郭沫若的所有历史剧,要剧本

栏目：古籍资讯发布：2023-08-04浏览：1收藏

郭沫若的所有历史剧,要剧本,第1张

　　郭沫若

　　郭沫若原名郭开贞，生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906 年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年、他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。新中国成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三届主席，并任中国***第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、《武则天》、《李白与杜甫》等。

　　郭沫若生平大事年表:

　　1892年 11月16日出生于四川省乐山县沙湾镇，学名开贞。

　　1897年春入家塾读书。习读《诗经》、《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白。

　　1901年家塾采用上海编印的新式教科书授课。

　　1905年春长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，父母未准。

　　1906年春入乐山县高等小学。第一学期成绩名列第一，因受年长同学忌妒，被降为第三名。

　　1907年春因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校。夏升入乐山县中学堂，大量阅读林琴南的译述小说。

　　1908年秋患伤寒并发中耳炎，听力受损。病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。

　　1909年秋因参加罢课,请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者,被学校开除。

　　1910年春进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂。冬参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，又受开除处分，因故未实行 1911年冬清帝退位。回乡组织民团响应辛亥革命。

　　1912年，2月受父母之命与张琼华结婚，5日后即离家返成都。

　　1913年春考入成都四川官立高等学堂理科，未学。夏，被天津军医学校录取，未就学。年底得长兄资助，决定东渡日本留学。

　　1914年1月抵东京。秋，考入东京第一高等学校预科。与郁达夫同学。

　　1915年秋入冈山第六高等学校。与成仿吾同学。阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅等人作品，与斯宾诺莎思想接近。

　　1916年夏与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。冬，与佐藤富子在冈山结婚。开始新诗写作。

　　1917年试译泰戈尔诗集，因无法出版而中止。 1918年参加留日学生罢课，抵制签订"二十一条"。夏升入九州帝国大学医学部。与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。

　　1919年夏与留日同学响应"五四"运动，组织抵日爱国社团夏社。作小说《牧羊哀话》。诗作在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。

　　1920年与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。译歌德《浮士德》第一部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。

　　1921年休学半年。往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。 6月文学团体创造社在东京成立。第一部诗集《女神》问世。

　　1922年《创造》季刊五一节创刊。译歌德《少年维特之烦恼》。

　　1923年春自九州帝国大学医学部毕业。随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物。译尼采《查拉图斯屈拉钞》前半部。诗歌戏曲散文集《星空》出版。

　　1924年春赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇小说《新时代》。对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观。冬归国调查江苏、浙江军阀战祸。作《水平线下》。

　　1925年在上海结识中国***早期***瞿秋白。目睹五卅惨案实况，作二幕剧《聂耳》。《文学论集》出版。译爱尔兰约翰沁孤戏曲集。发表组诗《瓶》。

　　1926年3月与郁达夫等赴广州，任广东大学文学院学长，实行文科改革。结识毛泽东、周恩来等***人。创造社出版部成立。 7月参加北伐，任国民革命军总政治部副主任、代主任。

　　1927年 3月在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石叛变革命。被蒋介石政府通缉。8月参加八一南昌起义，任国民革命委员会主席团成员、起义部队总政治部主任。竟周恩来、李一氓介绍加入中国***。冬潜回上海从事文艺活动。重译《浮士德》第一部。因患斑疹伤寒，错过乘船转移到苏联去的机会。

　　1928年2月为躲避国民党政府缉捕，得内山完造帮助离沪，化名旅日，定居千叶县市市，行动受警方监视。通览东京东汉文库先秦史籍，研究中国古代史。译美国作家辛克莱长篇小说《石炭王》。

　　1929年作自传《我的幼年》、《反正前后》。译辛克莱长篇小说《屠场》。译德国米海里斯《美术考古发现史》。

　　1930年论证中国古代存在奴隶制社会形态的《中国古代社会研究》出版。译辛克莱长篇小说《煤油》。

　　1931年作《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系》。译马克思《政治经济学批判》。译俄国托尔斯泰长篇小说《战争与和平》、英国威尔士《生命之科学》等。

　　1932年"一二八"事变发生，《生命之科学》等译稿在上海商务印书馆被焚。作《金文丛考》、《创造十年》。

　　1933年作《卜辞通篡》、《金文余释之余》、《古代铭刻汇考》等。1934年作《两周金文辞大系考释》、《先秦天道观之演进》、《屈原研究》。再译《生命之科学》。辑译《日本短篇小说集》。

