1山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

2——佚名《越人歌》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

3——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

4——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

5——元稹《离思五首·其四》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

6——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》只愿君心似我心，定不负相思意。

7——李之仪《卜算子·我住长江头》平生不会相思，才会相思，便害相思。

8——徐再思《折桂令·春情》愿得一心人，白头不相离。

9____卓文君《白头吟》山无陵，江水为竭。

10冬雷震震，夏雨雪。

11天地合，乃敢和君绝。

12——佚名《上邪》入我相思门，知我相思苦。

陆九渊(1139-1193)南宋金溪县人，号象山，字子静，书斋名存，世人称存斋先生，因其曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学，因其山形如象，自号象山翁，世称象山先生、陆象山。汉族江右民系，江西抚州市金溪县陆坊青田村人。在金溪三陆中最负盛名，是著名的理学家和教育家，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称朱陆。是宋明两代心学 的开山祖。他为官清廉、不喜空谈、务求实干，认为任贤、使能、赏功、罚罪是医国四君子汤。他治理荆门政绩显著，丞相周必大称赞说：荆门之政是陆九渊，事事躬行的结果。陆九渊在哲学上，提出心即理的命题，断言天理人理、物理只在吾心中，心是唯一实在：宇宙是吾心，吾心便是宇宙。认为心即理是永恒不变的：千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也，千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。这就把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。1176年陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹对认识论的问题展开了一场辩论，史称鹅湖之会，进一步阐发了他尊德性和发明本心的心即理的先验论。他的学说，经明代王守仁继承，发扬成为宋明理学的一个重要派别，影响极大。

陆九渊名人名言：

精神不运则愈，血脉不运则病。

差之毫厘，缪以千里。

百家满天下，入者主之，出者奴之，入者附之，出者污之。

人心有病，须是剥落。剥落得一番，即一番清明。后随起来，又剥落，又清明。须是剥落得净尽方是。

人皆有是心，心皆具是理，心即理也。

不可自暴自弃自屈。

家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。

来年尚有新条在，恼乱春风卒未休。

人惟患无志，有志无有不成者。

人之知识若登梯然，进一级则所见愈广。

学能变化气质。

自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。

为学患无疑，疑则有进。

闻善而慕，知过而惧。

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

自立自重，不可随人脚跟，学人言语。

明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友。

宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。

若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流。

墟墓兴衰宗庙饮，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。

先发明人之本心然后使之博览。

学苟知本，六经皆我注脚。

万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也;千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。

万物皆备于我。

宇宙是吾心，吾心便是宇宙。

杜威先生名言名句

1、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。

2、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

3、一个人离开学校之后，教育不应停止。

4、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。

5、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。

6、对我来说，信念意味着不担心。

7、科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察。

8、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。

9、教学必须从学习者已有的经验开始。

10、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。

11、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。

12、无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。

13、教育乃是社会生活延续的工具。

14、我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。

15、通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。

16、社会的改造要依靠教育的改造。

17、教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。

18、为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形成人类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术；能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家；对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。

19、工业上很多引人注目的制作法的社会重要性大大增加，不可避免地使学校教育与工业生活的关系问题重要起来了。这样大规模的社会改造的发生，不会不向从不同社会状况继承下来的教育提出挑战，不会不对教育提出很多新的问题。

20、为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。

21、教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。

22、只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。

23、教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。

24、一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。

25、一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。

26、问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。

27、我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。

28、教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。

29、一切教育的最终目的是形成人格。

30、我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。

31、学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学习怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。

32、以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。

33、社会环境养成个人智慧行为、倾向；养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。

34、个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来；这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的；它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。

35、教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。

36、教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。

37、把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。

38、一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力，薰染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。

39、所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力，自已的环境能够运用得非常适当。

40、儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。他必须有管理自己和指挥别人的能力，行政管理的能力，担负负责岗位职务的能力。这种有关领导能力的教育，其必要性在工业方面和政治方面同样重大。

