1、看古铜钱铜质，定真伪

古代铜钱的材质有青铜、白铜、红铜和黄铜四种。明代嘉靖以前铸钱材质一般都是青铜，少量白铜，红铜铸币辽代较多。青铜容易断裂，断裂面无铜色，断裂面在石头上摩擦后，铜色即显。黄铜铸币和铜雕母钱始于明代嘉靖。发现明代嘉靖以前的黄铜钱币或铜雕母钱，可判定是后铸无疑。

2、听古铜钱声音，定真伪

古铜钱年代越久，钙化越严重，钙化后的铜钱失去铜的原声，用金属撞击声音沉闷，声音越小，时间越久。凡是发现声音尖高的古铜钱，说明没有钙化现象，可判定为新彷品。

3、闻古铜钱气味，定真伪

古铜钱时间越长，其氧化越严重，铜钱氧化的时间越久，其铜腥味越小。凡是铜腥味重的古钱币，皆可判定为假货。

4、观古铜钱锈色，定真伪

古铜钱停止流通后，存放不当会生锈。传世古铜钱锈层较薄，且锈在局部，钱面大部分呈古黑色。出土铜钱坑口不同锈色不同。

5、舌头舔古铜钱，定真伪。用舌头舔古铜钱面，真品无味道。如果有酸味、苦味、涩味，可判定是人工做锈或作浆，必假无疑。

6、比较古铜钱，定真伪。

我国古铜钱都是手工铸造，每枚古铜钱币之间多少都有一些差别。如果发现多枚钱币一模一样，分毫不差的古铜钱，可判定是现代工艺所为。

扩展资料

1、历史价值

珍稀古钱币是货币历史的实物，更是历史的见证。因此在收藏前必须弄清它在历史上的地位。如“成都交子”和“十文中统元宝交钞”是我国迄今发现的最早的纸币，被学术界视为无价之宝；短命王朝或农民起义时的铸币，由于流通时间短，发行量少，大多是不可多得的珍品。

2、现存数量

齐、燕、赵等国的刀币，韩、魏、秦等国的布币等年代久远，比圆形钱稀少，价格昂贵。存世数量少的钱币还有唐代叛军史思明占领洛阳后铸的“得壹元宝”，后发现“得壹”两字不吉利，便改为“顺天”，铸“顺天通宝”。这两种钱币传世很少，“得壹元宝”尤其罕见，为稀世珍品。

3、文化价值

一些传世并不太少的品类，则主要因其文化品位、艺术价值极高而备受青睐。如汉代王莽新朝时的“货泉”、“布泉”等钱币，用的是垂针篆；北宋仁宗时所铸的九叠篆书体“泉体通宝”，是中国最早的美术字，为收藏珍品。

4、看品相

无论钱币珍罕与否，凡有币面模糊、轮廓缺损、锈蚀严重、看相较差者，尽量不要收藏。收藏古钱币时还应注意是否有月纹、星纹等标识，古钱的鉴别以背文来区分铸造年代和地址，品评其稀珍。一般来说，钱币背面有月纹、星纹等记号的要比背部光面的更有收藏价值。