　　1936年作历史小品数篇，辑为《豕碲》。译日本林谦三《隋唐燕乐调研究》。译德国席勒《华伦斯太》。

　　1937年作《殷契粹编》、《创造十年续编》。7月抗日战争爆发。只身归国参加抗战。在上海主办《救亡日报》、组织文化宣传队、战地服务团赴前线劳军。以无党派人士身份，在周恩来直接领导下从事抗战文化工作。

　　1938年1月与于立群结合，同由广州赴武汉，就任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。当选中华全国文艺界抗敌协会理事。 10月武汉失守，经长沙、桂林撤至重庆。

　　1939年《石鼓文研究》出版。

　　1940年4月在重庆嘉陵江北岸发掘延光四年汉墓。9月辞去三厅厅长职务，抗议国民党政府强行改组政治部。11月国民党当局被迫同意组成文化工作委员会，任主任。

　　1941年11月周恩来、于右任、冯玉祥等发起纪念郭沫若创作生活25周年及50寿辰。编《五十年简谱》。改写《棠棣棣之花》。

　　1942年作历史剧《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》译歌德《赫曼与窦绿苔》。创办群益出版社，主编学术刊物《中原》。

　　1943年作历史剧《南冠草》。研究先秦诸子。

　　1944年春，作《甲申三百年祭》，被中共中央定为整风学习文件

　　1945年草拟《文化界时局进言》，呼吁民主政治。文化工作委员会遂被国民党政府解散。《青铜时代》、《十批判书》出版。夏离重庆抵上海。赴南京参加国共和谈。《历史人物》出版。

　　1947年译歌德《浮士德》第二部。编《少年时代》、《革命春秋》、《天地玄黄》等。冬迁抵香港。

　　1948年作《抗战回忆录》（后改名《洪波曲》）。年末为出席新政协会议，赴东北解放区。

　　1949年 3月率中国代表团出席世界拥护和平大会布拉格会议。建国前夕当选中华全国文学艺术工作者联合会主席、中国人民政治协商会议副主席。 10月中华人民共和国成立，任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长。

　　1950年 3月当选中国民间文艺研究会理事长。 5月学术名词统一工作委员会成立，任主任。 8月率中国代表团访问朝鲜。11月出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。

　　1951年 2月出席在柏林召开的世界和平理事会会议。11月出席在维也纳召开的世界和平理事会会议。12月获加强国际和平斯大林国际奖。《海涛集》出版。

　　1952年 2月《奴隶制时代》出版，确定奴隶制社会下限在春秋、战国之交。任中央考古训练班主任。获匈牙利科学院院士。保加利亚科学院名誉院士称号。

　　3月出席在奥斯陆召开的世界和平理事会执行局会议。

　　7月出席在柏林召开的世界和平理事会特别会议。

　　10月与宋庆龄、彭真等发起的亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开。

　　11月出席在维也纳举行的世界人民和平大会。

　　1953年作《屈原赋今译》。3月随周恩来赴苏联、捷克斯洛伐克，吊唁斯大林、哥特瓦尔德。5月出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会常委会。6月出席在布达佩斯举行的世界和平理事会会议。当选第二届中国文联主席。获波兰科学院院士、保加利亚名誉院士称号。

　　1954年作《管子集校》。 5月出席在柏林举行的世界和平理事会特别会议。 6月出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会缓和国际局势会议。当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。

　　1955年 1月出席在维也纳召开的争取世界和平的国际会议。 4月出席在新德里召开的争取世界和平的国际会议。6月出席在赫尔辛基召开的争取世界和平的国际会议。冬率中国科学代表团访问日本，作《访日杂咏》等。