41、教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。

42、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。

43、对我来说，信念意味着不担心。

44、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。

45、老师总是真正上帝的代言人，真正天国的引路人。

46、教育的目的在于使人能够继续教育自己。

47、没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。

48、生命之舟如果缺少知识的重载，就会摇晃不停。

49、教育的目的在于使人能够继续教育自己。

50、教育乃是社会生活延续的工具 。

51、一个人离开学校之后，教育不应停止。

52、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。

53、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

54、如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。

55、教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。

56、兴趣是生长中的能力的信号和象征。……兴趣显示着最初出现的能力。因此，经常而细心地观察儿童的兴趣，对于教育者是最重要的。

57、我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。

58、学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。

59、所谓学习“使用书中材料的方法”就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。

60、现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。

61、这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。

62、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。

63、假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。

64、提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的；同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。

65、为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢？有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。

伊索先生名言名句

1、不适当的美丽会给自己招来耻辱。

2、最漂亮的聘礼就是才干。

3、不幸的人会以别人的更大不幸来安慰自己。

4、掩饰一个缺点，结果会暴露另一个缺点。

5、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

6、不肯让朋友共享果实的人，不要指望朋友与他共患难。

7、我们应该注重内心，而不应该只看外貌。

8、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。

9、在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。

10、吃不到葡萄的人说葡萄酸。

11、人需要温和，不要过度地生气，因为从愤怒中常会产生出对易怒的人的重大灾祸来。

12、在危险之中，常有被怀疑的朋友成为救星，最被相信的成为卖友的人。

13、想匆匆忙忙地去完成一件事以期达到加快速度的目的，结果总是要失败的。

14、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

15、热情既使人疯狂糊涂，也使人明澈。

16、天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶。

17、在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。

18、灾难来自意识不到的地方，最使受害者难受。

19、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。

20、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

21、你希望别人如何对待你，你就如何对待别人。

22、出卖亲属的人，不仅为被害者所恨，也为收买者所厌恶。

23、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。

24、一致是强有力的，而纷争易于被征服。

25、熟习减除对于事物的恐惧。

26、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。

27、用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。

28、有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。

29、人们的灾祸常成为他的学问。

30、那些忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。

31、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

32、聪明人肯舍弃金钱，以保全性命。

33、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。

34、灾难能证明友人的真实。

35、光荣地死，胜过耻辱地生。

宋濂先生名言名句

1、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

2、再高深的学问也是从字母学起的。

3、教育人材，为根本计。

4、学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

5、读书在某种意义上来说是养心。

6、读过一本好书，像交了一个益友。

7、高尚的语言包含着真诚的动机。

8、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

9、写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

10、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

11、书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

12、一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

13、功有所不全，力有所不任，才有所不足。

14、勤学和知识是一对最美的情人。

15、不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

16、努力耕耘，少问收获。

17、不信书不能提高境界，光信书不如无书。

18、穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

19、语言是心灵和文化教养的反映。

20、知识上的富有可以享受心灵上的满足。

21、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

元结先生名言名句

1、我厌恶天是圆的。有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊！

2、长风连日作大浪，不能废人运酒舫。

3、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。

4、君欲求权，须曲须圆；君欲求位，须奸须媚。

5、与时仁让，人不汝上；处世清介，人不汝害。

6、为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。

7、于时不争，无以显荣；与世不佞，终身自病。

8、出言气欲绝，意速行步迟。

9、宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。

10、乡无君子，则与山木为友。

