不仅国外的大文豪如此，中国古代的作家与诗人写作时也有很多怪癖，翻阅古籍和野史，那些作家与诗人的怪癖丝毫不比国外文豪看起来正常。有人一生苦闷，绝不放纵，把苦难作为创作的源头，有人一生放肆，饮酒作乐，将才气狂妄肆意地挥霍，有人勤奋努力，呕心沥血不眠不休只为一句好诗，有人贪睡享受，吃喝玩乐之间也能吟出惊人之句。他们的怪癖，无论放在古今中外，也都是令人难以理解和值得玩味的。

　在中国古代，有苦吟诗人这一说法，用来形容生活拮据、一贫如洗、以苦为乐的诗人。例如有“诗囚”之称的孟郊，是苦吟诗人的代表人物之一，他甚至在去世时身无分文，惨到连棺材钱都出不起，若不是韩愈等友人凑了些钱，买了口薄薄的棺材安葬了这位苦吟诗人，才让他不至于尸横荒野。孟郊早年生活穷困潦倒，46岁才考中进士，50岁勉强当上个管治安的小官。他在任时可以为作诗忘记吃饭，以作诗为乐，进入忘我境界，一旦作诗，便不出门，甚至会放任手头事务于不顾，闭门谢客。有时候，他则外出饮酒作诗，一天不归。他这种不负责任的做法，最终被人举报，县令大怒，罚他半俸薪资，且花钱雇人解决他留下的烂摊子。屋漏偏逢连夜雨，孟郊生活在此打击下更为清贫，他咽不下这口气，一怒之下，一不做二不休辞了职，才会沦落到死时连棺材都买不起的地步。

　苦吟诗人可不止孟郊一个，以苦为乐的诗人大有人在，例如贾岛、姚合都是苦吟诗人中的代表人物，他们一生两袖清风，穷酸清贫，以此为荣，认为苦难值得歌颂，不过比起孟郊来，宋代诗人陈师道的行为则更可以被称之为怪癖了，他在为人方面绝对值得称赞，一生清贫自守，高度自律，很有节操，才华上也毋庸置疑，在江西诗派里是仅次于黄庭坚的人物，不过，他写诗虽以苦吟著称，但陈师道的苦吟不仅要自己苦，只要是他身边活着的一切生物都要跟着受苦，家人乃至鸡犬都跟着他遭罪，发展到最后，以至于家人一听说他要写作时，鸡鸭狗猫全部赶走，吵闹的孩子就更是要赶得远远了，可不能影响父亲创作。苦吟诗人在诗歌创作时，态度极其严谨认真，对每一词每一句都要反复推敲，这与要喝得滥醉后再一次性完稿的王勃可谓截然不同。

　大家都知道李白爱豪饮后诗兴大发作诗，热爱美酒的文人可不止他一个。据《新唐书·王勃传》记载，王勃“属文初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧。及，缓笔而成，不易一字。时人谓勃为腹稿。”王勃是书香门第之后，年少时便扬名天下，被美誉为神童，据《旧唐书》本传记载：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈。”王勃作诗前要先磨墨，后饮酒，他深恶痛绝作诗前冥思苦想，才气过人的他反感匠气过重的诗。他性格豪爽，不爱文雅地饮酒，竟是拿壶直接大口大口往口中灌，不醉不归。酩酊大醉后，他摇晃着随时会摔倒的身体，重重倒在床上，用厚被子捂着头，呼呼大睡，酒醒后一跃而起，直奔书桌，笔墨伺候，奋笔疾书，一气呵成，成诗一字不改，他写下的传世经典《送杜少府之任蜀州》，也是如此一气呵成绝不修改而来的，这与文人奉承的“好文章是仔细推敲反复修改而来”大相径庭。

　爱喝酒的可不止王勃一个，唐高宗时的秘书胡楚宾也是一个嗜酒如命的文人，好在高宗皇帝欣赏他的文笔非凡，酒量不俗，对他的癖好便也不怪罪，于是乎，每次令他写公文时，不但慷慨赐酒，还送上金杯银杯，盛上美酒，且不必他返还杯子。在如此厚待下，胡楚宾喝起酒来便绝不含糊，他每次受命起草公文时，必要喝个六七分醉才挥笔疾书，一篇漂亮的公文便如此诞生。美酒不仅让他文思泉涌，更让他无虑温饱，既被赏识，又能痛快，实在潇洒。

