天马行空的解释 成语天马行空

　拼音tiān mǎ xíng kōng

　解释天马，神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。意思是天马奔驰神速;像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁;不踏实。

天马行空的历史典故

　西汉时期，西域大宛国出产一种名马可以日行千里，被称为西极天马或天马行空。汉武帝派使臣带上金银珠宝去换这种千里马，大宛国国王毋寡杀了使臣侵吞财物。汉武帝大怒，派李广利率军讨伐大宛国，取得西极天马3000匹。

天马行空的造句

　1) 你真有艺术家风范，放荡不羁的行为，思想天马行空从来不在乎别人怎么看你，够洒脱;今天是你的节日，再怎么不在乎也把鼻涕擦一下吧，儿童节快乐!

　2) 作品的构思，更像是一种天马行空的遨游。

　3) 我用了很多时间，了解做音乐的窍门，不过"诚实"而已。所有涵括在内的辛劳，所有闻听衍生的乐趣都由此来，随之去，而天马行空，而变化无穷。

　4) 某书法家的字写得龙飞凤舞,天马行空。

　5) 如今交易衍生物的交易所在创造新的交易产品方面非常天马行空。

　6) 这几个字写得太好了,简直犹如天马行空。

　7) 他写文章总是天马行空，不知所云。

　8) 鼓励孩子天马行空，保护孩子珍贵的想象力。

　9) 同时，在月球快递，jain的想象力却天马行空。

　10) 尽管这只是天马行空的胡思乱想，但是这种负面讯息还是被大脑储忆。

　11) 我喜欢将自己天马行空的幻想用笔描绘出来。

　12) 苏轼诗文，豪迈奔放，犹如天马行空。

　13) 书中比较明显的一个特色是丰富的想象力，真的是天马行空。

　14) 喜欢跑步，喜欢体验跑步过程中的坎坎坷坷，喜欢跑步时的大汗淋漓，喜欢意自由而急促的呼吸，喜欢倾听耳边的啾啾鸟鸣，喜欢思想的天马行空，喜欢耳边的习习凉风，喜欢冲刺时的顺利与喜悦……

　15) 自从有了文燕，我才知道，我原来那曾一度洋洋自得恋恋不舍的天马行空的单身生活，如今才算是河伯见了东海。

　16) 毕竟，是他们超越了无数天马行空的幻想大师，把想象变成几十亿美元的现实。

　17) 这个小朋友画的画如同天马行空，非常好看。

　18) 随兴所至，胡乱道来，天马行空，请勿在意。

　19) 我小时候画东西就像天马行空，现在久不画差劲了。

　20) 天马行空,独往独来,听不进一点不同意见,这样的人没有不跌跤的。

　21) 有时，你并不需要有奢侈的愿望，或是天马行空的想象。

　22) 他认为其著作对于全面考察和理解中国古代社会有重要启示，不能以方法的瑕疵完全否认结论的正当，同时对葛氏将不同时代的中国文献同样看待以及天马行空式的推断亦不以为然。

　23) 这本书内容天马行空，乱七八糟，不知道说什么。

　24) 有人必须通过自身在空间方面脱离日常轨迹才能让精神得到疏缓、愉悦，而有些人，不论是出自主动还是无奈，可以随时随地让心灵天马行空。后者的道行也许更高呢。

　25) 有时去跑跑步。喜欢跑步，喜欢倾听耳边的啾啾虫鸣;喜欢耳边的习习凉风;喜欢思想的天马行空;喜欢跑步时的大汗淋漓;喜欢意自由而急促的呼吸;喜欢冲刺时的感觉和喜悦。

