围棋没有速成，整体水平的提高是一个量变到质变的过程，只有大量的基础知识的积累才能提高。大量的知识包含了------布局基础、基本定式、边角死活、中盘战斗、接触的手筋、治孤腾挪、劫的技巧、官子计算·········； 你的大龙总被杀说明你的死活方面有欠缺。多做点死活题吧； 希望你早日成为高手。

整理了一些适合相关围棋朋友圈的句子，有围棋哲理，有夸赞围棋，还有围棋过程方面的。希望可以帮助到你。

围棋哲理

下士下棋为吃子，中士下棋为占地，上士下棋为悟道;下士人生为趋利，中士人生为避害，上士人生为智慧。君子问凶不问吉，高手看盘先看险，胜败原是寻常事，阴阳幻变存玄机。

舍弃是围棋取胜的秘诀;舍得是人生成功的智慧。有舍才有得，会舍才会得。舍得之道，乾坤奥妙。

下围棋，落子无悔;叹人生，覆水难收。人生没有回头路，世上没有后悔药，人生关键的选择上一定要谋定而后行。

围棋与人生的博弈，游戏规则相同，实力决定胜负;游戏规则相同，实力相当，则意志决定胜负;游戏规则相同，实力相当，意志相等，心态决定胜负。

下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。人生何不如此30岁以前开盘布局，30岁到60岁中盘实战，60岁到90岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。

人生如棋，棋如人生。名利似纸张张轻,世事如棋局局新。

围棋需要一步一步下，人生需要一步一步走。千里之行，始于足下，九层之台，起于累土。

围棋中，有时一招不慎，满盘皆输;人生中，有时一失足成千古恨，再回首已是百年身。

暂时和局部的胜利不等于最终的胜利;暂时和局部的失败不等于最终的失败。人生也是如此。

围棋中，每一枚棋子的地位都是平等的，但是一枚棋子何时出场，在什么位置出场，价值绝不相同。社会中的人，又何尝不是这样？

夸赞围棋

1围棋是一种忍耐性极强的游戏，对手出错是棋手的胜因之一，怀着希望等待对手出错。

2人生正如围棋一样，我们没有回头路，只能不断向前。

3岁月如棋盘，光阴是棋子，棋子越下越少，日子越过越薄。明日如空山烟雨，不可预知，最终的结果，要涉过千江水月，方能抵达。我们只是寂寞的棋手，以为守住棋子，就可以看清人间黑白，能掌握住世事命运。却不知，山高水长，走过的每一条路，叫不归。

4“千年虽过，黑白二色依然让我迷醉! 千年虽逝，棋子拍落的金石之音仍是震撼我心! 千年沧桑，世事变迁，不变的是棋盘上惊心动魄的厮杀，棋士内心的执着，还有……对围棋亘古不灭的热情!千年放浪，阅尽沉浮人生，不变的是我，醉心于棋盘上的千变万化，依恋于相知相伴的幸福，以及对神之一手永无停息的追逐!

5麻将 象征国民，彼此算计，乐此不疲。 象棋 象征政治，一切为保帅。 围棋 象征思维，一切非白即黑。 军棋 象征官场，官大一级压死人。武术象征军事，架势吓人，没见制服过谁。

6在广阔的世界里谋求和谐。 

7大家都知道，下围棋分开盘布局中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。人生何不如此岁以前开盘布局，岁到岁中盘实战，岁到岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。

8退一步，天地宽。这就像下围棋，有块棋臭了，若尚未祸及全盘，与其困兽犹斗，愈下愈重，弄得不可收拾，不如暂搁一边，另辟战场，说不准弈到最后，那被围的臭棋变成伏兵，反败为胜呢。

9大家都知道，下围棋分开盘布局中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。人生何不如此？岁以前开盘布局，岁到岁中盘实战，岁到岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。