　前文提到有些外国文豪喜静，有些喜闹，中国古代文人也是如此，关于创作环境的要求总是截然不同。隋文帝时，薛道衡担任内书侍郎，是写作朝廷文书的主力，他是工作狂人，对于工作劳心焦虑，永远睡不了一个好觉，并且，他也是一个极度要求安静环境的人，每当他受命写公文，他立刻收拾纸笔，躲到空房子里，一语不发，脚顶墙壁，躺着构思，倘若外面传来一丝声响，便是摊上了大事，他必定暴跳如雷，怒发冲冠，冷嘲热骂一番，当他写作时，经过他书房的人都要选择绕道而行，生怕坏了他思路，惹了这位喜静的文人。

　不过，世界如此大，无巧不成书，有喜欢在安静环境里创作的人，必定也会有爱在吵闹环境里写作的人。宋真宗时，秘书杨亿写公文时可不像薛道衡那么怕吵。他写作时，据《宋史·杨亿传》记载，他“才思敏捷，略不凝滞，对客谈笑，挥翰不辍”，“每欲作文，则与门人宾客饮博、投壶、弈棋，谈笑喧哗，而不妨构思”，“一幅娄千言，不加点缀”，很快就写好。这引来不少文人争相模仿，将他视为一代文宗。奇人妙事如此之多，既然有人能在喧闹谈笑中写出一篇好文，那么文人的怪癖也就是见怪不怪了，正如张若虚仅凭一首《春江花月夜》确立不朽地位的，可谓是前无古人后无来者。

　张若虚绝不是一个勤奋的诗人，他嗜睡如命，他有一点和王勃相似，作诗前，喜欢先用厚被子捂着，随后翻身而起，然后挥毫疾书，不打草稿，一气呵成，一字不改。不过王勃是在被窝里一身酒气后挥笔，张若虚是在一身大汗后疾书，有趣的是，天气越热，效果越好，他似乎享受大汗淋漓后创作的快感，《春江花月夜》就是这样写出来的，从这首诗来看，张若虚绝对是毋庸置疑的天才，对于他这类拥有天生才华的人来说，才气似乎是可以用来挥霍的，当然，他是天才，必然也有鬼才，李贺便有“诗鬼”之誉。

　李贺仕途失意后，将全部精力用在写诗上，李贺是个长相可以用诡异形容的人，两眉相连，体型消瘦，手指极长，他有个令人瞠目结舌的怪癖--爱骑在他的小毛驴上写诗，每日清晨，悠闲地背着锦囊外出郊游，脑中灵光一闪，写下句子，投入锦囊，晚上再整理完篇。像“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”、“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”这等名句，竟都是如此来的。

韩愈，虽然离经我们有一千多年，但我们对他并不陌生，他是“唐宋八大家之首”，有“百代文宗”和“文章巨公”的美誉。这次我们穿越时空对韩愈先生进行一次采访，相信采访的内容对我们大有裨益。

主持人：韩愈先生，您好。非常荣幸能够见到您，并对您进行一次采访。之前我看过您写的《答李翊书》，能不能给我们简单地介绍一下这封信呢？

韩愈：当然可以，这封书信是我给李翊的复信。李翊当年还是个学生，向我求教，并希望我来引荐，我因看中他的才华而推荐他，次年李翊中了进士。

主持人: 那么韩愈先生，我能代表广大的写作朋友们，向您求教有关写作方面的几个问题吗？

韩愈先生微笑着点点头：有人请教，谁不想把做人和作文的经验告诉大家呢？不过我只是所谓“望孔子之门墙而不入于其宫”的人，哪里能够知道事物的对和错呢？虽然是这样，我还是想跟你们谈谈这方面的道理。

主持人：您觉得大家是为了什么目的而写作的呢？

韩愈： 我不知道你们写作的志向，有的人为了名利，有的人想让自己的文章超过别人，而被别人有所汲取，还有少部分的人是希望达到“古之立言者”的境界。

从春秋时期古人开始探讨个体生命永恒的意义。 “太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 人生三不朽，“立德”，即树立道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。我想现在年轻的写作朋友们，多多少少都会有"立言"的志气吧。

主持人：如何才能达到“古之立言者”的境界呢？

韩愈答：要想达到此境界，首先就不能指望写文章会快速地成功， 无望其速成 ，一切要慢慢来。写文章不能被世俗的势力所诱惑，除此之外，我们始终要做一个具有仁义之道的人，今天我发现街道上贴有很多标语，培育和践行社会主义核心价值观，这也是一种对“仁义”二字培育的方法，文章需要仁和义来支撑。

