纣王

殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。

即位后的纣王，在父师长箕子、少师比十五上，时常用先公先王的赫赫功业，名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下，也曾励精图治，以期增光先王，宏振邦。所以当时的政治也还清明，四海也还宾服。只是江淮间的夷人，还时有内侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，纣王决心御驾亲征，彻底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿叶染丹，淇滨竹林叶翠。英姿飒爽的纣王，身着戎装，在大臣的陪伴下，举行了告庙典礼，接着在大校场杀牲祭旗，鸣炮启驾。只见旌旗蔽天，戈戟耀日，这时纣王坐在四马拉的战车上，在四辚马萧声中，东征大军出淇水关，越过汤汤南流的淇水，跨过滚滚北流的大河，向通行为表现黎邑（在今河南浚县东）的大道进发。在黎邑会合了诸侯发来的军队。纣王作了征东夷的誓师后，东征大军便直奔商邑（今河南商邱）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城县）开跋。到达攸地后，纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报。纣王的大军在攸侯军队的前导下即开赴前线。也许是由于王师军容的盛壮，夷方闻风丧胆，仓皇远遁。纣王的军队只和东夷的盟国小有接触，未有大的斩获。后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后，即于次年正月，由前线返回攸地。再入商邑。在商邑举行了告庙后，纣王的大军便走上返国的道路。在返国途中，遇上风景好的地方，便留连几于；碰上好的围场，便狩猎一番。边走边玩，兴致勃勃。直到杨花扑暮春天气，王师才回到沫都。

历史上真实的商纣王是：

真实的商纣王帝辛是帝乙少子，继位后，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。其种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。

商纣王在位期间的为政举措：

商纣王帝辛在位期间，在内政上有明显调整，这些多被作为帝辛的恶政记录下来，但后世学者也从中解读出了新的意涵并做分类讨论。

包括政治上的政策和制度调整、对朝歌的营建和可能的迁都，以及经济上的搜刮政策和糜耗浪费等。在对外政策上，帝辛继续进行对东夷的战争，其他见载史册的战争还有很多。所有这些，都未能挽救商朝，甚至适得其反，加速了商朝的衰亡。

不是，纣王虽然残暴，但是纣王在上位之初，文治武功是相当厉害的，只是到了晚年骄傲自大以及宠信妲己才变成那样。《荀子·非相篇》说帝辛"长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。" 帝辛就是纣王，商朝称纣王为帝辛，周朝称其为纣王。 如果你有时间看看古籍，能看到很多关于纣王的事迹，很多都是正面的，你能想象一下在那个年代，不祭鬼神是多么大的勇气吗？你能想象一个大王，居然娶个奴隶的女儿吗？虽然这个女的名声太差（妲己……）。就连《史记》里，也没有抹灭了他的功绩。只不过作为前朝大王，周不可能说他什么好话。成王败寇就是这个道理。 真正荒*的皇帝大多出自明朝后期，一连几代皇帝都是荒*无道的昏君。如果不是明朝体制比较完善，哪可能存在那么长时间。

商纣王是中国商朝的末代君主，夏商周断代工程认为他在前1105年——前1046年在世。根据历史资料的记载，商纣王自幼聪敏过人。《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”

《史记·殷本纪》说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽；智足以拒谏，言足以识非”。由此可见，商纣王是个文武双全功勋卓著的人，不仅才思过敏，还颇有辩才。

但更多是，我们读《史记》会发现，司马迁笔下的商纣王是沉湎酒色、穷兵黩武、严刑峻法、刚愎自负，最后落得个众叛亲离、身死国灭的下场。于是乎，与商纣王相关的典故——酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨、暴殄天物等冒出来了。

《史记》中记载：商纣王沉迷于酒色，纵情享乐。他最喜欢的妃子叫妲己，而且是妲己说什么就做什么。为了享乐，商纣王命人修建了一座鹿台，大肆搜刮钱财，搜集狗马和新奇的玩物，多次加重赋税，老百姓怨声载道。最可恶的是他造了酒池肉林，让少男少女裸身在里面互相追逐，饮酒寻欢，通宵达旦。

商纣王如此荒*无度，引起了百姓和诸侯的不满，他为了堵住大家的嘴，发明了一种炮烙之刑。所谓炮烙，就是烧红铜柱，把犯人绑在上面，或者让犯人在上面走，把人活活烤死，是一种非常残忍的刑罚。

