中国历代九五受勋的那些皇帝，都是三宫六院，身边三千美人的风流皇帝。然而即便如此，他们还是无法满足自己的欲望。他们总是试图走出皇宫，在那些烟火杨柳的妓院里寻求更大的刺激。那么中国古代有哪些皇帝沉溺于妓院呢？

青楼是烟火柳之地，也被一些道长称为不道德行为之地。然而就是这样一个地方，却是中国历代帝王身心向往的地方。虽然他们拥有3000名美女，但他们仍然对妓院情有独钟。他们总是想方设法出宫，在花街小巷间游荡，出没于内外妓院。

明太祖朱元璋是一个喜欢流连于青楼的皇帝。战争期间，他晚上经常待在妓院里，写诗留念。据说有个妓女为他生了个儿子，得知朱元璋做了开国皇帝，于是便携儿子前来求见。朱元璋不仅认领了儿子，还立儿子为王，命工部修建宫殿，但对当年的妓女避而远之。本以为做皇帝不会到烟火之地寻欢作乐，但朱元璋还是放不下嫖娼的嗜好。但是为了维护自己的形象，他不能像以前一样大白天直接去妓院了。而是采用了“羊车子夜出宫”的方式去青楼。明代著名诗人高启曾写过一首宫体诗，说“奴女扶其醉踏青苔，明月西园奉其饭。狗吠花影，谁夜来宫中？”高启的诗戳进了朱元璋的脊梁骨，于是当众斩首。他的行为反而证明了朱元璋确实做到了“羊车半夜出宫”，而且在明朝，当时最大的红灯区——青楼所在地，就建在秦淮河上，这无疑为朱元璋立下了汗马功劳。

还有朱厚照，明朝的武帝，他是一个求爱的大师。当朱厚照15岁时，他登上了王位，但他对管理国家事务毫无兴趣。他每天只想着吃喝玩乐，自得其乐才是最重要的，把黎巴嫩人民抛在了脑后。他的太监刘瑾更是宠爱有加，整天带着小皇帝沉迷游戏。后来，朱厚照长大了，厌倦了玩公共游戏。他对宫外的生活充满了好奇，又是他结婚的那一年，于是在皇城外为皇帝设立了一个豹房，为他收集民间佳丽，小皇帝也玩得很开心。他宠爱歌手刘，但随着年龄的增长，他逐渐厌倦了身边的豹房美女，于是开始亲自到民间寻找美女。当然，他不会放过妓院这些放烟花的地方。自然就把一些喜欢的妓女纳入了自己的豹房。就这样，整日沉迷酒色的明朝武帝终于有一天晚上永远睡在了豹房里，再也没有醒来。

宋徽宗和李世石的爱情已经成为一个永恒的故事。赵霁的瘦骨嶙峋的书法是代代相传的杰作，他的画在世界上独树一帜。但是，独自治国平天下并不是他的专长。赵霁从小娇生惯养，逐渐形成了放荡的个性。当他还是王子的时候，他经常去妓院求爱。北京所有的名妓都离不开他，经常把妓女打扮起来带进大宅。即使当了皇帝，他还是对后宫的嫔妃美人不满，不得不回到宫外寻欢作乐。他最喜欢的名妓是李世石。

当时，宋徽宗听说在京成名的李世石是一个性与艺兼备的人，就以赵翼为化名。老鸨见赵一出手大方，便安排李世石出来见客。但是，李世石并没有把赵翼放在眼里。他只是漫不经心地走出来，甚至没有化淡妆，甚至对客人不屑一顾。过了一会儿，我拿出我的古琴，弹了一曲《平沙落雁》。光是这首歌就让宋徽宗为之倾倒。在后来的拜访中，他表明了自己的身份，李世石为他演奏《梅花三弄》之类的歌曲，他也经常送给李世石很多珍贵的东西。