主持人： 那您自己是怎么阅读和写作的呢？能跟我们详细地谈谈吗？

韩愈仔细回想：我所写的文章，我自己也不知道它有没有达到“古之立言者”的境界。刚开始，我只钟爱夏、商、周三代和两汉的书，我只铭记圣人们的思想。开始写作的时候，我坐着时仿佛忘记了什么，行走时仿佛丢失了什么，有时候我若有所思，有时候我迷迷惑惑。我把心中的思想表达出来的时候，力求革除陈词滥调，因此写作极其困难！

别人看我最初写的文章就会讥笑我，但是我不在乎。像这样过了多少个年头，我才能识别古书中虽然正确但尚未达到最高境界的地方，我能辨别，直到清清楚楚地能白黑分明了，就舍弃那些错误的和虽然正确但不完善的东西，写文章才慢慢有了些收获。

当我把心中的所想写出来时，文思敏捷泉涌而来，这时候别人再看我的文章，他们讥笑我就高兴，他们称赞我写得好，我就开始担忧，这是因为我自己的文章中还保留了世人的见解。

又像这样过了不少年头，文思才宽广奔放，就像水势汹涌的波涛一样。我又怕文思不纯正，文思汹涌时，我便阻挡它，冷静地反复地推敲，觉得它完全纯正了，再放手去写。

在感叹韩愈先生的写作之路漫长但精益求精的精神之余，主持人请求韩愈先生给我们推荐几本书。

韩愈：写出好文章，要行 仁义之途，游诗书之源。 如果让我推荐书的话，我觉得应该多读儒家经典，我们漫游在儒家经典书籍中，才不会迷失方向，不会断绝源泉。

主持人：韩愈先生，散文和小说哪个文体比较容易写呢？有哪些文章的形式会被大众所喜欢呢？我想让自己写的文章获得更多人的点赞。

韩愈笑着回答：我们的思想修养好比是水，文辞和形式好比是浮在水面上的东西。水大的话，大大小小的浮物都能浮起。思想修养深，长长短短的句子和抑扬顿挫的声调都能运用自如。

访谈时间到了，主持人跟韩愈先生道了别。

主持人想起韩愈先生说起爱看两汉三代的文章，便翻阅古籍，为我们找到了以下经典书籍： 《古诗十九首》《国语》《乐府诗集》《论语》《诗经》《史记》《战国策》《左传》等书，孟子、韩非子、屈原、宋玉、张衡 等人写的优秀作品。

古代文籍如星汉灿烂，我们可攫取一颗细细品味。

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“

人如其名，名字伴随着一个人一生，也寄托了父母对孩子的期望和祝福，大家对取名字越来越重视了。

”

给孩子取名的时候，一定不能出现下面的几种误区。

在孩子出生前，父母就在想怎么给新生的孩子取一个名字，孩子出生以后，为人父母第一件事，就是给孩子取名字，寓意跟叫法越好就越多人取。

这是他们孩子一辈子的符号。

所以需要很慎重。

对于很多家长而言，在母亲怀孕时，就已经开始考虑新生儿的名字了，现在的家长追求越“冷门”的名字，越不俗越喜欢。

似乎要与自己的童年撇清关系，冷门姓氏就头疼了，取名字不太容易。

有位新手爸爸姓“左”，而妻子姓“右”，做爷爷的给孩子取了个名字，拍手称赞的人数不胜数。

01

左右小宝贝

“左”先生与“右”**的爱情令人艳羡，两个人是大学同学，毕业后就成了小家，婚后同样恩爱，没多久小生命就诞生了。

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给孩子取名字，讲究可多了，又要好听又要好写还要寓意好，说是对孩子的祝福也好，是礼物也罢，反正给孩子取名就要一个好。

