美国研究进化、寄生虫、遗传等主题的科普作家卡尔·齐默在《病毒星球》一书中说：“我们生活的历史，其实就是一部病毒史”。

病毒改变生活，抗疫改写历史。

2020年，突如其来的新冠病毒肺炎疫情，给中国乃至全世界带来严重的影响。如何客观地看待人、病毒与自然的关系，引发中国文物博物馆界人士的思考。

铭记战疫历程，传递抗疫正能量。

由国家文物局支持、中国文物交流中心、辽宁省文化演艺集团主办的“启示——人类抗疫文明史”主题展览2020年6月份在辽宁省博物馆开展，展期将持续至7月19日。

这是一个战疫主题的专门展览，计划在国内多家文博单位巡展，辽宁省博物馆是首站，包括75块图板、7部古籍和40件文物一一呈现。

展览现场

“启示——人类抗疫文明史”展览以展板展示为主，分为“暗影中的同行者”“道阻且长”和“新的考验”三个单元。

展览选择的角度具有全面性、综合性，不但梳理了人类社会从农业革命到今天与传染病抗争的经历，也强调社会的反思，同时探索人类是如何长期与传染病抗争的复杂故事。

疫情改写历史，也改变着人类的轨迹。与自然相伴，与灾难为伍，亦敌亦友，人类似乎无可选择、无法逃避。

“三灾九难十劫”是人类的坎，只能昂首面对，悲壮相迎。

《伤寒杂病论》，张仲景

同时，古代医者也在不断地探索传染病的防御和救治。

公元219年，东汉名医张仲景著有《伤寒杂病论》，其书中“外感热病”的部分内容被后人编纂为《伤寒论》流传至今。

为了给观众提供更为丰富的展览内容，辽宁省图书馆将馆藏《山海经》《黄帝内经》《温疫论》《引痘略》等7部古籍与展览主题相关的文物一起展示。

《山海经》

钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之神，也是中国古代著名的民间神之一。其素有打鬼杀鬼才能之说，一直被当作驱除疠疾的神。

据记载，钟馗最晚始于唐末，延续至明清不衰，民众希望借钟馗图像的法力达到驱疫的功效。而这也可以看出古人对健康的重视与期盼，有祈求健康平安的美好愿望。

《怒容钟馗图》

《怒容钟馗图》轴，清，高其佩绘，纸本水墨，纵148厘米，横67厘米，现藏于辽宁省博物馆。

民众希望借钟馗图像的法力以达到驱疫的功效。在此次展览中，可以欣赏到清代画家、指画的开山始祖高其佩所画的钟馗。其中《怒容钟馗图》作于雍正六(1728年 )，此时高其佩已是68岁高龄。画面上钟馗顶天立地，占据了整个画幅，虽不佩宝剑，但圆睁双目，怒容满面，也够使一切妖魔鬼魅丧心裂胆。

仲夏来临，毒虫、蚊蝇滋生，古人认为这些“毒物”会带来瘟疫，中国古代在五月染病、死亡的人数会直线上升，五月便被看作不祥的、邪崇盛行的“恶月”。

五月五日的“端午”更是这个“恶月”里最不祥的“恶日”。因此衍生了避五毒、插菖蒲、喝雄黄酒、扎彩色丝线的驱邪祈福做法。

在古代，端午节人们插菖蒲、喝雄黄酒等驱邪祈福；古人使用熏香驱除瘴气，防止传染病。

《三教源流搜神大全》

△ 叙述古代民间宗教人物列传和神仙事迹的著作典籍《三教源流搜神大全》七卷 ，清宣统元年叶德辉校刊本。

我们可以从许多文物中找到人们和瘟疫、疾病之间的记忆。

展览向观众介绍了殷商时期，甲骨卜辞中多次出现“役“字，为”疫“字的通假字。

《送医图》

采自敦煌莫高窟296窟的北周年代的《送医图》，则反映了医生被邀请病者家中送医药的情景。

那时候，人们对于瘟疫还处在感性认识阶段；我国古代医学家多个体开业行医，病者请求出诊几乎无不应邀前往珍视。

同时，展览还展出了明代仇英的画作《清明上河图》(复制品)。这幅画采用青绿重影工笔，生动描绘了明代中期苏州城的优美风景，以及江南民众的市井生活，作品场面宏大，气势雄伟。

明代仇英画作《清明上河图》，局部

明代仇英画作《清明上河图》，局部，画卷长达987米，共绘有2000多人，商铺千余家。画中所绘之“男女内外药室”“小儿内外方脉药室”“道地药材”“专门内伤杂症”等均为医生兼营药店。从其门前所立各高大市招可见，当时医药分科之细致和医生的经营的活动。