-铜钱

票据防伪指的是银行通过利用防伪技术，防止银行票据（包含：本票，汇票，支票）被犯罪分子以欺骗为目的对票据进行伪造，变造，克隆所采取的措施。

基本介绍 中文名 ：票据防伪 外文名 ：anti-counterfeit of bills 简介,技术分类,纸纹防伪,纸张防伪,印刷防伪,油墨防伪,暗记防伪,支付密码器, 简介 目前国内银行票据所采用的防伪技术中，对外公开的防伪技术有17种，包含纸纹防伪，纸张防伪，印刷防伪，油墨防伪，印章防伪，暗记防伪，支付密码器等多种类型。 技术分类 纸纹防伪 即纸纹防伪技术。它是一种基于提取和识别每张纸与生俱来的、独一无二且无法仿造、克隆的自然纤维纹理作为防伪特征（即纸纹）来实现防伪的新型防伪技术。与传统防伪技术不同，纸纹防伪技术并非利用任何人为印刷的图案或材料，而是利用了大自然赋予纸张的天然防伪特征，即纸张自然纤维纹理的三维分布特征纸纹，这些纸纹可以被看作是大自然赋予每张纸天然的防伪特征（这一特征天然具有唯一性，稳定性，随机性，不可复制性），每张纸的纸纹都不一样，犯罪分子不仅无法克隆一张纸的纸纹，更不可能通过复制一个纸纹而大批量地克隆同类凭证。 纸张防伪 纸张防伪是指在造纸过程中使用特殊工艺加工而成、具有一种或多种防伪功能的纸张，银行票据所公开的纸张防伪特征包括：无萤光纸，水印，金属线，双色萤光纤维等，涉及化学、光学、物理学、电磁学等多个领域，也是制浆造纸技术与其他领域的完美结合。 印刷防伪 是指在票据印刷过程中，通过使用特殊的工艺技术，制造出不易被防治的印刷品；银行票据所公开的印刷防伪特征包括凸版印刷，双色底纹，彩虹印刷，微缩文字等。 油墨防伪 即防伪油墨，在GB/T17004——1997《防伪技术术语》中定义为“具有防伪性能的油墨”。可理解为将具有不同特性的特征材料或化学敏感材料加入印刷油墨中，其印记不但具有图文、色彩功能，还具有自己特殊的、可被查出的特征；银行票据所公开的油墨防伪特征包括：有色萤光油墨，无色萤光油墨，红外油墨，水溶油墨，渗透油墨，磁性油墨等； 暗记防伪 即银行在签发票据前对票据所进行的防伪暗记设定，具体包括图形暗记和文字暗记等。 支付密码器 支付密码器是一种机具，它采用中国人民银行总行和国家商用密码管理委员会（现在为国家商用密码管理局）联合颁布的《支付密码器系统》标准，用于运算产生支付密码，其安全性是由国家专门机构保证的。支付密码的功能主要通过支付密码器实现。由于支付密码是根据票据上的各个关键因素（金额、日期、账号等）和高强度的加密算法计算而来，不仅每张支票支付密码都不同，而且对支付凭证要素的任何进行篡改都会导致支付密码不正确，银行就会拒绝支 付。另外，产生和核验支付密码的加密密钥是随机产生并保存在晶片之中的，企业和银行的人员都无法得到。支付密码产生的多层管理和自动核验等功能，减少了渎 职和内部作案的机会，从而最大限度地保障了用户和银行的资金安全。

视频简介：宣纸分为生宣、半熟宣、熟宣 宣纸生熟效果示意图,按规格分类可分为三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六多种:按厚薄分类可分为扎花、绵连、单宣、重单、夹宣、二层、多层等:编辑本段按纸纹分类可分为单丝路、双丝路、罗纹、龟纹、特制等:不知道你问的是鉴别真假还是鉴别好坏,可否仔细说明,以便于我对问题针对性的回答宣纸的好坏主要是看在制作过程中檀皮的用量这个过程我们通常无法见到所以无法从这上面分辨通常辨别宣纸好坏 主要看以下几点1,对着光照,看宣纸上的云彩花多不多匀不匀、多的,匀的就好,反之则坏因为业内讲,檀皮含量大的宣纸,云彩花就多2,摸手感,厚实,绵软,不宜拉断因为檀木纤维比较结实,切软硬适中3,用墨汁实验,滴上浓墨后,墨点字眼晕开成圆形,边缘较齐整的就好,不是圆形,且边缘有锯齿的就差4用淡墨层次分明,用重墨,色彩鲜亮用积墨 能层层深入,就是好宣纸,反之则差其实宣纸的好坏 还主要看自己的需要,画山水用宣纸 一般选用不太吸水的,画花鸟一般不用太厚的还有画画的题材不同,对宣纸的要求也不一样,有的人就喜欢用便宜的宣纸来画,出很多特殊的效果用的多了 很自然的就知道好于坏了,开始的时候其实是看不出来的,直接看价格就可以了宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点,并有独特的渗透、润滑性能写字则骨神兼备,作画则神采飞扬,成为最能体现中国艺术风格的书画纸,所谓“墨分五色,”即一笔落成,深浅浓淡,纹理可见,墨韵清晰,层次分明,这是书画家利用宣纸的润墨性,控制了水墨比例,运笔疾徐有致而达到的一种艺术效果再加上耐老化、不变色少虫蛀,寿命长,故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称十九世纪在巴拿马国际纸张比赛会上获得金牌宣纸除了题诗作画外,还是书写外交照会、保存高级档案和史料的最佳用纸我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹,大都用宣纸保存,依然如初