这个左先生与右**就很为难了。

给孩子取名字时，既要带上父母的左右，又要有意义，右**就提议孩子就叫左慕秋，因为自己的名字就有秋字，夫爱妻。

可是这个名字总感觉还差点什么寓意，小两口琢磨了好几天，孩子的爷爷哭笑不得：

听到孩子爷爷取的名字，小夫妻眼前一亮顿觉不错，心动不已，觉得就这个名字适合，寓意也特别好，这个名字在家里全票通过了。

于是新手爸爸立马跑去给孩子定下来，工作人员一看户口本也是称赞夫妻两会取名字，夫妻两个人有缘分，给孩子的名字也是寓意极好。

其实吧，给孩子取名字的时候真的简单就好，越想就越弯，名字简单上口，寓意呢会跟着孩子长大而改变，看孩子赋予它什么含义，好人的名字自然好听。

因此说，很多家长给孩子取名字走了弯路，翻阅古籍翻阅诗经翻阅字典，往往想到自己都难受的时候，还是不满意。

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02

1、带有谐音的姓氏

给孩子取名字时避开谐音是非常重要的，然而有一些姓氏本身就带有谐音，有些甚至含有一些侮辱性的谐音。

像是“朱”、“史”、“苟”等姓氏，这些姓氏的发音同“猪”、“屎”、“狗”相同。

而这些谐音很多会让孩子成为别人的“笑柄”，所以这个时候很多父母就会为了姓氏而发愁。

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2、带有“歧义”的姓氏

除了带有谐音，姓氏中带有“歧义”对于父母而言也是十分伤脑筋的，像是姓“死”、“罪”、“仇”等。

这类姓氏还含有不吉利的色彩，所以看到这个姓氏，很多人都会想到与它有关的“负面含义”。

像是有一个男子姓“骂”，父母给他取名为“建行”，结果他去银行面试时就因为“骂建行”的名字而被拒绝录用。

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03

1、选择其他姓氏

中国传统家庭中，孩子出生之后是随着父姓的。

但随着 社会 的进步，所以现在孩子随母姓也是常见的事情。

所以如果父姓过于特殊时，父母也可以选择让孩子随母姓。

像是女明星金莎在取名字时，就没有跟着爸爸姓“吴”，而是跟着妈妈姓“金”。

除此以外，有些父亲因为祖辈入赘等原因并没有跟随祖辈姓氏，所以在给孩子取名字的时候，也可以选择让孩子跟随祖辈的姓氏。

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有这样一个孩子被父母取名叫春秋战国。

这个名字可能在全国范围内都没有重名的，的确是全国唯一。

会取这样的名字，是因为父亲非常喜欢春秋战国的 历史 。

2、弱化姓氏

当姓氏较为特殊时，父母在给孩子取名字时要更加重视孩子的名字，让孩子的名字更加出彩且富有韵味，从而弱化掉孩子的姓氏。

这能够有效的让他人的注意力也放在孩子的名字上，降低孩子特殊姓氏对孩子的影响。

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孩子的姓名是由姓氏和名字组成的，所以如果孩子的姓氏比较特别，容易导致孩子被人嘲笑或者是误会时，父母在给孩子取名字时就要更加谨慎的思考。

选择更适合的方式为孩子取名字，这样孩子在成长的过程中才不容易因为自己的名字而“困扰”。

04

1 有个人特点

给孩子取名，父母千万不要过于随意，在网上搜索婴儿常用名，随便找了一个就给孩子安排上了。

这种做法未免太不负责任了，名字要伴随孩子一生，我们还是要考虑上一段时间。

这个名字一定要有一些个人特色，让别人能够很快的记忆。

毕竟名字是孩子一生的名片，如果名片太平淡了，孩子又怎么能够脱颖而出呢？

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2 有好的寓意

这一点就比较重要了，给孩子取名，我们最好是显得有内涵一些，多查一查字典或者是看一看古诗词，寻找一些有独特含义的词语，把我们美好的寄托也放在名字上。

这样别人一看到孩子的名字就知道父母的用意，也能够体现父母的文化修养，让别人心生敬意。

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3 取名字，一定要避2个误区

a使用生僻字

有一些父母非常追求 时尚 ，给孩子取名的时候，找出了一些晦涩难懂的生僻字。起初这些父母非常的开心，认为自己的做法与众不同。

但等到孩子长大之后，父母就知道自己有多么无知了，因为生僻字很难被录入到系统当中。

万一遇到一些关键的考试，孩子的名字却无法输入系统，只能够干着急，父母想后悔都没有办法。

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b 不要出现坏的谐音

给孩子取名，谐音并不是不能用，但一定要具有好的含义。

取出的名字具有一些奇奇怪怪的谐音，很有可能让孩子遭到其他同学的嘲笑，影响孩子的 健康 发展。

虽然大人不会用谐音开玩笑，但小孩子忍不住，他们喜欢把别人的缺点当武器，父母一定要提高警惕。

不要因为我们的原因让孩子受到伤害。

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给孩子取名的时候，如果实在想不出好的名字，我们也一定不能出现上面的几种误区。