　　1956年任国务院科学规划委员会副主任、中央推广普通话委员会副主任、汉语拼音方案审订委员会主任。

　　1957年 17卷本《沫若文集》开始出版。6月出席在科伦坡召开的世界和平理事会。

　　郭沫若于1978年6月12日在北京逝世，终年86岁。

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206 吉林人民出版社长春市斯大林大街长春

50528 吉林文史出版社长春市长春

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81024 国防科技大学出版社长沙市长沙

314 湖南大学出版社长沙市长沙

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5358 湖南少年儿童出版社长沙市长沙

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5614 四川大学出版社成都市九眼桥成都

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5364 四川科学技术出版社成都市成都

5410 四川美术出版社成都市盐道街3号成都

5409 四川民族出版社成都市盐道街3号成都

220 四川人民出版社成都市盐道街3号成都

5365 四川少年儿童出版社成都市盐道街3号成都

(撤消) 四川省社会科学院出版社成都市文化公园内招待所成都

5411 四川文艺出版社成都市盐道街3号成都

5611 大连理工大学出版社大连市大连

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80533 鹭江出版社福建省厦门市福建厦门

5334 福建教育出版社福州市大梦山5号福州

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5393 福建美术出版社福州市福州

212 福建人民出版社福州市河西路得贵巷18号福州

5395 福建少年儿童出版社福州市得贵巷27号福州

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80534 海峡文艺出版社福州市得贵巷27号福州

80542 海天出版社广东省深圳市深南中路广东省

80541 海南人民出版社广东省海南岛海口白坡广东省箒

5407 漓江出版社广西南宁市河堤路14号广西南宁

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5406 广东教育出版社广州市广州

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5623 华南理工大学出版社广州市五山广州

5362 岭南美术出版社广州市新基路37号广州

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306 中山大学出版社广州市中山大学内广州

5413 贵州美术出版社贵阳市北京路15号贵阳

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81007 哈尔滨船舶工程学院出版社哈尔滨市南岗区复兴街16号哈尔滨

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5388 黑龙江科学技术出版社哈尔滨市中山路154号哈尔滨