清朝同治皇帝六岁登基，十九岁去世，在龙椅上匆匆度过了十三年。至于同治之死，据正史记载是死于天花，而死于梅毒的说法则通过野史和小说家喻户晓，传遍天下。据《清代外史》年的记载，同治皇帝选皇后时，慈禧看中了侍郎，冯秀家的女儿，“艳丽”却“极其轻浮”；但同治皇帝和东方皇后慈安太后都看中了清朝唯一的“蒙古状元”崇启的女儿阿鲁特。重女虽貌不惊人，却能“雍容华贵”。最后，他娶了他喜欢的女人和她不喜欢的女人。阿鲁特的家族被命名为皇后，冯女修被命名为惠妃。但是，同治并没有享受到幸福的婚姻生活，因为慈禧不同意他和惠妃上床。而且他也不想和一个他不喜欢的女人合住一个房间。虽然他有五个妻子，但他并没有享受到幸福，所以他不得不隐姓埋名地旅行，到宫里去寻欢作乐。谁知就这样进了妓院，染上了梅毒，夺去了他19岁的生命。可以说他是最倒霉的皇帝。

女生说画饼的意思是指给另一方描绘美好的前景或者未来。“画饼”源自画饼充饥，但时过境迁，时下，画饼的技术已非当日之纸上谈兵，不仅仅是单纯的饼作充饥使用了。而且现在画饼是一个创意十足的DIY美食。据古籍《梦梁志》记载，画饼乃中国最古老月饼之一，千年传承，源于金华。古人以“蒸”法将糕粉蒸熟，再以“铜揿”模具成型，赏月时在饼上应景作诗作画，如：月宫、玉兔、嫦娥、诗句等。因饼中蕴含诗画的艺术，故称“画饼”你现在说的所有的承诺就是在画大饼，让他现在吃饱了，以后就另说了，也就意味着你现在所说的这个是在未来不可能实现的，所以叫画大饼，意味着要是能实现的话，现在就实现了，不必等到未来。

《山海经》是一个志怪古籍，所述事情我们现在人是无法理解和解释的，并没有对西王母成仙过程有详细的交代，我们知道西王母更像是在母系氏族状态的下的神，就像我们后来的神户传说西游记中的玉帝一样，掌管着三界中的一切，关于西王母的传说很多，其中最为典型的便是周穆王和西王母，据说他们在内蒙古的居延海（弱水）河畔有过巧遇，受到她的热情款待。

其实在我看来，无论是周穆王的受西王母款待和皇帝的天子之说，都是一个迷惑，便于统治的故事而已，这样的事情只可当故事来听，大家可以这样想一下，如果大家都认可和信奉西王母，那么有一个人说，西王母跟我很熟，而且还请我去吃喝玩乐了，招待得非常好，我是她的贵宾，那么身份自然就不一样了，身边的人自然会小心伺候，跟随鞍前马后都是一种荣誉，这个其实是统治者自己编出来的，就是为了让大家信奉他。

古代的皇帝称为天子，其用意其实也是一样的，就是让大家认命，以为给他服务就是天命，否则就是违抗天命，而皇帝的行为就是替天行道，代替天掌管人间，就是为了让大家俯首听命而已。

这样的招数很多人都用过，我们知道宋江就曾用过，他编出跟九天玄女的故事，让梁山兄弟们跟着他一起受招安，其实就是编的鬼话，当然任何一种起义也基本都是以这样开始的，从张角的黄巾军起义，到清朝末年的义和团，无不是用这样的方式来迷惑追随者，感觉自己就是受天所命，或者如宋江讲的替天行道。

西王母是神话传说中的人物，跟我们现在理解的王母娘娘具有同等的作用，是掌管妇女的神，当然这是神话传说，并没有真凭实据，过去有些人打折与西王母又来往或者受到她的青睐，来显示自己的身份和地位，其实也是让不明真相的人盲目跟从他而已。

我们在西游记还有看到，王母娘娘请客，被请到的都是非常有身份的人，孙悟空就是因为没有被请，才愤而大闹天宫，把蟠桃宴会给搞了个乱七八糟。才开始了进入唐僧取经的节奏，让孙悟空进行立功赎罪，而一干人马都是因为犯了错误，被打下凡间接受惩罚的，猪八戒是调戏嫦娥，沙和尚是失手打了琉璃盏，而小白龙也是把玉帝赐给的东西打碎，这些都能看出是愚弄人的想法。

