描写古代建筑的句子

栏目：古籍资讯发布：2023-10-12浏览：3收藏

描写古代建筑的句子,第1张

古代建筑的华美高贵，会让许多人都感觉到十分的美丽和自豪，感叹中国古代人们的智慧和创造力，下面是描写古代建筑的句子，我们一起来看看吧！

1、果见正房厢庑（wǔ）游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽；且院中随处之树木山石皆在。一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着。

2、厨房是一间刷白了的屋子。椽子上吊着几只熏火腿，窗台上摆着盆花，钉上挂着枪，还有少见的大杯子、瓷器和蜡制器皿，还有维多利亚女王的几幅画像。一张狭长的粗木桌子上摆好了许多碗和匙，桌子上空高高地悬着一串洋葱；两只牧羊狗和三只猫疏疏落落地躺着。

3、临窗大炕上铺着猩红洋罽（jì），正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚（gū）——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。

4、墙的东北角摆放着一酱紫色的书柜，暖暖的阳光从朱红的雕花木窗透进来，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的纱帘随着风从窗外带进一些花瓣，轻轻的拂过琴弦，香炉离升起阵阵袅袅的香烟，卷裹着纱帘，弥漫着整间香闺。

5、院子西面，几根长的竹竿架上，爬满了花藤，稠密的绿叶衬着紫红色的花朵，又娇嫩，又鲜艳，远远望去，好像一匹美丽的彩缎。

6、往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽。

7、御花园的亭台楼阁之间点缀着生机勃勃的翠竹和奇形怪状的石头，那些怪石堆叠在一起，突兀嶙峋，气势不凡。

8、徽派建筑所共有的灰瓦白墙和高大的门楼，门楼墙壁有精致的雕花，屋顶的雕花更为精致美丽，整个建筑里有一套贯通的水系，再加上绿树成阴、群山呼应，让你有种置身仙境感。

9、一进豫园，迎面就看见“三穗堂“，堂前栽着几颗苏铁树，还有一些有名的树，四周那点点绿叶，在细雨中发清发亮。顺着“三穗堂“的小路走过“仰山堂“，跨过石门，果真如匾额上写的“渐入佳境“：十多米高的大假山峥嵘挺拔，气势雄伟。山下的荷池曲径，小桥流水“丁冬，丁冬“的水声夹杂在阵阵的欢声笑语之中，交织成一曲动人的“春曲“；山上峰回路转，逶迤曲折，常春树和迎春花黄绿相映，显得格外动人。站在山顶的“望江亭“上，俯看豫园，青山绿水，亭台楼阁如画美景，尽收眼底，豫园啊，你的精巧的园林建筑果然吸引人们，而你那常驻的春景，更让人心驰神往！

10、墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔，那绣工在当时可算得是最精致的了。床上铺着一块同样富丽的绸罩单，四围挂着紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一张特别高，前面放着一个镂花的象牙脚凳。至少有四盏银制的灯架，点着高大的蜡烛，把全屋子照得通明。

11、穿过庭院，迈上九重石阶，就到了金碧辉煌的大雄宝殿。据说，这是明代仿唐建筑，殿高十多米，四个飞檐挂有铜铃；微风拂过，就“丁丁冬冬“地奏起来，真棒！进入大殿，只见一尊五米高的如来佛正含笑坐在莲花台上，听爸爸讲，这尊大佛全用赤金贴塑。我凑上去仔细地观赏着，佛像呈铜色，大佛两旁有弟子、菩萨、力士、天王、罗汉等，个个慈眉善目，容貌安详。

12、亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间。

13、海穆尔家的那栋四层楼房是深灰色的，阳台建在神话人物雕像的肩膀上。要进门就得先拉门铃。楼梯用大理石砌成，但已磨旧，每一层楼梯上都摆着一个痰盂。从楼梯上可以看到外面的方形院子，一个积雪覆盖的小箱和一个小花园。花园里的树木枝桠挂着一层亮晶晶的霜，反射着虹一般的玉彩光芒。

14、古色古香的活动楼、明亮宽敞的宿舍楼、小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群，与幽静的白玉兰林、银杏林和香樟林，碧波荡漾的新浏河老浏河，组成了引人入胜的秀丽景色。

15、古典、开朗两相宜，尖塔形斜顶，抹灰木架与柱式装饰，自然建筑材料与攀附其上的藤蔓相映成趣，经典而不落时尚。

16、园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作，都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要腾空而去似的，更令人感动不已。

17、两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头。

18、纱幔低垂，营造出朦朦胧胧的气氛，四周石壁全用锦缎遮住，就连室顶也用绣花毛毡隔起，既温暖又温馨。陈设之物也都是少女闺房所用，极尽奢华，精雕细琢的镶玉牙床，锦被绣衾，帘钩上还挂着小小的香囊，散着淡淡的幽香。

19、秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇分碎影，好梦正初长。

20、那是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下。宅后一片竹林，鞭子似的多节的竹根从墙垣间垂下来。下面一个遮满浮萍的废井，已成了青蛙们最好的隐居地方。我怯惧那僻静而又感到一种吸引，因为在那几乎没有人迹的草径问蝴蝶的彩翅翻飞着，而且有着别处罕见的红色和绿色的蜻蜓。我自己也就和那些无人注意的草木一样静静地生长。

21、嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。

22、那幢涂抹着浓浓奶白色的哥特式建筑，尖利地突兀破云。一砖一石，古老的洪钟，虔诚的神乐，划破天空的白鸽，遨游。

23、当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。”