5318 黑龙江美术出版社哈尔滨市道里森林街42号哈尔滨

207 黑龙江人民出版社哈尔滨市道里森林街哈尔滨

5319 黑龙江少年儿童出版社哈尔滨市道里森林街42号哈尔滨

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5338 浙江教育出版社杭州市武林路125号杭州

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5340 浙江人民美术出版社杭州市武林路196号杭州

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5336 安徽教育出版社合肥市跃进路1号合肥

5337 安徽科学技术出版社合肥市跃进路1号合肥

5398 安徽美术出版社合肥市跃进路1号合肥

212 安徽人民出版社合肥市跃进路1号合肥

5397 安徽少年儿童出版社合肥市跃进路1号合肥

5396 安徽文艺出版社合肥市跃进路1号合肥

80535 黄山书社合肥市跃进路1号合肥

5311 内蒙古教育出版社呼和浩特市呼伦路呼和浩特

204 内蒙古人民出版社呼和浩特市新城西街80号呼和浩特

5351 湖北教育出版社湖北省武汉市解放大道新育村63号湖北省

80520 岳麓书社湖南长沙市展览馆路湖南长沙

5437 东北朝鲜民族出版社吉林延吉市进学街友谊路11号吉林延吉市

5332 明天出版社济南市经九路胜利大街39号济南

5333 齐鲁书社济南市经九路胜利大街济南

5607 山东大学出版社济南市山东大学内济南

5328 山东教育出版社济南市九经路胜利大街济南

5331 山东科学技术出版社济南市九经路胜利大街济南

5330 山东美术出版社济南市九经路胜利大街39号济南

209 山东人民出版社济南市九经路胜利大街济南

80532 山东省地图出版社济南市历山东路9号济南

5329 山东文艺出版社济南市九经路胜利大街济南

81021 中国矿业大学出版社江苏徐州市江苏徐州

5630 河南大学出版社开封市明伦街开封

80525 德宏民族出版社云南德宏州潞西县芝市昆明

5367 云南民族出版社昆明市云南省民委内昆明

222 云南人民出版社昆明市书林街100号昆明

223 西藏人民出版社拉萨市建设路拉萨

5421 甘肃民族出版社兰州市庆阳路兰州

226 甘肃人民出版社兰州市庆阳路230号兰州

311 兰州大学出版社兰州市天水路78号兰州

5389 黑龙江朝鲜民族出版社黑龙江牡丹江小立新街牡丹江

5392 江西教育出版社南昌市南昌

5390 江西科学技术出版社南昌市南昌

210 江西人民出版社南昌市百花洲路3号南昌

5391 江西少年儿童出版社南昌市南昌

81023 东南大学出版社南京市四牌楼2号，原名南京工业学院南京

80519 江苏古籍出版社南京市高云岭56号南京

5343 江苏教育出版社南京市高云岭56号南京

5345 江苏科学技术出版社南京市湖南路13号南京

5344 江苏美术出版社南京市高云岭56号南京

214 江苏人民出版社南京市湖南路13号南京

5346 江苏少年儿童出版社南京市高云岭56号南京

305 南京大学出版社南京市汉口路南京

5363 广西民族出版社南宁市桃源路4号南宁

219 广西人民出版社南宁市河堤路14号南宁

5380 内蒙古科学技术出版社内蒙古昭乌达盟赤峰内蒙古

5312 内蒙古少年儿童出版社内蒙古哲里木盟通辽内蒙古

80506 内蒙古文化出版社内蒙古呼伦贝尔盟海拉尔市内蒙古

5420 青海民族出版社青海西宁市西关大街76号青海西宁

225 青海人民出版社青海西宁市西关大街76号青海西宁

5636 石油大学出版社山东东营市（原名华东石油学院出版社山东

80576 百家出版社上海绍兴路5号，原前缀7–900000作废上海

309 复旦大学出版社上海市复旦大学内上海

5617 华东师范大学出版社上海市华东师范大学内上海

5326 上海辞书出版社上海市陕西北路457号上海

80514 上海翻译出版公司上海市福州路390号5栋上海

5325 上海古籍出版社上海市瑞金路272号上海

80530 上海画报出版社上海市长乐路672弄33号上海

313 上海交通大学出版社上海市淮海中路198弄19号上海

5320 上海教育出版社上海市永福路123号上海

5323 上海科学技术出版社上海市瑞金二路450号上海

80513 上海科学技术文献出版社上海市高安路6弄1号上海

208 上海人民出版社上海市绍兴路54号代号一说为171 上海

5322 上海人民美术出版社上海市长乐路672弄33号上海

80515 上海社会科学院出版社上海市淮海中路122弄7号上海

80512 上海书画出版社上海市康平路83号上海

81009 上海外语教育出版社上海市虹口东体育会路166号上海

80511 上海文化出版社上海市绍兴路74号上海

