1 关于伏羲台的诗句

关于伏羲台的诗句 1关于泸沽湖的诗句

七绝·泸沽湖一景（新韵）

山泉水澈楼台阁，四面群峰峭壁崖。

倒影湖中奇丽景，明珠青翠锁烟霞。

七绝·泸沽湖

秀山环抱玉明珠，秀水波浮秀女图。

不赏清宁幽静美，唯闻母系识今殊。

七绝·游泸沽湖

神山仙岛画湖中， 日照三时景不同。

渔曲槽船闲唱渡， 素裙飘处鹤翔空。

忆江南·泸沽湖风情（二首）

一

湖光美，舟上戏烟波。心漾涟漪人欲醉，神驰画意棹清歌，玛达咪多多。

良宵短，折柳别阿哥。月出芬芳沾玉露，云飞缱绻沐银河，明日意如何？

二

多情夜，神秘是摩梭。篝火红融歌浪漫，弦音清袅舞婆娑，柔曲戏秋波。

花楼早，鸡唱别情歌。他日阿哥如有梦，梦中是否忆姣娥，羞答醉颜酡。

七律·游泸沽湖

沽水湛蓝山湛清，摩梭家访拜神灵。

悠闲野鸭湖中戏，烂漫桃花岸上迎。

篝火光腾民族舞，走婚夜合玉人盟。

麻尼堆下晨三转，玛达咪哉吾亦诚。

七律·游泸沽湖

沽水湛蓝山湛清，摩梭家访拜神灵。

悠闲野鸭湖中戏，烂漫桃花岸上迎。

篝火红腾民族舞，走婚黑夜玉人盟。

麻尼堆下晨三转，玛达咪哉吾亦诚。

七绝·二韵泸沽湖

一韵

水碧山青好地方，如来此处洗离肠。

功名利禄全抛却，不悔人间买醉郎。

二韵

泸沽湖水洗离肠，惹落无痕两袖香。

数只渔舟堪想象，碧流玉镜锁天光。

一翦梅·泸沽湖

秀美泸沽碧玉平，飘渺微波，点点疏星。

小舟飘动白云中，撒网渔家，梦幻穿行。

雪色神山薄雾萦，海誓心田，湖畔山盟。

摩梭村寨把人迎，篝火琵琶，咣荡仙琼。

2关于嘉峪关的诗句

描写嘉峪关的诗词

关山月

（李白）

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

《出塞》--王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

塞上

胡宿

汉家神箭定天山，烟火相望万里间。

契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。

云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。

五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。

闻山海古榆关，今日行经眼界宽；万顷洪涛观不尽，千寻绝壁渡应难

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》）

马上望祁连，奇峰高插天。西走接嘉峪，凝素无青云。（明陈棐《祁连山》）

七古嘉峪关秋望

边塞暮雨催霜秋，黄花泼香竞野畴。

最是烽堠经世面，长烟落照立云头。

浪淘沙嘉峪关

雪舞冻云低，变幻熊罴。飞檐重阁比天齐。铁马冰河闻柝斗，风掣旌旗。

叹赏一砖泥，远望安西。丝绸古道旅人稀。梦上昆仑寻隐士，再论禅机。

七绝咏嘉峪关

关山南北共争雄，云压缭垣雪压峰。

黄昏宿燕归来晚，怨锁双扉鸣漠风。

古风嘉峪关吟（二首）

一

秋登嘉峪关

天高云谈远

仰视古关隘

犹聆壮士面

俯拾残箭镞

顿觉体生寒

伊吾古天地

思绪怅茫然

二

茫茫戈壁缈缈天

遥想迁客泪不干

叹服先贤投笔志

驼铃声里夕阳圆

七律咏嘉峪关

胡杨已老叶仍青，沙枣花开香满庭。

种柳千丛欺大漠，驰峰万里揖长城。

钢花更比春花艳，古月岂如今月明？

莫道河西焦苦地，楼台处处阻云行！

破阵子游嘉峪关

万里长城西起，边陲锁钥雄浑。

悬壁纵伸山脉里，策马挥鞭第一墩。

轻蹄重辙痕。

战鼓咚咚又击，呐声阵阵欣闻。

天地静观奇布阵，铁马金戈气势存，

沙场壮士魂。

卜算子嘉峪关

百丈伟雄关，

楼角悬星斗。

万里城垣远接天，

垣上飞云走。

秋夜月如钩，

风雪长相守。

昔日狼烟不再看，

牧笛东风柳。

3关于爱晚亭的诗句

有一首唐代杜牧的山行，就是关于关于爱晚亭的诗句。

山行 唐代：杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文：

沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

爱晚亭是中国四大名亭之一，位于湖南省岳麓山下清风峡中，亭是在乾隆年间，由当时岳麓书院院长罗典创建的，本名“红叶亭”，又称“爱枫亭”，后来改为“爱晚亭”。与安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭，并称中国四大名亭。

扩展资料：

赏析

这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

第二句“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。 第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙。

第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已。而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