24、金顶石壁，绘着各种各样的鸟类图案，色彩斑斓。地板上铺着色调柔锦织缎绣的地毯，偶尔燃烧着几朵艳红色的火焰。

25、再往前走，马路上下分开，中间的车道慢慢向下，伸向对面，从南到北，像彩虹一样，高高地架在天上。长桥的下面，每侧有12对水泥桥墩，像一个个巨人，叉开有力的双腿，守卫着大桥。拖着两条辫子的无轨电车在它的脚下飞跑。

26、御花园里，古柏参天，每一棵都长得十分茂盛。各式各样的怪石异花点缀在园内。

27、浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。

28、那清晨的阳光丝丝缕缕、如同细雨般滴落在眼前这好似梦幻的房子上、洒遍每一个被年代尘封的角落、空气中弥漫着植物的清新气味、顺着这味道寻去、映入瞳孔的是外墙上遍布青苔的欧式建筑、手指轻轻抚摸着微凉的岩石、格外美妙、窗外置着有着曼妙身躯的铜制栅栏、顶头微微的卷边像向日葵叶子似的分支、令刻板的建筑与身旁的树林融为一体、大门的漆油虽然因古老而被腐蚀、但却有种沧桑的美感、金色的门把在阳光的照耀下闪着细小的光、虽细小但仿佛能射进人心里、即使冷冷的晨露沾在身上、也会因那光的照耀而蒸发、门被推开的吱嘎声、虽然刺耳、但却出其意料的能让人的心沉静下来、房顶的砖即使有少许脱落、可仍旧油难以言喻的美感、望着这巨大而精致的历史沉淀、突然发现世界那么大我们只是一粒尘埃。

29、屋顶上的瓦片压得密如鱼鳞，天河决口也不会漏进一点儿去。

30、抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼（wěi）彝，一边是玻璃（hǎi）。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹。

安徽有许多保存完好的古村落。虽然没有江南古镇那么嫩，但也有自己的韵味。它们依山傍水，有规模宏大的古建筑，有袅袅炊烟，有在村落玩耍的孩童。这是一个天堂，但却充满了生机。

安徽宏村

其中以宏村、太极湖村、南坪为代表。趁着春天温暖的阳光，让我们去安徽的古村落走一趟，领略一下中国南方美丽乡村的魅力。

华丽乡村

沉湎于宏村的宁静悠远的墨香村。

李慕白牵着马。世界各地艺术院校的很多学生都来这里写生。在空闲时间，他们租一辆自行车穿过稻田。这样愉快的旅程一年四季都可以实现。游客比往年多，但不太拥挤。这是湖边一个美好的早晨。荷叶的前景，炊烟袅袅的徽派老房子的倒影，简直就是一幅田园画卷。这并不陌生。你应该还记得多年前一枚8分普通邮票上的这一幕。

肚子形的村落，让你惊叹徽商的智慧和诗意。水流到每家每户的门前，最后汇集到村子附近的月池。巷子深，马头墙，经常让我想起小时候0755年到79000年的很多场景。唐智值得一游，是村里最宏伟的庭院。建议住松鹤堂，院子里有湖有亭。晚上可以睡在老式的雕花大床上，很过瘾。

景点介绍

回族古民居和牛形水系古村落。

宏村古建筑内部

宏村，一座有着500多年悠久历史的古老民居建筑，是徽派建筑的典型代表，也凝聚着劳动人民的无穷智慧。村落呈牛形分布，水系牛肠渗透到每家每户，多年来清水源源不断流入每家每户。历经500年的洗礼，宏村依然保持着它的原貌，其完整的体系结构始终为游人所称道。最大的房子成知堂，被称为故宫博物院。

有诗描写宏村之奇：山是有角的牛头树，桥是四蹄屋，足以表现宏村之奇。村里有140多座保存完好的明清古民居。宏村是中国古代根据仿生学建造的独特而科学的村落水系设计，不仅为村民生产生活用水提供了便利，还营造了“何以长路环济，家家门前清泉”的良好环境。

宏观村叫牛形村，肯定离不开牛。

牛肚：宏村南湖的形状像一个大牛肚和方圆，正好位于牛肚的位置，这是著名的形状。

牛的肚子：宏村月沼，牛的肚子呈半月形，月沼恰到好处。

角：两棵大树，像牛的角，已有五百年的历史，却依然枝繁叶茂，郁郁葱葱。

唐智：宏村最大的私人住宅，被称为故宫博物院。大旗泉是宏村的另一个景点。

宏村门票全价80元，持60周岁以上学生证和军人残疾证的学生可享受半价优惠。门票里包含导游费。

美丽的太极湖村

在鸡西，出现频率最高的词古雅，当地居民说得最多的地方太极湖村。走近太极湖村，感觉“藏在闺房里，不为人知”，惊叹这个古镇带给我们的美好。

安徽省历史文化名村太极湖村，距绩溪县城15公里，距龙川胡宗宪尚书府景区3公里。元西河以“S”形穿过村庄。是“狮象守日月为龟蛇围栏”的太极风水古村落，距今已有800多年历史。这是徽杭古道的必经之路。该村至今仍保留着明代的银泉街，千年古树，古桥，百余间古宅，安

在湖的入口处，大部分人会在一条名为《聊斋》的元溪河中，以倒“S”形绕村南流动。弯曲的河水将地块完全分为两部分：村屋和耕地。让人不禁想到民间的“太极图”。

在《绩溪县社会主义新农村建设湖村村落整治规划图》上画个圈。不难发现，弯弯的元西河就像一条神奇的“太极”曲线，将湖村分割成村落和田野。如果把“阴阳鱼”的眼睛画在两个功能不同的地块上。一幅生动的民间“阴阳鱼太极图”立刻映入我的眼帘。

