天罡三十六变：

斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

地煞七十二变：

通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

地煞七十二，自身生作用。能得其一解，便是地上仙。天罡三十六，善用反作用。遥看一周天，哪个能学全。

七十二变是谁发明的，它跟三十六变合起来会怎么样？这就涉及到孙悟空师傅菩提祖师究竟是谁的问题了？

菩提祖师

西游记里的菩提祖师非常神秘，法力广大，三界中却没人知道，那么，他的真实身份究竟是谁？这个问题，菩提祖师在给孙悟空传授七十二变的时候曾经隐晦的提起过，不过就是孙悟空没在意而已。菩提祖师传授本事之前曾问过孙悟空：变化有一般天罡数，三十六变，有一般地煞数，七十二变，你要学那般。

孙悟空想多里捞摸，才愿意学地煞数的七十二变，也就是说，菩提祖师同时精通三十六变和七十二变。看到这里，我经常为孙悟空惋惜，还真是周星驰大话西游里说的，有一种爱放在眼前，可他却并没有珍惜。因为他根本不知道，天罡数的变化和地煞数的变化其实能合在一起，而合在一起之后的法术更是了不起，称之为百八大法。

就这个百八大法，已经表明菩提祖师的真实身份了。在历代神仙谱里，三界之中能精通它的只有一个人，而这个人就是百八大法的发明人，百八大法就是他参悟出来的。天地开辟之后，五行精气孕出五位天产圣人，这五位地位在三清之上，每一个都非常了不起。

五行

其中土精人称黄老，火精赤精子，木精木公，金精金母以及水精水精子，没错，金精金母和木精木公最后结为夫妻，就是神话传说里的西王母和东王公。这五圣当中，赤精子还曾点化过黄帝，后来在封神里被演化成元始天尊的弟子。而黄老和水精子好像比他们自在的多, 虽然居住在上古时期的神山须弥山上，但很少在家里好好呆过，而是到处求真问道，探寻天地的奥妙。说简单点，就是寻找高明的同道作学术交流。

那年在王屋山见到白石生，见他还有两刷子，就下去和他攀谈，白石生听得心服口服，就推荐了盘古转世的元始天尊，二人遂去访问元始天尊，当时元始天尊正在玉清宫讲道，突听天上哗然一向，随后光耀满宫，然后知道“必有高上之真出入其间”，于是连忙带人出宫迎接，没多大功夫，又听到一声巨响，然后上空似乎打开天眼，天眼里射出两道金光，黄老和水精子就在金光之中缓缓而下。从这番讲述中我们可以看到，黄老和水精子好像来自另一个世界，在上清宫开辟世界，修为之深就不用多说了。元始天尊一见面就称二人为上真，尊敬的无话可说。于是大家一番攀谈，元始天尊感觉受益良多，于是又推荐了他的好兄弟太始，太始因与元始的始字重合，所以又名叫太朴真人。

就是这个太朴真人，与黄老等一番攀谈后，又推荐一个他认为非常了不起的圣人，太朴真人是这样说的：有一道人号称桓芝，居上清中岩，又曰上清太卫真人，玉晨大法师，道德渊微，法力无量，有三十六变，七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身皆到。这个上清太卫真人就能这么厉害。黄老和水精子一听，就心中转念：见一见他就好了。孰料刚刚起了这个念头，天上便有朵红云电飞而至，上现出一位道者。太朴真人介绍，我说的上清太卫真人就是他。黄老、水精子还没说话。这个上清太卫真人就笑吟吟的招呼说：上真，天王，劳待久矣，恕道末不恭。

上真是谁，黄老和水精子，天王是谁，元始天尊，因为他又有个称呼叫元始天王，至于太朴真人，人家根本没说，也就是没把他当回事。一见面就能知道这几个人的身份，修为之深可想而知。而且他又能随念电飞而至，速度很相当快的，又会三十六变，七十二化，这不跟孙悟空的筋斗云、七十二变差不多嘛。上清太卫真人这一出场，就把天产圣人给震住了，也就是说，他的修为应该跟黄老、水精子差不多，最起码也不在元始天尊之下。

因此，完全有资格和黄老等人攀谈，大家谈的得十分开心，问他得道始末，上清太卫真人说：得道于天皇之前。得道于天皇之前，跟黄老、水精子等相比，虽然资历尚浅，可他悟性非常了不起，因为三十六变、七十二化竟是他自己悟出来的。