11、水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。

12、幼儿友知，代吾名书碑，及年大，更无辨。

13、赏善而不罚恶，则乱；罚恶而不赏善，亦乱。

14、前贤重守分，恶以祸福移。

15、不能此为，乃吾之心。反君之言，我自作箴。

16、只奖赏好的，而不惩罚坏的，就没有规矩；只惩罚坏的，而不奖励好的也台造成混乱。

17、清流触石，洄悬激注，佳本异竹，垂阴相荫。

18、朝餐是草根，暮食仍木皮。

19、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

20、阶槛凭空，下临长江，轩楹云端，上齐绝颠。

21、在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。

22、谁能绝人命，以作时世贤？

23、与我一登临，为君安性情。

24、樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。

吴敬梓先生的名言名句

1、清官难断家务事。

2、与其出一个斫消元气的进士，不如出一个培养阴鸷的通儒。

3、夫妻无隔宿之仇。

4、三年清知府，十万雪花银。

5、英雄出少年。

6、老鼠尾巴上害疖子，出脓也不多。

7、公而忘私，国而忘家。

8、好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。

9、见义不为，是为无勇。

10、癞蛤蟆想吃天鹅肉。

11、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？

12、瞒天讨价，就地还钱。

13、以仁义服人，何人不服。

14、文章是代圣人立言，有个一定规矩，比不得那些杂览，可以随手乱做。所以一篇文章，不但看出这个人的富贵福泽，并可以看出国运的盛衰。

15、天上神仙府，人间宰相家。

16、读书好，耕田好，学习便好；创业难，守城难，知难不难。

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成功的秘诀，在永不改变既定的目的。下面是我为大家整理的古代名词名句名段摘抄大全，希望大家喜欢。

1、如果说我看的比别人远的话，那只不是站在巨人们的肩膀上罢了。——牛顿

2、即使跌倒一百次，也要一百次地站起来。——张海迪

3、真正的人生，只有在经历艰苦卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡

4、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。——武者小路实笃

5、退休以后周游世界是我的生活理想。——李彦宏

6、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

7、男子要有刚强和自由勇敢的气质，哦!他更应该有深藏的秘密。——歌德

8、事莫明于有效，论莫定于有证。——王充

9、一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用、舒服。——爱迪生

10、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子

11、凡事在成熟之前，都是有苦味的。——赛勒斯

12、科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。——高尔基

13、志不强者智不达。——墨翟

14、谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。——爱迪生

15、女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。——契诃夫

　　1、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”（《钢铁是怎样炼成的》）

　2、每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。（《在路上》）

　3、我不能想象这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想象，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。（《象棋的故事》）

　4、我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。（《麦田的守望者》）

　5、我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。（《镜中微瑕》）

　6、这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。（《愤怒的葡萄》）

　7、友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。（《教父》）

　8、已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的'大街，阗无行人。（《物质生活》）

　9、道行之而成。《庄子》

　10、地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。——姜子牙《太公兵法》

　11、福生有基，祸生有胎。——班固《汉书·枚乘传》

　12、易简而天下之理得。《易·系辞》

　13、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。——泰戈尔

　14、世路风霜，吾人炼心之境；世情冷暖，吾人忍性之地也。——石成金

　15、少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。——赵翼

　16、无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。为人处世最要紧的是问心无愧。——石成金

　17、黄叶一天秋，青山百尺楼。楼头旧时月，夜夜照江流。——曹庭栋

　18、好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。——吴敬梓《鲁**制义难新郎杨司训相府荐贤才》

　19、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？——吴敬梓《儒林外史》

　20、泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省视，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰容若《南乡子》

　21、服药千副，不如一宵独卧；服药千朝，不如独卧一宵。——杨慎

　22、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——鲁迅《看镜有感》

　23、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——鲁迅《论睁了眼看》

　24、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。——鲁迅《可恶罪》

　25、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念‘过去’，就‘是希望将来’，而对于‘现在’这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。——鲁迅《两地书》

　26、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——鲁迅《随感录》

　27、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——鲁迅《无声的中国》

　28、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明

　29、物无不理，但当顺之。《郭象注庄子》

　30、"万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。——纳兰容若《如梦令》"

　31、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思》

　32、烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头，说着分携泪暗流。人去似春休，卮酒曾将酹石尤。别自有人桃花渡，扁舟，一种烟波各自愁。——纳兰容若《南乡子》

　33、"泪咽更无声，止向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。——纳"兰容若《南乡子为忘妇题照》