张祠堂

走进太极湖村，一座高大雄伟的祠堂坐落在村子的西端——张氏祠堂。祠堂前的照壁上，有一幅彩绘：瑞兽图。在该寺的摇摆亭厅内，有一座明代盘龙香亭，柱上雕有六条摇摆的盘龙，代表了徽州木雕的最高水平，堪称一绝。这是太极湖村一个传统文化秋千的道具。太极村每个男人到了40岁，都要“玩”，即进行一次“荡举亭”的大型娱乐活动。秋千是风车形的，女孩们穿着古代的衣服，绑在椅子上，唱着徽调，伴着演奏。亭子是一个木棉的方盒子，四周是观赏花，有两三个幼童，扮演一出戏的角色，演员根据人物用钢条固定在亭子上，不露痕迹，叹为观止的奇观。堪称江南一绝。银泉街

出了祠堂，沿着曲折的石板路，就到了水街——银泉街。银泉街建于明代，全长300多米。水来自石金山，经过村庄，流入石门河。一年四季，溪流不息，水声如钢琴的旋律。春天即使涨水，水也到不了街上，奔流的水声更是动听，因此得名银泉街。银泉街与南北主街形成“D”字形，全部用青石铺成，街上竖立着两座石桥，称为大小石桥。沿河两岸有100多座白墙青瓦马头墙的徽派建筑，有民居、商店、药铺、油坊等。多为明清建筑，古朴典雅，错落有致，鳞次栉比。有通往河边的石阶，供村民洗漱。“小桥、流水、人”呈现出一个村庄清新明亮的景观。

砖雕牌坊

中国门楼第一村

太极村门楼的砖雕堪称徽州之最，每一件砖雕都是一件稀世珍品，具有奇异变形的浪漫之美。有大量砖雕，大雕面积20个，最大雕面积42平方米；门的造型丰富，有卷轴式、塔式、挂花柱式等；雕刻技法娴熟，具有强烈的立体感和质感效果，雕刻技艺登峰造极；雕刻内容丰富，形象生动，构图恰当，主题突出；该村砖门套已雕刻300多年，是极为难得的文史资料。因此，太极湖村也被称为“中国门楼第一村”。

南屏夕阳红

南平概况

南屏，位于黟县西南部，是一个有着千年历史、规模宏大的古村落。到目前为止，完整保存了近300座明清古建筑。奎光堂、徐志堂等祠堂建筑庞大，气势宏伟。“神思堂”、“凌冰阁”等民居，端庄典雅，风格各异；水口“万松林”古树参天，古桥静卧；七十二座古庙在高墙深院间交错，犹如迷宫，充满神秘。南坪、宏村等地还是《绩溪县社会主义新农村建设湖村村落整治规划图》、《卧虎藏龙》、《风月》等多部著名**的拍摄地。

南屏观察点

1半春园：又名“梅园”，建于清朝光绪年间。这是村里的富商叶为他的孩子读书而建的私塾。园内有三座大书店和半月形院落，一幅对联上写着“静乐可忘轩冠之壮丽，清游胜再续前缘之尘埃”。因清代著名散文家、桐城派代表人物姚鼐《菊豆》而闻名的“西园”，位于叶氏宗祠前，建于清乾隆1791年。占地近1公顷，由牡丹园、梅竹园、山水园、松柏园四部分组成。它是由当时的村民叶君建造的，供孩子们学习和培养。西园已毁，现仅存石雕“西园”。前门紧闭，留下西园溪、西园桥、古樟树等遗迹。村里还有“兰佩书屋”、“伴玉山屋”、“梅园家塾”等。

2徐志堂：南屏村叶氏宗祠“徐志堂”，是一座占地2000平方米，重檐、庄严的古刹。门顶有“任命翰林”、“秦赐翰林”、“秦取一县”的金匾，昭示先人的功勋，为后人带来荣耀。祠堂前，它立在墙上，门楼高大，一对一人多高的大石鼓雕刻精美。四根大石柱支撑着前额，上面雕刻着古老的丁宝瓶子。秩堂分为上、中、下三层。一进大门，你就会看到80根巨大的木柱支撑着这座宏伟的建筑。柱子上有“石林派颜家远，吴归新气象”等木对联。横梁上悬挂着“进贡元”、“进士”、“京魁”、“宋军曹节”、“晋后稷生”等名扬四海的匾额。堂下是打鼓奏乐的地方，还可以搭台演戏。中殿是礼堂，是举行祭祀仪式的大厅，上殿是供享堂，楼上放着本族的祖宗牌位。中厅和上厅可容纳数百人举行仪式。以前秩堂大门只在重大节日才开，一般都是侧门进出。门的高度比其他七家祠堂都高，所有同姓的祠堂和祠堂都是不可逾越的。

南屏古镇

3南屏村：南屏村，原名叶村，因其位于西南和北部的南屏山上，现更名为南屏村。原来是一个很不起眼的山村，元末一个姓叶的从祁门白马山迁来后才迅速发展起来。到了明朝，南屏村已经有了相当的规模，全村逐渐形成了叶、程、李三个姓氏。目前仍有72条深巷、36口水井、300多座明清古民居。

4南屏祠堂群

南平最有特色的建筑应该就属祠堂了。“城市里普遍存在旧的宗法制度，每个姓氏都有自己的祠堂、分支、派系，就成了祠堂。”南屏至今仍有8座祠堂，大部分位于村前横店街一条长约200米的中轴线上。其中，有整个家族拥有的“祠堂”，有某个分支拥有的“支堂”，有一个或几个家族拥有的“家族堂”。祠堂规模宏大，祠堂小巧精致，形成了一组风格古朴、色彩神秘的祠堂。

