《山海经》，其中著名的故事包括：女娲补天、嫦娥奔月、夸父追日。女蜗补天：远古时代，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，洪水泛滥不止。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静。嫦娥奔月：传闻后羿射杀九日降妖兽有功，西王母赐其不老仙药，后羿舍不得嫦娥自己在凡间，想与嫦娥共度余生，便将仙药交于妻子嫦娥保管。这事刚好被门徒蓬蒙看到心生歹念，便趁后羿外出逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥情急之下吞下仙药向天上飞去。夸父追日：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。扩展资料《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。参考资料

春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。

《逸周书·周月》：“春三月中气：惊蛰，春分，清明。”

汉 董仲舒 《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至於仲春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

宋 苏轼 《癸丑春分后雪》诗：“雪入春分省见稀，半开桃杏不胜威。”

明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“二节为一时，阳气上升共四万二千里，正天地之中、春分之节也。”

邢树本《二十四节与农事·春分》：“春分时节， 河北 大地春色更浓，温度升高，雨量增加。”

《月令七十二候集解》：“(夏历)二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”

汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”(见《农桑通诀》)。这时我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟则入田，以为候。”明代山东淄川于是日栽植树木，作春酒，酿酷。《文水县志》载：“春分日，酿酒拌酷，移花接木。”

中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在中国古历中的记载为：“春分前三日，太阳入赤道内”。

十大神兵：

天晶、虎魄、太虚、噬魂、神农尺、神舞、凤皇、惊邪、天诛、十方俱灭。

十大魔兵：

帝恨、星宿劫、疚疯、无妄、裂天破地、悲怒权仗、虚无魔镜、执念障、魔帅、十全魔兵。

剧情：

《神兵玄奇》系列的时间跨度极长，从创世之初元始天尊与元祖天魔的大战，到《神兵玄奇F 清末篇》，应该已有几十亿年之久了。

最初的《神兵玄奇》两部历史背景为五胡十六国时期（南北朝），讲述十大天神兵与十大天魔兵降临人世，神兵传人与魔兵传人因神兵与魔兵而产生的爱恨情仇，展现了主人公——一代武林神话南宫问天，从一个出身低微的小伙头到成为灭魔救世的武林传奇的故事。

就是说上古时期仓颉造字成功的那天，夜晚听到了鬼的哭声。当然这只是表面理解到的意思，当天晚上鬼为什么会哭，其实包含了很深刻的寓意。有人说文字出现代表华夏民族具备了强大的力量，连鬼神都为此感到害怕，所以晚上鬼会哭；也有人说文字的出现开启了民智，从此后人民不再单纯善良，而是变得狡诈，连鬼都为此感到不安而哭。

仓颉造字，夜有鬼哭

根据上古时期的神话传说，当仓颉历尽千辛万苦造字成功之后，当天就出现了奇怪的异象。白天的时候天空竟然下起了粟雨，粟是古代的一种粮食，相当于现在的稻谷和小麦，天上下粮食雨代表的是一种吉庆，是吉祥的预兆，说明上天还是很支持仓颉造字的。可当天晚上却出现了诡异的现象，人们竟然在半夜听到了鬼的哭声，这就很不吉利了，对于人们来说是一种不好的预兆。

夜有鬼哭

当天晚上为什么会出现鬼哭这种不吉利的事情，目前主要有两种说法。第1种就是仓颉造字成功体现了古代劳动人民强大的智慧和能力，就连鬼也感到惊叹和害怕，生怕自己有一天会地位不保，被人类欺负；第2种就是文字的出现会开启民智，各种经验、思想、知识、好的和不好的都会被文字传承下来，上古时期单纯善良的原始人类会因此变得思想复杂，甚至学到许多不好的东西，会产生更强烈的贪欲，这样就造成了未来世界的不太平，连鬼都担心自己到时候永无宁日，所以就伤心地在半夜哭了。

文字是华夏民族的骄傲

当然这些说法只是博大家一笑而已，实际上文字是我们华夏民族的骄傲，也是世界上内涵最深刻、最博大精深的文化之一，我们几千年的文化知识和内涵就是依靠文字传承下来的。

东晋古书《拾遗记》中，有一个神奇的故事，在秦始皇时期，不知从哪里来了一个神秘的种族，他们开着潜水艇来到秦国，这种代步工具可以在天上飞，也能轻松潜入水底，他们拜访了秦始皇，短暂的停留了一段时间，告诉秦始皇自己的国家叫做“宛渠国”，在他们的国家有一种米粒大小的石头，可以在夜晚发光，若是放在水里，沸腾出的泡沫可以流到十里开外。就连上古神话中的炎帝，他们也曾拜访过。随后的秦始皇就跟开挂了一样，只用了十年的时间，就统一了天下。