无论是哪一种误区，只要涉及到了就有可能让孩子受到其他人的嘲笑，影响他们的心理 健康 。

说不定孩子还会埋怨父母，认为给自己取的名字实在是太不走心了。

因此家长帮孩子取名的时候还是应该慎重一些，不要有坏的谐音，应该有良好的寓意。

点个 “赞” ，并 “分享” 给更多的人， 最后，你能不能帮这位左姓的宝贝想一个好的名字呢？

寒衣节，这个周代就有了。

每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。 亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。 同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

历史上有数位封号为平阳的公主，而称得上女中豪杰的平阳公主有两个：一个是汉景帝女平阳公主，另一个则是唐高祖女平阳公主。 [编辑本段]一、汉景帝女平阳公主 平阳公主（？—？），生于汉文帝时期，卒于汉武帝时。汉景帝刘启之女，皇后王娡长女，汉武帝刘彻同胞长姊。本封为阳信公主，因嫁于开国功臣曹参之曾孙、平阳侯曹寿，而又称其为平阳公主。 子夫本是袭封平阳侯曹时府中的歌妓，服侍曹时的夫人平阳公主。汉武帝即位后，他的第一位皇后也就是武帝幼年时戏言要藏于金屋的阿娇无子，所以平阳公主就把邻近大户女子收买来，养在家中，准备让汉武帝选取为妃。适逢汉武帝在霸上祭扫后来到平阳侯家中，平阳公主就将这些美女装饰打扮起来，供汉武帝选择。但汉武帝看后，觉得都不满意。在武帝与平阳公主一起饮酒的时候，又让歌女起舞助兴，汉武帝便看中了子夫。随后，汉武帝起坐更衣，子夫便来服侍，一见倾心。这样，平阳公主送子夫入了宫。入宫一年多来，由于陈皇后的妒忌，被贬为宫婢，再也没有得到汉武帝的宠幸。后来汉武帝释放一批不中之后，卫子夫果然步步高升。卫子夫的弟弟卫青也在对匈奴的战争中立下赫赫战功，使得大汉北方边境得以长治久安。 禇少孙的史记补述里载：汉匈大战之后，正逢平阳公主寡居，要在列侯中选择丈夫，许多人都说大将军卫青合适，平阳公主笑着说：他是我从前的下人，过去是我的随从，怎么能做我的丈夫呢？左右说：大将军已今非昔比了，他现在是大将军，姐姐是皇后，三个儿子也都封了候，富贵震天下，哪还有比他更配得上您的呢。汉武帝知道后，失笑道：当初我娶了他的姐姐，现在他又娶我的姐姐，这倒是很有意思。于是当即允婚。时迁事移，当年的仆人就这样做了主人的丈夫。 此处仅供参考，因褚公所记史料与司马迁所记几乎处处矛盾!平阳极可能是在元鼎年间嫁与卫青，而不是元朔五年或六年卫青官拜大将军时，汉书载的是元狩四年拜大司马后! 平阳公主的婚姻历程 一、初嫁平阳侯曹时，生子曹襄 平阳公主嫁给曹时的时间已经无法考证，可以确定的是，汉武帝元光四年（公元前131年），曹时去世了，平阳公主成了寡妇。 《史记·曹相国世家》：子时代侯。时尚平阳公主，生子襄。时病疠，归国。立二十三年卒，谥夷侯。子襄代侯。 二、改嫁汝阴侯夏侯颇，夫妻异心 如果按照褚少孙的记载，那么平阳公主在曹时死后足足守寡七年才再次改嫁。但是实际上，她改嫁给了汝阴侯夏侯颇。 《史记·樊郦滕灌列传》：子侯颇尚平阳公主。立十九岁，元鼎二年，坐与父御婢奸罪，自杀，国除。 《汉书·高惠高后文功臣表》：元光二年，侯颇嗣，十八年，元鼎二年，坐尚公主与父御婢奸，自杀。 上面两段描写的明显是同一个人——汝阴侯夏侯颇。夏侯颇在元光二年（公元前134年）嗣侯，后来娶了丧夫的平阳公主。不料，在元鼎二年（公元前１１５年），他犯了与父妾私通之罪，自杀国除。这个时候，他已经嗣侯二十年，私通行为恐怕不是一朝一夕，之所以在元鼎二年事发，恐怕和另一个人的死有关，那就是平阳公主的儿子曹襄，也死在元鼎二年。 《史记·曹相国世家》：襄尚卫长公主，生子宗。立十六年卒，谥为共侯。子宗代侯。 三、再嫁卫青，夫妻合葬 平阳公主再次成了寡妇，这一次的打击比第一次还要大，因为她的儿子曹襄也去世了，而孙子曹宗是在她出嫁到汝阴侯家之后出生的，祖孙二人从小就不在一处。 《史记·卫将军骠骑列传》：大将军以其得尚平阳长公主故，长平侯伉代侯。 在嫁给卫青之后，《史记》对平阳公主的记载从“公主”变成了“长公主”，也许这正是汉武帝刘彻对姐姐婚姻家庭不幸的一种补偿。但是这次婚姻也没有撑过十年，公元前１０５年，卫青病逝。 平阳公主第三次成了寡妇，再也没有改嫁，死后与卫青合葬，都陪葬茂陵。 相关史料 《汉书 外戚传第六十七上》 孝武卫皇后字子夫，生微也。其家号曰卫氏，出平阳侯邑。子夫为平阳主讴者，武帝即位，数年无子。平阳主求良家女十余人，饰置家。帝祓霸上，还过平阳主。主见所偫美人，帝不说。既饮，讴者进，帝独说子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。还坐欢甚，赐平阳主金千斤。主因奏子夫送入宫。子夫上车，主拊其背曰：“行矣！强饭勉之。即贵，愿无相忘！”入宫岁余，不复幸。武帝择宫人不中用者斥出之，子夫得见，涕泣请出。上怜之，复幸。遂有身，尊宠。