5神思堂：“神思堂”是一个约半亩大小的院落，有完整的石凳和石头。全屋朝西朝东，前后两个入口，三个走廊，三个台阶。它从覆盖着青砖的大门进入。左边有一座小花园，石板铺成的小道曲折通向正殿，寓意“歪福引斜寿”。

正房前厅完全按照当年的格局布置，中殿上方的黑漆匾额上有“神思堂”的大金楷书，出自名家黄天璧之手

后宫活动的地方是向后的，向后的地方比向前的地方小。落后的木雕保存完好，上面的人物栩栩如生，都是岳飞传里的人物。文革的时候四旧坏了，这个主人比较聪明，用黄泥贴了木雕，上面有毛主席语录，所以造反派当时不敢破坏，还好保存了下来。这幅《月亮船图》无论是造型还是意境，都给人以美的享受和深刻的启迪。值得一提的是，业主家的厨房里有土灶，有清朝、民国和现在使用的节能灶，还有方便简单的燃气灶。从这里，你可以看到农村近百年来的巨大变化。神堂的祠堂就是上素堂。

6步步为营：南屏村有72条巷，所以南屏村也被称为“迷宫村”。阶梯式上升巷，或称“长屋巷”，是72条巷中最长、层次感最强的一条巷。尽头有23级台阶，一级比一级高，村民称之为“逐级上升巷”。

十字路口或西字路口的墙壁上常有刻有“泰山石敢当”的石碑，有三层含义：一是作为路标，告诉大家这是一个丁字或十字路口；二是护墙，提醒村民这是一个路口。搬运货物时，要小心慢行，防止木头、石头在转角处碰到墙壁；是三村的村民认为在路口竖立“石敢当”石碑可以辟邪。另外，每个角落都有长长的凹石，表示退一步。徽商是儒商。他们在建房时考虑到了邻里关系，“退一步，让三分心平气和”，显示了他们以和为贵的宽广胸怀和理念。

1 介绍徽派建筑作文200

国庆长假的第二站，我们去了徽州古城的很多地方，有，徽州府衙、徽园、陶行知纪念馆、许国石坊、徽州人家、牌坊群、鲍家花园、屯溪老街等。

徽文化的徽派建筑特点是：白墙黑瓦马头墙。在船游新安江的时候，那一撞撞白房子在山山水水间，犹如一张张山水画。

要说徽文化的历史，那就当属牌坊了。在这里，古代有200处牌坊，保留至今的还有八十处。在古代，牌坊分成四个等级，分别是御制、恩荣、圣旨、赐荐。其中最有名的就是许国石坊了，它是恩荣等级。它是全国唯一的八角牌坊，它有东方“凯旋门”之称。在棠樾村的牌坊群里，不管是从头开始数，还是从尾开始数，都是按照忠孝节义的规律。有一座赐荐，一座恩荣，4座圣旨，1座御制。可见古人的智慧非凡。

这次旅行学习到了知识，很开心！

2 徽派建筑的特点是什么

徽派建筑民居的特点是什么？一生痴绝处，五梦到徽州。

美丽的徽州，别具风味的徽派民居点缀在青山碧水之中。远观神秘，近看雅致。

那么，徽派建筑民居和其他民居比起来有什么特点呢？①它以黛瓦、白壁、马头墙为表型特征。 ②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。

③以高宅、深井、大厅为居家特点。总结起来，从审美意蕴看，大致有以下几点：一是和谐流畅，统一规划的整体美。

这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关：因为徽州是封建宗法制度的理论基础———程朱理学的发祥地，宗法制度较他处更为森严而完备。为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，预防外族入侵，徽州人聚族而居。

其时徽州已成为全国风水文化中心，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质，关系著宗族的荣辱兴衰。宗族建筑物统一规划众望所归。

徽派建筑的群体布局虽然是封建族权制约下的产物，带著浓重的封建迷信色彩，其美学效果却是隽妙无比，让人大开眼界的。徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序，蔚为壮观。

众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整，排序井然。让驻足其间的游人耳目一新，肃然起敬。

二是依山傍水，翠微缭绕的自然美。徽州地形复杂多姿，境内层峦迭障，溪流纵横，温润的亚热带气候更使这里山林繁茂，绿意葱茏。

生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚，构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。表现为山峦为溪水骨架，溪水是村落血脉，建筑物成了依附于血脉———溪水及其支流的“细胞”。

徽派建筑群体布局时多重视周围环境，参考山形地脉，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景观融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画，保持人与自然的天然和谐。在这种建筑思想的指导下，徽州“桃花园里人家”式的村镇随处可见。

它们或铺展於波光潋灩的大河之滨，或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅，环境优雅，空气清新，视野缤纷。典型的如休甯县汪村镇石屋坑村，这里群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱里，影影绰绰，缥缥缈缈，恍如人间仙境。

三是清雅简淡、因陋就简的朴素美。长期以来，徽州因地势原因，“力耕所出，不足以供”，民生维艰。

生活在这种艰苦环境中的徽州人深知养家创业之艰辛，养成了节衣缩食勤俭持家的良好风范，且写进族规家训，作为家风教育的必修教材，代代相传。因此即便经营成功，腰缠万贯的富商巨贾也不以豪侈自喜，倡行节俭。

