡～儿。

⑧幼小的；小的；嫩的：～猪丨～城丨～姜。

⑨比喻派生的、附属的：～公司。

⑩（～儿）小而坚硬的块状物或粒状物：棋～儿丨枪～儿丨算盘～儿丨石头～儿。（～儿）铜子儿；铜元：大～儿（旧时当二十文的铜元）丨小～儿（旧时当十文的铜元）丨一个～儿也不值（一钱不值）。（～儿）量词，用于能用手指掐住的一束细长的东西：一～儿线丨一～儿挂面。(13)（Zǐ）姓。

◆

子

zǐ

封建五等爵位的第四等：～爵。

◆ 子

zǐ

地支的第一位。参看〖干支〗。

◆ 子

zǐ

①名词后缀。a）加在名词性词素后：帽～丨旗～丨桌～丨命根～。b）加在形容词或动词性词素后：胖～丨矮～丨垫～丨掸～。

②某些量词后缀：这档～事丨一下～认不出来丨来了一伙～人。

君子不夺人所爱的含义是什么

跟君子有成人之美差不多的意思，就是不去抢夺别人的喜爱的东西或人