古书鉴别涉及的内容比较复杂，技术性强，是一门专门的学问。很多喜欢研究文学的人们都会想要去购买一本真品。那么你知道应该如何去鉴别清楚它的真伪吗以下是懂视小编为你整理的古书鉴别真伪的方法，希望能帮到你。

古书鉴别真伪的方法一、封面。古书封面为四周单线边栏，分为三行，右行为编著撰选者姓名，中行为书名，左行为刊印人或斋、堂名。

二、装订。古书装订在宋以前均为卷轴形式和折叠页装。册装书的出现是在宋代以后，册装最初是蝴蝶装，后来进到了包背装。线装书是在明代中叶以后才有的。

三、版式。古书的版式，北宋和南宋前期刻本基本上是白口，南宋后期出现黑口，元末至弘治年间通行粗黑口。明正德，嘉靖年间又出现白口书，之后一直到清代，黑白两种书口同时流行。

四、字体。古书字体主要有两种，一种宋体字，另一种是元体字。尽管时有非欧非颜，非柳非赵的所谓“馆阁体”出现，但那并非主流。

五、纸张。宋代印书多用麻纸和以竹为原料的玉扣纸。元刻本常用竹纸或皮纸，比宋版用纸稍黑。明代印书，前期多用江西棉纸，后期多用竹纸，晚期盛行毛边纸。清代大多采用开花(又称桃花纸)，但在实际应用中，几乎以前所用的各种纸张，清刻本中都在运用。

六、讳字。避讳讲究自周代始，官名、人名、地名均随帝王名字的改变而改变，这对判断古籍年代极有参考价值。历代避讳常见的有改字、空字、缺笔。秦汉时大多采用改字和空字避讳，讳名不讳姓。用缺笔字代讳字发端于唐，又在宋版书上特多。金元刻本无讳字，多俗体、简体。明前、中期亦不避讳，明刻讳字始于明光宗朱常洛。清刻本避讳尤其苛严。

古书的纸质麻纸：分黄、白两种。黄麻纸色略黄，稍粗糙，有的较白麻纸略厚;白麻纸洁白光滑，背面较正面粗糙且有草棍等粘附，质地细薄，坚韧。纸纹均宽，约一指半。宋刻本多用白麻纸，元后期多用黄麻纸，时纸纹渐窄，约一指。明初仍用之。

罗纹纸：色白，质地柔软，具明显横纹，似丝织罗绸，故名。自宋以来代有制造，但宋刻本有此纸者鲜见。

棉纸：又称皮纸，分黑、白两种。白棉纸色白，质地细柔，纤维多，韧性强;黑棉纸色黄黑，韧性稍差。明前期多用。嘉靖前较细薄，隆、万后稍粗厚。清初仅见少数印本。

竹纸：色微黄，稍脆，宋元至明初问有使用，嘉靖后较为普遍。

开化纸：细腻、洁白，薄而韧性强，柔软。清内府刻本及扬州诗局刻书多用之。嘉、道后质次量少，家刻本中偶有采用。

连史纸：洁白纯净，正面光滑，背面稍粗糙，但无草棍纸屑粘附，纸料较细。乾隆后所用甚多。

宣纸;因产于安徽宣城而得名。分为多种。料半纸，薄而质地细，色洁白，绵软有弹性，可以作绘画印书，晚清、民国有些书用之。玉版纸，能吸水，晚清、民国印金石、书画册等多用此纸。棉连纸，摹拓铜器、碑刻及印书画用。