建造宅第时往往因陋就简，就地取材。在坚固实用、美观大方的基础上寻求朴素自然清雅简淡的美感。

缘於此，徽州少有富丽堂皇的豪宅华堂是不难理解的。以当地丰富的粘土、石灰、黟县青石、水杉为主要材料建筑的徽派民居构思精巧、造型别致、结实美观。

远远望去，清一色的黑瓦白墙，对比鲜明，加上色彩斑驳的青石门（窗）罩和清秀简练的水墨画点缀其间，愈显得古朴典雅，韵味无穷，清淡朴素之风展现无遗。徽派民居，审美如是。

那么，从工艺特征来看，徽派建筑民居又有哪些特点呢？徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。

其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形（明代）或圆形（清代）花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。

明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替（明代为丁头拱）、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。

梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。

墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。

徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。

木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。

题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。

其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。

石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅。

3 怎么形容徽派建筑

1、徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一。

2、其实徽派建筑并非指安徽的建筑，指的是主要流行于钱塘江上游的新安江流域的徽州地区一府六县及淳安、建德等地的建筑，包括浙西的婺州、衢州及泛徽州地区的江西浮梁、德兴等地。

3、历史上的徽派建筑最初多由婺州（今浙江金华），主要由浙江的东阳工匠参与建造的。

4、徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用等等，都充分体现了鲜明的地方特色。

5、徽派建筑它在总体布局上，一般依山就势，构思精巧，自然得体。

6、徽派建筑在平面布局上，规模灵活，变幻无穷。

7、徽派建筑在造型、空间结构和空间利用上，讲究造型丰富，以马头墙、小青瓦最有特色。

8、徽派建筑在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

4 描写徽派建筑的片段

徽派建筑是中国古建筑的主要流派之一，集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型。宏村现存有明清古民居137幢，其中最具代表性的承志堂，为清末盐商汪定贵所建，建造承志堂花白银60万两，其中木雕上镀黄金100两，全屋所有木雕由20个工匠雕刻四年才完成。雕刻精细，为皖南古民居之最，被誉为民间故宫。作为徽派建筑的另一个代表——牌坊，是徽州人一路走来的印记。

5 六年级下册第二单元作文写皖南民居的

我们中国有很多的特色。民俗、民风、民情都很有特色，民俗有各色各样的，民风也是绚丽多彩的，当然还有民情了，那也是好得不能在说了。除了这些，当然还数民居了。说了这么多，那我们就切入主题了，今天我就给大家介绍一下皖南的民居吧。皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，以徽州（今黄山市、绩溪县及江西婺源县）风格和淮扬风格为代表，徽州民居有强烈的徽州文化特色，其他皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征。我们先来介绍一下安徽的宏村吧。宏村位于安徽省黟县东北部，它于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。啊！宏村的环境是多美啊！那我们来看看这么美的景色下有怎么样的皖南民居，我们来看看皖南民居的建筑结构是怎么样的。宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整。承志堂是其中最为宏大、最为精美的代表作，被誉为“民间故宫”。它堪称一所徽派木雕工艺陈列馆，各种木雕层次丰富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至今仍金碧辉煌。皖南民居被誉为是“民间故宫”，里面的工艺肯定很精美，可是，怎么精美的房子，作用肯定要好呀，接下来我们就来看看它的作用是什么。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是"牛肚"的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种"浣汲未防溪路远，家家门前有清泉"的良好环境。宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。看来古人还是很聪明的，他们在消防有水、调节气温上面花费了许多功夫，可是他们为居民生产、生活用水提供了方便。这么好的民居，人们是怎么评价它的。提起皖南民居，人们自然想到徽派建筑的青砖、黛瓦、马头墙。其实，在徽派建筑中还有一种为农民所喜爱的悬山式木架、土筑墙房屋。这种房屋是以皖南山区盛产的木材、石料及粘上为主要材料，用架梁式木构架作为结构体系、土筑墙作为围护体系建成的。皖南民居是以高深的天井为中心形成的内向合院。这种基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。同时，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居倒有异曲同工之妙。皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导。不仅体现了天人合一的中国传统哲学思想，更表达了对大自然的向往与尊重。今天可介绍的真多啊！皖南民居的建筑结构、建筑作用还有人们对它的评价，你是不是对皖南民居有所了解了呢，但只看别人的介绍，还不如自己去亲身看一看，去体验一下呢

自己再修改修改

6 皖南民居的作文

皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。

宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。

青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。

徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。

徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。

皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安为文化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举人以上的士官即达数百人。徽商更是遍及皖南。“富室之称雄者，江南首推新安”，他们巨大的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。黟县今存古村落十余处，要者如西递、宏村、碧山、屏山等。黟城古建筑更多。全县保留有价值的古建筑数百处。仅西递就有122幢。歙县共有古建筑365处，有价值的一百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村。绩溪今存古建筑一百余处，集中在磡头、坑口、冯村、上庄等处。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成，有的村落规模很大，如呈坎有街巷99条，陌生人进去后往往会迷失方向。许多村落布局井井有条，宏村的水系就是一例。宏村在村头依山筑坝，村内水渠从街道两侧进入每户，汇于村中部的月塘。再分流至户，流入南湖。每户都有大、小水渠，分供洗涤和饮用水。民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院，两层高度。中型、大型宅院采用多院落组合，建筑全是粉墙黛瓦。旧时大户人家的许多建筑群，规模庞大，采用徽州三雕装饰，布局精巧，错落有致。一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中，天造地合，宛然一个无须妆点的世界级公园。

皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井，厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。

皖南古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。

皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。

皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。

皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。

7 写皖南民居的作文,要有那边的比较重视的节日,跟特色小食品

走进皖南古村落，便会看见鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，处处是景，步步入画。

皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”，现保存完好的明清古民居140余幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。