5321 上海文艺出版社上海市绍兴路74号上海

5327 上海译文出版社上海市延安中路967号号上海

81010 上海中医学院出版社上海市上海

5324 少年儿童出版社上海市延安西路1538号上海

5608 同济大学出版社上海市四平路1239号上海

80531 文汇出版社上海市上海

80510 学林出版社上海市绍兴路5号上海

80031 中华地图学社上海市延安西路1538号上海

5313 春风文艺出版社沈阳市南京街沈阳

5610 辽宁大学出版社沈阳市沈阳

5382 辽宁教育出版社沈阳市南京街6段一里2号沈阳

5381 辽宁科学技术出版社沈阳市南京街6段一里2号沈阳

5314 辽宁美术出版社沈阳市南京街6段一里2号沈阳

80527 辽宁民族出版社沈阳市南京街6段一里2号沈阳

205 辽宁人民出版社沈阳市南京街沈阳

5315 辽宁少年儿童出版社沈阳市南京街6段一里2号沈阳

80507 辽沈书社沈阳市南京街6段一里2号沈阳

5375 河北科学技术出版社石家庄市北马路45号石家庄

5310 河北美术出版社石家庄市北马路19号石家庄

202 河北人民出版社石家庄市北马路19号石家庄

5376 河北少年儿童出版社石家庄市北马路45号石家庄

80505 花山文艺出版社石家庄市北马路19号石家庄

5378 北岳文艺出版社太原市并州北路11号太原

5377 山西科学教育出版社太原市并州路11号太原

203 山西人民出版社太原市并州路7号太原

5379 希望出版社太原市并州北路11号太原

5306 百花文艺出版社天津市赤峰道124号天津

310 南开大学出版社天津市南开区八里台天津

5618 天津大学出版社天津市七里台天津大学内天津

80504 天津古籍出版社天津市佟楼三合里出版社天津

5309 天津教育出版社天津市佟楼三合里出版社天津

5308 天津科学技术出版社天津市赤峰道124号天津

201 天津人民出版社天津市赤峰道124号天津

5305 天津人民美术出版社天津市马场道214号天津

80503 天津杨柳青画社天津市佟楼三合里111号天津

5307 新蕾出版社天津市赤峰道131号天津

5370 新疆教育出版社乌鲁木齐市建设路9号乌鲁木齐

228 新疆人民出版社乌鲁木齐市解放路乌鲁木齐

5372 新疆人民卫生出版社乌鲁木齐市龙泉街乌鲁木齐

5354 长江文艺出版社武汉市解放大道新育村63号武汉

5403 湖北辞书出版社武汉市解放大道332号武汉

5352 湖北科学技术出版社武汉市解放大道81号武汉

5394 湖北美术出版社武汉市武汉

216 湖北人民出版社武汉市解放大道332号武汉

5353 湖北少年儿童出版社武汉市解放大道新育村63号武汉

5609 华中理工大学出版社武汉市华中工学院内武汉

5622 华中师范大学出版社武汉市武昌桂子山华中师范学院内武汉

80539 荆楚书社湖北省武汉市湖北人民出版社内武汉

80540 群益堂武汉市解放大道新育村63号武汉

307 武汉大学出版社武汉市武汉大学内武汉

5625 武汉地质学院出版社武汉市喻家口武汉

80546 三秦出版社陕西省西安市西安

5369 陕西科学技术出版社西安市北大街131号西安

5418 陕西旅游出版社西安市西安

224 陕西人民出版社西安市北大街131号西安

5419 陕西人民教育出版社西安市西安

5368 陕西人民美术出版社西安市北大街131号西安

5613 陕西师范大学出版社西安市南郊吴家坟西安

5417 未来出版社陕西省西安市北大街31号西安

5606 西安电子科技大学出版社西安太白路2号,原名西北电讯工程学院西安

5605 西安交通大学出版社西安市咸宁路28号西安

5604 西北大学出版社西安市小南门外西安

5612 西北工业大学出版社西安市友谊西路西安

5425 伊犁人民出版社新疆奎屯市新疆奎屯

80509 延边教育出版社延吉市延吉

80508 延边人民出版社延吉市延吉

227 宁夏人民出版社银川市公园街银川

5350 海燕出版社郑州市西里路94号郑州

5347 河南教育出版社郑州市西里路94号郑州

5349 河南科学技术出版社郑州市西里路94号郑州

5401 河南美术出版社郑州市西里路94号郑州

215 河南人民出版社郑州市西里路94号郑州

5400 黄河文艺出版社郑州市西里路94号郑州

80537 文心出版社郑州市郑州

80538 中原农民出版社郑州市西里路94号郑州

5348 中州古籍出版社郑州市西里路94号郑州

5621 西南师范大学出版社重庆市北碚区重庆

5366 重庆出版社重庆市李子坝正街102号重庆

新时代出版社是国防工业出版社的副牌1，。新时代出版社出书范围与国防工业出版社基本相同，也是一个综合性的科技出版社。除出版高科技著作外，还结合市场需求和有关部门的需要组织编写出版一些经济、管理、文化、教育方面的图书，包括各种辞书、丛书和各种单行本著作。

