古代「 ”最会说话”的商人，深谋远虑，赚尽千金，一生充满传奇

栏目：古籍资讯发布：2023-08-04浏览：1收藏

古代「 ”最会说话”的商人，深谋远虑，赚尽千金，一生充满传奇,第1张

发财致富想必是每一个人一生追寻的目标，不过人各有命，想要发财，靠的是自己的能力。通常情况下，要想成功，就要付出比常人百倍的努力，无论是古代还是现如今，都是如此。古代的时候，都是寒窗苦读才有机会出人头地。现如今同样如此，能够付出努力，肯定是会得到回报的。要说发财致富，古代的范蠡已经给我们做了示范。对于现代人来说，君子爱财，取之有道。这一点是非常重要的，假如为了钱财不择手段，那么必定要受到惩罚。古代的人们同样重视发财，要说古代的商人代表，肯定是春秋时期的范蠡了。对于一些商人来说，范蠡的名字肯定不陌生。现如今大部分人祭拜的财神，就是范蠡。早在春秋时期，范蠡就是富甲一方的商人了，不过对于他来说，钱财看的非常轻。最初的范蠡是没有出山的，他先是辅佐了越王勾践，同时他的一生只辅佐了这一位国君。对于后人来说，越王勾践肯定是不陌生的，大家在学生阶段，就学习过卧薪尝胆的故事。越王勾践刚刚继位时，属于盛气凌人的状态。这时候的勾践打了胜仗，根本不将谋士的建议放在眼里。到了吴王夫差的时候，吴国经过了大力的发展，对越国进行了全面攻击，结果越国灭亡，可是在文种和范蠡的辅佐下，只是将勾践和妻子放到了吴国做人质。好歹没有将勾践杀死，否则就没有勾践复国的事情了。在吴国的时候，除了勾践夫妇之外，还有文种陪同。这时候的范蠡仍然属于谋士，本来想要前去的范蠡，被勾践留了下来。《国语·越语下》：王曰：「 ” 蠡为我守于国。” 勾践说出这句话，意思就是让范蠡照顾好已经名存实亡的越国。为的就是有朝一日，能够让越国得以继续辉煌。同时也能看出勾践对范蠡的信任，勾践前往吴国做人质，在这样的情况下勾践让范蠡主掌越国，足以看出范蠡的为人是非常好的。可是对于这样的信任，范蠡没有接受。范蠡对勾践说道：「 ”四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。”这样的话贬低了自己，巧妙的抬高了文种，同时表达了自己擅于决断，而且熟悉敌国内部的情况，有我范蠡跟着去，自然能省下很多麻烦。范蠡的一句话，就让文种坚守越国，自己追随勾践到了吴国。后来的事情就尽人皆知了，当时的范蠡给勾践出谋划策，甚至是让勾践尝了粪，这样的情况下吴王夫差对勾践非常信任，勾践的表现甚至是让夫差非常感动。当时的伍子胥是出面制止了，结果没有成功。最终勾践返回了越国。本来成为功臣的范蠡，选择了离开勾践。这时候的范蠡对勾践进行了劝阻。《史记·卷四十一·越王勾践世家·第十一》记载：「 ”范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：「 ”蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”范蠡的名言就出现在了这里。由此用来形容王朝的开国功臣要懂得全身而退。范蠡的深谋远虑就体现在这里，勾践复国之后，对文种产生了不信任，于是赐文种自杀。这时候的范蠡已经选择了经商。范蠡最为厉害的表现就是在经商方面。《史记·货殖列传》记载了范蠡对经商非常有天赋，懂得什么时候囤货，什么时候卖出。更为让人敬佩的是，范蠡对金钱并不看重，他的一生中，三次散尽千金财富。《史记·货殖列传》记载为「 ”乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金。”通过这样的记载来看，范蠡的为人更值得后人学习。无论是经商还是生活，人们都要懂得深谋远虑，不要为了眼前的蝇头小利，放弃了之后的种种利益。过分纠结眼前的利益，而不把目光放长远，就会在某些关键时刻，将自己置于困境。现如今看来，范蠡当时明哲保身，为之后的经商做了铺垫。假如范蠡继续追随勾践，恐怕结局与文种相同。

范蠡，春秋时期越国的大政治家、军事家和经济学家。史称——富甲陶朱

端木子贡，孔门十哲”之一，史称——儒商鼻祖。

白圭，《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”，先秦时商业经营思想家，同时他也是一位著名的经济谋略家和理财家。诸如“人弃我取”、“知进知守”等经商理论至今对现代理财有指导意义。史称——智慧商祖。

吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家。秦国相国。”奇货可居“。堪称——营国巨商。

沈万三，元末明初江南巨富。以垦殖为根本，以分财为经商的资本，大胆通番。他可能算是历史上最早的国际贸易商人。史称——富可敌国。

伍秉鉴，清代广东十三行怡和行之行主。西方学者称其为“世界上最大的商业资财，天下第一大富翁”。

乔致庸，乔家商业从第一代乔贵发起家，到第三代由乔致庸大手笔经营，使乔家成为商业巨族，故致庸可谓乔家殷实家财的奠基人，人称他为“亮财主”。他经商既有雄才大略，又多谋善断，是位商场高手。在其经营下财多势旺，成为商场巨贾。

胡雪岩，晚清红顶商人，白手起家，资金最高达二千万两以上，是商界少有的一代奇人。

王炽，一代钱王，红顶商人。是中国历史上唯一的一位“三代一品红顶商人”，晚清名臣李鸿章曾称其为“犹如清廷之国库也”。

白圭

白圭，（前463年—前385年），东周洛阳人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。中国古代经商的代表人物。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。白圭经商速战速决，不误时机。他把经商的理论，概括为四个字：智、勇、仁、强。白圭的这些经商理论，为后世商人效法和借鉴。中国古代商人把他奉为祖师爷，宋景德四年，真宗封其为“商圣”。白圭“人弃我取”和“知进知守”的理财思想对现代人理财也有指导意义。一说，水利专家白圭和贸易致富的白圭是两人。

沈万三（有说生于1296年，另有两说1330年和1328年，卒于1376年），本名沈富，字仲荣，俗称万三，元末明初商人、巨富。沈万三通过开展海外贸易而积累原始财富，从而使他迅速成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富。周庄“以村落而辟为镇”，也实为沈万三之功。关于沈万三富豪事，民间甚至传说他有一只聚宝盆等等，由此反映出他财富多到不可胜数，生财聚财技巧高超。至今，苏南、浙北、安徽一带仍广泛流传着关于沈万三的发财、豪奢、田产、经商以及家庭生活诸方面的许多故事、传说。

就这几个比较有名

1人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深

bó dà jīng shēn

解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”

结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。

辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地

反义词才疏学浅、不学无术

例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

2出自古籍的成语

1三人行，必有我师焉

这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

2“祸起萧墙”出自《论语·季氏篇》

“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

3温故知新

解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

4 择善而从

解释从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

来源《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

5诲人不倦

解释诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

来源《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

6不耻下问

不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语公冶长》，敏而好学，不耻下问。

7见贤思齐

解释贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

来源《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

3人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深 bó dà jīng shēn 解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” 结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地反义词才疏学浅、不学无术例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

4出自古籍的成语

1三人行，必有我师焉这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。

原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

2“祸起萧墙”出自《论语·季氏篇》 “今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 3温故知新解释：温：温习；故：旧的。

温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

4 择善而从解释从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

来源《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

5诲人不倦解释诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

来源《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 6不耻下问不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语公冶长》，敏而好学，不耻下问。 7见贤思齐解释贤：德才兼备的人；齐：相等。

见到德才兼备的人就想赶上他。来源《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

5什么是古籍的成语

成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

6珍贵的古籍,名著成语

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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。在先秦时，《诗经》被称为“诗”或“诗三百”；到了西汉，由于汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，《诗》被官家正式定为五经之一，从此，《诗经》的名称才确定下来。《诗经》共305篇。最早的是《周颂》，创作于西周初。

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中国传统文化源远流长，博大精深，凝结着炎黄子孙改造世界的辉煌业绩，包含着华夏先哲的无穷智慧，是先民留给今人的一份极其丰赡、弥足珍贵的宝藏，是人类文化宝库中一朵璀璨的奇葩。今天，如何使这一东方文化瑰宝为当今世界所用，使其为振兴中华、实现“四化”大业服务。

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“人之初，性本善。性相近，习相远”朗朗成诵的《三字经》，是我国知名度极高的经典儿童读物，流传广泛，家喻户晓，影响深远。这本广为流传的小册子其成书年代和作者目前难于确定。“相传”为宋人王应麟所撰。不管其作者是谁，都不影响该书的珍贵实用价值因为它是。

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《吕氏春秋》，又名《吕览》，是战国末吕不韦任秦王赢政相国时，集合门客共同编写的一部杂家代表著作，成书于秦统一中国之前（约公元前239年）。吕不韦（？一前235年），原是阳翟（今河南禹县）大商人，家富千金。他在赵国邯郸经商时遇见在赵国作人质的秦昭襄王的孙子异人，？。