10下一局围棋，悟一段人生，谁落一子尔虞我诈，解一盘残局刻骨铭心。

围棋过程

1、这盘棋杀得好不热闹，双方横马跳卒，车攻炮轰，你来我往，难解难分。

2、她跳马之后，立即派“先遣部队”——“车"两“炮"长驱直入，打进了对方的阵地。

3、这孩子十分擅长下象棋。棋风像大人一样鬼道，虚虚实实，真假难辨。

4、他架起“当头炮”，暗伏“连环马”，用其余的子儿把住各个关口，然后出动大“车”，到对方阵地里横冲直撞。

5、他的“车"才开出来助威，我的“大炮"就拖了出来，两军枪对枪，刀对刀地展开了“白刃战”。

6、比赛一开始，他就落子如飞，果然是准备充分，成竹在胸。

7、这次参加围棋比赛，我可是大姑娘上轿头一回，这次全国围棋比赛，英雄会战，高手云集，定有一番鏖战。

8、他的脑瓜儿简直就像一台电脑，棋路清楚，出子不乱。

9、他下出一连串的好祺，将万分复杂的棋犹如抽丝剥茧一样一层层理出头绪，终于获得了胜利。

10、他俩一见着有下围棋的，脚跟还没站稳，就鸡─嘴鸭一嘴地支起着儿来。

关于围棋的名言与格言

　 关于围棋的名言

　1、下围棋，落子无悔；叹人生，覆水难收，关于围棋的名言。人生没有回头路，世上没有后悔药，人生关键的选择上一定要谋定而后行。

　2、在广阔的世界里谋求和谐。 --吴清源

　3、围棋中，每一枚棋子的地位都是平等的，但是一枚棋子何时出场，在什么位置出场，价值绝不相同。社会中的人，又何尝不是这样？

　4、舍弃是围棋取胜的秘诀；舍得是人生成功的智慧。有舍才有得，会舍才会得。舍得之道，乾坤奥妙。

　5、围棋并不是想赢就能赢的，胜利的要素是在其他方面。 --武宫正树

　6、胜固欣然，败亦可喜。 --宋·苏轼

　7、棋虽小道，品德最尊。 --陈毅

　8、输棋并非赢棋的对立面而作为赢棋的一部分永存。 --村上春树

　9、围棋应充满创造性的喜悦。 --大竹英雄

　10、暂时和局部的胜利不等于最终的胜利；暂时和局部的失败不等于最终的失败。人生也是如此。

　11、大家都知道，下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。人生何不如此？30岁以前开盘布局，30岁到60岁中盘实战，60岁到90岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。

　12、围棋需要一步一步下，人生需要一步一步走。千里之行，始于足下，九层之台，起于累土。

　13、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。 --淮南子

　14、棋盘象征宇宙。天体由三百六十部分组成，所以棋盘纵十九道，横十九道。棋盘共三百六十一目，那多出的一目就是天元，即黑星，意为‘太极’，表示宇宙的本体。三百六十一是古代日历全年的天数，四个角分别为春夏秋冬，白子和黑子分别表示白昼和黑夜。棋盘和棋子就这样象征着天地。 --唐？玄奘

　15、棋法阴阳，道为经纬。 --汉·李龙

　16、下士下棋为吃子，中士下棋为占地，上士下棋为悟道；下士人生为趋利，中士人生为避害，上士人生为智慧。君子问凶不问吉，高手看盘先看险，胜败原是寻常事，阴阳幻变存玄机。

　17、酒以不劝为饮，棋以不争为胜。 --明·洪自诚

　18、人生如棋，棋如人生。名利似纸张张轻，世事如棋局局新。

　19、对下棋人来说，围棋是一生的朋友。 --吴清源

　20、围棋中，有时一招不慎，满盘皆输；人生中，有时一失足成千古恨，再回首已是百年身。

　21、独收万虑心，于此一枰竞。--宋·欧阳修

　22、围棋与人生的博弈，游戏规则相同，实力决定胜负；游戏规则相同，实力相当，则意志决定胜负；游戏规则相同，实力相当，意志相等，心态决定胜负。

　23、围棋是严谨的思想锻炼、推理锻炼，是"头脑体操" --金庸

　24、观棋不语真君子。 --明·冯梦龙

　25、我的眼里没有所谓的条条框框，我是凭借自由的想象和精确的计算来控制棋局的。 --李世石

　 围棋格言

　1能曲则曲、可立则立

　在实战中，如何最大限度地发挥残子的作用，是爱好者们感到棘手的问题。有一种利用残子的棋谚："能曲则曲，能立则立"

　此棋谚阐明的棋理是：如果可以通过"立"的手段达到以下的目的：一、留有余味。二、收气得利。能曲的前提是：一、曲后能长气。二、曲后可以多加利用。

　2矩形补断虎输飞

　在对局中，攻击和防守是相互依存的。防守是如何补住己方的断点也是很有讲究的。遇到矩形补断，最好的方法是用"飞",因为飞可不受对方刺的利用。普通棋形的补断规律是：一、厚势宜粘。二、成形易飞。三、安定必虎。