青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态。

皖南民居不仅建筑有特色，而且地处安徽南部，黄山脚下，风景优美，气候宜人。一片片皖南古建筑，布局精巧，错落有致，镶嵌在名山秀水之中，天造地合。白墙黛瓦，朴素淡雅，与青山绿水相映成趣，仿佛是一个远离喧闹的世外桃源。

8 皖南民居的作文 200字

皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。

历史悠久皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。

皖南古村坐落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。

皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。皖南古村落位于古徽州（今安徽省黄山市，绩溪，江西婺源）境内，西递和宏村是其中最具有代表性的两处古民居，也是中国封建社会后期文化的典型代表———徽州文化的载体，集中体现了工艺精湛的徽派民居皖南民居特色，村落形态保存完好、风光秀美。

村中自古尊儒术、重教化，文风昌盛，集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象，如程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的徽商文化，因此历史文化内涵深厚。 1999年的联合国教科文组织第二十四届世界遗产委员会上，安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入世界文化遗产，这是黄山市的自然与文化景观第二次登录世界文化遗产目录，也是中国继北京后第二座同时拥有两处以上世界遗产的城市，同时也是世界上第一次把民居列入世界遗产名录。

粉墙黛瓦是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之皖南民居美，更重要的是它有防火墙，阻断火灾蔓延的实用功能。

徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。

这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。

皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安为文化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举人以上的士官即达数百人。

徽商更是遍及皖南。“富室之称雄者，江南首推新安”，他们巨大的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。

今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。黟县今存古村落十余处，要者如西递、宏村、碧山、屏山等。

黟城古建筑更多。全县保留有价值的古建筑数百处。

仅西递就有122幢。歙县共有古建筑365处，有价值的一百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村。

绩溪今存古建筑一百余处，集中在磡头、坑口、冯村、上庄等处。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成，有的村落规模很大，如呈坎有街巷99条，陌生人进去后往往会迷失方向。

许多村落布局井井有条，宏村的水系就是一例。宏村在村头依山筑坝，村内水渠从街道两侧进入每户，汇于村中部的月塘。

再分流至户，流入南湖。每户都有大、小水渠，分供洗涤和饮用水。

民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院，两层高度。中型、大型宅院采用多院落组合，建筑全是粉墙黛瓦。

旧时大户人家的许多建筑群，规模庞大，采用徽州三雕装饰，布局精巧，错落有致。一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中，天造地合，宛然一个无须妆点的世界级公园。

皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。

村落独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见。

在皖南众多风格独特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。从整个外观来说，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水乡风貌，素有“中国画里的乡村”之美誉。

村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画，闲庭信步其间，悠然之情让人心醉。

一、徽派建筑可以用以下成语形容：

1、富丽堂皇：形容徽派建筑的整体特点。

成语：富丽堂皇

拼音： fù lì táng huáng

解释：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

出处：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“连忙灯下一看，只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目。”

举例造句：他的这篇文章，可谓是富丽堂皇。

2、变幻无穷：形容徽派建筑的平面布局。

成语：变幻无穷

拼音： biàn huàn wú qióng

解释：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。

出处：鲁迅《书信集·致杨霁云》；“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉得是文坛之不幸，一面也使真相更分明。”

举例造句：它给大海涂上万种色彩，而且变幻无穷。

3、别具一格：形容徽派建筑的风格特色。

成语：别具一格

拼音： bié jù yī gé

解释：别：另外。另有一种独特的风格。

出处：清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”

举例造句：这个画家的人物画拙中见巧，别具一格。

二、简介徽派建筑

徽派建筑是中国传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，流行于徽州(今黄山市、绩溪县、婺源县)及严州、金华、衢州等浙西地区。以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。

徽派建筑坐北朝南，注重内采光;以砖、木、石为原料，以木构架为主。以木梁承重，以砖、石、土砌护墙;以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。徽商力在经商而不在建筑，衣锦还乡之后，以奢华精致的豪宅园林体现身份，或整修祠堂光大祖宗门面，或亦以牌坊筑立褒奖徽州女人守夫的风骨。徽派建筑讲究规格礼数，官商亦有别。除富丽堂皇的徽商巨贾之家外，小户人家的民居亦不乏雅致与讲究。

徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。

它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体;在平面布局上规模灵活，变幻无穷;在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色;在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

虽然国庆是出了名的堵，可是孩子的课越来越紧张，假期也越来越少。我也难得和同事倒班，只上一天班，所以还是下定决心外出——安徽省。

黄山号称 “天下第一奇山”，素以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”著称于世。境内群峰竞秀，怪石林立，有千米以上高峰88座，“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，海拔均逾1800米。明代大旅行家徐霞客曾两次登临黄山，赞叹道： “薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！” 后人据此概括为 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳” 。

心儿说她知道为什么叫黄山归来不看岳了，因为爬完黄山腿要断了，看不了别的山了。她发的圈都是“我看黄山多雄伟，黄山看我多狼狈。”

黄山除了课本里的，还有很多诗人的大作，让黄山大名远扬。

捡个通俗易懂的一起感受一下：

咏黄山（周扬）

奇峰云海峥嵘，苍松破壁挺立。

观止三都景色，无愧名山第一！

还有老舍先生在玉屏楼作诗 “天都奇伟海云幽，莲蕊莲花高入秋；欲识黄山真面目，风华半在玉屏楼。”