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一、为什么重视弘扬民族精神\x0d\1民族精神：屹立世界、振兴中华的根基\x0d\一个国家,一个民族,之所以能屹立于世界民族之林,就是因为有独特的文化,民族文化是我们的根\x0d\鲁迅先生说过一句名言：越是民族的东西越容易走向世界,越容易被世界所接受最近刚开幕的2005年日本爱知世博会,中国馆就以典雅的中国传统与现代相结合、文化与科技相结合的风格吸引了大批的参观者,现在我们就来看看它的一些照型,感受一下传统与现代结合的美妙：\x0d\2005年日本爱知世博会中国馆主题：“自然、城市、和谐——生活的艺术”,也切合2010年上海世博会的主题：城市,让生活更美好\x0d\中国馆的正面的墙壁上面有中国传统十二生肖图案,侧面的墙壁上是百家姓的浮雕传统文化元素的运用突出了中国的特征\x0d\中心展区的生命之树是模仿自然界水珠悠然溅起的优美姿态和植物叶脉舒展生长的形态,加以艺术化的提炼,利用中国古老而独特的宣纸制造工艺,结合现代影像投放技术而形成营造出万物生机盎然、人与自然和谐共生的意境,形象地表达中国传统哲学“天人合一”的智慧\x0d\中国礼品售卖厅,设计取自具有中国意象的植物——竹,以竹竿的造型围合而成接待室的外观和内景都透露出中国传统的意境和韵味\x0d\中国馆的设计自始至终渗透“天人合一”的思想精髓,“尊重自然、回归自然、天人合一”,这是中国传统的哲学思想,中国的文化就是以“天人合一”思想为主线,至今仍保持了强大的生命力“天人合一”的意思是指：在人与社会的关系上,人的价值要在服从社会群体中去实现,在人与自然的关系上,强调人是自然界万物中的一种,需要服从自然中国的这种传统文化中的“天人合一”的精神强调和谐意识,强化了人的民族意识和情感,强调了人的奉献精神同学们可以细细地领悟“天人合一”的意境,如果你悟透了,作为自己思想的一部分,那你的实践离成功就不远了!\x0d\拥有五千多年悠久历史的中国,在人类文明漫长的发展过程中,创造了深邃的思想、先进的科学技术和灿烂的文化艺术可以说,中国的传统文化不仅是中国人的精神根源,而且也是东亚大部分国家文化的归依日本皇太子其乐融融的的长女取名：爱子,称号：敬宫,其“爱”和“敬”出典于中国古籍“四书五经”之一的《孟子·离娄章句下》中的“爱人者、人恒爱之,敬人者、人恒爱之”一句可见中国传统文化的生命力和影响力\x0d\中国的传统文化是现代中国人的精神血脉,几千年一脉相承至今,博大精深,这是我们立足的根俄罗斯著名的文学评论家别林斯基曾说：“一个国家,如果没有民族性格,没有国民风貌,就不是生动活泼的有机体,而是机械的实验标本”我们为我们的文化而自豪\x0d\可是在今天,我们的文化也面临挑战,整个世界的全球化已是一个不以人的意志为转移的客观历史进程伴随着经济全球化,文化全球化也随之而来,它一方面为各民族文化互相沟通、互相交融提供了有利条件,另一方面也给了强势文化吞噬弱势文化、西方文化主宰世界文化以借口,对国家的文化主权和文化安全形成了挑战我们的民族精神作为民族文化的核心和灵魂,弘扬民族精神就是应对这种文化全球化的战略选择,也是我们振兴中华的思想根基\x0d\2民族精神：民族团结、和谐融合的源泉\x0d\民族文化是一个民族精神情感的载体、民族特征的直接表现、民族凝聚力的所在只有充分尊重传统文化,弘扬传统文化,这样才能更大范围地团结海内外同胞,求得华夏民族的最大共识,从而使中华民族永远立于世界民族之林民族利益高于一切,这应该成为中华民族团结的前提\x0d\我们中华文化一脉相承的精魂就是一个“和”字“和”,和平、和解、和睦、和谐、和乐、和美、和合、和祥等这种“和”的哲理,充分体现在道家的“无为”思想、儒家的“仁义”思想和佛家的“慈悲”精神之中；而最形象而生动的表述,就要算“太极图”了——阴阳鱼合抱,两条鱼的内边天衣无缝,外边为正圆,黑的鱼眼跑到白的上面去了,白的鱼眼跑到黑的上面去了,它揭示的是阴阳对立而又互补的原理,即阴中有阳,阳中有阴从哲学上讲三层意思：第一,任何一个事物都包含着两个对立面；第二,两个对立面相互包含,并在一定条件下相互转化；第三,两个对立面的协调吻合,构成一个和谐的整体在这三点内涵中,以第三点内涵最为重要,因为从中可以引申出这样一个道理：在一个统一体之中,凡是有利于对方的,便有利于整体的和谐统一,也就必然反过来有利于自身；反之,凡是有损于对方的,便有损于整体