　3中央开花三十目

　这是有关基础的棋谚："中央开花三十目"说的是：在布局阶段，中央提子的价值很大。提子时，盘面子数越少，则对今后的影响就越大。"三十目"是形容提子后所产生的巨大威力。

　4实尖、虚镇

　这是有关棋形的一条谚语，名人名言大全《关于围棋的名言》。"实尖、虚镇"阐述的棋理是：在对方比较坚实的情况下，己方要用"尖"来对敌方进行攻击；而"镇"能虚张声势，在盘上比较空阔的地方，对敌子进行宽攻，使对方不易腾挪。如果对方舍弃，己方就最大限度地收进。

　在实战中，"尖",往往注重局部利益。"镇",常常需要全局配合。

　5双单形见定单

　这条谚语是关于手筋方面的。对局中，双方都为充分发挥每个棋子的效率殚思竭虑，而理想的棋形必然会带来理想的效率。同样，将对方走成愚形和自己走出好形有着同工异曲的作用。

　"双单形见定单就是破坏对方棋形的战术之一。"单"意指在单子里面住，其目的是将对方走重形成凝形，这样就可以使它的子的效率降低。

　6攻击是最好的防御

　这也常见于一些武侠小说之中。它是有关攻防的棋谚。在实战中，当对方侵入己方模样时，当作战中对方企图先手得利时，一味按照对方意图行事多半是要失败的。因此，要通过判断和分析发现作战的时机，以便在关键时对攻击或防守作出正确的抉择。

　7二子头必扳

　这是关于棋形的棋谚，它是众所周知的名句。它说明的棋理是：在双方短兵相接的作战中，为了使己方立于不败之地，对待对方的"二子头"应该毫不迟疑的扳住。只要自己能控制住大势，即使实地上有所损失也应扳头。此棋谚解起来较为容易，落实到行动上却不是很简单的。

　8拆三拆四分势 自补关腹为良

　这也是关于棋形的一句谚语。它描述的是：实战中，己方的拆三，拆四阵势，在对方两边逼住的情况下，为使模样立体化或避免对方打入后将形成以少战多的不利局面，可考虑自补。补的方向是相对薄弱的一边，补的手段是向中央跳补，能照顾中央和他处。

　9腾挪自始

　此谚有关攻防。腾挪，是指在敌强我弱的情况下，处理己方孤子的一种手段。应注意的是：腾挪的一方是在逆境中作战，正面硬拼必然会遭受较大的损失，而东碰西往往能求得较好的行棋步调。在有些情况下，为了及时转身弃掉一些棋子也不足为惜。爱好者若能恰如其分地掌握腾挪技巧，做到弃取自如，棋艺将得到明显的'提高。

　10两番收腹成尤小

　围棋界有这么一种说法："下手抢边角，高手占中腹"因此，可以看出经营中腹需要相当的技巧。围中腹的空稍有不慎，就容易落空。"与其勉强去围腹空，还不如在边角的目数上多花些功夫，以求得一些实惠。

　11逼孤多占地一二 拆三利敌角犹虚

　此谚有关攻防方面。说明的棋理是：实战中，为了攻逼对方的孤棋或弱棋，可以按常规下法在边上，中腹多占一，二路，对方的孤棋或弱棋因自顾不暇而无法进行反击。这样，己方的子力能最大限度地发挥效率；在边线上不按常规走拆二而拆三的前提是：对方的角地空虚。即使对方打入己方的拆三时，我方也有回旋的余地。另外，点角转换也是一种策略。

　12势分入腹路皆公

　此谚说明的棋理是：进入收官阶段，在中腹双方都有子力的情况下，假如不存在攻防或双方消长等必争之处，轻易不要在中腹行棋。因为中央的空是双方的，实际价值较小。不要贪图一时之愉快，在中央耗费较多的手数。这样常常会所得甚微。

　13敌之要点即我之要点

　实战中，各种棋形都有其特定的要点。发现要点主要是凭借一定的实力和良好的感觉。但是，对于一些爱好者来说，则必须算清各种变化，从中领悟到要点之所在。若能正确运用"敌之要点即我之要点"这条棋谚，就等于为发现要点找到了一条捷径。