　34、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰容若《虞美人》

　35、有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。——蒲松龄

　36、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨明月中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。——纳兰容若《虞美人》

　37、欲读天下之奇书，须明天下之大道。——蒲松龄

　38、我们死亡不是因为生病，而是因为我们活着。——蒙田

　39、对于那些能够反思死亡的人来说，死亡没有任何可怕的地方。——伊壁鸠鲁《致美诺西斯的信》

　40、物无妄然，必有其理。——王弼《易经》

　41、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。——汉乐府《古艳歌》

　42、回忆这东西，真的能让一个人变成神经病，前一秒，还是嘴角微扬，这一秒，却湿润了眼眶。

　43、小心谨慎的人是没有必要对死亡感到不安的。——伊壁鸠鲁《致美诺西斯的信》

　44、立片言以居要，乃一篇之警？，虽众辞之有条，必待兹而效绩。——陆机《文赋》

　45、如果你的工具只有一柄铁锤，你就可能认为所有的问题都是铁钉。——马斯洛

　46、天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今夜年尾，明朝年头，年年年尾接年头。——金圣叹

　47、莲子心中苦；梨儿腹内酸。——金圣叹

　48、泪中为写相思字写到相思泪转多。——蒲松龄

　49、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

　50、你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里，或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜。——扎西拉姆·多多《班扎古鲁白玛的沉默》

      经典的诗经名句摘抄大全

      《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。以下是小编为大家整理的经典的诗经名句摘抄,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

      1诗经――《子衿》 青青子衿,悠悠我心。 纵我不往,子宁不嗣音 青青子佩,悠悠我思。 纵我不往,子宁不来 挑兮达兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮。 ――诗经 《诗经》

      2青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。 ――诗经 《诗经》

      3桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。 ――桃夭 《诗经》

      4高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。 《诗经》

      5今夕何夕,见此良人。 《诗经》

      6不愧于人,不畏于天。 《诗经》

      7桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有其实;之子于归,宜其室家。 《诗经》

      8式微,式微,胡不归 《诗经》

      9德音莫违,及尔同死。 《诗经》

      10它山之石,可以攻玉 《诗经》

      11皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。 《诗经》

      12岂曰无衣与子同袍! 《诗经》

      13心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。 《诗经》

      14巧笑倩兮,美目盼兮。 《诗经》

      15维以不永伤,维以不永怀。 《诗经》

      16兮兮,凄其以风。我思古人,实获我心。 ――诗经 《诗经》

      17琴瑟在御,莫不静好。 《诗经》

      18终温且惠,淑慎其身。 《诗经》

      19国风郑风出其东门 出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。 出其A,有女如荼。虽则如荼,匪我思且。缟衣茹,聊可与娱。 《诗经》

      20"蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 ――诗经 《诗经》"

      21国风卫风淇奥 瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮g兮,赫兮I兮。有匪君子,终不可谖兮。 瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳L莹,会弁如星。瑟兮g兮,赫兮I兮。有匪君子,终不可谖兮。 瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。 《诗经》

      22死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 《邶风击鼓》 不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老。 《诗经》

      23昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪靡靡。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。 《诗经》

      24夜如何其夜未央。 《诗经》

      25桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 《诗经》

      26正月开岁 二月绀香 三月桃良 四月秀蔓 五月鸣蜩 六月精阳 七月流火 八月未央 九月授衣 十月获稻 葭月潜龙 腊月嘉年 《诗经》

      27知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉 《王风黍离》 知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走) 《诗经》

      28有美一人,清扬婉兮。 《诗经》

      29邂逅相遇,适我愿兮。 邂逅相遇,与子偕臧。 《诗经》

      30父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。 《诗经》

      31靡不有初,鲜克有终。 《诗经》

      32如月之恒,如日之升。 《诗经》

      33七月流火,九月授衣。 《诗经国风豳风》

      34葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与独处葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与独息角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与独旦夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。 《诗经》

