鲁班书的法是“绝法”。所谓“绝法”是指绝后这法，即修习此法的，只要修成了，必然绝后，无论修习之前还是之后你有没有后代。如我那李姓表叔公，他曾生过不少孩子，却无一人存活。正因为如此，《鲁班书》的下册扉页多书有“阅此书者，做也断子绝孙，不做也断子绝孙！”的字样。在我们这里，是绝无人敢乱看《鲁班书》的。由于是“绝法”，关系人生大事，而中国的传统又是“不孝有三，无后为大”，故其传法仪式别具特色。

图上鲁班书右下角的地方注意看一下，网上流传的有二十多种鲁班书都在其内可找到

拜师地点多选在荒郊野外，六耳不闻之地，师在前边走，徒弟在后边跟着，师会突然发问：“前面有人没得？”意谓要修此法，必将绝后，对不起祖宗，也就不认祖宗了，徒弟想学，要答：“没得！”师再问：“后头有人没得？”意谓绝后，不再有后代，应答：“没得！”这样之后，表明徒弟不怕绝后，一心习法，师方可传授。正是由于习此法者绝后，所以这类人在我们这里被称为“一世人”，意谓无祖无后，独身一人。

其实对鲁班法绝后一事还是好理解的。我爷爷就曾说过：“术法道功，窃运天机，为天所恶，习者有碍！”意思是说，法术之类，是观天地之机，识自然之根，逆天而行，天必谴之。所以学法的人，总是有损的。要么绝后，要么绝寿，或者绝财，或者绝禄，不一而足。通俗地说，你既然窃了天地之机，那就得付出代价。这就是江湖术士多是盲聋哑驼者的原因。不仅习法者如此，就连知天机者也要受到惩罚，如我们这里有个说法，不到万不得已，不要算八字，算八字就是知晓天机，要折寿的。再如“阴阳三代灭，道师三代绝”这个说法，就是说阴阳先生（看风水的）、道师等习法之人，家传最多只能三代，否则将绝后，这是上天对窃天机者的惩罚。

最后我想向每一位好道的朋友进一言：有得必有失，有失也必有得。要想修道证果，或是习法炼术，不付出一定的代价是不可能的。就如《西游记》里说的，炼成仙后，每五百年尚有天灾来磨炼呢，何况我辈只是窥道一斑的凡人！那么，是不是就不修道，顺其自然呢？这个我不敢苟同。毕竟逆天而行、回道归根是每一个追求生命真谛的人应走的路。我认为每个人都有天禄与人禄，人禄就是人间暂时的富贵与幸福；而天禄却是解脱后永恒的自由与快乐，这才是我们应追求的。

鲁班书

    由于鲁班之术过于复杂, 很多章节体大思精或仅存目录,阐述过于简略,只传授基本功,无法具体操作中实践,因此才不断被神秘化,成为一门绝学。也据说充满了神奇的力量,后世学习者就产生了一个传说,如果要学习鲁班书,或许就要缺一门:螺、寡、孤、独、残。这可以被解释为鲁班之术上达天机,学会了就得付出很大的代价。实际上, 《鲁班书》是谁写的已经说不清楚,很多内容都是假托鲁班名字加进去的。分为上下册,上册是道术建造,下册是解法和医疗法术。

中右下角上的字名为 玄奇阁   此鲁班书大概有二十六种不同版本均出自于此

我认识一个道友，是瑶族人，学过匠人鲁班法，泥木石三行（泥瓦匠、石匠、木匠）共尊鲁班为祖师，过去的匠人大多会法（不存在三缺五弊，孤残夭贫，说实话匠人鲁班法还达不到那个级别），在生产力底下的时代，匠人不会法，干完活儿别人使坏，你就拿不到钱。匠人鲁班法里面有太多的整人方法。匠人鲁班整人法比较好破解，本人从小领教过，比较有意思。匠人法鲁班法里面也有很多驱邪、治病、斗邪师等攻击性的法。

有些人说学会《鲁班书》的人会不得善终的传言,应该跟民间术数、巫学的传言有关。民间有传,凡是给人算命、学习巫术的人,常常泄露天机,上天要惩罚他们,就给予他们螺、寡、孤、独、残中的一样。一个人如果常常对着一些奇异的内容钻研,学不懂、又想不通,慢慢的就会钻起牛角尖来。久而久之,心理被怪异的内容堵塞,越想越想不通,最后连大脑都被堵住了,精神怎能不出问题呢精神一旦出状况,那就成了精神病患者了,又怎能善终呢!