　14棋从宽处拦 入腹争正面

　"棋从宽处拦"叙述的是：当对方在己方阵营里分投侵入，或点自己的"三三"时，为了使自己有更大的发展潜力，避免己方的子里重复，应从宽的方向将对方拦住。

　"入腹争正面"说的是：对局中，当双方随着对局的过程进入中原时，己方应争先占据宽广的正面，迫使对方旁行小路，使其在有限的范围内活动，从而获得成功。而敌方也应争夺次类制高点，走畅自己棋形，以防被对方牵制住。

　15并二腹中堪拆二 七子延边活也输

　"并二腹中勘拆二"说明的棋理是：在中央有两个或两个以上棋子并排时，为加快向中央行棋的速度，应该采用大跳的手段出头。但是，要防止对方的断反击。

　"七子沿边活也输"指的是：布局阶段，被对方三线压迫，自己在二线爬行七个子，即使这块棋做活了，也可能因为失去了外势而导致败北。有时，由于要攻杀对方一块棋等，不得不在二线爬行，仍然要考虑其得失，看看是否合算。

　16出头关胜长 挖断须预防

　对局中，双方竞向中央行棋的局面是屡见不鲜的。出头，当然是步伐越快越好。可是，任何事情都是利弊并存的，"关" 在行棋速度上优越于"长"但是必须对敌方的挖断有具体的防范措施。

　17对付跨断软扳硬冲

　在对局中，短兵相接是在所难免的事情，而跨断的运用在作战中更是屡见不鲜。于是，便有了"对付跨断软扳硬冲"这一棋谚。那么，何时软扳？何时硬冲呢？有一个判断标准：一是在己方正面作战不利时，用软扳来灵巧的转身进行迂回作战。二是当己方正面作战无后顾之忧时，就要用强硬的冲断来获取较大的利益。

　18托二宜其边已固 局定飞边地欲足

　前者说的是：对局中，为了使自己的孤棋生根，在对方已经坚实的地方，就可以在二路下托，使它坚实之处走得重复。然而，如果对方还不是很完整的实地时，就不要轻易地去下托，只能在必要时酌情使用了。

　后者阐述的棋理是：在大局已定时，用"飞"的手法及时地侵入对方的边角，可使己方的实空更加充实。

　19攻紧宜宽攻宽宜紧

　棋谚"攻紧宜宽 攻宽宜紧"说明的棋理是：在攻击对方具有反弹力的孤棋时，

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在世界上多种棋艺中，围棋是比较高级的一种棋艺。它的招法深奥，变化多端，不仅能训练思维、锻炼意志、加强修养、陶冶性情，还能培养高瞻远瞩的品格和能力。故自古以来，围棋被作为培训军事家的良好手段。围棋的创造，乃是中华民族高度智慧的一种体现，是对人类的一大贡献。围棋，根据文献记载，在春秋战国时期就流传了，《左传•襄公二十五年》曾经记载，魏国的大夫大叔文子曾经用“举棋不定” 这个术语，来比喻政治上的优柔寡断，说明围棋在当时已经很流行了。如《左传》中就有“举棋不定，不生其耦”的话，春秋末期的孔子认为空闲时下下棋比什么都不干要好些，可见弈棋在春秋时代已很常见。由此推之，围棋最迟起源于西周。历经春秋战国时代，围棋发展的相当成熟，且当时弈棋已成为一门专门的学问，出现了象“奕秋”那样的知名的棋手。

秦汉时期，围棋在士大夫间甚为流行，精于棋道的人不少。汉代围棋之风更甚，文人学士乐此不疲。当时不少的墨客骚人写下了诸如《围棋铭》或《围棋赋》之类的吟颂文章。汉代的围棋一般采用石制棋盘，纵横为" 线。围棋在中国后来就具有“烂坷”、“坐隐”之称，而其本意恰恰是让弈者忘却时光的流失，作为排遣消闲、娱乐养性的一种工具。