参考资料：

搜狗百科_山行

4有关玉门关的诗句

1青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

--《从军行》唐 王昌龄

2愿得此身长报国，何须生入玉门关。

--《塞上曲》唐 戴叔伦

3长风几万里，吹度玉门关。

--《关山月》唐 李白

4青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

--《从军行七首》唐 王昌龄

5玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。

--《玉门关盖将军歌》唐 岑参

6 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——《凉州词》唐 王之涣

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！

唐《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。

唐 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。

《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。

《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。

5关于武陵源的诗句

1《桃源行》唐王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

2《水调歌头》宋魏了翁

更尽一杯酒，春近武陵源。

源头父老迎笑，人似老癯仙。

检校露桃风叶，问讯渚莎江草，点检旧风烟。

3《花村六韵》唐吴融

地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪重，仍愧楚云繁。

山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。

月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。

4《即事》宋王安石

径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。

静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。

5《登金陵冶城西北谢安墩》唐李白

想像东山姿，缅怀右军言。梧桐识嘉树，蕙草留芳根。

白鹭映春洲，青龙见朝暾。地古云物在，台倾禾黍繁。

我来酌清波，于此树名园。功成拂衣去，归入武陵源。

6有关禅意的诗句

1、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

2、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。

3、微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。

4、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。

5、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。

6、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。

7、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，

8、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。

9、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。

10、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。

11、我坐色空中，色空我独行。不劳菩提树，无月自空明。

12、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

13、一个愿无量善缘，菩提心永不褪变。

14、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。

15、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。

16、百千万劫菩提种，八十三年功德林。

17、识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。

18、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。

19、教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。

20、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。

21、彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。

22、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。

23、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。

24、内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。

25、一点新萤报秋信，不知何处是菩提。

26、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。

27、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。

28、尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。

29、不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。

30、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。

31、昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。

32、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。

33、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。

34、醒圆明、一点证菩提，功超彼。

35、这元初妙有，清虚法体，证菩提位。

伏羲女娲图，是1965年新疆阿斯塔那出土的、被藏于新疆维吾尔自治区博物馆的一幅唐代（公元618~907年）名画，描绘的是伏羲女娲相拥交媾的景象，表现了中国古代神话传说中的人类始祖的形象、以及未知的宗教含义。人类在1944年由美国人埃弗里发现脱氧核糖核酸（简称DNA）；1953年克里克教授绘制出DNA的双螺旋线结构图；1985年莱斯特大学的亚历克·杰弗里斯教授又发明利用DNA对人体进行鉴别的办法；DNA自1988年起开始应用在司法方面；1994年7月29日，法国法律规定了使用基因标记的条件……而这张出土于唐代的伏羲女娲交媾图所描绘的，正是人类DNA的双螺旋线结构图。这是神话与科学的又一次重叠。中国的图腾是龙，英文发音是long。这幅伏羲女娲交媾图，比亚当夏娃的传说，更加形象地呈现了人类的遗传形式，被记录了下来。

女娲和伏羲被当作是华夏民族的祖先，是历史神话中的第一对夫妻，因为他们的结合，才诞生繁衍了人类。而除华夏文明外，其它文明，如希腊、印度等，也都有类似的传说，像印度神话中纳迦和纳吉，也同样是蛇首人身，是当地人们心中的祖先。拥有这样的巧合，很大程度上，是因为古人对人类起源、人体生育的崇拜，却又无法了解生育的秘密而试图做出的解释。

人类是怎么来的，这个问题在古代，对全世界来说，都是一个未解之谜，充满着神秘色彩。古代的人们，由于时代局限性，一方面无法正确认识到人体的秘密，一方面又试图对种种现象做出解释，于是，神话传说便出现了，人类将自己不了解的事物，编织成神话，试图将一切合理化。

于是中国有了女娲和伏羲，他们是人类的祖先，是天地间第一对夫妻，正是因为他们的结合，人类才得以出现，从而代代繁衍下去。在西方，也有亚当和夏娃，他们原在天上居住，因偷吃禁果被赶下界，但也因为，他们诞生了人类，成为了人类的祖先。

世界各地都有关于人类起源的神话，华夏文明的人类祖先的形象，是蛇身人首，其它文明也曾出现过这样的形象，这确实很巧合，但其实也不难理解。

古代不管哪个国家，最开始都会衍生出对某种自然物或自然现象的崇拜，远古时期，人类的数量还很少，他们观察到，蛇的繁衍能力很强，当时的环境，蛇是经常出现的生物，因此人们便逐渐地将蛇和繁衍能力联系在一起。

把人类的祖先与蛇的形象想结合，体现了远古人类对生育繁衍的崇拜和向往，这就是为什么不同国家的文明为什么会出现一些相同特征的原因。

伏羲女娲是我们中华的人物始祖，而在考古挖掘之中发现的《伏羲女娲交尾图》中，却刻画着他俩人首蛇身的交尾图，更加神奇的是古希腊、古印度、古巴比伦等文明古国，也恰巧有类似的人首蛇身交尾图。不过，在出现这么多相似案例之下，纯属巧合肯定是解释不通的。

01、大胆推测：人类拥有共同的祖先，慢慢迁徙分散

要是单纯伏羲女娲是人首蛇身进行交尾，可以解释为个性化；隔壁的古印度，纳迦和纳吉人首蛇身进行交尾，可以解释为巧合；遥远的古希腊，伊希斯和塞拉匹斯人首蛇身进行进行交合，可以解释为真的太巧了；再加上古巴比伦，恩基和宁玛也是人首蛇身进行交尾，并且他俩也跟伏羲女娲一样，是从兄妹变成夫妻关系，宁玛也是用泥土造人，这要是再说是巧合，恐怕傻子都不信！