《史记》上还记载商纣王很残暴，把自己的妃子和大臣杀了，剁成肉酱和肉干。三公之一的姬昌听后叹口气，就被囚禁了起来。姬昌就是后面周朝奠基者的周文王，周武王的父亲。总而言之，史记中描绘的商纣王非常坏。其实，这也给周武王伐纣找到了合适的理由。

另外，小说《封神榜》中对商纣王形象的刻意刻画，这部名著在我国民间的影响非常深远。而作为一部小说那么必须要正派反派分明，所以书中十分夸张的来丑化纣王的嗜血残暴和荒*无度，这样一来才能加大纣王作为书中反派的可信度。

书中描述商纣王主要因为过度宠幸妲己而最终导致亡国。但事实上妲己其实不过是纣王剿灭苏部落的战利品而已。试想一下，在男尊女卑的封建社会，本性凶残的帝王，我行我素，独断专行，怎么可能受到一个女子的左右呢？

客观地讲，商纣王作为在位52年的帝王，不可能一无是处。两千多年以前，孔子的学生子贡在《论语．子张》就曾说：“纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下恶皆归焉”，认为纣王并不至于象大家传说的那样坏，是有心之人故意将罪行加注在纣王身上的。孟子也在《孟子．公孙丑章句上》认为纣王有“故家遗俗，流风善政”。

因此，君子非常憎恶居于下流，一旦某人居于下流，天下的一切坏事和恶名都会归到他的头上来。正所谓是成之王，败者寇，历史是由胜利者书写的。

毛主席主张对商纣王的评价更加客观、理性，他说：纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。商纣王是很有本领的人。周武王把他说得很坏。他的俘虏政策做得不大好，所以以后失败了。

具体地讲，1959年6月22日，毛泽东在同河南省委第一书记吴芝圃等人的谈话中，就商纣王失败的原因做了长篇议论：“为什么纣王灭了呢？主要是比干反对他，还有箕子反对他，微子反对他。纣王去打徐夷（那是个大国，就是现在的徐州附近），打了好几年，把那个国家灭掉了。纣王是很有才干的，后头那些坏话都是周朝人讲的，就是不要停。他这个国家为什么分裂？就是因为这三个人都是反对派。而微子最坏，是个汉奸，他派两个人做代表到周朝请兵。武王头一回到孟津观兵回去了，然而又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他里通外国。给纣王翻案的就讲这个道理。纣王那个时候很有名声，商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他不投降。微子是汉奸，周应该封他，但是不敢封，而封了纣王的儿子武庚。后来武庚造反了，才封了微子，把微子封为宋，就是商丘。”

2009年，复旦大学教授钱文忠在中央电视台的《百家讲坛》解读《三字经》时，讲到殷商文化一节时，语出惊人：两千多年来被冠以“暴君”的商纣王属于历史最悠久的“冤案”，实际上商纣王绝对文武双全、功勋卓著。

所以说，直至今日，人们对商纣王的评价也是褒贬不一：不分青红皂白就批评商纣王的人，往往都是普通大众；而客观评价商纣王，甚至是褒奖商纣王的人，往往都是知识渊博的学者。

纣王是商朝的，他是殷商第二十八代帝王，他与夏桀王同为我国历史上著名的暴君，并称“桀纣”。史籍及神话传说著作里多有记载，如汉刘向《新序·刺奢》：“纣为鹿台，七年而成，其大三里，高千尺，临望云雨。”《列女传·殷纣妲己》：“纣乃为炮烙之法。”

又《吕氏春秋·过理》：“纣剖孕妇而观其化。”北魏郦道元《水经注·淇水》：“纣乃于此斫胫而视髓。”等等，而以司马迁《史记·殷本纪》述之最详。

商纣王的暴行

商纣王迷恋妲己美色，终日与之宴乐于后宫，对之言听计从。妲己复又引荐琵琶精为胡喜妹、雉鸡精为王美人相继入宫，遂使他日夜沉湎酒色，无心朝政，废弛国事，一任费仲、尤浑、飞廉等奸臣擅权专横，而对敢于直言上谏的忠良则施以“炮烙”、剖心等酷刑。

又建鹿台聚敛天下财富，起造灵台寻欢作乐，设肉林、酒池、“虿盆”坑害宫人，供己赏玩。恣意纵欲，以致众叛亲离、人心向背，终于爆发了商、周间的战争。王朝崩溃迫在眉睫，仍惑于妲己，毫不在意。纣王荒*无道，凶狠残暴，是统治者的反面典型。