在《帝王世纪》中有这样的记载：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏 。”由此可以看出来，人皇氏是天地开辟以后最早的三位帝王之一，是跟天皇、地皇地位相等的。也就是说，在古代神话故事当中，人皇是跟仙界的天帝地位相等。只要人皇一声令下，就连天地间的妖魔鬼神都要被其所用。这也是为何当帝辛亵渎女娲圣人之后，女娲不亲自动手，反而借轩辕三妖以及武王之手除掉帝辛的一个重要原因。

一、人王：

即伏羲，风姓，燧人氏之子，史记中称伏牺，又称青帝，是五天帝之一，生于成纪，所处时代约为旧石器时代中晚期，是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一，相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

二、人皇：

是远古时代中国神话传说中的神，三皇之一，神性稍次于昊天上帝，诞生在刑马山，寿命一万五千六百岁，有九个兄弟，神通广大，法术高强，人皇的任务是把天下分为九个州，命令他的兄弟作为各州的州长。

三皇：

1、燧人氏：中国上古时期的部落首领，简称燧人，尊称“燧皇”或“遂皇”。据传，名允婼，燧明国(今河南商丘)人，为华胥氏之夫、伏羲与女娲的父亲。他在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类茹毛饮血的历史。

开创了华夏文明燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为羲皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也，日也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。

2、伏羲氏：伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。

他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

3、神农氏 ：神农氏，华夏太古三皇之一，汉族民间传说中的农业和医药以及人类茶叶的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。 

五帝：

1、黄帝：黄帝(公元前2717年-公元前2599年)：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。

也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

2、颛顼：本名乾荒，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，中国上古部落联盟首领，“五帝”之一。又称黑帝或玄帝，在天神传说中是主管北方的天帝。颛顼始自穷桑，而迁都于商丘，后居于帝丘。《国语·楚语》说颛顼是继少昊之后主政。

《列子·汤问》说法亦同：“共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。”《山海经·大荒东经》神话中说少昊育颛顼于东海。后来的虞(舜)、夏、秦、楚都成了他的子孙，成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。

3、帝喾(kù)：姬姓，名俊(一作夋)，五帝之一。出生于高辛， 中国上古时期一位著名的部落联盟首领。《山海经》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝喾。

15岁受封为辛侯，30岁受禅即位，号高辛氏。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。被商族认为是其第一位先祖。

4、尧：姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人，中国上古时期部落联盟首领。帝喾之子，母为陈锋氏，“五帝”之一。

十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。十五岁改封于唐地，号为陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并开创了“禅让制”的先河。

5、舜：中国上古时代的部落联盟首领。被后世尊为帝，列入“五帝”。传说姓姚，名重华，字都君。出生地在诸城。受尧的“禅让”为有虞氏首领。尊号有：帝舜(舜帝)、大舜、虞舜。战国简牍“清华简”《保训》中提到虞舜传承“中道”：“测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中”。

《史记·五帝本纪》讲“天下明德皆自舜帝始。”《童子问易》考证舜帝系大易重卦之人 ，来自《易经》的德道渊源于舜帝，所以舜被称为易学发展史上五圣之一，现今世界舜帝后裔达3亿多人。

扩展资料：

五帝说法

1、《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说根据《国语·鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记·五帝本纪》承用了此说。

2、《战国策·赵策》与《易·系辞》提出的宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子·淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说，但其所列最早的帝王仍是此五人。

3、《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。

4、《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。

于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。

5、《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。

参考资料：

轩辕与伏羲没有什么关系，伏羲的生卒年不详，史书并没有记载两者关系。

伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是目前中国最早的有文献记载的创世神。

传说其生于成纪，所处时代约为新石器时代早期。伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。

轩辕是古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主、五帝之首。

被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

扩展资料：

从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：

一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。

六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。[14] 

七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可以伏羲时期已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶妻，生子四，命名万物。

-轩辕

-伏羲

一、数量庞大的诸侯国

众所周知，春秋战国的形成也是古代分封制的弊端，仅仅是在西周刚建立的时候，就对所有的诸侯国进行了一个规模上的划分。在《礼记》中曾记载着，整个九州之地有一千七百七十三个诸侯国。