我们可以大胆的推测一下，起初所有的人类都是聚集在一起，拥有共同的祖先，然后由于一场大洪水让他们四散而逃，再加上地球本身的板块运动和人类活动迁徙，他们就在全球各地分散而居。

02、更大胆的猜测：地球之外的高级文明，影响了远古时期的人类

如果地球上的人类原本就是四散而居，或者干脆是高等文明把人类投放到地球上，还顺手建立了金字塔。在这之后，高等文明展示了很多当时无法理解的科技，人类看到之后就把这些现象用文字和图案记录下来，所以各种古老文明的始祖都是人首蛇身。

另外一点，人首蛇身的交尾图，跟人类DNA的双螺旋结构简图十分相似，这可能就是远古时代高级文明的暗示。

不过，从哲学角度来讲，两个不同的东西，却总能从它们身上找到共性。以上的猜测都拥有很多漏洞，无法自圆其说。

03、最靠谱的推断：母系社会对于蛇图腾的崇拜，幻想出人首蛇身

远古时期蛇类就存在了，并且蛇的繁殖能力很强，生命力也十分顽强，死而不僵。它在春天还会蜕皮，对古人来讲基本跟“脱胎换骨，死而复生”差不多神奇。

而远古时期的人类却恰恰相反，他们数量稀少，生存困难，也没啥趁手的工具，既不会种地，又搞不过凶猛的野兽，只能摘摘果子充充饥这样子。

那个生产力极度低下的母系社会时代，别说大规模繁衍后代了，就连活着都费劲儿。所以他们开始崇拜起蛇，希望拥有蛇类顽强的生命力，以及强大的繁衍能力，这样才能更好的生存下去。

因此，在母系社会，人首蛇身的共性也就随之出现了，但凡是个文明古国，都会对蛇类加以崇拜，创造出人首蛇身的“神灵”，并对他们加以祭祀和歌颂。

女娲和伏羲到底是怎么一回事？

伏羲和女娲是兄妹关系。

古代传说伏羲、女娲既是兄妹关系， 又是夫妻关系。 例如，《风俗通义》云:“女娲，伏希(羲)之妹。” 《春秋世谱》云:“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”卢仝《玉川子集·与马异结交诗》云:“女娲本是伏羲妇。”都说明了这个问题。

扩展资料：

伏羲和女娲他们原本是兄妹，但后来为了拯救苍生，便结合到一起，又成了夫妻。所以，女娲和伏羲的关系用一句话来描述的话，那便是既是兄妹，也是夫妻。

在神话中，大约是九千多年前，一位名叫华胥氏的女神到雷泽游玩，可意外之中结实了人首蛇身的雷神。回来后不久，便怀孕了，且这一孕就是十二年的时间，最后生下了一对孪生兄妹，也就是女娲和伏羲。

后来，待兄妹二人长大成人之后，世间发生了一场巨大的灾难。天空摇摇欲坠，出现了一个非常可怕的黑洞，再加上暴雨肆虐，形成了非常严重的洪灾，使得四周陷入一片混沌之中，人类死伤无数。

最终，在二人合力营救之下，又是填补天空，又是斩杀黑龙，最终使一切恢复正常。只是，当时部落里面剩下的人，实在是太少了，为了繁衍出人类，为了世界，伏羲提出结婚的建议。

-伏羲女娲

女娲和伏羲是什么关系

传说女娲与伏羲血亲相婚，与伏羲建立了婚姻制度与规矩法度，女娲伏羲神农都是上古时期神话人物。

1、伏羲，中华民族的人文始祖，三皇之一，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传，伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造了文字，结束了“结绳记事”的历史。

2、女娲，中国上古神话中的创世女神。 又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

3、在河南出土的一块石头上，刻有一幅伏羲女娲图。这幅图的前面刻有两朵烟，象征着夫妻的结合。在汉朝的墓石上，伏羲和女娲的画像做了交尾状，上面把伏羲画成了鱼鳞身躯，女娲则是蛇形身躯，以此，暗示蛇神和女神的意思。

扩展资料：

女娲传说的创世故事中，主旨为了强调是伟大而神圣的女性，拯救了世界、创造万物，其原始性显而易见。

伏羲传说中的其作八卦、制嫁娶之礼等，流露出人类处在进步、发展中的阶段和痕迹，到伏羲女娲以兄妹婚配，并因羞耻而以叶扇障面，越来越表达出人类进入高度文明下的社会伦理道德范畴中的思想、感情。

中国的创世神话很多，分别来自于远古初民对宇宙中万物的初步认识，并产生的对人、植物、动物等起源的解释；也即是万物有灵思想的体现。有些被崇拜的对象还成为氏族的图腾。人是万物之灵，人的起源当然会首先受到关注。

-伏羲女娲

女娲和伏羲有几个孩子

伏羲和女娲一共生了四个孩子，分别是麒麟、凤凰、少典、宓妃。据司马迁《史记》等古籍、文献记载：“华胥氏”生“伏羲、女娲”，伏羲、女娲生“少典”，少典生“炎、黄”二帝。 相传“华胥氏”外出，无意中踩了巨人足印，感应受孕，怀胎12年后，生“伏羲”，后又生女叫“女娲”。 在“华胥氏”晚期，人类遭遇大洪水，只有“伏羲、女娲”两兄妹、躲在葫芦里得以存活下来，向天祷告，得苍天启示，兄妹结为夫妻，结婚生子，延续了人类的血脉。