　26) 孩子的想象力真是天马行空，妈妈们要懂得如何带动孩子的想象力。

　27) 他学识渊博，才思敏锐，议论事情或撰写文章如同天马行空，令人佩服。

　28) 面对这样的难题，胆小如鼠的小明居然轻而易举的解决了，直如天马行空，让大家呆若木。

　29) 小说的情节铺陈，有时是天马行空，毫无逻辑可言。

　30) 此人站在台上风度翩翩，帅气逼人，文章讲得犹如天马行空一般。

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4 一张一弛的意思和典故

中华民族是龙的传人，她的象征本应是龙。而中国旅游的标志却是天马，她的原型就是这件甘肃武威出土的东汉铜奔马。

她到底该被称为是"马踏飞燕"、"马超龙雀"，亦或是"铜奔马"、"紫燕骝"，我们不敢妄下断语，但她是天马。天马就是龙，天马神骏不凡，昂首云天，三足腾空而起，一足踏在飞奔的神兽龙雀身上，风驰电掣，宛若游龙……

东汉明器。1969年出土于甘肃武威雷台东汉墓，原器通高345厘米，长45厘米，现藏于甘肃省博物馆。

铜马作奔驰状，昂首嘶鸣，长尾飘举，三足腾空，右后足踏一凌云展翅、回首惊视的燕形飞禽，故有"马踏飞燕"、"马超龙雀"之名。燕陷马蹄，暗寓奔马风驰电掣，似天马行空，凛然超越飞燕。奔马三足腾空，体重全落于一足和蹄下的飞燕之上，其平实稳定的力学结构也同样令人匪夷所思、赞叹不绝。

铜奔马以其巧妙的构思、独特的造型、优美的体态、精湛的技术，再现一尊宛似天马的塑像，堪称中外青铜艺术的旷世佳品。它不仅是汉代明器雕塑的惊人之作，也是整个中国雕塑艺术的杰出典范。

这样可以么？

早在 2000 多年前，汉武帝把乌孙 ( 今伊犁 ) 马称为“天马”。后凉创建人吕光赞誉龟兹 ( 今库车县 ) 马为“天骥龙麟”。《北史·高昌传》说，高昌国 ( 今吐鲁番 ) 也出名马。民间还传说，巴里坤马是神马的后代 , 名“胭脂马”； 焉耆马是龙的后裔，有“龙驹 ”之称。由此可见，新疆各地都有品种优良的马，这在其他省区是少见的。

　　关于新疆的马有许多美丽的传说和历史故事。其中尤以“天马”的故事最引人入胜。“天马”就是乌孙马，现在的伊犁马是“天马”的后代。《汉书·西域传》说，乌孙“国多马，富人至四五千匹”。公元前 119 年，张骞第二次出使西域后返回长安，乌孙王派了数十名使者，携良马数十匹与张骞同归汉朝。十多年后，乌孙王又派使者，以千匹精选的良马为聘礼，要求同汉朝联姻。武帝允其请，先后将江都王刘建的孙女细君公主、楚王刘戊的孙女解忧公主嫁与乌孙王。此后，乌孙马又大量进入中原地区，这对巩固汉朝的疆域，加强军事力量，以及发展生产和交通运输，都具有重要意义。 汉武帝因得乌孙马，曾高兴地挥毫题字：“天马行空 ”。后来，汉武帝又得到比乌孙马更加强壮的大宛马，于是又将“天马”的美称授予大宛马，而将乌孙马改称为“ 西极马”， 并作《西极天马歌》云：“天马徕兮从西极，经万里兮归有德…… ”千古传为佳话。李白曾为乌孙马作《天马歌》云：“腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕脯秣越 ( 晨起从河北出发，傍晚在江浙喂马 ), 神行电迈蹑恍惚。”可见那时乌孙马在人们心目中是何等神俊!