或者是有心人不希望后人学成后害人害己,就杜撰一个传说来吓退想要钻研此书的人。

《鲁班书》分为上下两册，上册记录的主要是我们熟知的木工土建之术；而这下册，也正是大家认为整本书诡谲莫测的原因所在，因为下册记载的内容几乎都是道术解法、医术和符咒法术。更为诡异的是，在书上还明确写着“阅此书者，断子绝孙”的字样。这就不禁让人有些匪夷所思了。说到底，鲁班也只是个手工艺人，为何书中会记载医术和法术，甚至以“断子绝孙”这种阴狠的话来警告世人？

这“五弊”指的是鳏、寡、孤、独、残；“三缺”指的是缺财、权、命。

但据说《鲁班书》的下册中记载的都是一些诡异害人的法术，比如隐身术、续命术、毒蛊术等等之类，甚至有能沟通阴阳两界的法子。

图中两册鲁班书图右下角注意看一下，右下角上的三个字名为 玄奇阁  很多鲁班书的书籍均出自于此内，那里有电子版的鲁班书可下载

但即便如此，我们也无法对于书中那么多咒语和符咒视若无睹。尤其那些阴邪的黑巫术，倒是像极了电视上演的“茅山术”。不过别说，它们二者还真有点关系。

民间传说中的“茅山术“，说的其实是“茆山术”，而《鲁班书》中的法术，也是属于部分“茆山术”，但无论如何，都是那时的工匠为求自保。

我爸是木匠，农村建房以前木匠是做头席的，就是最重要的那个人，不像现在砖匠是头席。我爸的大舅爷是当时有名的大木匠，能有一个大字的，在当地就是很有名气的了，手艺是一代代传下来的老手艺，他们不单单是学木匠，还有继承一下房屋风水。这才是真真老木匠的传承。在我爸一代其实风水老师傅就不太教了，只能知道一些基本的正面对主人有利的风水禁忌。其他的并不知道多少。大舅爷后来去世了，就把两本老木匠的书给了我爸。一本是风水书，这个涉及另外的事情，与木匠传承无关。一本是真真木匠传承的书，书里有两个部分，一个是真正教你木匠传承的，一部分就是木匠风水禁忌了。为什么现在木匠师傅都不教了，因为风水有好多教的是对主人不利害人的风水。我听说鲁班书也是分两部分，一个真正木匠传承，一个风水类的。鲁班书被封，很可能里面涉及同样的害人禁忌。

鲁 班 奇 书

　　现在市场上流行一部《鲁班书》，我想真正了解的人可能不多，很想说几句。

　　《鲁班书》据说是木匠祖师鲁班所著的一部奇书，共有上下两卷，上卷教习木匠手艺，下卷教习法术。通常人们说的《鲁班书》，多指下卷。

　　此书在民间非常有名，我认为原因有二，一是书中法术极为神奇。我地居黔北边鄙之地，有关鲁班先师奇术的传说不胜枚举，人们津津乐道，有些法术我也曾目睹，令人称奇。如我有一李姓表叔公，是当地有名的木匠，精鲁班法，尤擅其中的搬运法。旧时农村建房，多是木结构，他可在立房架时，“搬运”山来压住，任人再多，也立不起来；亦可在房架地基不好时，他一个人将上千斤的房架抬走。他会定根法，也许许多人会望文生义，认为定根法就是定身法，其实不然，定根法是一种迷魂法，有一个有趣的例子，我那表叔公好酒，其妻深恶之，不免话多，表叔公一气之下，决定对她开个玩笑。某日，趁她在掏猪粪时，他问：“你在做哪样？”答曰：“掏猪粪！”他于是说：“那你就掏吧！”就这样，其妻从早掏到晚，直到他回来，说了句：“行了！”方才停住。此事在我家乡传为笑谈。鲁班法最常用的是一种叫人煮不熟饭的法术，其名不知。这通常用在两个木匠不和之时。如某家做木活，请了甲木匠，则乙木匠心头有气，便作法叫其家饭煮不熟。这时就看甲木匠的法力了，如高，则可破解，方法是：念咒捏诀后，用一把杀猪刀插在饭上，马上可见一阵热气腾腾，饭熟了！如法力不如对方，则无法破解，只好认输，请对方来做。旧时生存艰难，木匠们为找生意，相互斗法的事时有发生。因斗法而残疾甚至丧命的也不少。在鲁班法中，有不少藏身法，就是斗法时护身用的。《鲁班书》之所以令修法人眼馋，就是其中不少是“整人”的法术。我家是祖传道师世家，我爷爷就曾说过，鲁班法“精奥奇异，惜乎邪恶”，认为鲁班法总体来说是“恶法”。