据神话传说《山海经》记载：当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心。

说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情。关于伏羲和女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。

后来随着生产力的发展，人类的婚姻制度开始正规化，一些婚姻模式被禁止，兄妹结婚也在被禁止之列。娲羲二神是中国神话中的创世人物，而女娲和伏羲的孩子也在中国神话中有着举足轻重的地位。他们的孙子炎黄二帝更是成为了中华民族的始祖。女娲和伏羲为人类做了很多的事情，女娲造人和补天，伏羲教会人类使用火，教会人类结网捕鱼。

女娲伏羲神农是啥关系

传说女娲与伏羲血亲相婚，与伏羲建立了婚姻制度与规矩法度，女娲伏羲神农都是上古时期神话人物。《春秋运斗枢》和《吕氏春秋》将伏羲、女娲、神农称为三皇。

1、炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄 （尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝 ）。

2、伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。

3、女娲，中国上古神话中的创世女神。 又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

扩展资料

人物主要传说：

1、伏羲渔猎：不知过了多少长的时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，这比光用木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽，就是天空上的飞鸟，水里的游鱼，都可以射杀、捕捉起来。捕来的鸟兽，多半是活的，一时吃不完，还可以留看、养着，留到下次吃，这样，人们又学会了饲养。

这种结网、打猎、养牲口的活，都是人们在劳动 同积累起来 的经验。传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犠氏”（庖牺音 páo xī，庖是厨房，牺是牲牺的意思）简化为包牺或包羲。

2、神农尝百草：神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

3、女娲氏的主要贡献有：质地发展人口；与伏羲共同创立并完善婚姻制度、规矩法度与风俗礼乐；抗洪治灾。女娲氏还烧制陶器，并将制陶技术发扬光大。陶器产生于伏羲氏时代末期，其实是三大技术组装创新的结果：一是用火技术，二是葫芦使用技术，三是涂泥技术。

-三皇

女娲，伏羲是真实存在的吗？

神话中的伏羲、女娲 历史上有真人原型

伏羲氏据称是生活在公元前7600年左右的 但是伏羲女娲的出生地目前还有争议，主要有今山东、甘肃、陕西、江苏等四类说法 由于北魏《水经注》等古籍记载，伏羲生于成纪 成纪县在古代曾有迁移，大致为甘肃省东南部平凉市和天水市附近 因此目前不少人则倾向于伏羲出生于甘肃省天水市秦安县 （PS：古代成纪县 也有一些人将其当做甘肃省陇南市成县看待） 就目前天水等地区遗留的伏羲文化来看，历史上伏羲应该却有其人，且伏羲教会氏族人民结网、渔猎，发明了瑟，还发明了八卦等 当然也有称伏羲发明文字的 不过由“仓颉造字”的传说来看，虽然汉字未必如传说中一样是仓颉一个人创造的，不过是仓颉总体整理整编应该没错，造字的历史向前算一点没问题，不过算到伏羲时期似乎太早了 仓颉是黄帝时期的人，即公元前2600年左右。而后期商代时期使用的还是原始的甲骨文 由此来看伏羲那个年代比仓颉早约5000年，那时候造字应该不大可能 也正因为伏羲时期还未造字，故而历史上留下的关于伏羲氏的考古线索很少 因此虽然从一些典籍中知道有伏羲这样一个氏族领袖，但伏羲时期的具体情况却无从考证 所以一些关于伏羲的传说，具体情况只能猜测 例如传说中伏羲和女娲是兄妹 而且都当过氏族首领 就女娲为氏族首领而言 似乎当时是处于母系氏族社会时期 而伏羲为氏族首领 则应该是处于父系氏族社会时期 这一点让人难懂，可能是当时恰好处于母系、父系氏族社会交界的时代吧 总之传说中的内容可能和历史上的实际情况有所出入，但伏羲女娲历史上应该是真有其人 女娲和伏羲在历史上真的存在吗？

伏羲氏据称是生活在公元前7600年左右的但是伏羲女娲的出生地目前还有争议，主要有今山东、甘肃、陕西、江苏等四类说法由于北魏《水经注》等古籍记载，伏羲生于成纪成纪县在古代曾有迁移，大致为甘肃省东南部平凉市和天水市附近因此目前不少人则倾向于伏羲出生于甘肃省天水市秦安县

女娲和伏羲的故事是怎样的？

女娲和伏羲的故事如下：

从前，天地是相连的，东过了东洋大海，西过了昆仑山，就到了天河的两头，曰南方和北方，各有一座关卡，叫作南天门和北天门。谁要是过了天河，或者进了南尧北天门，就到了天神们的世界里去了。

有一天，玉皇身子不太舒服。王母急忙离了瑶池，到玉皇宫里去探病。只见玉皇双眉蹙成了个野八字，唉声叹气不止，便问玉皇哪里不爽快。

玉皇说“唉! 你看凡人越来越灵泛(聪明) 了，总有一天我这天帝位子会坐不成!”