　　2000 多年过去了，昔日“天马”、“ 西极马”，今日又在伊犁草原上展现了新的风姿。新疆有首民歌中唱道：“骑马要骑伊犁马”，这并不是没有根据的。因为伊犁马外表清秀灵活，眼明睛亮，额宽鼻直，耳小而灵敏，健壮结实的体格，胸围开阔，筋臆明显，蹄质坚硬，同时，全身披着闪光的枣骝色的细毛。人们骑在这种高头大马上，真是英姿勃勃。伊犁马除了有惹人喜欢的外表外，还有跑得快、拉得多的特点。据测定，跑 1000米的路程，伊犁马只用了 1 分 15 秒 4, 比著名的三河马还要快4秒多。人们用两匹伊犁马拉四轮的槽子车，载重一吨，行程 18 公里，仅用了 1 小时 31 分，时速为 1184 公里，这几乎赶上了 10 马力的手扶拖拉机的速度。

　　新疆的哈萨克族牧民不仅善骑伊犁马，还特别喜欢喝马奶、吃马肉，这和伊犁马有良好的泌乳性能和提供可口的马肉有密切的关系。成年的伊犁母马除供幼驹哺乳外，每日还可以挤乳 5 公斤以上，按牧民习惯全年挤奶 120 天计算，累计可年产乳 600 多公斤。马奶中含有大量的蛋白质、脂肪和乳糖等养分，既是牧民消暑饮料，又是治疗胃病、肺结核等疾病的良药。伊犁马的马肉，具有瘦肉多、脂肪少、鲜嫩味美的特点，被人们风趣地称为“美容肉”。伊犁一带的食品部门常把伊犁马肉加工成熏马肉或灌成马肠，下 酒佐饭，都味美方便，销往外地备受欢迎。

　　伊犁马主要分布在伊犁河谷的昭苏、特克斯、新源、尼勒克等几个县，占全疆马匹总数的 9% 以上。新疆除了伊犁马之外，还有其他许多名马。就马的品种分，哈萨克马为新疆养马业的基础品种。主要分布在天山以北，数量占全疆马匹总数的一半以上。焉耆马、巴里坤马等也属新疆的名马，都具有较好的挽力、速力，而且耐粗放，适应性强。这些不同品种的良马，都是在当地自然条件下，由于社会经济的需要，经过长期自然选择和人工选择而培育出来的。

　　忆往昔，“天马”、“西极马”、“ 胭脂马”、“龙驹”等名马，在丝绸 之路的古道上 ，曾为促进中西文化和经济的交流，特别是为增进新疆同祖国内地各民族之间的团结起过桥梁作用。今天，这些名马仍然沿着其先辈的足迹，到全国 16 个省区“定居”，传播新疆各族人民的情谊。它们还肩负了“国际交流”的重任。1983 年 12 月，我国政府曾选了两匹新疆的伊犁马，馈赠摩洛哥国王。这样，伊犁马便作为中国马的代表，到非洲传播友谊的种子。新疆的马曾在历史上建立了功勋，今天又在建设现代化的千里驱驰中，

周穆王八骏 《拾遗记》：

一名 绝地，足不践土。二名 翻羽，行越飞禽。三名 奔宵，野行万里。四名 越影，逐日而行。五名 逾辉，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。七名 腾雾，乘云而奔。八名 挟翼，身有肉翅。

骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。

《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。

雷首良马

《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。

翠龙

扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。

玉马

《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。

骕骦

《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。

沙丘马

伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。

秦始皇七匹名马

《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。

楚骓

《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”

九逸

《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。

乌孙、天马

《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。

宛天马

宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。

萧稍

《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。

象龙

《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。

步景

《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。

西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。

黄门四骏

《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注：孟康曰：“四骏马名”。

大骊

光武以所乘大骊赠孝忠。

赤兔

《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。

的卢

《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。”

您好！

昭陵六骏

六骏，指唐太宗在统一中国战争中骑乘作战的六匹骏马。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除炫耀一生战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告诫后世子孙创业之艰难。

东面的第一骏名叫——“特勒（勤）骠”，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称"膘"，"特勤"是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勤所赠。

李世民在619年乘此马与宋金刚作战，史载：唐初天下未定，宋金刚陷浍州（在今山西境内），兵锋甚锐，"特勤骠"在这一战役中载著李世民勇猛冲入敌阵，一昼夜接战数十回合，连打了八个硬仗，建立了功绩。唐太宗为它的题赞是："应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。" 为李世民平定宋金刚时所乘。