的和谐统一,也就必然反过来有损于自身用这个“太极图”道理去观察世界,可谓茫茫宇宙,浑然一体,你中有我,我中有你,斗则俱损,和则两利\x0d\早在两千多年前,中国就已经形成统一的多民族国家尽管中国历史上也出现过多次分裂,但与统一相比,其时间毕竟相对短暂由于统一,中国的历史与文化绵延不断,国家的尊严和独立得以维护,农业、手工业、商业得到不断发展\x0d\中国辽阔的疆域,是各民族共同努力开发的少数民族大多居于周边地区,由于生产和生活的需要,使得边疆地区的少数民族同中原地区的汉族互相交流这种经济上的联系,形成了自然的凝聚力,再加上长时间密切的文化交流,形成了多元一体的格局中国各民族交往、团聚和统一的过程,也是民族大融合的过程由此逐渐形成了中华民族的共同文化和心理特征从而今天民族精神成为完成祖国统一大业和构建和谐社会的精神源泉\x0d\3民族精神：传承文化、文明做人的核心\x0d\在中国的传统文化当中,有道家的清幽自然,也有佛家的博大慈悲,还有诸子百家的丰富精微等等,其中儒家唯物而现实的思想体系最具有代表性,是中国传统文化中的主体,它对个人的文明养成、健康成长有很现实的意义两千年前,孔子就倡导“仁”的思想,这是对个人品格的修炼和要求,是人自身所具备的一种素养,如果不去修行和实践,这种素养就会被溟灭这些年来,我就在想这样的问题,在我们的社会中,由于缺失了最基本的道德,致使刑事犯罪和腐朽思想的抬头,甚至到了丧心病狂的地步,这都是人性中“仁”字精神的丧失孔子还倡导“礼”,“礼”乃世界之大道,是对社会秩序的一种要求孔子“仁”与“礼”的思想不仅在中国人的行为和生活中起着举足轻重的作用,而且也在当今世界各国,特别是东南亚地区也广泛传播这说明儒家思想具有人类思想意识的共性\x0d\在台湾、新加坡等地,他们受到的儒家文化的影响比我们大陆深得多,所以从文明的总体程度上讲,他们比我们更讲礼仪、仁和现在我们要重新培育、弘扬我们的传统文化、民族精神,为个人的文明成长、健康发展服务\x0d\综上三条可以看到,民族精神对现实有着重要的意义,可是现在在同学们中间不同程度地存在国家意识淡薄、民族自信心和自豪感减退、对民族优秀文化传统漠视、对中华民族的归属意识不强等现象,也出现了诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、勤俭自强精神淡化、和谐相处能力较差等问题有一项针对上海市3300多名大中小学生进行的调查显示,随着改革开放和全球化程度的提高,在文化相对开放的上海,学生对民族文化的认同已显现疏离与隔膜所以现在提出弘扬民族精神,传承传统文化十分必要,而且紧要\x0d\二、民族精神的核心是什么\x0d\中国文化的精华培育了民族精神,民族精神又促进了民族优秀文化的发展,二者相辅相成,相互促进民族精神是民族文化的灵魂,是民族文化的深层内涵和集中体现,是一个民族在长期的历史发展中表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向,也是一个民族在长期的历史生活中形成的精神风貌、价值观念、思维志趣与情感心理的集中体现\x0d\我们中华民族的民族精神是在悠久的历史发展过程中逐渐形成的,它有着博大精深的基本内涵和丰富内容,它的表现是多种多样的,有的是将分散的部落融合成统一的民族,促进本民族的发展壮大；有的是英勇抵御异族的侵扰,保卫本民族的家园和生命财产；有的是反抗外来侵略,维护国家的统一完整在长期的民族发展中,这种精神汇合成一种核心精神,那就是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神这民族精神也是随时代的发展与时俱进的,是我们全面推动建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的精神依托\x0d\金庸的武侠小说,就渗透传统文化的魅力小说中人物的精神风貌,他们身上的侠气,最令人神往什么是侠气就是既为国为民,以天下为己任,又能冲破各种名利,笑傲江湖,独立于天地之间《天龙八部》里的萧峰,我觉得中他达到了侠的最高境界,在他身上正是体现了我们民族精神的核心内容\x0d\我剪辑了一段电视剧《天龙八部》的片段,请大家领会一下萧峰身上存在的“为国为民,侠之大者”这侠的最高境界\x0d\刚才这一段是萧峰自杀的场景,萧峰念念于心的,是苍生百姓的安危幸福,他以自己的死,换来了宋辽两国的平安合睦,百姓的安居乐业辽国