王母安慰玉皇“你不要多心过虑，凡人东渡不过大海，西翻不过高山，南有司天圣帝守关，北有真武大帝把卡，他们如何上得天？

“我的十盏天灯(太阳)，被他们射黑了九盏，说不定哪天，他们会将箭射到我灵霄殿来的。”

“凡人五百年要遭一次劫，天神五百年要临一次凡。我替你到凡间去一趟吧!”

王母告辞了玉皇来到人间，变成一个叫化婆婆，要试试凡人的善恶，看看玉皇是不是自寻烦恼瞎操心。她讨到东家，东家骂，讨到西家，西家嫌。上屋里老倌子拿拐棍赶她，下屋里细伢子使恶狗咬她。她叹了一口气说“凡间世上果然没有一个好人，凡人真的要遭劫了!”

她走到河边，遇到两个没有父母没有家的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女娲。他们住在船上，靠叉鱼为生。伏羲见叫化婆婆可怜，要留她做自己兄妹的姆妈，女娲见叫化婆婆可怜，拿米饭和鲜鱼款待她。她又叹了一口气说“凡间还是有好人，人应该遭劫，但是不应该绝种。”

她告诉兄妹两个说“天要降灾了，你们快把柴米准备足，躲在船上莫下来。天灾来了的时候，你们只能救畜牲，不能救人，记住，记住！”嘱咐完了，她就离开了伏羲女娲兄妹，来到困龙山。

困龙山洞里睡了一条大黑龙，它一觉要睡五百年，一醒就要闯大祸。王母叫醒了它，命令它快去收尽世上的人，再回来睡觉。黑龙被吵醒了瞌睡，一肚子脾气当面不敢发，等王母走了，

一下冲出洞来，驾起乌云，来到天河边上洗了个澡。一尾巴把天河打缺了一个口子，憋着口气，又回山洞里睡觉去了。gsdaquan

伏羲和女娲刚装满一船柴米，大雨就接连下了七七四十九天，洪水淹齐了天河缺口。小船在洪水中漂荡，有一个人漂到船边，兄妹两个见他可怜，不顾王母的嘱咐，把他救上船来了。后来还救了一只乌龟和一条狗。小船漂到了困龙山下，兄妹两个叫救出的那个人守船，自己带着乌龟和狗，上山去找个安身的地方。那个守船的人是个没良心的家伙，等伏羲尧女娲上了山，就偷偷地把船开走了。

兄妹俩拿着鱼叉，东寻西找，找到了困龙山洞，认为是个安身的好地方，正打算下去把柴米搬进洞来。狗的鼻子灵，闻到了洞里有股怪味，就低声向兄妹说“进去除妖怪吧，不杀了它，莫说我们住山洞，就连活也活不成。”

兄妹转身进了洞，见黑龙睡得鼾鼾的。两把鱼叉一齐下，女娲的叉刺进了黑龙的喉嗓，伏羲的叉挑开了黑龙的肚皮。黑龙受了致命伤，负痛冲出洞来，向东南方滚去。霎时山摇地动，黑龙滚过的地方成了一条弯弯曲曲的泥水河，洪水随着这条河，流进了东洋大海。黑龙滚下海里死了，王母说的“凡人五百年要遭一次劫”的话，不能兑现了。这条河，就是有名的黄河。

兄妹两个下山来搬柴米，哪晓得洪水不见了，小船也不见了。兄妹两个以为那个守船的被黑龙害死了，女娲还大哭了一场。然后，他们带了乌龟和狗住进了山洞，靠上山打猎，下河叉鱼过日子。衣服破得不能穿了，热天就用树叶子遮丑，冷天就用野兽皮御寒。

一天，伏羲对女娲说“世上没别的人了，人会绝种的，我们成亲吧!”

女娲说“我是妹来你是兄，兄妹同胞一母生，哪怕世人会绝种，兄妹不可结成亲。”

兄妹两个争不清，就叫狗来评理。

狗说“两朵花开分雌雄，一条藤子一条根，要想开花能结果，兄妹应该结成亲。”

女娲不服，又把乌龟喊来问。

乌龟说“天上起云雨落地，草木开花有生机，父是天来母是地，兄妹应该成夫妻。”

女娲还是不服，对伏羲说“我们围着一座小山跑，你抓得到我，我就做你的妻子。”

女娲在前面跑，伏羲在后面追，从太阳升起追到日头偏西，还没追得上。乌龟对伏羲道“她跑你也跑，从少追到老。她跑你不跑，一把抓住了。”

伏羲信了乌龟的话，躲在山石后面不追了。等女娲跑近身边，就钻出来一把抓住女娲。兄妹两个成了亲。所以，现在很多地方的夫妻们还是以兄妹相称。

中国的造物主女娲和伏羲，那么关于女娲和伏羲有哪些区别？

在上古神话传说中女娲和伏羲不仅是兄妹，而且还是夫妻，但女娲伏羲两人并不是妖族。只是女娲最先是掌管妖界故为妖族圣人，后又创造人类成为人族圣人。为何女娲跟妖族有关？最开始女娲和妖族的关系是这样的，据说女娲和伏羲是兄妹，伏羲精于算筹在女娲造人前自身算计能力跟圣人不相上下，而女娲则精于化身之法经常变化亿万分身捉弄伏羲。一次伏羲告诉女娲说，他算出两人日后会创出一个强大的族群，不如创造试试？