毛边纸：米**，正面光滑，背面稍粗，质脆，乾隆后用得较多。

太史连纸：稍黄，质地细洁而有韧性，乾隆后与上述毛边纸为两种最常使用的印书纸。

如何通过字体鉴定古籍年代唐刻本

现存最早的唐代刻本，除了敦煌所出乾符四年(877)与中和二年(822)两种唐历和刻于咸通九年(868)卷本《金刚经》已流散异国以外，未见其他传本留存。所以说，唐代古书都是传说级别的东西。

宋刻本

前面说到，宋时刻书印书事业繁盛，两浙、四川与福建等经济发达地区成了刻书的中心，刻书单位有监司、州学、书院、家塾、书坊等。但为何到今天宋版书寥若晨星呢因为即使排除战火、天灾的因素，一般纸的寿命也只不过千年而已。像唐代遗留下来仅存的那几本书，若不是纸张在湿度为零、几乎真空的敦煌戈壁滩的洞窟中存放，绝无保全的可能。

每一册宋版书都是艺术品，弥足珍贵，因此现代按页卖，且每页都在万元以上。其实早在明末崇祯年间，著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，就按页购宋版书了。他在藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓：“有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百……有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百。”

宋代官刻书多在卷末镌校勘人衔名，私刻和坊刻本多在卷末镌刻书题记或牌记。由工于刻书前要请书法大家缮写上版，字体既美，校刻亦精，字体大都采颜、柳、欧阳笔法，其风格北宋质朴，南宋挺秀。所谓“纸坚刻软，字画如写”(明高濂《遵生八笺》)则是宋刻本的共同特色。

元刻本

元代初期刻书承南宋遗风，字体也接近，常把元刻本误为宋刻本，后流行赵体字。元浙本多由士大夫经手，流风所及，自然流行赵体，渐有颜体字，字瘦一些、圆劲一些，不像南宋建本字那样横细竖粗。元代俗文化发达，故刻本中多简体字和俗字，许多简体字跟现代一致。

官刻、家刻中较少，经史文集中较少，坊刻和话本类书中较多。元本墨色稍淡，刀法也显软弱无力。早期用纸，白麻纸、黄麻纸兼而有之，中期以后，则多用黄麻纸。元朝皇帝为蒙古族。人名汉字都是音译、无法避讳也不用避讳。元人礼制观念淡薄，查禁的也不严，元刻本中几乎没有讳字。

明刻本

明代刻书情况，大致可分三个时期：明初至正德一百余年间，刻书风格继承元代余韵，无论官刻私雕，概括起来讲，那就是“黑口、赵字、继元”。

嘉靖(1522—1566)至万历(1573—1620)时期，近百年间，由于前后七子文学复古运动的影响，反映在刻书风格上，一洗前期旧式版式、行款、字体，全面仿宋。这一时期所刻的书，除了司礼监刻一遵旧式少有变化外，其余无论官雕私刻，完全变为另外一种风格，即“白口、方字、仿宋”。颇有宋版遗风。

嘉靖六家文选字体

万历后期至崇祯(1628-1644)时期，刻书风气又一变，字形由方变长，字画横轻竖重，更显死板，讳字也较以前为严。

清刻本

清代刻本繁多，综而观之，大致有如下特点：清代刻本以康熙为界，其字体变化分作两个时期，康熙以前是明万历后的风格，字体长方，横细竖粗。

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