实际上，中国古代的棋类游戏，在发展中也具有了一种陶冶身心的功能。

魏晋南北朝时期棋类游戏发展很快，特别是在一般士大夫中广泛流传，为中国围棋史上的一个重要阶段。当时频繁地举行大规模比赛，并开始按棋艺的高低将棋手分为不同的等级。魏晋南北朝，梁武帝为了推进围棋的发展，设立了“棋品制”，当时棋品定为“ 九品”，这种“ 九品” 后来传到日本，形成现在的“ 九段”，所以日本的段位制就是来源于中国的“九品”制。南北朝时已经出现了17线的棋局，根据敦煌石窟发现的《碁经》记载，魏晋南北朝时期的棋是“三百六十一道，仿周天之度数”，就是说这时候的棋盘已经有19线了，跟现在的一致。从这一点来看，当时的棋盘已经流行19、17% 道两种形式的，这是一种变化。在总结下棋程式的同时，还提出了一些重要的行棋战术原则和思想。当时还产生了序棋品、辑棋谱、论棋艺的专著。

唐宋时期围棋继续盛行，各方面都有较大的发展和提高。这一时期围棋的发展特点主要体现在以下三个方面。首先，由于唐代帝王们的喜好而使不少人因棋艺高超而获宠，产生了围棋专业人员。如武则天供养“ 棋博士”，而玄宗设“ 棋

待召”等。其次，唐代弈棋的理论著述颇丰，这其中最有代表的就是徐炫的《围棋义例》，此书记载了唐代围棋运子布局及战略战术各种术语的含义，为后世弈棋理论打下了基础。

最后，此时的唐代围棋已有不少国际交流。继唐代以后，围棋仍是宋代上层社会的高雅娱乐方式。

宋代民间弈棋盛行，都市里设有“ 棋园”，并有职业棋手“棋工”，这对促进围棋的普及与发展有较大的推动作用。明代统治者对围棋的爱好使许多人以弈棋作为进身之阶。明代妇女中虽亦有善弈者，但围棋仍多流行于文人学士之间，所谓“琴棋书画”是才子佳人的必习项目，代表着一个人的文化素养。明代弈棋还逐渐形成了各种流派，有所谓“京师派”、“永嘉派”及“新安派”等。

满族统治者对汉族文化的吸取与提倡，也使围棋发展在清代形成一个新的高峰。清代承明代棋艺而有较大发展与创新，名手辈出，棋苑空前繁荣。清代名家均尚著书立说，故此时期棋苑著述已呈大丰收景象。清代弈棋之成就，为中国近代围棋奠定了基础。但晚清以来，由于中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，围棋活动渐趋衰落。

王 沂 <体育科学研究>

关于围棋的起源，一直是一个众说纷纭的话题。其实不止是围棋，任何一项科目的起源，都是令人十分头痛的问题，比如生命的起源、人类的起源、文字的起源……而围棋的起源又是如此的远古，文字记载非常稀缺，要追溯本源自然难度不小。

借助考古的力量更是遥不可及了，因为考古只能给予旁证，不能确定来源。

　　既然如此，我们便不必为这个问题来伤脑筋了，大可放松心情，知其大概即可，考证的问题，还是有待来者进行解决吧。

　　作为古代四大艺术（琴棋书画）之一的围棋，跟所有具备某些神秘特征的艺术一样，关于她的起源自然从神话版本开始。目前比较为人们所接受的观点是“尧造围棋”。关于“尧造围棋”的记载，能考证到的文字有战国时的文献《世本》：“尧造围棋丹朱善之。”，西晋张华《博物志》： “尧造围棋，以教子丹朱。或云舜以子商均愚，故作围棋以教之。”巧合的是，这里记载围棋起源的两本著作本身都存在着众多需要考证的因素在内，实在无从确定其可信度。从这里的文字记载来看围棋一开始便作为“教”的工具、具备开智功能为大家所接受。

　　还是来直接寻找古籍中有着围棋的确切记载的内容吧。

　　据春秋时期的《左传》记载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰： ‘……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其隅，而况置君而弗定乎必不免矣。……’”

　　这里包含了众所周知的一个成语“举棋不定”。文中的“弈者”指的是下围棋的人，在古代“弈”专指围棋，许慎《说文解字》就有解释：“弈，围棋也，从丌，亦声。”。《左传》大约成书于公元前548年，这里记载的故事发生在公元前559年。具体的故事内容，大家可以去翻看一下《左传》。可以说明的是，在据今二千五百年前，围棋已经为大家所相互熟悉的事物了。值得一提的是，《左传》中有关围棋的记载是迄今为止最早的文字记载。

　　在这个基础上再做一个简单的推论，围棋的形成与发展再到为大众所熟知，必然需要一个相对漫长的时期，也就是说，围棋的起源要在这个时间点上溯若干年，也许是500年，也许是1000年，这正是需要有心人来考证的事情。