东面第二骏名叫——“青骓”，苍白杂色，为李世民平定窦建德时所乘。

窦建德原系隋军麾下将领，据说还是李世民的母舅，乘乱自称夏国王。当时，唐军扼守虎牢关，占据有利地形。李世民趁敌方列阵已久，饥饿疲倦之机，下令全面反攻，亲率劲骑，突入敌阵，一举擒获窦建德。

石刻中的青骓作奔驰状，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，但多射在马身后部，由此可见骏马飞奔的速度之快。

唐太宗给它的赞语是："足轻**，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。"前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。

东面第三骏名叫——“什伐赤”．什伐赤 "什伐"是波斯语"马"的音译，这是一匹来自波斯的红马，纯赤色，也是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。 王世充祖上西域人，隋末唐初自称郑王，据洛阳，与窦建德结好。当李世民攻打王世充时，王向窦求救，但都被李世民击败。

石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。唐太宗赞语"涧末静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。"在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，"青旌凯归"流露出他的兴奋。

西面的第一骏名叫——“飒露紫”，色紫燕，前胸中一箭，为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵著战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。

据《新唐书·丘行恭传》记载，公元621年，唐军和王世充军在洛阳决战，李世民的侍臣猛将丘行恭，骁勇善骑射，在取洛阳的邙山一战中，李世民有一次乘著飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从。年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围。突然间，王世充追至，流矢射中了“飒露紫”前胸，危急关头，幸好丘行恭赶来营救，他回身张弓四射，箭不虚发，敌不敢前进。然后, 丘行恭立刻跳下马来，给御骑飒露紫拨箭，并且把自己的坐骑让给李世民，然后又执刀徒步冲杀，斩数人，突阵而归。为此，唐太宗才特别将他的英雄形像雕刻在昭陵上。

丘行恭卷须，相貌英俊威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰 佩刀及箭囊，作出俯首为马拨箭的姿势, 再现了当时的情景。

太宗给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气愚三川，威凌八阵”。

西面第二骏名叫——“拳毛騧”， 这是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。

刘黑闼本来是隋末瓦岗寨李密的裨将，窦建德失败后，他占据了夏国的旧州县，并勾结突厥人，自称汉东王，后来也被李世民击溃败走。

公元622年，李世民率领唐军与刘黑闼在今河北曲周一带作战。刘军主力渡河时，唐军从上游决坝，趁机掩杀，夺得胜利。石刻上的拳毛袼身中9箭，说明这场战斗之激烈。

唐太宗为之题赞：“月精按辔，天马横空，弧矢载戢，氛埃廓清”。

自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成了。

西面第三骏名叫——“白蹄乌”，纯黑色，四蹄俱白，为李世民平定薛仁杲时所乘．

薛仁杲是唐初盘踞在今兰州自称秦帝的薛举之子。薛举曾率兵攻唐，谋取长安，事未成病死。其子继续在甘肃以东屯兵威胁唐朝，后来被李世民击败而投降。

公元618年，唐军初占关中，立足不稳。割据兰州、天水一带的薛举、薛仁杲父子便大举进攻，与唐军争夺关中。相峙两月之后，李世民看准战机，以少量兵力正面牵制诱敌，亲率主力直捣敌后，使薛军阵容大乱溃退。李世民趁机追击，催动白蹄乌身先士卒，衔尾猛追，一昼夜奔驰200馀里，迫使薛仁杲投降。

石刻“白蹄乌”昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状．唐太宗给它的赞诗为：“倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀．”

赤兔马

赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹。董卓为了拉拢年轻将领吕布，就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原，投奔到董卓的门下，当了他的义子。后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。也是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽的人才。也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，也是为了更快地找到刘备。从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。