1 石猴出世：这是小说的开端，讲述了孙悟空的诞生和他在花果山的成长。这一章可以让您了解到孙悟空的背景和他性格的形成。

2 学艺归来：孙悟空在菩提祖师门下学得了七十二变和筋斗云等神通。这一章展示了孙悟空的天赋和成长。

3 大闹龙宫：孙悟空从龙王那里抢走了金箍棒，这一章展现了孙悟空的勇敢和智慧。

4 大闹天宫：孙悟空因不满天宫的不公，大闹天宫。这一章展示了孙悟空的反抗精神和他的英勇表现。

5 五行山下：孙悟空被如来佛祖压在五行山下，这一章展示了孙悟空的坚韧和毅力。

6 师徒四人：孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧组成了取经团队，开始了他们的冒险之旅。这一章可以让您了解到这个团队的形成和他们的成长。

7 九九八十一难：取经过程中，孙悟空和他的队友们遇到了各种艰难险阻，克服了无数挑战。这一章展示了他们的智慧、勇气和团队精神。

8 成就正果：经历了九九八十一难后，孙悟空等人成功取得真经，修成正果。这一章可以让您了解到他们的成就和努力。

不算谁抄谁，因为天罡地煞本来就是道教用语，而两部名著分别进行了借鉴。

道教称北斗丛星中有三十六个天罡星，每个天罡星各代表一神，共有三十六位神将。地煞，主要有两条意思，首先是指星相家所称主凶杀之星，其次是泛指凶神恶鬼，比喻恶势力。在民间传说中，三十六天罡常与七十二地煞联合行动，降妖伏魔。

在古典著作《西游记》里，孙悟空的地煞七十二变与猪八戒的天罡三十六变，正是以此两类为原型。

而《水浒传》中，作者即三十六天罡以附会于梁山泊中的三十六位头领。

分类: 社会民生 >> 宗教

解析:

孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。

他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。

我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？

跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！

因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。

一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”

大大的不对！

因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？

何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！

那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？

从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。

以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。

当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……

所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！

——那么他们到底是什么？

二，照妖镜的问题。

这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。

很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真假难辩。打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！

怪就怪在这里，假使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？……

但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手？！可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。

为什么相差竟然如此之大？！

某一天我忽然想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。如果，我们假设仙界的各种法宝（当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。

这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。（要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。）

而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。（当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接！闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接！我从没见过杨戬被宝物打下马去过。（哪吒N次，黄天化等无数……）

而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。

在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非典病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对非典病毒免疫的动物基因（比如说他直接变出非 典疫苗来）……

糊涂了吧？……懂了的举手！好，居然有这么多聪明的人！

七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。

悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。

我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。

为什么？

三，悟空投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。唐僧救了他，他保护唐僧取西经。在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。

然而，几年之后，事情变化了。

悟空似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己！

他开始重视起唐僧了。在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河，他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤，悟空第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。

他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。

为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了？！

孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道，他在说大话。悟空从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。

悟空拜在菩提老祖座下时，老祖说：“入得我门，为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子……

他为什么会这么做，他又究竟是谁？……

花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。

悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一种，他是佛门弟子！

因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！

这就是事实的真相。

孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个假设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！

这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。

这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！

这个人就是唐僧！

唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！

因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！

以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗？当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……”

此间有真意，试问谁人知。每念如此，有泪如倾。……

前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年，解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人。

悟空叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！

老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？

是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟？是谁能强使老君不得不成就悟空？是谁能够做金蝉子的师父？——

答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人！

而传说如来佛主就是一百零八变。如果要是全传给他了。那压在五行山下的指不定是谁呢。

菩提老祖的身份在《西游记》中一直是个谜，他拥有当神仙的能力，却喜欢在人间生活。传说菩提老祖精通诸子百家，寿命与天地同齐，法力无边，隐居于深山中隐秘授徒。孙悟空的第一任师傅就是菩提老祖，孙悟空在菩提老祖那里学会了七十二变、筋斗云还有大品天仙决。此后孙悟空不仅获得了高强的法力，还习得长生不老之术，不过菩提老祖这么多徒弟当中，哪一位徒弟实力最强呢？可能很多小伙伴会说，菩提老祖知名的徒弟不就只有孙悟空一位么，他还收过哪些徒弟也没透露过啊。其实我们可以根据一门法术来推测菩提老祖还收过哪些徒弟，这个法术就是地煞七十二变。在《西游记》中会七十二变的人不超过三个，除了孙悟空，其余两位分别是天界和妖界的大佬，他们究竟是谁呢？

孙悟空早年拜菩提老祖为师，就是为了学长生不老之术，后来听闻需要躲避三灾才能永生，这才让菩提老祖教他七十二变以躲过灾害。菩提本有三十六变和七十二变让孙悟空选，孙悟空比较贪心觉得七十二变数量更多，就选了后者。其实最早的地煞七十二变来源于《历代神仙通鉴》，是一门专门用来躲避天雷、阴火、赑风三灾的法术，和大品天仙决相互配合就能达到永生的效果。但是在《西游记》中，七十二变成了普通的变化之术。