　　同在春秋时期，对后世产生深远影响的伟大的教育家孔子也为后人留下了有关围棋的记载，《论语》有言：“饱食终日，无所用心，不亦有博弈者乎？”“博弈”即围棋，圣人在授徒之时亦自然以棋入理，可见当时围棋已经在社会上是人所共知的事务了。

　　这便是时至今日，我们所能追溯到的一个时间点，即在春秋时代，关于围棋的记载已经进入古代的史册、典籍。要再往前进行探测，则求助于文字外的考古了。

　　虽然不能找到确切的证据，但尧造围棋的传说，已为大家所接受，《大英百科全书》(Encyclopaedia BIitannica)便根据这一传说认为围棋诞生于公元前2306年左右，《美国百科全书》(Encyclopaedia Americana)则将围棋的诞生定在公元前2300年左右。年代之准确令人吃惊，但起源时间仍是一个含糊不清的问题。

　　在“尧造围棋”外，关于围棋起源的传说，仍有不同的版本。如宋罗泌《路史·后记》载 “帝尧陶唐氏，初娶富宜

　　氏，曰女皇，生朱骜狠、娟克。兄弟嚣张讼，嫚游而朋*、帝悲之，为制弈棋，以闲其情。”如明《潜确类书》载：“乌曹作赌博、围棋。”等版本。但除此外似乎都无从考究，或语焉不详，或意有其他，均难以采信。另有唐人皮日休著作《原奔》认为：“奕之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。”则是从个人所想出发，有妄加推断的嫌疑了。

　　另有日本松井明夫所著《围棋三百年史》提到：“围棋与象棋有它们的共同的祖先,就是中亚细亚的一种‘盘戏’。它流传于西方成为国际象棋,流传于东方而受到中国天文及其他科学的影响,改良成为十六道的围棋。”这一观点亦不足以采信。首先，从围棋与国象的规则来看，二者根本思维方式不同；其次，从发源年代来看，围棋广为流传的春秋时代，尚未与亚细亚地区有何交往，流传一说便更是无从谈起了。

　　对于围棋的起源，既无确切的文字记载，也无详细的故事流传。而当今围棋泰斗吴清源先生的理解则颇为有趣，他曾经跟诺贝尔文学奖获得者川端康成先生谈到过这方面的内容，这位爱好围棋的文学家将吴先生的谈话内容录入了《川端康成全集》第25卷，这里录其大概：“有一次，尧到地方上去视察政情，遇见了一位叫伊蒲子的老人。……他与伊蒲子商谈。继承自己的按说应是儿子丹朱，但丹朱不是治天下的大器，他一直为此而忧虑。伊蒲子给了尧一首诗：‘原诗已忘记了，大意是说如此这般的地方隐居着一位了不起的人。把你的两个女儿嫁给那个人吧！那个人是应当继承你的人。尧一回到都城，马上派人去找，找到了所说的那个农夫。尧把两个女儿嫁给这个农夫，此人就是后来的圣君舜……尧不是把围棋这一游戏的工具给儿子，而是把围棋作为研究天文的工具授给他、告诉他。你研究天文吧!做易及祭祀的工作吧!这也是我的想像。围棋恐怕不是尧制作的，可能在那以前，便用作天文和易的工具，棋也写作弈，弈与易及医，发音相同，与‘历’的发音近似。远古，重要的大事都用易进行占卜。在日本、古代说是祭政一致。要去朝拜伊势神宫。一般认为、靠神论、神示来从事政治活动。中国的古代也是祭政一致。不论是易或天文。都与神示呀天命呀有深切的关系。易有各种各样方法。烧龟甲和兽骨观看形状，后来使用筮竹，我以为也会使用棋盘。是否使用黑白棋子表示阴阳。我不太清楚……”这里的内容并非围棋起源的解释，引用部分内容只为大家能有所了解，在后来吴清源先生接受日本某记者的采访时，也谈到了类似的内容，有兴趣的人可以去看看。

　　关于围棋起源，大抵有如上的几种说法，一一介绍在此，可以说明一个不需要说明的问题，即围棋的发源地在中国，此后相继传入朝鲜后日本。行事严谨的日本人曾于享保12年（1727）正月29日，日本围棋四大门派掌门人签署了一张书状，说明：“围棋创自尧舜，由吉备公传来”。