难道真有神秘的地外文明，暗中帮助秦始皇统一六国吗？我们今天就来探讨一下这段故事的真假，想要知道两千年前的秦国，究竟经历了什么，到底有没有和神秘的种族有过联系，我们就要从秦始皇陵下手，这也是现在唯一的线索了。1974年的春天，考古队在西安市的东面31公里处的骊山，找到了秦陵的位置，整个古墓的布局，完全是按照秦朝都城咸阳的规格打造，主要分为内外两城，内城25公里，外城63公里，整个陵墓的大小是5600万平方米，里面有陪葬坑和地面建筑，还有我们熟知的西安兵马俑，也是秦始皇陵的一部分。

在考古队深入的研究中，发现了秦始皇陵的特别之处，第一个就是皇陵的封土，也就是我们普通老百姓的坟头，从空中向下看是一个正方形锥体，就像是黄金做的金字塔，长宽都是350米，高是76米。即便是经历了两千多年的自然风化，依旧没有一点的变化，当然这个是可以解释的，和埃及的金字塔并不一样，秦陵的“封土”用了三种不同的土掺和到了一起，然后又用糯米浇灌，最后加上铁钉加固，就像是我们现代的混凝土建筑，自然的风吹雨打自然不怕，即便是有人想要盗墓，用炸药也炸不开。

封土里面的结构，和九十年代在青海发现的“血渭一号大墓”一样，都是复杂的九层结构，早在春秋时期，就有修建九层之台的习俗，象征着九五至尊的地位。只不过除了这层寓意外，还流传着另一个版本的故事，青海当地的人说，九层夯土之下，镇压着妖怪，它们主要的任务就是看守大墓，在过去有无数盗墓贼，想要偷走血渭一号大墓的宝物，全部都空手而归，只挖到了第二层，据说在挖第三层的时候，有人看到了木质鸟复活，都吓得纷纷逃走。

说到木质鸟复活，乐穆就要给大家讲一个关于楚霸王项羽盗掘秦始皇陵的传说了。晋朝时期有一本记录长安事迹的书籍，里面提到了一个异事，相传西楚霸王项羽入关以后，动用了自己的三十万大军，想要盗掘秦始皇陵，在挖掘的过程中，忽然飞出来一只黄金机械大雁，随后就消失在了天空中。虽然只是传说，但这只黄金飞雁确实在史书中有提及，原文是这样说的“水银为江海，黄金为凫雁”。

那秦始皇陵中到底有没有出现过机械黄金鸟呢？陵墓中究竟隐藏着什么黑 科技 呢？我们还需从项羽有没有盗掘地宫说起。据说在项羽盗掘秦始皇陵的时候，动用了三十万的兵力，搬了一个月都搬不完，这种故事的记载，确实存在很大一部分的文学夸张手法，转念想一下，三十天三十万的兵力都搬不完的宝贝，秦始皇又是如何放进去的？

所以想要知道秦始皇陵有没有被盗掘，我们还是要从秦陵的地宫开始研究，根据现有的资料，我们可以得到的信息是地宫的深度大约在26米左右，里面的面积相当于两个半足球场那么大，更神奇的是，地宫的上面是一个金字塔的混泥土结构，地宫里面的结构，则是一个倒立的金字塔形状，二者结合到一起，就是一个阴阳相反的镜像结构。同时秦陵的位置建造在了水流丰富的地段，考古队员用核磁共振看到里面，是一个干燥的环境，完美地避开了大水的侵袭，这究竟是谁设计的，怎么修建的，直到现在也是一个谜题。

只能说当时的秦始皇，汇集了最顶尖的 科技 ，建造了一个防洪堤，我们也可以说是“排水工程”，促使河流顺理成章地改道，尤其是地宫内部的排水堪称完美，根据里面的地势设计了一套完整的排水管道，只要有水涌入，立马就会汇入低洼口，顺着管道排出地宫外围。除了完美的排水工程外，史书中记载“地宫中有水银，模仿的江河大海”，利用现代手段，我们也可以确定，在秦始皇陵中，确实汞的含量超标，若是贸然进入，促使里面的水银蒸发，吸入过量会即刻致死。