从古至今，很多医者、科学家通过对现实世界的观察，得出传染病的感染源头或传播途径与“恶臭的气味”“污浊的空气”等有关的结论。

因此，各国文化中都存在大量的熏香、吸烟驱除瘴气，以防传染病的行为。香料作为药品，也一定程度上起到驱赶蚊虫、改善健康的作用。

香在中国古代用途极广，除了祭天地拜神灵、祖先长辈之用外，更为驱除野兽、蚊蝇、驱除屋内浑浊之气而用。

在该展览中，观众就可以看到造型、材质等各异的熏炉。如宋代的“飞鸟卷云纹博山炉”、明代的“鹅形熏炉”，其材质为铜；清代的“五彩透雕花卉纹熏炉”，其材质为瓷。

鹅形熏炉

房间内驱邪熏香，被褥衣服熏香，身体佩戴香囊。《千金药方》、《本草纲目》等医典中都有治病养颜等功用。

通常大殿内多使用体大粗重的香炉、香筒等动物形香薰，以燃烧较大的线香和香面等香品。

相对较小的居室内则一般使用体积较小的香具。如博山炉、莲花炉等，所用香品也多为香气清新淡雅的类型，如沉香、龙涎香。

黄缎平金岁岁平安荷包

此次展览还展出了辽宁省博物馆馆藏的清朝的荷包、香袋。如“黄缎平金岁岁平安荷包”、“缂丝五彩花纹荷包”和“缂丝黄地大吉葫芦香袋”。

古人除了燃香外，还将香料或香品放置于香袋、香囊(荷包)中随身佩戴，其历史可以追溯到先秦时代。

此外，香囊还具有作为装饰物的观赏价值。秦汉至隋代，佩戴香囊成为人们的习惯，出现了使用香囊进行辟疫的医方记载。

通过对中医古籍中记载的辟疫香囊药方进行整理，可以得到二十五种不同的配方。

中世纪欧洲医生，佩戴鸟嘴面具防护

中世纪欧洲医生的形象通常是佩戴鸟嘴面具，身着落地长袍。这种装扮背后有很多防护道理。

鸟嘴面具为银质，因为银被认为可以消毒。长长的鸟嘴里放着棉花和特殊的香料，用于预防。

这一装扮类似后来的口罩、眼镜和罩袍，都能起隔离防护的作用。

此外，医生手里还拿着一根木棍，作为手臂的延伸，用于撩起病人的被子、衣服，试探伤口等，以避免用手直接接触病人。

1496年丢勒创作的《身患法国病的人》

《身患法国病的人》显示，当年人们认为梅毒的出现是行星位置偏移的产物。

早期的光学显微镜图解

而人们对于瘟疫、疾病的防护也促成了个人卫生习惯的养成。

古罗马人以热爱洗澡文明，但是为了保持个人卫生而规律洗澡的观点，要几个世纪后才在欧洲文化中定型。

古罗马厕所想象复原图

健康的沐浴观念在中国秦汉时就有休沐制度，这是一种为打理蓄发而专门设置的休息日。

尽管这一制度发展到汉以后已经不完全与梳洗头发这一特定行为相关，但人们仍然将洗浴保持个人卫生、避免患病，有益健康的观念长期保持下来。

此次展览中还可以欣赏到古代人盥洗时舀水时用的器具铜匜，如春秋时期的“窃曲纹匜”。

这类形状像瓢的工具，作为古代人洗手的工具，也可以看出那个时候的古代人就有了洗手的卫生习惯。

汉代厕所模型

展出的新石器时代的河南平粮台遗址陶排水管等古代设施，将注重城市卫生设施建设的历史追溯到新时期时代。

另外，人们观察到“污水”与瘟疫的相关性，于是采用措施将城市废水废物排放至城外、田中。

避免似水淤积腐败，一方面是农业堆肥的需求，另一方面也一定程度上消灭了蚊蝇滋生的环境，预防了以此类动物为媒介传播的传染病。

中国速度与实力：火神山医院加紧建设

武汉火神山医院于2020年1月24日开建，2月1日建成，2月2日上午验收交付。这就是中国的“火神山速度”，总建筑面积339万平方米、拥有1000张床位的大型医院仅用十天便建成使用。

在人类文明的发展历程中，传染病始终尾随人类文明的脚步，

随着生物学研究的深入和医学的进步，人类不断修正对传染病事件的认知与对策，积累有益经验，建立完善公共卫生举措，逐渐把握主动性。

人类在抗争中不断反思、积极应对，为构建人类命运共同体、促进人与自然和谐奋斗不息。

1、断肠草

看过《神雕侠侣》的人一定会记得杨过中了情花之毒后是怎么解毒的，那就是用断肠草以毒攻毒。断肠草原来是葫蔓藤科植物葫蔓藤，根本不是象书中说的那样是小草，而是一年生的藤本植物。其主要的毒性物质是葫蔓藤碱。