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周穆王八骏 《拾遗记》：

一名 绝地，足不践土。

二名 翻羽，行越飞禽。

三名 奔宵，野行万里。

四名 越影，逐日而行。

五名 逾辉，毛色炳耀。

六名 超光，一形十影。

七名 腾雾，乘云而奔。

八名 挟翼，身有肉翅。

骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。

《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。

造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。

乘以献周穆王，使之驭以见西王母。

雷首良马

《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。

翠龙

扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。

玉马

《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。

骕骦

《左传》：唐成公有两骕骦马。

一云骕骦，马色如霜纨。

沙丘马

伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。

秦始皇七匹名马

《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。

楚骓

《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。

及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。

”

九逸

《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。

名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。

有来宣能御。

乌孙、天马

《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。

及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。

宛天马

宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。

孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。

萧稍

《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。

象龙

《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。

步景

《洞冥记》：东方朔游吉云之地。

得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。

西王母税此于芝田，因食芝田之草。

东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。

黄门四骏

《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。

注：孟康曰：“四骏马名”。

大骊

光武以所乘大骊赠孝忠。

赤兔

《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。

时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。

的卢

《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。

”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。

”俗云的卢非也。

刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。

”马达备意，一跃三丈。

又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。

亮曰：“岂有已之不利，移之人者。

”

绝影

《后汉书》：曹公所乘马名绝影。

白鹤

《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。

时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。

”

紫骍

《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。

惊帆

《古今注》：曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之疾也。

扬武

《晋安帝纪》：司马休奔广，所乘骓马奔而驰之。

后还荆州，加骓马扬武之号。

赭白

《载记》：慕容有骏马名赭白，有奇相逸力。

比之于鲍氏骢，命铜铸以图其像，亲为铭赞，镌勒其傍，置之蓟城东掖门。

赤龙驹

梁武帝天监四年，禊饮华光殿，河南国献赤龙驹，能拜伏善舞。

诏张率，周兴嗣为赋，帝以为工。

赤蛇

《灵鬼志》陈安为河间王颙给使，常乘骏马非常。

后马死，双赤蛇出其鼻。

龙骧

《齐书》：齐太祖常乘所骑赤马入殿。

及践祚号此马为龙骧将军。

闪电

《魏志》：突厥大畏长孙总管，见其马称为闪电。

王曰：“将军威行域外，遂名其马为闪电。

一何壮哉！”

青海骢

《隋书》：吐谷浑有青海，中有小山。

其俗至动辄方牝马与其上，言其龙种。

尝得波斯草马放入海，因生骢驹，日行千里，故世称青海驹。

狮子骢

《朝野佥载》：隋文帝时，大宛献千里马，其鬃曳地，号曰狮子骢。

惟郎将裴人基能驭之，朝发西京，暮至东洛。

隋后不知所在。

忽雷驳

唐秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮于酒。

每月于中试，能竖越三领地黑毡。

及胡国公卒，嘶鸣不食而死。

决波瑜

《酉阳杂俎》：决波瑜善走，历门三限踬，太宗尤惜之。

隋内库有交臂玉猿，特表其辔。

唐太宗十骥

《唐书》：骨利干遣使献良马十匹，唐太宗为之制名，号为十骥：一曰腾霜白、二曰皎雪骢、三曰凝骢、四曰悬光骢，五曰洪波瑜、六曰飞霞骠、七曰发电赤、八曰流星騧，九曰翔麟紫、十曰奔虹赤。

昭陵六骏

唐太宗平窦建德诸人及东郡，所乘六马曰青骓，曰什伐赤，曰特勒骠，曰飒露紫，曰拳毛騧，曰白蹄乌，乃琢石为象并赞可昭陵。

黄骢骠

《东志》：唐太宗破窦建德，乘马名黄骢骠。

命乐工制《黄骢叠》，曲宫商也。

蹀马

《通典》：唐翔麟凤苑厮蹀马，俯仰腾跃皆合节，朝会用乐，则兼奏之。

太原异马

唐开元十二年，太原献异马驹，其耳如筒，左右各十六肋，肉尾无毛。

滑州龙子

唐开元二十九年，滑州刺史李邕献马一匹，肉鬃麟腮，嘶不类似马声，日行三百里，名曰龙子。

红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇

唐天宝年间，大宛进汗血马六匹，名红叱拨、紫叱拨、青叱拨、黄叱拨、丁香叱拨、桃花叱拨，上乃改名红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇，命图于瑶光殿。