于是女娲和伏羲开始创造生命，由于伏羲女娲是第一次创造生命，所以经验不够于是只造出一种能够修炼成妖类的方法，而经过这种修炼方法而成的生命先天充足但是后天不足，这种残缺的生命叫做妖。妖族化为人形的相貌都偏向女娲比较貌美，由于伏羲帮妖族算出成长的捷径致使妖族迅速强大，虽然先天强大但是后天创新能力却不足，于是妖族未能占据绝对统治地位。由于伏羲女娲二人合力创造了妖族的修炼方法致使妖族正式诞生，二人都成为了半圣。 后来伏羲女娲二次合作决定创造新的生命，这次伏羲和女娲决定造出完整的能修炼成圣的生命，于是二人从自己身体里取出部分血肉结合生下了人族，女娲赋予了人族先天的情感，伏羲赋予了人族后天的知识，这次造人很成功，伏羲的精算能力第一次超过了后世的圣人，而女娲的造化能力也终于圆满了，两人 的功德也足以成为圣人，但是只能诞生一位圣人。而妖族开始嫉妒人族，再加上 其他族类后裔的煽动挑拨，终于在巫妖大战前发生了三次人 妖大战。 第一次人妖双方打平但人族消耗 过大，第二次人族虽然战败但在伏羲的干涉下和局收场，第三次伏羲因为只能帮助人妖二族各一次的誓言无法再帮助人族，于是人族惨遭妖族屠戮。由于人妖二族都是女娲自己创造的，而且妖族本来快统治诸天了，再加上半圣伏羲因为偏向人族，所以同是半圣的女娲在妖族屠杀人族中采取中立，看见女娲这样做最后伏羲失望了把所有力量射给了女娲死了，然后女娲的功力终于和功德持平正式成为第一个圣人，不过也正因为见死不救而被后来的人教教主老子等众圣排挤。 由于在巫妖大战之前，妖族就因为与人族大战也损失了不少实力，而此时巫族突然发难，并掀起巫妖之间大战。巫妖大战期间女娲由于伏羲的缘故而内疚，让伏羲重生成了人族，伏羲***族时正式出现老子等几位早已暗中帮助人族的人教圣人。为自身算计接借口报复妖族之前对人族的屠戮，人教圣人阻止了女娲对妖族的援手致使巫妖两败，并排挤了女娲的人族气运，于是看到此景伤心的女娲退隐了。而伏羲重生后成了人族第一个皇帝***族逐渐强大起来并称霸了天地，伏羲最后重新修成半圣在天上当了个名誉天帝称为火云三圣皇的青帝圣皇。 伏羲恢复了记忆后阻止了人族对女娲的不敬，仍然尊女娲为人族圣人，但由于各种原因不能主动见女娲，故每次都是女娲主动去火云宫找伏羲。封神演义就有女娲去火云宫给伏羲过生的事情，女娲把伏羲生日当成自己生日一起过。后来女娲因为伏羲帮忙算计的缘故从此深居宫中成为永久的中立神，不过女娲掌管人族的生殖和姻缘所以人族诞生越多女娲的力量将越强大。女娲成圣前在伏羲的帮助下斩去了上中下三尸的下尸化为红娘，而相对的再次成为半圣的伏羲只斩去了半个善尸化为月老。 天庭五大天帝中玉皇大帝是人族，紫微北帝是鬼族，长生大帝是仙族，青阳大帝是神族，而勾陈大帝就是妖族，据说勾陈大帝就有伏羲和女娲的精血，可以算是他们二人的血脉后裔，号称妖族出身，跟着伏羲一样号天皇氏。 再说历史故事：至于现实中的伏羲女娲，女娲从八岁就暗恋伏羲，十六岁时终于嫁给了二十多岁的伏羲。伏羲称帝后把中原赏给了女娲，自己驻守西北边疆，可是伏羲六十岁时被人伏击而亡了，于是五十多岁的女娲继位了，他们一共生了四个儿子四个女儿。 伏羲氏除了伏羲当过伏羲女娲朝第一任皇帝，其余大部分时间都是女娲氏的太后在摄政，所以女娲的影响高过伏羲，而伏羲的名声是神农朝轩辕朝两代帝朝给纠正过来的。这就是继弇玆朝母权社会后，伏羲建立父权而女娲又进行母权复辟，最后神农和轩辕再次建立父权取代母权的过程。 发个小贴士：女娲生日是3月15日，伏羲生日是3月18日，一般说来谁先过生日谁当老大。不过女娲平日都是三月十五日和伏羲一起，到了三月十八日那天才回宫，两人一共度过三天的生日。所以无论是神话还是历史，我都比较看好这对恩爱的中国夫妻，他们是中华民族龙凤和谐的象征！ 是怎么(177)女娲(17)

、西王母的爱情引发的千年血案！

在很古远的时候，人类寿命很长，有很多奇异与不可思议的事情，我们叫做“神话时代”