周武王曾规定，天下分九州，一州疆域千里，其中一百里方圆的诸侯国只能有三十个，七十里疆域的诸侯国只能有六十个，五十里的诸侯国只能有一百二十个。

如此算下来，一个州里有大大小小二百一十个诸侯国，九州最多只能存在一千八百九十个诸侯国。也就是说，仅仅是西周刚刚建立，就已经将天下划分得差不多了。

虽说三十里的诸侯国并不算大，也不过就相当于现在一个乡镇而已，再加上古代生产材料匮乏，一个小小的诸侯也不会有多大的权力，所拥有的只不过是周天子封赏给他们的合法性而已。

在周天子的规定中，天下所有的诸侯国君主全都不能用王为称呼，王只专属于周天子，这和战国时期的所有诸侯国自立称王有很大差别。随着周天子势弱，对诸侯国渐渐失去了掌控能力，使得一些诸侯敢于称王，滥用礼仪，这也是孔子说“礼乐崩坏”的原因之一。

战国时期不可一世的楚国国君，是从什么时候开始称王的？

二、“出头鸟”楚国的来源

因为周朝时的诸侯国太多，除了战国七雄以外其余诸侯国很少有人知晓，再加上当时礼乐崩坏，也缺乏足够的资料记载，所以诸侯国中是哪个国家先称王就无从得知了。

各朝各代总有不安分的人，相信在周朝也不例外，我们此次所说的只是战国七雄中哪一个国家先进行称王，在这七个国家中，最早敢于直接挑衅周天子权威，成为天下所有诸侯国“榜样”的，便是当时被称为“蛮夷”的楚国。

楚国是一个多元化的国家，最早可以追溯到黄帝身上，郭沫若的书籍中曾说，楚本蛮夷，亦即淮夷。而在《金文丛考》中也曾将楚人定为熊盈族，他们的始祖是我们所说的“火神”祝融。

战国时期不可一世的楚国国君，是从什么时候开始称王的？

祝融名为陆终，是黄帝孙子颛顼的后代，如此看来楚人的出身还是十分高贵的。这些太过久远的关系网我们不去过多的追究了，毕竟上到三皇五帝时代也并没有任何意义，而且楚国也只奉季连为楚国始祖。

季连是陆终最小的儿子，芈姓，很多人看《芈月传》时不免对这个少见的姓氏感到好奇，那么现在应该知道了，芈姓便是楚国的贵族姓氏。

西周刚刚建立的时候，周天子为了扩大自己的势力覆盖范围，于是就封赏季连的子嗣鬻熊子男的爵位，也是周朝所有爵位中最低的，并没有任何封地，这也就是楚国的来源了。

因为楚国的王族是芈姓中的熊氏，所以又称为熊盈诸族。在《史记》中记载：“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王”。在楚国的起源中，季连是楚国的始祖，而鬻熊则是楚国真正的缔造者。

战国时期不可一世的楚国国君，是从什么时候开始称王的？

三、楚国的发展

楚国在刚开始的时候只是封了一个最小的爵位，想要发展实在太难了，甚至连祭祀的牲畜都没有，只能去旁边的鄀国偷一头没有长角的小牛，然而楚国人唯恐小牛的主人找上门来，于是只能连夜将其宰杀，就连祭祀祖先的仪式都是在夜里进行的，这也是央视纪录片“楚人偷牛”的来源。

鬻熊死后，他的后代熊丽和熊狂也一直安稳的投靠周文王和周武王，直至熊绎接替之后，周成王觉得楚人十分忠诚，便赏赐熊绎在丹阳一块田地，也算拥有一块子男爵位大小的地盘了，自此之后，楚国人才真正拥有了属于自己的领地和族名。

战国时期不可一世的楚国国君，是从什么时候开始称王的？

楚人立国之后，便需要和其他诸侯国一样按时去向周天子述职、进贡，熊绎也是第一次携带地方特产跋山涉水前往天子身边。而到了岐阳会盟之地，熊绎竟然被要求和鲜卑族的首领一起在夜里看守火堆，防止火堆熄灭，根本没有任何资格进去参加诸侯之间的盟会。

此时楚国地位还是非常低的，拥有的也只是可以凭借着祖先祝融在这里守火堆而已。熊绎此时深刻感受到，如果自己的国家不能更好的发展的话，后人也依旧只能看守火堆，甚至于连火堆都没有资格看守。