　　原因之二就很有意思了，鲁班法是“绝法”。所谓“绝法”是指绝后这法，即修习此法的，只要修成了，必然绝后，无论修习之前还是之后你有没有后代。如我那李姓表叔公，他曾生过不少孩子，却无一人存活。正因为如此，《鲁班书》的下册扉页多书有“阅此书者，做也断子绝孙，不做也断子绝孙！”的字样。在我们这里，是绝无人敢乱看《鲁班书》的。由于是“绝法”，关系人生大事，而中国的传统又是“不孝有三，无后为大”，故其传法仪式别具特色。拜师地点多选在荒郊野外，六耳不闻之地，师在前边走，徒弟在后边跟着，师会突然发问：“前面有人没得？”意谓要修此法，必将绝后，对不起祖宗，也就不认祖宗了，徒弟想学，要答：“没得！”师再问：“后头有人没得？”意谓绝后，不再有后代，应答：“没得！”这样之后，表明徒弟不怕绝后，一心习法，师方可传授。正是由于习此法者绝后，所以这类人在我们这里被称为“一世人”，意谓无祖无后，独身一人。

　　其实对鲁班法绝后一事还是好理解的。我爷爷就曾说过：“术法道功，窃运天机，为天所恶，习者有碍！”意思是说，法术之类，是观天地之机，识自然之根，逆天而行，天必谴之。所以学法的人，总是有损的。要么绝后，要么绝寿，或者绝财，或者绝禄，不一而足。通俗地说，你既然窃了天地之机，那就得付出代价。这就是江湖术士多是盲聋哑驼者的原因。不仅习法者如此，就连知天机者也要受到惩罚，如我们这里有个说法，不到万不得已，不要算八字，算八字就是知晓天机，要折寿的。再如“阴阳三代灭，道师三代绝”这个说法，就是说阴阳先生（看风水的）、道师等习法之人，家传最多只能三代，否则将绝后，这是上天对窃天机者的惩罚。我家自我曾祖习道以来，下传至我大伯父，再不内传，均收外姓弟子，也是因此。人们往往以为学了法术后，可凭法术来发财、升官、办自己一切理想中的事，其实是不可能的。任何东西都有其内在规律，这是谁也逃不了的。“我命在我不在天”、“顺则凡，逆则仙，只在其间颠倒颠”、“元始天尊本是我”等等豪言壮语，都是建立在对自然规律的了解之上的，只有真正把握了内在的规律，才能有的放矢，才能入门，才能真正解脱，从而不再受规律的约束。如果不了解规律，而空喊空叫，就是胡言乱语了。总之一句话：任何宗教、道术、法术，其首要目的就是“修道卫道”。比如那些整人的法术，原本是用来惩罚恶人，卫护正道的正法；但在心术不正者用来，就成为谋私利、整善人的邪术了。可见道法是中性的，就看什么人来运用它。从这个角度上来看，道原本是超出尘世的，将道的末——法术用于尘世来谋私利，则去道远矣！

　　上面的说得太远了，但主要是为了说明绝法有其规律性，是不可逾越的。最后我想向每一位好道的朋友进一言：有得必有失，有失也必有得。要想修道证果，或是习法炼术，不付出一定的代价是不可能的。就如《西游记》里说的，炼成仙后，每五百年尚有天灾来磨炼呢，何况我辈只是窥道一斑的凡人！那么，是不是就不修道，顺其自然呢？这个我不敢苟同。毕竟逆天而行、回道归根是每一个追求生命真谛的人应走的路。我认为每个人都有天禄与人禄，人禄就是人间暂时的富贵与幸福；而天禄却是解脱后永恒的自由与快乐，这才是我们应追求的。