不过随着人们对自然界的认识程度越来越高，这样简单的讲法已经没有多少人信了，所以西王母已经很少有人提，尤其是年轻人更是如此。

貌美的褒姒为何不笑，褒姒不爱笑的原因是什么？

想必大家都听过烽火戏诸侯的历史故事，说的是周幽王的宠妃褒姒从来不笑，为了取悦褒姒，让她红颜一笑，周幽王在骊山大举烽火，诸侯们以为出事了，就都赶来救驾，结果发现被周幽王捉弄了。而冰霜美人褒姒看到这尴尬的一幕，终于大笑起来。那么为何褒姒不爱笑，其实主要原因是褒姒对周幽王怨恨很深，她想的只是复仇，不笑只是在等待时机而已。

褒姒在褒国长大，有着倾国倾城的美貌，每个男人都对她垂涎三尺，而女人们则妒忌着她。公元前779年，褒国国君被周国打败而囚禁，他的儿子就把褒姒进献给了周幽王，以此来救取父亲。周幽王一见到拥有绝世美貌的褒姒，顿时神魂颠倒，龙颜大悦，将褒国国君给放了，因此周幽王在褒国人心中有了贤明的印象，而褒国国君的儿子的孝道也被称赞。

本来说，这一切都是皆大欢喜的，每个人都得到自己想要的，只有褒姒却是悲剧的。她从此成了政治的牺牲品，褒国用她的自由换来了一时的和平，而且褒国人也没有再想起她。

褒姒就像一只关在笼子里的金丝雀，空有美丽的外貌，却失去了珍贵的自由，从此一生都要困在空寂的深宫中，陪伴她左右的将是庸君以及无穷无尽的寂寞，而且也没有任何人来安抚她那空落的情绪。于是，褒姒开始恨周幽王，认为她的悲剧都是褒国和周幽王造成的，她要报仇。

褒姒生下孩子后，经常向周幽王吹枕边风，说王后的不是，周幽王于是就把王后与太子废了，立她为王后，她的儿子为太子。褒姒复仇计划第一步成功了，但是却还是感受不到高兴，终日寡寡欲欢，从不露一丝笑容。

周幽王虽然无比宠爱褒姒，但无 人就是不笑，这可愁坏了他，终日想妙计来取悦褒姒，褒姒心生一计，让大臣虢石父告诉周幽王如何博红颜一笑。也就有了开头历史上著名的烽火戏诸侯的一幕。

褒姒进宫后从未笑过，可是这一笑便灭了大周国，周幽王后来真的被围攻，可是再也没人相信他而救驾了。周幽王因此丢了性命，而褒国也随之灭亡，褒姒终于复了仇。

褒姒一生命运坎坷，而她也只是封建社会下男权主义的其中一个牺牲品。不笑则以，一笑便灭了国。

褒姒怎么读，褒姒个人资料简介

褒姒的读音是bāo sì。

生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。

前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。

前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被杀于骊山之下，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。

扩展资料：

一、相关故事

据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。

诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再信用，渐渐不肯 而来。

后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。

二、下落不明

周幽王十一年（前771年），申后的父亲申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而恼怒，于是联合鄫国（今河南方城）、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京（今陕西省西安市），击败西周精锐宗周六师，在骊山下杀死周幽王，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。

－褒姒

喜妹妲己褒姒这三个人是怎样的人？

虽然都说他们红颜祸水名声不好但我认为：

夏桀，商纣，周幽王，都是历史上有名的好色的皇帝，喜妹妲己褒姒被他们盯上了不给揉捏死。再者他们是政治工具的牺牲品比如：施氏为避国难将喜妹送给夏桀。苏氏为避商纣征讨将妲己献给商纣。褒国为避灭国之灾将褒姒献给周幽王，不觉之中又多了份可怜。从另外一方面看他们也显得非常伟大，她们毕竟是为了自己的国家而献身以虎狼为伴，为保全自己国家人民而忍辱负重。虽然他们毁了另一个国家她们还是伟大的。 笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃 是什么意思

笑褒姒，病西施，狠妲己，醉杨妃说的是这四位古代美人各自的特点。

一、笑褒姒，说得是烽火戏诸侯的故事。

幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒*奢侈的生活。 褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次。

为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢（guó）石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。

烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。 侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。

虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。

二、病西施，说的是西子捧心的故事。

西施生来面貌较好，体态婀娜，一颦一笑都令人感到很有魅力。就连她生心脏病时因病痛而双手捂在胸口皱着眉的样子，看起来也非常美丽动人，被人成为“西子捧心”。

相传春秋时美女西施有心痛病，经常捧心而颦（皱着眉头），但仍然显得很漂亮。后因以“西子捧心”指美女之病态，愈增其妍。

三、狠妲己，说的是妲己貌若桃花，心如蛇蝎的故事。

传说妲己是一个蛇蝎美人，千古*恶的罪魁祸首，具体的事实约有：

第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。

第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。

第三，妲己目睹一孕妇腹部隆起，因为好奇不惜剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。

第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹剜心，以印证传说中的“圣人之心有七窍” 说法。

四、醉杨妃，说的是贵妃醉酒的故事

杨贵妃以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。

唐玄宗前一天与杨贵妃约好，在百花亭中设宴，赏花饮酒。到了第二天，杨贵妃先到了百花亭，准备好了御筵候驾，谁知等候多时，唐玄宗迟迟不至。等了又等，忽然听说皇帝去了江妃宫，杨贵妃听了，气恨不已。

杨贵妃本来就性情善妒，妩媚放浪，而且又是在怨气十足之时，一时之间，万种情怀，竟难排遣，加上酒入愁肠，三杯亦醉，于是竟忘其所以，放浪形骸，作出种种醉态，直到疲倦以极才回宫。

扩展资料：

中国古代四大美女为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末，不过这只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名词。

中国历史上的"四大美人"不仅在我国妇孺皆知，在世界上也享有一定的美誉。千百年来，人们以"沉鱼、落雁、闭月、羞花"分别形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃四位女子的绝代芳姿，这种形容既生动又含蓄，给人们留有充分想象的余地。

仅仅这八个字，却包含着具有浪漫主义色彩的四个小故事，也充分体现了中国传统文化的丰富内涵。

-烽火戏诸侯

-西施

-妲己

-杨贵妃

-古代四大美人

褒姒在周幽王死后是什么结局？谢谢了，大神帮忙啊

神话故事 褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。褒人所献，姓姒，故称为褒姒。古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中有谓她是龙沫流于王庭而变玄鼋使女童怀孕所生女，弃于路被一对夫妇收养于褒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子“伯服”。在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。也就是说，有两条龙在夏王大庭 ，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的 活动呢？贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦（注:“龙所吐沫，龙之精气也”）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然 “不夫而育”，生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。 褒姒来历 关于褒姒的来历，故事有些离奇。西周历王年间，后宫之中，一个五十多岁的宫女忽然产下一女婴，自述八百余年前，夏桀在朝，有两条神龙来到皇宫，口流涎水，自称“褒城二君”，夏桀命人拿来金盆，取龙的涎水藏在箱子里，放在内库，斗转星移，转眼八百年过去了，历王即位，内库箱子散出毫光，历王命宫女打开，一条小虫钻出，忽尔不见，宫女当时十二岁，从此以后，肚子日大，历王怪其无夫而孕，将其关在禁宫，又过了四十年，平宣王继承历王登位，想不到今日才产下女婴。 周宣王连呼怪事，认为宫女妖言惑众，是国难的征象，命人将宫女斩于清水河边，女婴扔入河中。 那女婴被草席包着，并不下沉，顺水漂流，飞来百鸟，上下舞动,用羽翼为婴儿遮住太阳,啁啭啾啾,用口叼着草席拖到岸边，正好一买桑男子经过,抱了女婴,飞奔而出她就是后来的褒姒。 宣王即死，幽王即位，此时褒姒已经出落得秀发如漠漠春云，明眸似盈盈秋水，一天到门外河边汲水，被幽王手下洪德带了去，献给幽王。 幽王得了褒姒，自此朝夕相处，伴随左右，常常数十日不事朝政，大后申后大怒，陷害褒姒不成，派儿子宜臼到乡下杀了褒姒的养父。幽王迷恋褒姒，宠爱有加，废了申后，立褒姒为后。 传言褒姒生母养父被子杀，心怀仇恨，虽有幽王万般宠爱 ，锦衣玉食，享尽了人间繁华，但入宫十年，从未一笑。幽王 想尽千方百计，传令天下，若有人能使褒姒一笑，奖黄金千俩。 谋臣虢虎（一说是虢石父）献了一计，幽王赐其千金，携褒姒凳上城墙，晴空万里，有鸟啁鸣，婉转如诉。幽王令士兵点燃皇场面周围的烽火，一时之间，战鼓齐鸣，狼烟四起，四方诸侯见了狼烟，听得擂鼓，以为京城有敌兵偷袭，一个个点兵遣将，连夜赶到京师，却不见一个敌兵身影，褒姒凭栏远眺，见城下人声嚷嚷，有如蚁群，你推我挤。众诸侯忙来忙去，并无一事，忍不住笑了出来。 废太子宜臼逃回申国，申后的父亲在申国听到女儿被废后的消息，怕幽王加害，联合邻国犬延，率着大队人马浩浩荡荡的杀到镐京，把京师围了个水泄不通。 幽王吓得手足无措，士兵放烟鸣鼓，诸侯因上次受了戏弄，再也无人发兵，城破，幽王死，褒姒被擒，不甘受辱，对众士兵说：“我仇即报，虽死何惜！”逐自杀而死。