所以从目前勘测到的信息中，我们可以得出项羽，并没有进入地宫内部，因为里面设施保存完好，水银也没有挥发，那很多谣言也就不攻自破了。只能说，秦始皇陵和普通的帝王陵墓大不相同，其中的黑 科技 更是令人摸不着头脑，超越当时认知的高 科技 排水工程，防腐防盗的绝妙方法，这都是哪里来的黑 科技 ？或许看到这里的朋友，一定会和乐穆上一期视频，开头提到的宛渠国联系到一起，古籍中提到的代步工具，就像是我们现代人口中的不明飞行物ufo和uso，宛渠国的人还说自己见过炎帝，就像是定期来地球查看人类的 历史 进程一样，或许史书中的黄金机械飞雁，就是他们留下的。

当然了这一切都只是乐穆的猜测，黄金飞雁是否存在，还待进一步考究，至于故事中的宛渠国子民，在古代被看作是“神仙”，若是放到现代来看，就像是人类一直都在寻找的“地外文明”。如果真的想要揭开这些谜团，恐怕就得等到人类技术成熟的那一天，打开秦始皇陵地宫后，所有秦朝黑 科技 的来源就真相大白了。

“戌时地震，有声自西北来，一时楼房树木皆前俯后仰，从顶至地者连二三次，遂一颤即倾，城楼堞口有舍民房并村落寺观，一时俱倒如平地……人立地上，如覆圆石，辗转摇晃，不能站立，势似即陷，移时方定。阁邑震塌房屋约数十万间……”如此惊心动魄的景象出现在300多年前的山东郯城，这是康熙《郯城县志》对郯城大地震——— 这场既是山东也是整个中国东部地区有史以来最大地震的记载。

郯城大地震，发生于清朝康熙七年六月十七日(公元1668年7月25日晚)，波及陕西、山西、辽宁、河南、湖北、江西、浙江、福建、安徽、江苏、广东等10多个省的410多个县及中国东部海域和朝鲜半岛，破坏区域纵长千余公里，面积达50多万平方公里，有感半径800多公里。郯城地震高达85级，这是我国东部唯一一次85级地震，也是中国3次85级地震之一(另两次为1920年12月16日宁夏海原85级地震及1950年11月18日西藏察隅85级地震)。因为郯城隶属临沂，又称临沂大地震，因郯城、沂州(今临沂)、莒州(今莒县)受灾最重，又称郯城—临沂大地震，郯城—莒县大地震，郯城—麦坡地震。

因为地震发生在戌时(晚上七点至九点)，古时的人们没有丰富多彩的娱乐休闲活动，“日出而作，日落而息”，故而，这是一个人们正在准备睡觉或者已经入睡的时间，很多人是在睡梦中被顷刻坍塌的房屋砸死砸伤的，造成的人员伤亡损失也特别严重。地震中的人口死亡在5万人以上，康熙时期山东鲁南地区仍是地广人稀，多层建筑物少，这样的数字在当时已经是天文数字。同时，由于消息流通缓慢闭塞，震后无法组织积极有效的救灾活动，适逢夏季又连降暴雨，导致了灾区瘟疫流行：“区内死尸遍野，不能殓葬者甚多；暴雨烈日，瘟痢随作，人民疏散。”虽然清政府在地震发生后便命令户部速行详议、分别蠲赈，发免山东沂州等40州、县、卫年租多寡不等，并遣官赈济，但还是导致灾民流离失所，经济损失极为惨重。

震后，我国约500余种县志、方志，碑文、诗文等对这次地震作了详尽的记载，其中有破坏的记载达150余县，堪称是我国历史上史料记载最为翔实丰富的特大地震。这场突兀而至的大地震对建筑物的损毁达到了惊人的程度，据当时县志记载，莒县内“官民房屋、寺庙、牌坊、城垣俱倒，周围百余里无一存屋”；郯城内“城楼垛口、官舍、民房并村落寺观一时俱倒塌如平地”；临沂则是“城郭宫室庙宇公廨一时尽毁，人无完宇”。同时聊城始建于宋代的庙学在地震中“栋宇倾圮，门庑颓废益甚”；宁阳始建于元代至元年间的大成殿毁于一旦；而滕县建于明代洪武年间的城池“周五里许，高三丈五尺，阔一丈五尺，门楼四，角楼四，堡二十四，池深一丈五尺，广一丈五尺。地震城崩，砖石尽倾。”……类似的记载还有很多，始建于唐、宋、元、明的学庙、牌坊等古建筑在这次大地震中几乎全体遭受重创，虽然震后有所修葺补救，但毕竟已不再是“古”时遗存，对山东地区的古文化保存流传造成了不可弥补的损失。