那时节的我，真是太年轻，沉醉在对永恒爱情的遐想里，我忘了这化蝶其实是一场悲剧。一场痛彻肺腑的悲剧。当我遇上爱情，当我的爱情猝然远去，当那种茫然的失落透骨的痛，将我牢牢地笼罩，我才知道了这化蝶，是无奈爱情的最后抗争，是永恒爱情的无悔追求。

比翼齐飞，只是一种美好的愿望。

只是，知道这一切时，已经是太迟，太迟了。〈化蝶〉的乐曲，已经成为我生命的一呼一吸，我的爱情观已经根深蒂固。我的血脉里，已经有两只蝴蝶儿在永远地翩翩飞舞。

因为喜欢这化蝶，我下意识的留心和这蝴蝶儿有关的故事。因为留心，我注意到了化蝶的另一个版本——庄周晓梦迷蝴蝶。

庄子，道家学派的集大成者，曾经做过一个很奇怪的梦。那一天，春和景明，清风醺暖，庄周闲暇无事，来到后园，见百花盛开，彩蝶飞舞，不觉心中大喜。俄然睡去，就有一梦。梦中庄周化作蝴蝶，五彩的翅膀，玲珑的身躯，左顾右盼，振翅而翔。栩栩然一蝴蝶也。只见那蝴蝶穿梭于柳榭花亭之间，徘徊于秋水长天之下，怡然自得。俄尔醒来，蝴蝶发现自己又变成了那个叫庄周的家伙，很是不快乐。这下庄周就困惑了：我到底是庄周呢，还是自由翱翔的蝴蝶？亦或那自由自在的蝴蝶原本就是我庄周？

很有意思的一个故事，有点象绕口令。纠缠在这样的故事里，想着庄周是蝴蝶，蝴蝶是庄周的问题，倒也能消遣些许无味的时光。消遣的久了，连自己也跟着迷糊起来——庄周怎么就想做蝴蝶，蝴蝶怎么就不想做庄周？

是啊，那蝴蝶儿怎么就能吸引了庄周的心神呢？我好奇地翻阅古籍，在字、词、句的缝隙里寻寻觅觅。从北暝有鱼到列子的御风而行，一路找来，才发现，那蝴蝶，实际是一种象征，一种自由快乐的象征。当被有形的生命束缚，又有哪个灵魂不渴望自由？那种形为心役，遨游天地的自由潇洒，该是多少人的梦寐以求？无怪乎庄周想化身为蝶。