中华文明起源于伏羲，伏羲时代人类人首蛇身，与灵性动物共生，能活千年。

这个文明起源于长白山。

后来这个文明衰落，长生也就永绝中原。

伏羲的一个女性后裔部族迁往昆仑。继续延续和发展长生文明。

最终形成了“陨玉——鸡冠蛇——尸蹩丹药”这种长生集大成之作。

但西王母王国隐秘之极，对中原永远关上了大门！（即便有人发现塔木陀，也根本无法战胜那些鸡冠蛇）

只留有唯一一个安全入口：就是云顶地底大铜门。

万奴王——是看守伏羲遗址的后裔和守护人，要想找到和安全进入西王母宫，必须先进入地底大铜门。

险恶的自然环境、可怕的马脸阴兵。应该说除了万奴王自己，中原人几乎没有任何可能进入这里进而找到西王母宫。

但世事无绝对

问题出在西王母是个女人，女人就过不了爱情这关。

西王母爱上了西周天子周穆王

她不但让他活着进了西王母宫，上演了缠绵悱恻的爱情故事，在留不住爱人后，就送给了穆王长生药——玉佣和尸蹩丹药，约定穆王死去复活后再来相见。如果给这个相见加上一个时间——1000年后！

就是这一念爱恋，等于又在中原开了一个“口子”

从而引发了持续千年的悲剧、闹剧。

西王母懂得长生，却不懂人性！

一、穆王重生！

西王母等待了1000年。

穆王在玉佣里重生了吗？是的！

穆王脱皮复活——但是他变成了鲁殇王！这就是为什么鲁王宫里只有两具血尸。

看来西王母爱情也是悲剧，穆王根本不是什么痴情种子

他最爱的——还是人世间的功名利禄与荣华富贵。

复活后，他也做不成什么天子了，1000年后，已然天下大乱，到了春秋时代。

所以他只能利用西王母送他的鬼玺（本来是让他复活后，进入大铜门，再进入西王母宫）

调动阴兵，做他最爱干的事——打仗征伐。博取王位的功名富贵。

这时候，鲁殇王的身边有一个聪明绝顶的风水大师，以及倒斗奇才

就是他的军师铁面生。铁面生跟随鲁殇王多年，肯定是窥得了一些秘密。

鲁殇王这一世快结束的时候，当然还想再次轮回复活。

于是让铁面生主持给他在原来穆王墓上边修了座假墓作为保护！他自己还是要在穆王墓的玉佣里长生。

鲁殇王的性格，骄横残忍。

但是，哪里是铁面生这种心机深沉的人的对手？

铁面生假死逃脱后，等鲁殇王死后进入玉佣，他就开始行动。

首先他拿着鬼玺，冒充复活的穆王（易容术的开始），通过长白山大铜门顺利进入西王母宫。

骗过西王母，了解了长生的秘密，同时弄回来很多陨玉与尸蹩以及六角铜铃（用来指挥尸蹩的）

大家都知道，记录人类身体秘密，并能够代代相传的，就是基因，也就是一种分子结构的有机化合物。现在人类直到1953年，才大胆地提出，基因链是由双螺旋的形式再加上中心轴盘旋组成的，里面包含遗传所需要的各种元素。

而双螺旋猜想的提出，被认为是人类进行基因研究以来的一项重大突破，夸张点说就是“叩开了人类生物学的大门”。

乍一看，墓葬出土的这份伏羲女娲图，是有一部分螺旋缠绕的部分存在。那么，这是一种巧合，还是的确有不同含义呢？这要从我国古代的创世传说开始说起。

在我国的 历史 传说中，世界由盘古开天辟地而来，盘古将自己的肉身和毛发全部化为山川、河流，风雨雷电等，但没有创造人类。不知道多少年以后，产生了一个华胥国，靠走路或者坐车是无法到达的，只能用做梦的方式去，黄帝就曾经梦游过这个地方。总之这个地方的人，不分亲疏远近，也不知道归顺背叛，无欲无求，不怕水火。这个地方有位姑娘，她喜欢到处游玩。有一天踩在了一个巨大的脚印里，立即感到全身被蛇缠绕，非常难受，回家之后才发现怀孕了，她整整怀孕了十二年，才生出了伏羲。也有一种说法是她知道有一个燧人氏部落懂得取火，于是她去了一趟燧人氏，然后生了伏羲。她回到华胥国还会教大家用火做饭，在这之后，又生了女娲。她成为华胥国的首领。

而后续的神话故事中，女娲造人，女娲补天，伏羲画八卦图等等，则是说明这两位神话人物也好， 历史 人物也好，对于华夏民族的发展具有十分深远的影响。在最初的传说中，伏羲教会人们计数、狩猎等求生技能，而女娲会结绳子、纺织，会制造简单的陶具。他们俩让部落里的生活越来越好，这些技能也就随之流传了下去。中国古代著名的三皇五帝，兄妹二人是其中的二皇：天皇和地皇。

中国的文化历来讲究对称，讲究阴阳调和，所以伏羲和女娲一男一女，一个手里拿着剪刀或者钳子类似的规，而伏羲手里则举着矩；或者伏羲头顶太阳，女娲头顶月亮。而二人人头蛇身的形象，其实是远古时期中华民族的蛇图腾文化影响导致。同样是人头蛇身的还有庖牺氏，夏后氏。她们被先民们认为是有非凡的地方，因此才拥有大圣大贤的德行。

那时候的人们意识到他们二人有大智慧，所以头脑已经成为了象征高智慧的人，但身子是蛇，既表明她们仍然有动物性，也是一种神化的标志，这个形象就随着故事流传开了。在汉代以前的艺术品中，伏羲和女娲同样也是一起出现的，但没有交缠在一起。不过，既然是兄妹，为何又有“尾部缠绕”这样的一种形象呢？这幅新疆出土的600多年前的伏羲女娲图，直接说是“交尾图”，这更像是夫妻会产生的行为而不是兄妹。