具原书上记载，吃下后肠子会变黑粘连，人会腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用碱水和催吐剂，洗胃后用绿豆、金银花和甘草急煎后服用可解毒。

2、雷公藤

雷公藤生于山地林缘阴湿处。分布于长江流域以南各地及西南地区。根秋季采，叶夏季采，花、果夏秋采。

雷公藤有杀虫、消炎、解毒之效，是我国江浙一带菜园中广泛使用的杀虫剂，有祛风，解毒，杀虫功能。也用来治疗类风湿性关节炎、结核、麻风等。其根、叶、花均可捣烂外敷，但用根敷后，过半小时须取去，否则起泡。

3、鸩酒

鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉。其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒性很大，几乎不可解救。但考虑实际情况，估计这只是传说，久而久之鸩酒就成了毒酒的统称。

另一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽比鸡大不了多少，在南方山区分布较广，如武当山地区。因其食蛇故被误认为体有剧毒，道士做法时的“禹步”经考证即为对其捕蛇时动作的模仿。还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。

4、鹤顶红

也常在古籍小说中出现，通常被认为是丹顶鹤头顶的红色部位所含素质。但查阅所有专业书籍，都没有这个条目，鹤有鹤肉、鹤骨和鹤脑可入药，但都无毒，而且都是滋补增益的药。比方鹤脑，可增强目力，使人夜能见物。另据现代研究者试验，丹顶鹤头顶的红色部位并无毒性。

鹤顶红其实是红信石。红信石就是三氧化二砷的一种天然矿物，加工以后就是著名的砒霜。可能是因为红信石是红色的就用了鹤顶红这个名字，传说古时为官者将它藏在朝冠中，必要时用来自杀，方为可信。

砷进入人体后，会和蛋白质的硫基结合，使蛋白质变性失去活性，可以阻断细胞内氧化供能的途径，使人快速缺少ATP供能死亡，和氢氰酸的作用机理类似。

5、砒石

为天然产含砷矿物砷华、毒砂或雄黄等矿石的加工制成品。又名信石。主产于江西、湖南、广东、贵州等地。商品有红信石及白信石之分，药用以红信石为主。

凡砒石，须装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，或以绿豆同煮以减其毒。研细粉用。砒石升华之精制品为白色粉末，即砒霜，毒性更剧。

《蒲辅周医疗经验》:解毒丹处方当归30克赤豆卷（用赤小豆发出芽一分长，即晒干）90克肉苁蓉（酒洗，去盐）90克山萸肉30克川牛膝（酒炒）30克香附（酗制）30克土茯苓30克银花30克银花叶30克制法共为细末，炼蜜为丸，每丸重9克。功能主治滋肾补肝，利湿清热，化瘀解毒。治妇科肿瘤。用法用量每夜服一丸，嚼细，白开水送下。摘录《蒲辅周医疗经验》《药奁启秘》:解毒丹处方青黛2钱，黄柏2钱，熟石膏2两。制法上为末。功能主治湿疮痒痛红肿。用法用量麻油调敷。摘录《药奁启秘》《脉因证治》卷下:解毒丹处方紫背车螯（大者）。功能主治一切发背、痈疽、金石毒。用法用量上以盐泥固济，煅红，出火毒，甘草膏为丸。甘草汤下。恶物，用寒水石（煅红入瓮，沉井中）、腊猪油调敷。摘录《脉因证治》卷下《外科真诠》卷下:解毒丹处方冰片2分，轻粉5分，白矾2分，灯心灰2分，麻根灰3钱，凤凰衣1钱。制法上为细末。功能主治蜘蛛疮重者，生于皮肤间，如水窠疮相似，淡红微痛，五六个成簇，亦能荫开。用法用量先用麻揉破再掺。摘录《外科真诠》卷下《青囊秘传》方名解毒丹别名遇仙丹组成熟石膏1两，青黛2钱。功效长肉生肌。主治丹毒；湿疹。火烫，烂腿疮。用法用量入凉血散内，或菜油调搽。制备方法研极细末。《中医皮肤病学简编》方名解毒丹组成熟石膏62g，黄柏15g，青黛9g，轻粉3g。主治湿疹，皮炎，烧伤，溃疡。用法用量麻油调敷。制备方法上为细末。《古今医鉴》卷十六方名解毒丹组成黄丹、水粉、青黛、焰消、绿豆粉。主治中信毒在腹中，已下者。用法用量以小蓝挼水调下。加减腹痛，倍黄丹、豆粉，井花水调下。制备方法上为末。

详见百科词条：解毒丹 [ 最后修订于2009/12/11 11:50:49 共680字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

译文：关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的右臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已深入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮骨头除去毒素，这个隐患才可以除去。”关羽便伸出手臂让医生剖开它。当时关羽正在和诸位将领围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，都漫出盛血的盘子了，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。

原文：出自 西晋 陈寿《三国志》

羽尝为流矢所中，贯其右臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。