这时候，才懂了化蝶。这化蝶，是对美好爱情的追求；这化蝶，是对人生理想的追求。是心灵与躯体的较量，是快乐自由的别样诠释；是精诚所至，金石为开的一种重生！

说道重生，却又涌出了另一个故事：凤凰涅磐。凤凰是传说中的神鸟，有着五百年的寿命。但在传说中，凤凰却是不死之鸟。因为，每隔五百年自知大限将至的凤凰就会主动衔神木于梧桐树顶，置身其间，吐火而焚——浴火而再生。这是一种轰轰烈烈的悲壮，是一种气贯长虹的再生。给我，总有神话的感觉，惨烈的感觉。这样的再生，也就只能适合凤凰这样的神鸟吧，我们普通的凡夫俗子，想来是经受不起这样的壮烈的。

还是喜欢化蝶。同样都是一种不死的追求，同样都是一种再生的方式。那化蝶，就仿佛更平民化，更趋于现实了。经过黑暗里的苦苦挣扎，坚守心中的一份信念，就那么平平淡淡地，就那么不经风雨地，平和却又执著地再生出一份美丽。这，岂不是尘世上生活的我辈所应具有的一种心态：于平和中暗藏一份执著。

这化蝶，竟也是人生的一种境界呢。

《沉香如屑》里应渊在第10集知道是颜淡救的他。颜淡在地涯发现了把自己捆在昆仑树下赎罪的应渊，此时应渊已经中了无妄之火，火毒已经侵蚀他的骨髓，时日已经不多了。为了应渊的自尊心颜淡变换了声音假装是藏法阁的小仙侍救下了他，颜淡鼓励他坚强活下来，应渊随口问起瑶池盛宴的事，打听颜淡大戏的情况，颜淡绘声绘色讲述了当时的盛况。

颜淡去藏书阁查阅典籍，得知应渊中的火毒无药可救，她不甘心，再次来到地涯找应渊，给他带来桂花糕，应渊闻到颜淡身上有淡淡的菡萏花香，猜测她就是颜淡，可又不敢确认。

在应渊火毒发作之时，颜淡将应渊放在冰块浸浴，借此祛除火毒，应渊的身体很快结冰，颜淡渡菡萏真气给他，应渊迷迷糊糊醒来，吻住颜淡，甚至咬伤了她。应渊再次苏醒过来，颜淡怕他无聊，就手把手教他写自己的名字，应渊凭着感觉摸出了颜淡的字迹，更是摸出了笔杆上有，这九重天上喜爱咬笔杆之人除了颜淡再无他人，这下应渊很确定照顾他的小仙侍就是颜淡。

后来颜淡埋头翻阅古籍，确定把自己的心剜下来放到伏玄鼎里炼制解药，就能救活应渊，于是颜淡忍痛剜下自己的心放进伏玄鼎里，使用所有灵力炼制解药，经过她不懈努力，解药终于炼成，应渊醒来后发现自己已经恢复如初，心里不由地埋怨颜淡不该做剜心救他的傻事，可仙侍却说芷昔用半颗菡萏之心替他解了火毒，虽然如此但应渊依然认为就是颜淡救下的自己。

应渊和颜淡的感情：

不管是天上还是人间，应渊和颜淡，还是唐周和颜淡，都有过美好的回忆，都有过快乐和幸福的时光。情不知所起，一往情深。应渊也好，唐周也罢，都对颜淡深爱着，也付出着，只不过有些事情不能太明显，更不能因为自己的深情让颜淡不开心，或者让颜淡接受天条戒律的惩罚，应渊一直在默默承受着。

何况，应渊作为帝君，还有自己的责任和义务，心怀天下，为苍生而努力。但应渊和颜淡的爱，还是自然而然发生了，有过克制，有过隐藏，有过表白，也有过伤悲。

颜淡为应渊付出半颗心，还心甘情愿接受惩罚，忘不掉应渊的爱和感情，所以在夜忘川走了八百年；应渊为了颜淡，撒了谎做了局，还主动接受了最严酷的惩罚，哪怕让所有人都知道，自己也不怕，他需要体会颜淡的痛苦和悲伤。

他们两个人的爱，是他们彼此真诚付出的结果，这个过程中有太多美好和快乐，有惺惺相惜的美好，也有一切憧憬未来的希望，只不过昙花一现。因为天条戒律，因为帝尊不允许，也因为很多人从中作梗，所以他们只能被迫分开。这个过程中，颜淡的痛苦显而易见，可是应渊的痛苦也很多，只不过外人轻易看不出来而已。