其实，不论是哪个文明，神话故事都有一个发展演变的过程。就好比伏羲和女娲，的确在众多远古典籍中，明确两个人是兄妹。但后来发生了一场灭世大洪水，兄妹二人靠着一颗葫芦得以逃生，可等他们回到家乡，发现已经没有第三个人了。为了部落的存亡，兄妹二人于是问上天：如果你想让我们二人结为夫妻，那么两道烟酒凝聚成一条，如果上天不是这个以为，那么烟就随风飘散。结果两道烟合成了一条。于是伏羲女娲听从上天的旨意，结为夫妻繁衍后代。

也正是因为传说的变化，导致原本各自弯弯绕的人头蛇身的两个人，逐渐开始尾部交缠，发展到后期，还有把他俩画成双身、双尾但穿同一条裙子的形象。为什么会有这样的变化呢？

其实人类发展初期，是有一段兄妹或者近亲结合的 历史 的，古埃及神话中，掌管复活之路的荷鲁斯就是兄妹结合而生。两河流域的古巴比伦神话中，智慧之神恩基和生育女神宁玛，也是夫妻神，同样也是人身蛇尾的形象，她们因为醉酒而结合，产生了后代；比较巧合的一点是，宁玛也是通过捏泥人来创造人类的。另外，众所周知的亚当和夏娃，同属于上帝的肋骨，也算是兄妹了，他们也因为巨蛇引诱，偷吃禁果而产生人类。

这说明，伏羲和女娲，既有可能是兄妹俩，也有可能是真夫妻。并且在发现这幅画的墓穴中，发现是夫妻合葬墓，另外在墓群的其他夫妻合葬墓中，也发现了类似画像，通常这个画像就钉在墓顶上，或者折叠、包好，放在死者身边。画中除了伏羲和女娲二人，还有头顶散发光芒的太阳，和脚底弯弯的月亮，二人周围用一颗颗小珠子装饰，很像用肉眼观察到的星星的样子。

这证明，当时的人们崇拜伏羲和女娲，就好像他们掌管着人多子多孙一样。

而伏羲和女娲的形象，也出现了不同服饰的交缠。十分偶然地和上个世纪才提出来的人类生命的奥秘——基因链有着异曲同工之妙，所以，才让外国人惊叹：原来中国人早在几百年前，就已经掌握了人类繁衍的秘密之一。最神奇的是，外国科学家，还选取了一张伏羲和女娲交尾图，来作为联合国教科文组织杂志《国际 社会 科学》试刊号的首页插图。这幅图上，伏羲女娲都穿着酱红色的对襟衣服。腰部仍然是连接着的。 共穿一条白裙。两个人相邻的两只手彼此紧紧拥抱，另一只手分别举着规和矩，这幅图上，两个人尾部的交缠就更多，也更规整，看起来，和基因链的样子更相似了。

这之后发现的伏羲女娲像，二人交缠的基本形象不变，只是面部特征、服饰和头饰等等，随着不同地区而有所区别。二人手里拿的东西和太阳月亮星星等要素，则是一直存在的。

至于伏羲女娲交尾图，是真的对于人类的基因链有所感悟，还是只是一个美丽的巧合呢？当然也是众说纷纭。

不过，中华民族一直是含蓄的，连伏羲的出生，也是因为他的母亲踩中了巨人的脚印，“有感而孕”，所以，伏羲和女娲，即便是代表繁衍后代的意思，也不会就这样直白地、堂而皇之地画出来。这种处理方式，应该有比单纯的生殖更广泛的意义。

简单地说，就是伏羲和女娲已经被神化成为了太阳月亮的掌管之神，乃至天和地的化身。他们结合在一起，不仅是人类的繁殖，更预示着这二人影响着这个世界在平稳地向前发展，生生不息。易经中“乾坤为天地，地气向上而天气向下，天地二气交合，”也就是泰卦，表示万物复苏、生机勃勃的春天。而且如果天地二气无法交会，就是闭塞，失去活力和生机。

所以，远古时期的人类，也许懵懂之间懂得了生命传承的一些粗浅的道理，但毕竟是在蒙昧时期，无法系统而深入的通过科学理论表现出来，只能通过一些神话和想象作为表达。所以才会出现现代人费尽心力才研究出来的基因链的样子和远古神话和画作的不谋而合。

而关于人类起源和发展的远古神话，虽然矛盾重重，有时候难以自圆其说，但这正是代表了先民对于当时的大自然和粗浅的人类 社会 性的一种认知。再通过这些累积起来的认知，去大自然中反复地验证、 探索 ，既是求得更深地认识周围环境，也是为了人类能够更好地生活和发展。所以，神话一开始并不是完全脱离现实的臆想，而是一种加入了先民智慧的创造性的 历史 记载。

正是这种别样的真实和艺术化的想象，才会导致它们中的某些片段，会和现代科学的研究产生一些不谋而合的联系。

无论是远古人们的想象和当代人的科学 探索 ，都是对自然充满好奇，对自己的来源 探索 有着无法被时间磨灭的热情。也许有一天，后世的科学研究，会发生与先民的猜想更多的交集也未可知。