　　顺便再谈谈围棋文物的出土，这里主要列举一二以供参考。

　　1977年4月15日，在内蒙古自治区发现的一座辽代古墓，墓内供桌下，有一高10厘米边长40厘米的围棋方桌。桌上涂白漆，中间画有长宽各30厘米的棋盘，棋盘纵横13道。

　　1971年湖南湘阴发现一座唐代的古墓，墓内出土一件青瓷围棋盘，正方形，边长55厘米，纵横15道。

　　1954年，河北望都（东汉属中山国）东汉墓出土一具石质围棋盘纵横道线。

　　1975年，山东邹县西晋刘宝墓出土一付围棋子，系用黑白卵石磨制而成，共计289子——这是17道围棋所用的子数。

　　还有新疆某地的唐墓出土了19道棋盘，只见棋盘不见棋子。江苏丹阳出土了黑白棋子83枚，淮安宋代杨公佐墓出土棋子50枚，却无棋盘。朱檀墓出土围棋实物，计有一副纵横各19道的棋盘，黑子175枚，白子181枚……

　　2006年5月，韩国庆尚北道庆州市芬皇寺出土一块棋盘。出土时，砖质围棋盘碎成三块，另有一小块缺失。棋盘长43厘米，宽42厘米，厚78厘米，盘面纵横各刻有15条线。据初步考证，这个围棋盘是朝鲜半岛新罗时期(公元668年至935年)的文物。

　　另外，甘肃永昌鸳鸯池遗址出土的原始陶罐彩色图颇似现代的围棋盘。陶罐上绘有纵横各十至十三道类似围棋盘的图案＝。仰韶时期文化的彩陶上也有类似的图案。当然，图案只是关联推想，说明那个时代萌芽围棋的可能性。

　　从文物发掘来看，围棋棋盘道数并非一开始就是19道，而是通过一段漫长的变迁由简入繁而来的，但道数自何时开始确定为15道，何时确定为17道，何时确定为19道，目前亦无详细记载。

　　关于围棋的起源，主要做了如上一个简单的介绍，有兴趣的朋友可以去翻阅关于围棋起源的一些专著。(作者：唐民)

　　附：关于“弈”的注释

　　“奕”和“弈”是两个同义的形声字，本义“下棋”。这个字在先秦古籍中多现，如：“视君不如弈棋”（《左传·襄公二十五年》）；“今夫弈之为数”（《孟子》）；“使弈秋海二人弈”（《孟子·告子上》）等。古今辞书都说它读“亦（yi）声”。如：《说文》曰：“围棋也，从廾，亦声。论语曰不有博弈者乎。”

　　事实上，人们说“下棋”是“著棋”，没有人说“亦棋”的；人们也只说“妙著”，不说“妙亦”的。但面对辞书造成既成局面，要辨证该字的正音当然是非常困难的事情。但是，我们还是有证据说“弈”或“奕”，的确是读“著”的。……清咸丰帝“奕詝”，其八个兄弟名：“奕纬”、“奕纲”、“奕继”、“奕誴”、“奕欣”、“奕譞”、“奕诒”、“奕譓”。他的一些堂兄弟名如：“奕谆”、“奕谟”、“奕详”、“奕勋”、“奕格”、“奕绘”、“奕劻”。这些“奕”字也惟读“著”或其近音，方能符合人名从部落名的习惯。

不用去刻意的记!例如<仙机武库>本身就是一本古代的死活,手筋,定式之类的集合书,只要把里面的题会做了,弄明白了就行了!讲白了跟现在学棋没什么区别,只不过定式,布局和理念与古代围棋有着区别罢了!

为了最好的反映这些传世典籍的原貌，当代诸位大师数年里北至黑龙江、南到台北，搜访书籍原本和各方面的珍贵资料：北京故宫博物院，沈阳故宫博物院，台北故宫博物院，日本国立图书馆，中国国家图书馆，北京大学图书馆，中国棋院，上海棋院，河南棋院，河北棋院，黑龙江棋院，广东棋院。主编　陈祖德　中国围棋协会主席　王汝南　中国棋院院长　中国象棋协会主席编委：华以刚　中国棋院围棋部主任　黄进先　中国围棋协会副主席　河南棋院院长　刘小光九段国手　马晓春九段国手联手编撰整理《中国围棋古谱》全十函二十四卷 。