人文环境遭受空前重创，自然环境则在地震中几乎重塑，地震中伴有大规模的山崩地裂、地陷、涌水喷沙等现象，将之评述为“山川易景”毫不为过。在郯城大地震的史料中，有二三十余州县记载了山崩地裂或滑坡等有关自然面貌破坏现象。由于地表大面积升降，平地大面积被溢出来的地下水淹没，如江苏北部的赣榆县海滩隆起，黄海海水退舍30里。

除了县志之外，当时的文人墨客也留下了很多地震记忆，最为著名的当为蒲松龄在《聊斋志异·地震》一文中的描述，他以朴实无华的语言，真实细腻的笔调，客观地记录了康熙七年郯城地震发生时邹平县的情景，读来如身临其境。地震发生时，蒲松龄正在长山县(即今邹平县)表兄家做客，两人秉烛对饮，突然听到打雷一样的声音从东南方传来，向西北方而去。接着，“几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声”，他与表兄“相顾失色”，在短暂的惊慌茫然之后，才意识到发生了地震，赶紧跑出房间。室外呈现的景象让人目瞪口呆：“楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸭鸣犬吠满城中。”持续了一个多时辰，才开始安定了一些。再看街上，男人和女人裸着身体聚在一起，惶恐不安地谈论着刚刚发生的地震，竟然忘记了自己没有穿衣服。蒲松龄后来听人传说，有的地方“井倾仄，不可汲”，有的人家“楼台南北易向”，栖霞山裂开了，沂水河塌陷出一个大的洞穴，有好几亩宽。蒲松龄于是在文章后面感叹地说：“此真非常之奇变也。”

郯城地震在给人们带来无尽灾难的同时，也不经意间创造了许多自然奇观。300多年来无数人都曾到过有历史记载的地方去寻查郯城地震留下的山崩滑坡等自然遗迹，2000年春天在枣庄市山亭区发现的熊耳山天然大裂谷，算是不枉现代学者的苦苦搜寻，是目前我国发现最早的有史料佐证的特大地震山体崩裂遗迹，就是这次大地震“山川易景”的极好见证。另一处保存比较好的大地震遗址是2006年被中国地震局批准为国家级典型地震遗址的“郯城麦坡地震活断层遗址”，该地质奇观也是全世界仅存两处、国内唯一的第四纪活断层的地貌景观。大地震过后的地质地貌保留了史无前例的大地震对环境的塑造，但是随着岁月流逝，农田开发，人类住所、水利工程以及工矿设施建设等，郯城85级地震造成山崩地裂、滑坡、喷沙冒水等令人敬畏而又奇特的自然景观逐渐消失，而且再也不可复生。

河北天空出现“异象”，有人曾拍到“南天门”，平行宇宙存在吗？

在古代因为科学技术等原因，人们非常的封建迷信，天空出现异象的时候，一般古人会认为可能是上天对于人类的一种警示。

河北天空就出现过异象，人们曾经拍到了南天门，难道这预示着平行宇宙真的存在吗？河北天空出现“异象”，有人曾拍到“南天门”，平行宇宙存在吗？

大家可能听说过海市蜃楼这个名词，所谓海市蜃楼，指的就是人们在一些地方，看到其他物品的一个投影。用我们如今科学的观点来看，海市蜃楼是一种简单的光学现象。但有些人并不认为海市蜃楼是一种光学现象，那么海市蜃楼的真相到底是什么呢？

其实直到科学，都没有给我们一个十分准确的答案。因为按照科学对海市蜃楼的理解，它需有一个本体，本体的影子折射到别的地方。但有时候，根本就没有本体或者本体就不存在的，那么这个海市蜃楼又是如何出现的呢？

古籍中记载了关于海市蜃楼的故事，比如人们发现了蓬莱等地，那么这些本体到底在哪儿呢？直到今天，史学界也没有一个准确的定论。

当然，这些古籍记载也不能百分百保证都是真的，随着人类技术的发展，人类可以通过相机等相关技术来将海市蜃楼记录下来，这样可信度就提高了很多。

在2015年，我国安徽省就出现了海市蜃楼的现象。安徽河面上突然浮现了高楼大厦林立的景象，许多拿着相机的人们都把这一幕拍了下来，一些人还做了录像。

因为高楼大厦是一种非常常见的景物，我们身边都有，所以高楼大厦折射在水面上，也就不是什么稀奇的事情，但河北出现的海市蜃楼让人们非常的好奇。

同样是在2015年，河北出现的海市蜃楼与安徽的不相同，它并不是现在随处可见的高楼大厦车水马龙的，而是古代的亭台楼阁。这些亭台楼阁中的一些建筑，看起来非常像神话故事中的南天门。