古代四大妖姬：褒姒，妲己，妺喜，骊姬都有什么典故

1、褒姒：

周幽王废了申后、太子宜臼，立褒姒为王后、伯服为太子，申后带其子奔至外家申国（河南南阳北）。褒姒冷若冰霜，虽然当上王后，儿子伯服也被立为太子，但她却很少有笑容。

周幽王为了取悦褒姒，发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，周幽王纳了虢石父之议，举烽火召集诸侯于骊山前（陕西临潼），诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只见周幽王和褒姒在台上饮酒作乐，只好狼狈地退走，褒姒终于开心地大笑了，周幽王大喜。

前771年申后之父申侯联络鄫侯（河南方城）、吕（河南南阳西）等国，以及犬戎入寇，大举进攻镐京，此时周幽王正与褒姒纵情*乐、吃喝玩乐，不知外面出了大事，后来周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，戎兵杀周幽王、伯服和郑伯友于戏（今陕西临潼东），虏走褒姒。

褒姒被掳后自缢而亡，故《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”

“长舌妇”这一俗语最初也是仅指褒姒。一首讽刺周幽王只知道宠幸褒姒，却斥逐贤良的诗《诗经·大雅·瞻卬》中有几句讽刺褒姒“妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人”。此句意思是有个妇人长了长舌头，这是祸根。大乱并非从天而降，而是这个妇人制造的。从这首诗发源，“长舌妇”这一俗语开始流传。

2、妲己：

根据《国语》、《史记》等史书的记载，妲己是有苏氏诸侯的女儿，在帝辛征伐有苏氏后，有苏氏把她嫁给帝辛为妃并深得帝辛喜爱，立为王后。帝辛沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。

根据正史记载，妲己以美色获得帝辛的专宠，并把她视为使商朝灭亡的元凶，帝辛不但投妲己所好，作“新*之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。

酒池肉林乃帝辛为博她欢颜而创，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间。

大臣比干在帝辛面前谏曰：“不修先生之典法，而用妇言，祸至无日。”她怂恿帝辛，残酷将比干剖心而死。

周武王指帝辛残忍无道、祸国殃民，才激起人民的反抗。周武王趁帝辛把主力派去讨伐蛮族时发动诸侯偷袭朝歌，一举灭商，帝辛逃到鹿台自焚，妲己被俘，押往刑场斩首示众。

3、妺喜：

妺喜（“妺”念mò），有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉，喜姓，有施氏国君之女，夏朝第十七位君主桀的宠妃。

根据《国语》记载，夏桀发动大军，攻打有施氏（今湖北省恩施市）。有施氏国君献出牛羊、马匹、美女，还有自己的女儿妺喜，向夏桀求和。而妺喜受到桀的宠爱，种下夏朝灭亡的原因之一。

《竹书纪年》则提及妺喜早年与伊尹有交往，为伊尹派到夏朝王宫的间谍，促使夏朝灭亡，帮助建立商朝。

根据部分古籍，妺喜貌美，夏桀一见妺喜，惊为天人，十分宠爱。她喜作男装打扮，佩剑带冠，参与朝政，在汉代人眼中是薄德的表现。桀常不顾礼法把妺喜放在膝上，并听从她所言。