战国时期不可一世的楚国国君，是从什么时候开始称王的？

于是在熊绎返回楚国之后，一方面对周王室卑躬屈膝，另一方面不辞辛劳的发展，从最简单最辛苦的事情开始做起，我们形容创业艰难的词语“荜露蓝蒌”也是从此而来的。

随着楚人一代代人的发展，楚国的国力不断攀升壮大的同时，对于矿产资源的需求也越来越大，不仅楚国，周遭的其他诸侯国也对脚下的矿产资源产生了欲望。

矿产资源在这个时代极其重要，周昭王也不能容忍被他人抢夺，于是率军南征，不曾想在汉水出事了，因为带的青铜太多，导致桥梁不堪重负断裂，周昭王也坠入汉水身亡。

战国时期不可一世的楚国国君，是从什么时候开始称王的？

四、楚国的崛起

熊绎往下又传承了四代，此时楚国被熊渠所掌控，此时的楚国已经拥有极其强悍的战斗力，也将统治的疆域管理得井井有条，不断向周围地区进行扩散。此时周天子权力势弱，各诸侯也都开始轻慢周天子，而熊渠也趁着这个机会，对周边的国家进行攻伐，并且将自己的三个儿子都立为王。

到了周厉王接过周朝权力时，着重发展军队力量，并对战略资源进行严格管控，将身边那些不服从自己的诸侯国全部都打了个遍。此时熊渠为了保存楚国的实力，便主动去掉儿子的王位和分封。

熊渠的这一决策使得楚国得以保存足够的实力，到了周恒王时期，楚国的领导者熊通因为觉得自己的爵位太小，便效仿自己的先祖鬻熊，想和周天子讨要高一些的爵位，没想到却被周天子拒绝，一气之下便在公元前704年自立为王。

战国时期不可一世的楚国国君，是从什么时候开始称王的？

自此，楚国便开始了自己的征伐之路不断北上，直至三家分晋后，战国时代七雄争霸格局缓缓拉开。

伏羲是谁： 伏羲（生卒不详），风姓，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一，生于陇西成纪（今甘肃天水市），所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山[8] 。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。

伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。

伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。

传说伏羲因为制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。

有一天，伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟，他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。一天，伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏羲走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问这是个啥怪物呀？”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”

伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同图案即八卦图。

在我国的史学界当中，秦统一以前的历史时期都统称先秦时期。所以，也就是说当时没有谁统治中国。

按照史书的排列，大概黄帝之前，有炎帝神农氏，神农前是伏羲，伏羲前为燧人氏。

另，燧人氏前是有巢氏。有巢氏代表巢居时期，燧人氏代表熟食时期，庖牺（伏羲）氏代表畜牧时期，神农氏代表耕稼时期。

按年代来说，神农氏统治经历了七十个世代，（一说十七个世代），按照一世三十年计算，那么神农氏统治的时期大约为两千年（如果是十七个世代则大约是五百年）黄帝的时代，在距今大约五千年以前，以此上推两千年，大约就可以推断出神农氏统治开始于距今大约七千年以前。（参考：炎帝）

神农前的伏羲是我国古籍中记载的最早的王，一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊，神话中与其“妹妹”女娲一起为华夏民族的始祖。所处时代大约在新石器时代早期，既距今大约18万年前。

因为伏羲的成就，晋·皇甫谧的《帝王世纪》、《遁甲开山图》、《通鉴外记》说在太昊伏羲之后有天下的15个部落联盟，都承继了伏羲的称号。《易纬·稽览图》说由甲寅伏羲氏到无怀氏（既伏羲氏的统治时期），一共是57882年。

（参考：伏羲）

其实历史到了这里就是模糊不清了，伏羲氏的统治时期长度并不确定，是古人收集了上古神话传说的资料，整理所得，仅供参考。

然后，遂人氏大概是人类最早能够人工生火的开始，大约在公元前7800年至距今约五万年，这里其实和伏羲的年代换算有冲突。。。不过燧人氏和伏羲氏都姓风，不排除是一脉相承的可能。

燧人氏大致属于早期智人进化到智人这段，大致在中石器时代。

这里燧人氏是母系氏族社会，而伏羲氏大约是父系氏族社会的开始。

再之前的有巢氏，大约可能生活在冰河时代（第四纪大冰川时代）。著名历史学家翦伯赞认为：“据我们的考察，有巢氏时代的原始人群并不是生存在这样的一个乐园；反之，而是生存在一个冰雪皑皑的蒙古高原之原野。” （参考：有巢氏）

按有巢氏的传说和冰河时代距今300万年～1万年前算，有巢氏估计是旧石器时代的中国人，大概处于原始人类和早期智人之间。他们可能刚刚学会用工具，但是还不会熟练的使用火，甚至不会用火。

大致出场顺序可以看下，具体年代不必太较真，历史实在太过久远，已经很难考证了。