问题一：诗经在什么朝代被称为诗经 最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》

问题二：诗经被称为经是在哪个朝代 你应该具体时间到汉武帝中期，罢黜百家，独尊儒术，之后开始。

问题三：《诗经》原名叫《诗》，被称为《诗经》的原因是什么 《诗经》最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。

问题四：请问，《诗经》又称什么？ 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 追问： 是三百零五还是三一一啊…… 回答： 现在是三百零五篇

问题五：诗经开始称经是什么朝代 西汉 西汉时期，统治者提倡儒术，先后把儒家的《诗》和《书》、《易》、《礼》、《春秋》等五部典籍尊奉为经

问题六：《诗经》被称为“经”始于？ 第一题的答案是 D,始亥西汉时候

西汉时期，统治者提倡儒术，先后把儒家的《诗》和《书》、《易》、《礼》、《春秋》等五部典籍尊奉为经

第二题的答案是 班固

问题七：诗经最初被称为《诗》《诗三百》，后来又被称为诗经，诗经之称始于什 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。

诗经共305篇（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗）。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是世界上最早的诗集之一。《诗经》约成书于公元前6世纪，收集了从西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌共305篇，另有6篇笙诗，有目无词。《诗经》在先秦时称为《诗》，或根据篇章数目称为《诗三百》。到了西汉，始称《诗经》，被列为儒家经典五经之一，并沿用至今。

《诗经》的作者包括了从贵族到平民的各个阶层人士，按照音乐性质的不同可分为风、雅、颂三类。风，即音乐曲调。国风就是各地区的地方乐调。雅，即正，属于朝廷正乐，是宫廷宴享或朝会时演奏的乐歌。颂，即宗庙祭祀之乐，内容多为歌颂祖先功德，全部由贵族文人所作。

《诗经》较为全面地展示了周代的社会生活，真实地反映了当时我国奴隶制社会由盛到衰的历史面貌。其中有些作品记载了后稷降生到武王伐纣的历史，可视为周部族起源、发展和立国的史诗。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点，内容极其丰富，有着很高的思想和艺术成就，在我国乃至世界文化史上都占有非常重要的地位。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集和保存了古代诗歌305首。《诗经》最初只称为《诗》或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才成为《诗经》。

这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下了诗歌。

《诗经》是按照《风》《雅》《颂》三类编辑的。“风”又叫“国风”，包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》等15部分，收诗160篇。

《风》大多为周代各地的民间歌谣，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。根据15国风的名称以及诗的内容，大致可推断出诗的产生地相当于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部地区，地域相当辽阔。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分为《小雅》和《大雅》。

《小雅》74篇，大部分是贵族宴享时的乐歌；《大雅》31篇，是诸侯朝会时的乐歌。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

诗经的别称：《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

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对《诗经》的艺术手法，经前人总结，用“赋”、 “比”、“兴”三字来概括。“赋”就是直接抒写和铺述， 这是所有文学作品最基本的方法。“比”就是比喻，以彼物比此物，使事物的表达更加形象生动。 

“兴”，用 朱熹的话来说，是“先言他物以引起所咏之词”（《诗集传》）。细究“兴”字，有发端的意思，也称起兴，一般用在诗歌开头。起兴的句子可以与诗的内容有关，也可以无关。

《诗经》的基本句式是四言，每句虽只区区四字， 但句法多样，语气自然，创造出很多千古流传的名句， 如“杨柳依依”、“雨雪霏霏”、“风雨凄凄”、“风雨萧 萧”、“战战兢兢，如履薄冰”、“他山之石，可以攻玉”等等，至今还经常运用。

-诗经

 汉代。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

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《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。