道术咒术画符这些你得有人传，需要肉口传渡，一碗茶师傅喝一半以后会给你喝一半，这个就是传渡，然后边烧香边杀祭品大公鸡，烧点纸钱，然后由师傅又请祖师，祷告入门，还要传卦，必须跪请祖师赐卦，卦顺了以后就由师傅念传的一些书上的基本东西，还有隐藏的一些口语(要注意，网上的书包括有门派那些传书，没有师傅教是不行的，有很多地方会有隐藏的段落，必须亲口传)然后还有咒语配的手法和步法，这些东西都是手把手教的，所以大家觉得拿着书你能看懂能理解么？

其实中国古代有很多古人留下的东西是很神奇的，在我们这就留传着一个故事，年代不知道。大概是说一个有钱人家要盖一个大院子，雇了一帮瓦匠来干活，东家有一老太太，天天看这些人干活也挺辛苦的，每天吃饭前她都把鱼刺都给挑出来，开始瓦匠们就以为是她们吃完的剩菜剩饭。所以瓦匠们就使坏把院墙里放上东西念上咒语，没几年这家就败亡了，后来有一次当年的瓦匠又路过这家，看到老太太在门口坐着，家道中落了。

就问老太太当年为什么给他们吃剩菜剩饭，老太太就解释给他听是怎么回事，瓦匠听完知道冤枉老太太了就把他们当年设下东西重新换了一个方向，结果没几年老太太家的日子就过好了。所以说老祖宗的东西是有道理的。所以学习法术要接触正能量的。可以知道化解之法。要学会化解之法，必定要知道对方做了什么。所以一个真正有资格学习鲁班法术的人其人必定心存正道。否则祸乱人间。下卷的法术就是专门害人的。这个法术就是对应化解法术用的。它是一体。不是单独存在。

如果一个人只看下卷。那么他自己的福报不大。自己会减少寿命，或者有灾难。如果福报大，他们的报应会在后人和至亲的身上显现。总之一句话。你降服不了自己内心的贪嗔痴就不要接触这些东西。鲁班只定起屋上粱，是木工师搏鲁班，下面分成(石工，锯工，篇工，铁工，)都属鲁班照，是鲁班爱徒。走江湖，江湖是把伞，只准吃不准攒。

被称为千古奇书的《鲁班书》究竟为何会被列为禁书？这其中缘由恐怕大家都不知道，但如果细究起来，这本书之所以会被列为禁书，是不无道理的！ 《鲁班书》的撰写人相传是木匠大师鲁班，但根据书中内容可见，或许这本书并不是鲁班大师亲人亲笔所写，因为我们排除不了后人是想要借用鲁班大师的名号将这本书广为推传的这种可能。 

而这本书之所以会被禁，完全就是因为他的下卷，它的下卷当中记载了诸多关于巫蛊之术的内容，而巫蛊之术在古代的封建王朝时代，确实是被官方禁止的东西。这本书的上卷单单记载了一些关于木匠技艺的东西，这种文字性的东西，对于统治者没有任何威胁。 所以这本书之所以会被禁止，完全就是因为他的下卷，下卷当中阐述的那种巫蛊之术，是被官方禁止。

听说学了这书的人每次帮人起造就一定得用，不能不用。而且不能自己选择用哪种术，造了一半会躲进茅房没人的地方，随手把书翻开，翻到哪页就得用哪页上的秘术，有的是好的，可以旺宅旺人旺财，有的当然就是很不好的了。这也要看起造人家的命了。工匠用了法术，如果被人破解会招到反噬，所以，无论如何也不会肯去解除。做法的器物都会放在很隐秘的地方，一般很难找到。

我们一定要跳出所谓封建迷信大帽子的束缚，要用科学的精神看待易经术数，其实这就跟物理化学一样，也是科学的一种，难道因为未知的恐惧就放弃物理化学的研究和应用了吗，原子能、基因密码等等不都被人类一步步深入发现了吗，所以易经术数也一样，也要加大研究力度，不断发现新世界。