      35一日不见,如三秋兮! 《诗经》

      36愿一日,有女同车,颜如舜华。 ――诗经 《诗经》

      37关雎 朝代:先秦 作者:佚名 原文: 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右d之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 ――佚名 《诗经》

      38知我如此,不如无生。 《诗经》

      39褰裳 子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人。 狂童之狂也且。 子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士。 狂童之狂也且。 《诗经》

      40岂不尔思,子不我即 《诗经》

      41招招舟子,人涉昂否。人涉昂否,昂须我友。 ――诗经 《诗经》

      42夫妻好合,如鼓琴瑟。 《诗经》

      43凤皇于飞,其羽,亦傅于天。 《诗经》

      44子不思我,岂无他人 《诗经》

      45小雅瓠叶 幡幡瓠叶,采之亨之。君子有酒,酌言尝之。 有兔斯首,炮之燔之。君子有酒,酌言献之。 有兔斯首,燔之炙之。君子有酒,酌言酢之。 有兔斯首,燔之炮之。君子有酒,酌言酬之。 《诗经》

      46有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。 有狐绥绥,在彼淇厉。心之忧矣,之子无带。 有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。 《诗经》

      47采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。 《诗经》

      48有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 《卫风淇奥》 这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。 《诗经》

      49琴瑟在御,岁月静好。 《诗经》

      50北风其凉,雨雪其雾。惠而好我,携手同行。 《诗经》

      51婴其呜矣,求其友声 。 《诗经》

      52执子之手,与子偕老。 《诗经》

      53纵我不往,子宁不嗣音 《诗经》

      54欢日尚少,戚日苦多 何以忘忧,弹筝酒歌 《诗经》

      55手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。 《诗经》

      56螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。 螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。 《诗经》

      57风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜 《郑风风雨》 风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢 《诗经》

      58投我以木瓜,报之以琼琚。 《诗经》

      59嘤其鸣兮,求其友声。 《诗经》

      60毋金玉尔音,而有遐心。 《诗经》

      61我心匪石 不可转也。 《诗经》

      62]苡 采采]苡,薄言采之。采采]苡,薄言有之。 采采]苡,薄言掇之。采采]苡,薄言捋之。 采采]苡,薄言K之。采采]苡,薄言p之。 《诗经》

      63父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。 《诗经》

      64"女也不爽,士贰其行,士也罔极,二三其德。 《诗经》"

      65羔羊 羔羊之皮,素丝五F。退食自公,委蛇委蛇。 羔羊之革,素丝五s。委蛇委蛇,自公退食。 羔羊之缝,素丝五总。委蛇委蛇,退食自公。 《诗经》

      66挑兮达兮,在城阙兮。 《诗经》

      67女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。 《诗经》

      68妻子好合,如鼓瑟琴。 《诗经》

      69如切如磋,如琢如磨。 《诗经》

      70宴尔新婚,如兄如弟。 《诗经》

      71死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 出自《诗经邶(bèi)风击鼓》,是卫国远戍陈宋的士兵嗟怨想家的诗,他们当时的'处境非常狼狈,所以这首诗与普通征人念乡的诗不尽相同。琼瑶式爱情剧里的生死阔别桥段,经常用到这句诗。 全文如下: 击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处爰丧其马于以求之于林之下。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮!不我活兮!于嗟洵兮!不我信兮! 《诗经》

      72皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。 《诗经》

      73采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。 《诗经》

      74君子于役,不知其明,曷至哉。 《诗经》

      75楚楚者茨,言抽其棘,自昔何为我黍稷。我黍与与,我稷翼翼。我仓既盈,我庾维亿。以为酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。 济济跄跄,e尔牛羊,以往A尝。或剥或亨,或肆或将。祝祭于p,祀事孔明。先祖是皇,神保是飨。孝孙有庆,报以介福,万寿无疆! 执爨ee,为俎孔硕,或燔或炙。君妇莫莫,为豆孔庶。为宾为客,献酬交错。礼仪卒度,笑语卒获。神保是格,报以介福,万寿攸酢! 我孔咭樱式礼莫愆。工祝致告,徂赉孝孙。芬孝祀,神嗜饮食。卜尔百福,如几如式。既齐既稷,既匡既敕。永锡尔极,时万时亿! 礼仪既备,钟鼓既戒,孝孙徂位,工祝致告,神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。诸宰君妇,废彻不迟。诸父兄弟,备言燕私。 乐具入奏 《诗经》