说说黄山的代表性标志：迎客松

迎客松是黄山第一奇松，挺立于玉屏峰前石狮旁，文殊洞之上，破石而生。有一千多年的历史了，如今依旧生机勃勃。它的一侧枝桠伸出，如同人伸出一支臂膀欢迎远道而来的客人，雍容大度，姿态隽秀。

迎客松已经成为中国与世界人民和平与友谊的象征。据说北京人民大会堂安徽厅陈列的巨幅铁画迎客松就是根据它原形制作的。

迎客松享受着贵宾待遇，黄山风景区管委会确定专人进行24小时特级护。

飞来石：黄山第一怪石，87版红楼梦片头那块如同天外飞跃而来的巨石就是飞来石，您一定要上去摸一摸这一怪石。一摸官二摸财三摸福四摸桃花。我们根本没有时间去摸，只是远观。

走走停停看看，五彩斑斓的秋色从山顶到山脚慢慢渗透，远峰近松，仿佛掉进了大染缸，欣赏如霜染的秋叶，看峡谷中层叠的秋色，感受大气磅礴的画里江山。

摩肩接踵的游人里有老的小的，有家庭组队来的、有闺密同行的、有情侣漫步的。有自己走的，有大人抱的，还有轿子抬的。有辛苦的挑夫、有维护秩序的工作人员，全都融入在大山的风景里。

心儿爬到光明顶的时候不想爬了，可是我觉得原路返回实在有点可惜，给她分析了一下，从鳌鱼峰下去还能看迎客松，然后坐玉屏索道下去，其实比原路绕回坐云谷索道下去也远不了太多，虽然她很不想走了，但还是选择继续前行，也偶尔帮我提手里的东西，表现还算不错。

人很多，挪动很慢，尤其到百步云梯的时候，基本上是爬一个台阶等一会，山顶上很晒，后来看新闻才知道当天黄山三万人。

我们娘俩四点就起床去排队了，已经是人山人海，从天黑排到天亮，心里暗自庆幸头一天赶到汤口住是明智的，如果住在城里，从城里过来肯定会堵车。

虽然到处都是人，但我们还算顺利，二点多下到汤口。拼车去我心心念念的宏村（如果不是旺季，就有大巴车票，不用拼车了）。

宏村一直是我心之向往的地方，我想住一晚，享受夕阳西下的宁静，漫无目的地走街串巷，看看如梦如幻的夜景，看看轻纱薄雾的晨景，最不喜欢中午的聒噪。

心儿本来身体就不舒服，跟我爬完黄山已是不易，所以她选择在客栈休息，我自己去逛夜景。享受两人独处时光，选择各自喜欢的方式。

一进宏村西门，就是南湖。南湖上的荷叶，已经开始枯黄，正是 “秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声” 的时节。

当夕阳的余晖泼洒到村子里，泛红的枝头映衬着层叠错落的徽派建筑，如梦如幻，静悄悄、慢悠悠，一场视觉饕餮盛宴，一幅神秘的世外仙境图，名副其实的 “中国最美画里乡村”。

村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画，给人带来美的享受。

水是宏村的灵魂，牛形的水系中，巍峨苍翠的雷岗为“牛首”，参天古木是“牛角”，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的“牛躯”。九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的月沼是“牛胃”，南湖就是"牛肚"了。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为“牛腿”。从而形成"山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚"的牛形村落。

画里宏村，诗中南湖。清代诗人胡成俊的一首诗完美的诠释了这个古村落： “何事就此卜邻居，花月南湖画不及。浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠。”

随处可见画画的学生和痴迷的摄影人，他们眼里的景色和我眼前的他们构成了我认为最和谐的宏村美景。

举步幽深古巷，轻轻踩在三百多年前的青石板上，脚下仿佛响起来自历史深处的跫音。

游览不必拘泥于人多的地方，带上我不太会用的相机穿梭于阡陌纵横的古巷，走走停停，轻装漫步，忘记疲惫，忘记烦恼。听溪水叮咚，尝特色美食，去清新的小店淘一两个书签，听听放牛吧里女歌手演唱一曲，看看路边手工艺人们做手工，如此甚好。

我有古镇情缘，每一个古镇我都深深地热爱着，有时候会想，我是不是上辈子在古镇生活过？

第二天一早天刚蒙蒙亮，我就迫不急待地跑出去溜达，等日出时回来喊心儿一起再去了一次，继续欣赏清晨的宏村。顺便蹭听一些早来的旅行团导游的讲解。比如敬德堂：

敬德堂用天井通风采光，天井下方的左右两侧各有一根木头，在烈日炎炎的夏日，阳光直射在家中十分炎热，主人就在木条上穿上铁环，挂上布帘，挡住强烈的阳光。厅前有一幅楹联:"立志不随流俗转，留心学到古人难"。

我个人觉得中国所有的古建筑都堪称“讲究”，风水、寓意、期望、美好祝愿全都在里面了。这种特点在很多古建筑里都有体现，我脑海里就浮现出很多这种画面。比如我对党家村的那些砖雕、那个福字就记忆深刻。《寻找心中的芦苇荡和明清建筑》

在清晨与黄昏时逛古村，可以享受古村的宁静。我们离开时已经来了很多旅游团，大部队开始踏入宏村。我和心儿去往下一站，西递。

宏村看水，西递则看建筑。宏村是牛形，西递是船形。

西递就是徽派建筑的代表，到处都是徽派三雕：砖雕、石雕、木雕。花纹枝桠精细得仿佛一捏就断。

这里写生的学生比宏村的还多，感觉像班级集体来的，打着美院几班的旗子，是这里的另一道风景。

西递的美较为沉静、淳朴，素有“ 桃花源里人家” 之称。

西递入口处有租讲解机的，现在很多地方都有这种，你走到一个地方它就会自动讲解，方便。

西递这个名字有两种说法，一种是：以前这里是交通要道，政府在此处设有驿站，用于传递公文和供来往官员暂时休息，驻站在古代又称为“递铺”，所以西川又称为“西递铺”