鲁班术应该是有的，右边那是口诀，左边是符箓，比如起房子：就有在墙面里放符箓，心中默念口诀，半年或一年就会出事，后来请人来看，看完房子默算后就在墙上挖出一块砖来，里面确有一张符。听说还有一个董此术的在夜里田间口念符咒术：青蛙会自己跳进他的麻袋，半炷香后一定要走，过时必糟反噬，在村里这人也是孤独一生，两个儿子出意外了，听老人说鲁班术（绝教：地方叫法）用一次反噬一次。不难理解，鲁班的缺一门是用符的。

用现在的应用说法，那符就是一张合同，与另一种东西达成协议，用自己的东西去换，那东西肯定不是金钱可含量的，应该是出售自己的人生，所以缺一门。符上的图在历史上叫野文，是另一个世界的文字。经过历代留下来的就只有呼唤一句，也就是人们常看到的先念咒语。全流程就是先念咒语，呼唤另一世界的，有谁愿意签下这符上的合同，它们就按着做，同时拿自己的人生其中一样东西做抵押，同意就完成了。

鲁班所写的这本书是有上下两部分的，上一部分相对来说是比较正常的书，讲的是一些他所知道的技巧，可是下半部分却没有那么多正常了。但是现在下半部分已经找不到了，相传是一些比较不是和宣传的禁忌，所以就被人给烧掉了，所以至今也没有那本书的下半部分。那为什么要说这本书是禁书呢？有人说他的书的下半部分是，只要你读了这三本书，那么你将会没有后代，无论你以后做什么干什么。都说这下半部分藏有天机，如果被人看到的话会受到一定惩罚，还有可能会终身残疾。

    《鲁班书》是中国古代一本关于土木建筑类的奇书，据传为圣人鲁班所著。上册是道术，下册是解法和医疗法术。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。

    传说在以前有两位工匠，一位上册一位有下册。上册的比较有心眼，因为自己的技艺比不上另外一位就认为下册的都是好东西想要得到，奈何总是得不到。他就干脆到处散播谣言，说下册的内容都不是好东西，看过的人都会发生不好的事情。这个传说就一直流传下来，开始以讹传讹变得十分神秘，甚至还有几分扑朔迷离之感。

      据说学了鲁班书要“缺一门”，鳏、寡、孤、独、残任选一样（有待考证），由修行时候开始选择，因此，《鲁班书》获得另一名称——《缺一门》

据传说，当年鲁班祖师爷，刚刚新婚不久就被征召到国都干活，因为特别想念新婚妻子，祖师爷就做了一只木鸢，人只要骑上去念几句咒语，木鸢就能载着他飞回千里之外的家里，与妻子相聚。他的妻子对此特别好奇，有一次，趁祖师爷回家后，偷偷地骑上木鸢，依样画葫芦地念完那几句咒语，木鸢便飞上了天空，自由自在地翱翔，一向深居闺阁之内的祖师娘好不惬意。然而，好景不长，正所谓天有不测风云，人有旦夕祸福，那时祖师娘已经怀有身孕了，正在空中飞翔时，突然分娩，污血流出。然而木鸢原本是祖师爷使用秘法制成的，一受到玷污，法力顿时消失，而祖师娘就一下子从半空中掉了下来，连同她肚子里的孩子一并摔死了，鲁班醒来，发现妻子和木鸢一并消失，他便外出寻找，最后看到自己的妻子和未曾出世的孩子就这样暴尸荒野，被野兽啃食的不成样子。鲁班后悔不已，从此诅咒天下所有研习《鲁班书》的人。从此，这句话便出现在了《鲁班书》的首句，流传至今。知晓此事的鲁班祖师爷后悔不已，于是诅咒天下所有学习《鲁班书》的人。

      鲁班是我国春秋时期的鲁国人，而且因为他发明了很多一直沿用至今的工具，所以鲁班也被称之为是“圣人”。鲁班所著的一本书叫做《鲁班书》，这一本书一共有两册，分别是《白巫术》和《黑巫术》。曾经有人说这一本书一定不可以全部看完，因为一旦你全部看完的话，那你将会失明的。