如果我们之前认为还是海市蜃楼是一种光线的折射的话，那么一定是会有本体，才会将影子折射到这里，那么又是什么的光线，能把古代的建筑折射到现在呢？有些人认为，这个是平行宇宙的光线。

在中国有这样奇特的海市蜃楼，在国外也一样，在国外有些海市蜃楼非常不一般。比如在1954年，当时的世界虽然不是特别的发达，但工业革命已经进行了如实如火如荼。

人们在爱琴海的海面上，发现了一特殊的海市蜃楼，是古代战场的场景，人们不仅能看到古代的各种景物，还能看到维京人在那个战场中厮杀。

大家知道，维京人生活在八世纪到十一世纪期间，所以说1954年不可能有维京人的存在，那么这些关于维京人战斗的光线是从哪儿折射来的呢？

有些人认为，这次关于维京人的海市蜃楼是虚构的，但两千人同时看到这个虚构的海市蜃楼，个人认为虚构这个说法并不是站得住脚的，甚至有些人还留下了像照片之类的证据。

这些距离我们很远，甚至跨越几千年的景物，又是如何通过光线折射过来的？难道真的是平行宇宙的存在，是平行宇宙的光线将这些物体，折射到我们这里的吗？

很多人都非常的好奇，如果这种海市蜃楼真的只是单纯的光学折射的话，那它绝不可能折射出这种物体。

也许海市蜃楼所产生的原因，比我们所了解的普通光学的原理还要复杂，还有一些人认为，海市蜃楼也许真的是穿越时空，有些人甚至根据磁场来计算，认为所谓的海市蜃楼就是一种时空穿越的表现。

如今，学术界对于海市蜃楼的现象不置可否，有些人认为海市蜃楼就是纯粹的光学现象，这些景物也许仅仅是凑巧，也许是人们。

有些人认为，也许的海市蜃楼是纯粹的光学现象，而有一些是真的穿越时空。也许不久之后的一天，随着科学的发展，随着科学技术的发展，我们会揭开谜题，让我们明白这个我们曾经好奇的问题。

如今我们地球许多地方都没研究明白。

然而科学无法解释的事情还有很多。期待祖国的强大。

我们的征途是星辰大海。相信在未来。人类将征服星空。

中国古代典籍中的关于蝴蝶效应的描述：

原文：

楚之边邑曰卑梁，其处女与吴之边邑处女桑于境上，戏而伤卑梁之处女。卑梁人操其伤子以让吴人，吴人应之不恭，怒，杀而去之。吴人往报之，尽屠其家。卑梁公怒，曰：“吴人焉敢攻吾邑？”举兵反攻之，老弱尽杀之矣。吴王夷昧闻之，怒，使人举兵侵楚之边邑，克夷而后去之。吴、楚以此大隆。吴公子光又率师与楚人战于鸡父，大败楚人，获其帅潘子臣、小帷子、陈夏啮。又反伐郢，得荆平王之夫人以归，实为鸡父之战。凡持国，太上知始，其次知终，其次知中。三者不能，国必危，身必穷。《孝经》曰：“高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。”楚不能之也。（《吕氏春秋·察微》）

译文：

楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，游戏时，吴国的姑娘弄伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，说：“吴国人怎么敢攻打我的城邑？”于是发兵反击吴人，把吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。吴国公子光又率领军队在鸡父和楚国人交战，大败楚军，俘获了楚军的主帅潘子臣、小帷子以及陈国的大夫夏啮。又接着攻打郢都，获得楚平王的夫人而回。这就是鸡父之战。凡是主持国事，最上等的是要了解事情开始时的情势，其次是要预见到事情的结局，再次是要知道事情发展的经过。着三点都做不到，国家一定危险，自身一定困窘。《孝经》上说：“高却不倾危，就能长期保持尊贵；满却不外溢，就能长期保持富足。富贵不离其身，然后才能保住他的国家，而且安定他的人民。”可是楚国做不到这一点。