另一种是：中国大地上的河流都是向东去的，而西递周围的河水是往西流的，“东水西递”，所以西川也就被称为西递了。西递又称西溪。

到了主入口，首先看到的是胡文光牌坊，建于明万历六年（公元1578年），气势恢弘，代表着胡氏家族的显赫地位。牌坊通体采用当地的“黟县青”大理石雕筑而成，顶上有五层，每一层都有不同的精美石雕。牌楼边是明经湖，可以拍摄徽派建筑的倒影。

进入村子，来到位于横路街口的“瑞玉庭”，这是一座具有代表性的徽商住宅，建于清咸丰年间。里面最有意思的是一幅幅对联，比如全是走字底的字组成的对联“迎送远近通达道，进退迟速游逍遥”，再如“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”，讲述经商道理的同时，也蕴藏着处事哲学。

因为国庆人流量太大，车堵在路上，我们买的西递到黄山市区的车票是11：25分的，到一点多才坐上车。旅行中遇到不顺心的事时要学会面对和宽慰：出来是看风景和找高兴的，旅行本来就是一件有弹性的事情，身体吃点苦，眼睛没吃亏就好。

旅行中好的坏的都接受着，突发的意外的都对付着，才能看到你想看的景色啊，世界本来就和我们想象的不一样。

求同存异，握手言和。心不会崩坏，脸才不会崩坏。好日子过得，孬日子也过得，一成不变有什么意思？有弹性才有惊喜。

带上一颗闲散的心，一颗坚强的胃。卡路里身上过，美食心中留，其它都不是事。

回到市区，直接入住屯溪老街。大概是三点多的样子，我们俩睡了一觉，出来逛老街，屯溪老街从宋代开始直到明清，一直就是徽州物资集散中心。如今依然是店铺鳞次栉比，店面、作坊、住宅三位一体，保留了古代商家“前店后坊”或“前铺后户”的经营格局和特色。老街的建筑十分有特色：木穿榫式结构，马头墙、小青瓦、徽派木雕都是值得仔细玩赏的。

因屯溪老街坐落在横江、率水和新安江三江汇流之处，所以又被称为流动的“清明上河图”。

老街到处都是：毛豆腐、臭鳜鱼、烧饼、黑糖、歙砚、毛峰、猴魁、剁椒酱、咸菜，这几天从黄山到宏村到西递最多的就是毛豆腐臭豆腐，我俩并不是很喜欢吃这种东西，只尝过一次。

逛完屯溪老街，去桥对面的黎阳老街，这里明显时尚元素多一些，美食就不仅只限于当地特色了，比如馄饨、桂林米粉、重庆麻辣粉、东北烤冷面等等，也有网红的面店、咖啡馆、韩国料理各种各样的店，赶上黎阳文化艺术节，有很多展台还有演出，很热闹。

清晨，我沿新安江边行走。江边很多人在洗衣服，过来一位老者，我问他从哪个方向去动车站比较方便，因为老街外正在拆迁，两头都堵了，我早上转了老街一些破旧的巷子和外围。问完路我又多嘴问了一句“这些人在江边洗衣服，虽然方便，但是我觉得也污染环境呀，没人管的吗？还是这样是允许的（因为宏村的月沼我就看见有老婆婆在洗衣服，水并不干净，西递也有）”

老者回答我：“你这个问题问的非常好，不允许呀，可是她们都已经习惯这样的生活了，改不了。”

我返回时又仔细观察了一下，确实都是五十左右的妇女，大概她们已经习惯清晨穿着雨鞋在江边洗衣了吧。

人物一：岁月染白了您的黑发，您犹爱她如今芳华

和心儿去机场时滴滴师傅跟我聊天，50多岁闲来无事，买了车跑滴滴，还因为有了车可以带老伴出去玩。他说他老伴特别容易晕车，战友们喊上一起出去玩时他都拒绝，因为坐别人的车不好意思总让停，师傅说他自己开车的话就可以带上老伴随时停。上次他带老伴去红河谷，回来时都没跑高速，沿着河堤路开着窗户一路慢慢开回家。

"儿子已经结婚，也不需要我们带孙子，也没啥负担，战友来西安的时候我有车也能接送他们，不像有一个当了领导的，虽然也退休了，人家每次都说自己忙，也不见，也不和我们聚，我们当年……”看着师傅的背影，听着他絮絮叨叨，我想这正是他们最自由和美好的时光。岁月染白了他的黑发，却带不走他对爱人的深情。

几十年如一日的陪伴，不会因彼此日渐衰老的容颜而减退。最美的爱情，不过是能与相爱的人携手到老，陪你去看你最爱的大海，细听时光的呓语，与你细数过往的点点滴滴……

人物二：缘聚缘散，就这么奇妙，

安静的小巷口，碰到一位坐轮椅的女子，她走我走，她停我停，她看哪儿我看哪儿，她发呆多久我也发呆多久，我就一直这么鬼迷心窍的跟着她。

路面很不平整，但我知道她不需要我帮忙，我不问她是居民还是游客，我只知道天不亮就出来转的人，一定和我一样，喜欢静谧的清晨。

她突然开口问我“你为什么一直跟着我”。

我被她突然的问话惊到：“啊？不知道”。

天亮起来了，我准备回去喊心儿，我说：“谢谢你陪我，我要走了。”