实际上七十二变并不是一门容易掌握的法术，当时孙悟空的师兄弟听闻孙悟空已经学会了七十二变，都感到十分惊讶。这些人比孙悟空拜师早都没学会七十二变，说明想学七十二变是需要一定天分的。孙悟空是灵猴转世，天分自然是满格，而且也只有菩提老祖知道七十二变的口诀，所以只要找出《西游记》中同样会七十二变的人物，那他们应该也就是菩提老祖的徒弟了。

除了孙悟空，二郎神和牛魔王也都会七十二变。二郎神几乎是天界唯一能和孙悟空打成平手的神仙，而且他和悟空也有很多相似的法术，两人极有可能师出同门。牛魔王是七大圣之首，更是著名的妖王，他也会七十二变，应该早年也是拜在菩提门下过，只不过牛魔王的七十二变没孙悟空还有二郎神那么熟练，略欠火候。

要说菩提老祖这三位徒弟谁最厉害，还挺难排位的，不过看在猴哥是男一号的份上，还是把最强的称号给他吧。其实这三人相互交手后，应该已经察觉他们都曾拜过菩提老祖为师了。只是菩提老祖会叮嘱每位徒弟不要再别人面前提起自己，所以他们也没办法明说这事，看来菩提老祖的威慑力还是相当强大的。

《西游记》大家都看过了，本文咱们来聊一聊72变，原著对此变化术描写的相当细致，本文一锅粥就带大家一起来分析下。咱们知道孙悟空，牛魔王，二郎神都会72变，那么谁的变化术更高强呢？

变化术

书中明确提到的72变，全名叫地煞七十二变，它与天罡三十六变是对应的，而地煞七十二变最主要的功能是为了躲避三灾，按照菩提祖师的说法，如果修炼的功法非常变态，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容，到时候老天就会每隔五百年降下一个天灾，一共三次，躲过了寿与天齐，躲不过灰飞烟灭，而应对的方法就是变化术，而孙悟空选择了地煞七十二变。

二郎神也会七十二变，不过在《封神演义》中称其为八九玄功，八乘以九不还是七十二吗？所以文化一锅粥认为在《西游记》里二郎神学的也应该是地煞七十二变，同理牛魔王也是。从三个人都精通地煞七十二变，可以看出三个人修炼的功法都非常厉害，都是夺天地之造化，侵日月之玄机。

谁更强呢

其他的咱们不讨论，这三个人谁更强，谁比较弱呢？文化一锅粥认为排名顺序应该是二郎神强于孙悟空，而孙悟空又强于牛魔王，为什么这么说呢？

第一  相对于孙悟空与牛魔王，二郎神更适合修炼地煞七十二变，原著第二回，菩提祖师这么说道：

祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”

看见没，这种功法很显然是人族高手发明的，所以他非常适合人类，而孙悟空虽然特别接近于人，但是他没有腮，这必然影响变化术的发挥。牛魔王就更差了，他根本就没人模样，所以接受起来就更困难。

第二   相对于二郎神，牛魔王与孙悟空有短板，原著第75回有这么一段话：

原来行者有七十二般变化若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类却就连身子滚去了；但变人物却只是头脸变了身子变不过来果然一身黄毛两块红股一条尾巴。

看见没，孙悟空一身黄毛，屁股还有尾巴在变人物的时候是变不过来的，所以才被大鹏金翅雕一眼识破，而牛魔王更是如此，所以同样是变人，二郎神就比孙悟空和牛魔王要强得多。

第三  从身材上看，二郎神，孙悟空都要比牛魔王占优势。变化术跟体型也有关系，在原著第47回，有这么一段：

八戒道：“你看师父说的话！我只会变山变树，变石头变癞象，变水牛变大胖汉还可，若变小女儿，有几分难哩。”

看见没，体型有点大的变化起来也有困难，而牛魔王的身躯比二郎神和孙悟空都要高大威猛的多，所以在变化术上，他反而更有劣势。

所以总的来说，二郎神在变化术上要强于孙悟空，而孙悟空又要强于牛魔王。而在原著的两场战斗中，也能看出这个结果。在孙悟空与二郎神的对决中，孙悟空一直是守势，而二郎神是主动的一方，虽然这次拼斗有点水分（孙悟空是看到猴子猴孙被二郎神带来的兵将擒获，他才慌着回老窝），不过孙悟空每次的变化，二郎神都能有针对的进行克制。

而孙悟空与牛魔王的变化比拼也类似，完全是猴子压着牛魔王在打，老牛黔驴技穷才变成原身，可见老牛的变化术跟猴子比还是要差一头的。