      前些年，村里一家人搬进刚修成的新房子，经常在半夜听见屋顶上面有呜呜咽咽的怪叫声，请了许多法师、阴阳安置，都没有效果。后来一个法师说，估计八成不是风水问题或者鬼神作怪，请主人思量一下是不是修房子的时候得罪了工匠。主人醒悟，就宴请了一班当初干活的工匠，酒足饭饱之后，主人说出了房子的问题，请各位帮忙解决解决。其中一个泥水匠听完主人的话，觉得他酒宴也摆了，诚意也够，就站起来说：“此事好办，举手就可以解决！”喊同伙扛来梯子，这泥水匠登上梯子，爬到屋顶转悠了一圈。然后下来对主人说已经将怪叫的脏东西赶走，以后房子安然无声了。从此以后，怪声绝迹。原来，当初修房子的时候，主人吝啬，给工匠们饭食很差，工匠们心里有怨气，但不敢明言，怕主人又克扣工钱。其中一个泥水匠就想了一个办法给大伙出气。他熟知当地气候，算准风向，在屋顶上别人难以发现的位置偷偷装了一个空酒瓶。每天晚上，夜深人静风起的时候，风吹酒瓶，就会发出令人惶恐的呜呜声。

      我们当地有一户人家请了一个泥水匠盘火炕，一个给男主人自己，一个给自己的老母亲。结果不知道什么原因让泥水匠心里不痛快。结果火炕盘好以后，那个老母亲睡的屋子里，每天晚上就会有一个胖胖的男孩子在地上爬，嘴里老喊饿，要吃的。这老母亲心底仁慈，就拿了蒸馍备着，每逢这个胖男孩爬出喊叫，就掰几块蒸馍扔过去。每晚出来好几次。每天早上起来，就见地上到处是掰成碎块的蒸馍。

      男主人的屋子却是另外的景象：每当这个男主人和自己的老婆合眼睡着，就看见一个憨态可掬的胖男孩高举一个尿盆，笑嘻嘻地让他们撒尿。也是每天晚上梦见几次。第二天起床，男女主人就会羞愧地发现他们双双尿床了，衣服被褥一塌糊涂。后来，主人家拿了烟酒糖茶去求工匠，工匠就把这个法门给破解了。原来盘火炕的时候，下面放了两个泥捏的胖娃娃，一个张嘴，是要吃的；一个端盆，是诱导人尿床的。

      有一户人家修建大门，工匠和主人因为施工问题争吵了几句，这工匠心胸狭窄，居然心怀恨意，施起了祖师爷留下的“窍门”。他用泥捏了一驾马车，在大门砖墙上虚留了一个孔，把泥马车放在里面，马车的头向外，意味这着马车将长年累月地从内往外运，这家人必然会家财难聚，日子越过越穷。这匠人的用心的确恶毒。但人算不如天算，这家人平时为人和善，治家勤俭，活该逃脱这一劫数。正当匠人准备用泥浆封住孔洞的时候，女主人给工匠送来了茶饭。工匠来不及抹泥，就用一块砖虚掩了空洞，预备吃喝完了再干。这工匠一杯热茶下肚，突然就肚子咕咕乱响，然后就急匆匆去茅厕了。工匠离开，这女主人就查看在建的大门，突然发现半墙上有一块砖是虚放的，挪开一看，里面一付泥捏的车马。这女主人也不懂什么工匠法门和江湖术数，就寻思这马车往家里拉东西才对，怎么能超外拉呢。当即动手，把马车头转向了超内，又虚放了砖头。工匠回来后看到砖依然虚放，也就没有多想，继续抹泥施工。大门修成后，这家人日子并没有工匠当初预计的那样越来越落魄，反而越过越红火，估计那个工匠一直在思索，为什么祖师爷留下的法门不灵了呢？法门灵，但是福人自有福报。

1、它划分了普通工匠与匠师的分级。普通工匠三年学成出师，师傅只传授基本功。匠师至少学习六年。掌握着精深技艺和《鲁班书》。

2、它是古代工匠行业状况的体现。土木工匠们在进行作业的时候，有时会发生安全事故，也会碰到一些奇异事件。古人十分忌讳这一些。《鲁班书》可以用于禳灾祈福，反映了这一状况。

3、它是工匠们保护自身的手段，对土木匠行业的发展具有积极意义。古代的匠人们地位低下，有时候一些富豪恶霸，会拖欠工钱，对工头的威信以及工匠行业构成严重损害。《鲁班书》中的整人方法，有助于惩恶扬善，保护自身利益。

千古奇书——推背图