唐舞马

《明皇杂录》：玄宗教舞马四百蹄，分为左右部，有名称曰某家骄，其曲曰《倾杯乐》。

数十马皆衣以锦绣，络以金铎。

每乐作，奋手鼓尾，纵横应节。

九花虬

《伽蓝记》：代宗时李怀仙贡名马，额高九尺，毛拳如麟，身被九花，故“九花虬”。

帝以赠郭子仪曰“此马高大，称卿仪质，并紫玉鞭辔赠之”。

照夜白

杜甫《画马图歌》：曾观先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。

宁远马

《续博物志》：千里马宁远所献。

鬃拳紫色，状如八骏。

乘者必衣裘帽絮，似胡儿抱持。

初驶三十里，则皆旁侧难驯，又驶三十里外，乃驶然而去，唯闻耳旁风声如飞箭。

唐肃宗时，令李沁乘之往按保定，早发扶风,辰达保定，申归奏事。

玉花骢

《万花谷》：玉花骢，唐德宗马名。

杜甫诗：“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。

”

望云骓

《国史补》：德宗幸梁，唯御骓马，号曰望云骓。

驾还，饲以一品料。

暇日幸而视之，必常鸣四顾，若感恩之状。

后老死飞龙厩中贵戚画为图。

黄骝

《五代史》：汉王刘旻与周世宗战北，乘黄骝驰归，以金银饰厩，食以三品，号自在将军。

玉逍遥

《闻见录》：仁宗御马名玉逍遥，色白，乘之如舆辇也。

闱人云：“马行步有尺度，疾徐皆中节，御者行速，则以足阑之。

”一日燕王借乘，即常鸣不行，王怒还之。

帝以配南城马铺，久之复御，其行如初。

帝升遐，从葬之陵下，悲鸣不食而死。

碧云霞

《闻见录》：梅圣俞序曰：“碧云霞者厩马也。

”庄宪太后临朝，以赠荆王，王恶其旋毛。

太后知之曰：“旋毛能害人耶？吾不信。

”留以备上闲，遂为御马第一。

以其吻肉色碧如霞片，故号之。

元佑三马

宋元佑初，禽鬼张青宜结，百官皆贺，时西域贡马，首高八尺，龙颅而风膺，虎脊而豹章。

出东华门，入天驷监。

振鬣长鸣，万马皆喑。

父老从观，以为未始见也。

三马者，西番骏马。

义瑜

《桯史》：宋开禧间，九江戍校王成见病瑜，收秣之。

寇李元砺犯龙泉，成出战死，瑜屹立不去，悲鸣成侧。

寇顾曰良马，取献之。

元砺弟乗犯永新，瑜识我军旗帜驰归，元弟就擒，瑜病伤不秣。

飞越峰

《一统志》：“贵州养龙坑有灵物藏其下。

当春初伊人立柳坑畔，择牝马系之，已而云雾晦冥，类有物与接，其产必有龙驹。

洪武四年，于此荻正白色马为献，首高九尺，长丈余，不可控驭。

诏典牧者囊沙使复行苑中，乃驯。

时行夕月礼于清凉山，乘之如蹑云，一尘不动。

赠名飞越峰且命绘成形藏焉。

学士宋濂为赞。

西域马

《方周杂录》：先朝西域贡马，高九尺，颈与身等，昂举若凤。

景泰末，西域进白马，高如之，颈亦类焉，后足胫节间有两距，毛中隐若鳞甲。

天顺中，复见之御马监坊河道上，俱不受羁縻，不知日行几何也。