从此夏桀和妺喜，纵情声色，恣意享乐，不理朝政。妺喜爱听撕裂绢帛的声音，桀为讨好她，把大量绢帛撕碎，又造倾宫，筑瑶台，象廊，玉床。用玉石建造华贵的琼室，以此作为离宫。

4、骊姬：

骊姬，为春秋时代女性，骊戎国君之女，后被晋献公掳去，因姿色艳美，而成为宠姬，不久怀孕，骊姬生下一子，取名奚齐，同时作为陪嫁的骊姬之妹，也随骊姬来到晋国，为晋献公生下了卓子。

骊姬以美色获得晋献公专宠，但又与优施通奸，并合谋排挤申生，改立所生的儿子奚齐为太子，而害死齐姜所生的太子申生，使公子重耳、夷吾逃亡国外，即是所谓骊姬之乱。晋献公死后，权臣里克杀了奚齐、卓子、骊姬。

扩展资料：

1、褒姒：生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。

2、妲己，有苏氏部落族人，于有苏国（今河南省温县）人，己姓，字妲。父不详（《封神演义》中为冀州侯苏护），又称“苏妲己”。商王帝辛(受德)妃子。

妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品，因妲己骨肉婷匀，眉宇清秀，深得帝辛欢心，从此纵情于声色犬马之中，后武王伐纣，将妲己杀死，妲己去世时间约公元前1046年。

3、妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不详，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后。

4、骊姬（？－前651年？），或称丽姬 ，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。

参考资料：

-四大妖姬

历史上的褒姒是怎么死的？

提起褒姒，人们想到的最多的就是周幽王，为了博褒姒一笑，烽火戏诸侯的典故。褒姒是周幽王最宠爱的妃子，可以说为了博褒姒一笑，不惜直掷万金，让全体朝臣想可以让褒姒笑的方法。

而褒姒是怎么死的，这是让很多历史学者疑惑的地方。我们都知道周幽王特别喜爱宝丝，在她身上花费了很多很多的心思，甚至为了她废除了太子和皇后，只为给他喜爱的这个妃子更高的地位，而且还整日的载歌载舞，只为让褒姒可以展露笑颜，但是自古红颜多薄命，褒姒也随着西周的灭亡而杳无音讯了。

很多历史学家都认为，周幽王的烽火戏诸侯，导致他的将领和他的能人志士都不再相信他，也就有了西周灭亡的说法。很多人都将西周的灭亡归咎在褒姒身上，但其实并不是，西周的灭亡，跟周幽王本身的昏庸无道是切实相关的。而褒姒的死亡却正是因为周幽王，如果褒姒不是因为美貌被周幽王看中，那么她可能只是在百姓里平平淡淡安安乐乐的过完一生，可以说褒姒之死这是周幽王一手促成的。

西周灭亡之后，根据野史记载，有人说是，褒姒被掳走，然后被送到军营中充当军妓，然后因为褒姒内心无法承受此等侮辱，就自尽死了，也有人说褒姒是死于当时的战乱，也有人说他是因为。对周幽王爱的深切，所以自杀殉情了。就个人观点而言，我觉得褒姒被掳走，可能这个更贴近事实一点，因为他对周幽王不咸不淡的态度，才导致周幽王想要博她一笑，所以她不可能自杀殉情，还有就是如果她是死于当时的战乱，就不会又有关于她的其他消息流传在民间，所谓无风不起浪。

周幽王为褒姒烽火戏诸侯、褒妃的来历是？

是褒族人进献给周幽王的一位姒姓女子。

西周时期有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。

褒珦（xiàng）在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。

在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。

幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒*奢侈的生活。

扩展资料：

周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。后来，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。褒姒生下儿子姬伯服后，周幽王对她更加宠爱。

最终周幽王竟然废黜王后申后（申国国君申侯之女，后来周幽王立她为王后，故称申后）和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。

太史伯阳因周幽王太过宠幸褒姒，认为祸患已经形成，谁也无法改变，西周必会灭亡。

由于褒姒不爱笑，周幽王便想出各种办法让她笑，但褒姒始终不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。

有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。

周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再相信，渐渐不肯 而来。周幽王十一年（前771年），申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。

犬戎最终在骊山之下杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。