      76兔置 肃肃兔D,林丁丁。赳赳武夫,公侯干城。 肃肃兔D,施于中逵。赳赳武夫,公侯好仇。 肃肃兔D,施于中林。赳赳武夫,公侯腹心。 《诗经》

      77坑忻 坑忻罚其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。 坑忻罚其实三兮。求我庶士,迨其今兮。 坑忻罚顷筐I之。求我庶士,迨其谓之。 《诗经》

      78雀巢 维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。 维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。 维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。 《诗经》

      79葛覃 朝代:先秦 作者:佚名 原文: 葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。 葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是C,为为,服之无尽 言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。 ――佚名 《诗经》

      80行露 厌判新叮岂不夙夜,谓行多露。 谁谓雀无角何以穿我屋谁谓女无家何以速我狱虽速我狱,室家不足! 谁谓鼠无牙何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼虽速我讼,亦不女从! 《诗经》

      81草虫 骸┎莩妫阜螽。未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。 陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心贰。亦既见止,亦既觏止,我心则说。 陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。 《诗经》

      82大雅 永言配命,自求多福。 《文王之什文王》 永远配合天命而行,多福当由自己求之。 维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。 《大雅大明》 就是这个周文王,小心谨慎很善良。明白怎样待上帝,招来幸福无限量。他施德政永不违,各国归附民所望。 靡不有初,鲜克有终。 《大雅荡》 开始还能有些法度,可惜很少能得善终。 《诗经》

      83鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。 《诗经》

      84野有死 野有死,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。 林有朴,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。 舒而脱脱兮,无感我兮,无使匆卜汀 《诗经》

      85殷其雷 殷其雷,在南山之阳。何斯违斯,莫敢或遑振振君子,归哉归哉! 殷其雷,在南山之侧。何斯违斯,莫敢遑息振振君子,归哉归哉! 殷其雷,在南山之下。何斯违斯,莫或遑处振振君子,归哉归哉! 《诗经》

      86采蘩 于以采蘩于沼于b。于以用之公侯之事。 于以采蘩于涧之中。于以用之公侯之宫。 被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言还归。 《诗经》

      87习习谷风,以阴以雨。 《诗经》

      88灵雨既零,命彼倌人。星言夙驾,说于桑田。 《诗经》

      89彼狡童兮,不与我言兮,维子之故,使我不能餐兮。 《诗经》

      90有匪君子,终不可谖兮。 《诗经》

      91昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 出自《诗经小雅采薇》,被认为是诗经里最美的句子。 “采薇”也是一首戍边兵士的诗,全文共六章,这句最美的诗来自末章,写归途雨雪饥渴的苦楚和痛定思痛的心情。 全文共六章,节选第六章: 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。 今译: 想起我离家时光,杨柳啊轻轻飘荡,如今我走向家乡,大雪花纷纷扬扬。 慢腾腾一路走来,饥和渴煎肚熬肠。我的心多么凄惨,谁知道我的忧伤! 备注: 依依:柳条柔弱随风不定之貌。 霏霏:雪飞貌。以上四句言春去冬还。 《诗经》

      92毂则异室,死则同穴。 《诗经》

      93东门之,茹在阪。其室则迩,其人甚远。 东门之栗,有践家室。岂不尔思子不我即。 ――国风郑风东门之 《诗经》

      94巧言如簧,颜之厚矣。 《诗经》

      95知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。 出自《诗经 王风黍(shǔ)离》,译为:了解我的人,晓得我心里忧愁;不了解我的人还当我在寻找什么。 全文共三章,节选第一章: 彼黍(shǔ)离离,彼稷(jì)之苗。行迈靡靡(mǐ),中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉 今译: 黍子齐齐整整,高粱一片新苗。步儿慢慢腾腾,心儿晃晃摇摇。知道我的说我心烦恼,不知道的问我把谁找。苍天苍天你在上啊!是谁害的我这个样啊 《诗经》

      96五月斯蠡动股,六月莎鸡振羽。 《诗经》

      97一日不见,如三秋兮。 出自《诗经 王风采葛》,成语“一日三秋”即源出此诗,也称“一日不见,如隔三秋”这是一首怀念人的诗,诗人是想象他所怀念的人正在采葛采萧,采集多是女子的事,所以被怀念的人似乎应该是女性。怀念者是男是女虽不能确定,但不妨假定为男性 全文如下: 彼采葛兮。一日不见,如三月兮。彼采萧兮。一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。 今译: 那人正在采葛藤。一天不见她,就像过了三月整。那人正采香蒿香。一天不见她,就像三季那么长。那人正在采苍艾。一天不见她,就像熬过三年来。 《诗经》

      98"战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。 出自《诗经 小雅小F(mín)》,释义(君子修身讲究谨慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。 全文共六章,节选第六章: 不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。 今译: 不敢赤手空拳与老虎搏斗,不敢徒步渡河。这个道理一般人都知道,但其他的事就不知道了。 怀着恐惧之心, 小心谨慎,应该像站在深渊边缘,怕掉进深渊 ,像踩着薄冰怕陷到水里一样。 整句话:比喻为人处世要谨慎。 《诗经》"

经典书籍名句摘抄100句

1．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)

2．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)

3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

4．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。(《格列佛游记》)

5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

6．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)

7．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》)

8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 (《罪与罚》)

9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 (《堂·吉诃德》)

10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！ (《呼啸山庄》)

11．一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与子》)

12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)

13．你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 (《高老头》)

14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》)

15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》)

16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 (《套中人》)

17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)

18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (《拜伦诗选》)

19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 (《儿子与情人》)

20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)

21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》)

22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧·亨利短篇小说选》)

23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 (《神秘岛》)

24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“**”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是什么。(《莫泊桑短篇小说选》)

25．如果冬天来了，春天还会远吗(《雪莱诗选》)

26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(《恶心》)

27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)

28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)

29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)

30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)

31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)

32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)

34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)

35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)

37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)

38 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)

39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢(《生命中不能承受之轻》)

40．他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆·索亚历险记》)

41．对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)

42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)

43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)

44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)

45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)

46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)

47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)

48．悲伤使人格外敏锐。(《约翰·克里斯朵夫》）

49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)

50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)

51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)

52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)

53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)

54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)

55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。(《福尔摩斯探案集》)

56．你有一处建在房子里面的小池塘吗在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(《昆虫记》)

57．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜·卡列尼娜》)

58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)

59．这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》)

60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁·伊登》)

61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)

62．感情有理智根本无法理解的理由。(《月亮和六便士》)

63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。(《鲁滨逊漂流记》)

64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。(《在路上》)

65在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。(《红与黑》)

66 上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼·奥涅金》)

67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(《局外人》)

68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》)

69．念书不能增添智慧。(《癌症楼》)

70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 (《牛虻》)

71．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔丝》)

72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(《百年孤独》)

73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。(《玩偶之家》)

74．天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。(《侏儒的话》)

75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。(《红字》)

76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”(《钢铁是怎样炼成的》)

77．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆雷特》)

78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。(《文艺对话录》)

79．友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。(《教父》)

80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。(《物质生活》)

81．我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。(《飘》)

82．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)

83．本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁皮鼓》)

84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(《洛莉塔》)

85．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)

86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! (《白鲸》)

87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。(《镜中微瑕》)

88．这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。(《愤怒的葡萄》)

89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人!(《国际歌》)

90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。(《麦田的守望者》)

91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(《茶