百姓也免去征战之苦,天下苍生得以平安,他是为了民族的利益,也是为民造福\x0d\金庸笔下侠义英雄的民族大义,是秉承汉魏以来“捐躯赴国难,视死忽如归”的精神的一部中国历史,其实就是汉民族和周边民族互相争斗、交融的历史民族间的矛盾来源于国家利益的追求,也源于不同的信仰和教化在中国传统伦理中,民族气节从来都是放在首位的天下为怀,苍生为念,这是侠的最高理想,这也是金庸的侠意识萧峰这个人物,为民族精神的核心内容也做了一个最好的注释,这种精神对我们今天创建和谐社会也有很重要的意义\x0d\三、我们应如何弘扬民族精神\x0d\前面讲了在当前弘扬民族精神的原因以及民族精神的核心内容,接下来就是我们应该如何做,从而来弘扬我们的民族精神\x0d\1增强国家意识\x0d\以爱国主义为核心的民族精神是中华民族增强凝聚力,实现统一,在艰难环境中生存、繁衍和发展的精神支柱中华民族要复兴,必须更多地强调国家意识国家意识应该包括对国家的认同感,对国家的主权和安全的责任感,对国家的繁荣和发展的使命感只有在国家利益为上的道德观基础上,面临各种诱惑时,才能毅然做出正确的选择维护国家利益,是每个公民应尽的义务,同时国家也应当尊重和保护公民个人的权利个人的发展与国家的发展是紧密联系在一起的,国家的繁荣和发展为个人的发展提供了更广阔的空间,这两者是相辅相成的\x0d\2增强文化认同\x0d\认同是共有的信仰和情感,是将一个共同体中不同的个人团结起来的内在凝聚力文化认同要回答是什么使中国人成为中国人成为中国人意味着什么它包括价值观念、历史传统、道德风俗、生活方式、语言文字等多方面的内容我们要有意识地从传统文化中去吸取养料,“文以载道”,我国民族精神的内容大量地存在于中国的文学作品中,我们要多看,从中多吸取养料,还要在语文、历史、思想政治等课程中学习在增强文化认同的过程中,要把民族语言、民族历史、革命传统和人文传统作为重点内容：\x0d\民族语言——语言文字是民族意识、文化传统和道德观念的载体,热爱祖国的语言文字,自觉维护母语在日常学习、生活和交往中的主导地位；正确使用祖国的语言文字,规范用语、礼貌用语,感受祖国语言文字丰富的文化内涵和审美价值,提升自己的文化品位,深化热爱祖国语言文字的感情\x0d\民族历史——以历史唯物主义为指导,了解中华民族文明发展的重要史实和基本线索,特别是中华民族灿烂文明发展的历史；了解近现代史特别是近代以来,我国人民为争取民族独立和解放而奋斗的历史；了解中国***团结带领各族人民进行社会主义革命和建设的历史,高度认同党的历史功绩和社会主义道路的优越性\x0d\革命传统——了解中国***在中华民族精神传承、弘扬和创造中的重要作用；了解中国***领导各族人民在革命战争年代形成的井冈山精神、长征精神、延安精神,以及在社会主义建设实践中形成的大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等优良传统（民族精神是不断发展的,这些精神都以成为以爱国主义为核心的中华民族精神）\x0d\人文传统——充分利用中国哲学、历史、文学、艺术、教育、民俗等多方面资源,认识和学习中华民族优秀文化传统的人文知识、人文思想、人文精神,了解并践行中华民族的良好礼仪,构建和谐的人际关系\x0d\3完善自身人格\x0d\中国优秀传统文化重视人生价值观和道德,重视“做人”的准则弘扬民族精神,要发扬我国优秀文化与道德伦理紧密结合的精华,完善人格\x0d\在完善人格的过程中,要把承担责任、诚信守法、平等合作、勤奋自强作为重点内容\x0d\承担责任——增强自身作为国家主人的责任意识；自觉履行宪法和法律规定的各项义务,明确自身的权利,学会保护自己的合法权益\x0d\诚信守法——养成以诚待人、严于律己、诚实守信的意识和行为习惯；自觉学法、知法、守法、用法,增强法治观念\x0d\平等合作——学会尊重他人,友善待人；能够正确处理人与他人、人与集体、人与社会、人与自然的关系；增强团队意识、合作精神,学会宽容,与人和谐相处,在集体、社会的发展中实现个人价值\x0d\勤奋自强——从小事做起,养成勤快、勤劳、勤奋、勤俭的生活习惯；不浪费、不盲目攀比；养成自尊、自信、自强、自立的品格,勇敢坚强,不怕困难,增强抗挫折的能力\x0d\联系到我们学校,重点中学是文明的高地,绝大多数的同学在文化意识、文明程度、完善人格方面都做得不错,但是也有个别同学做得不够好的情况,从小处而言比如礼貌不够,从另一方面也反映你看待世界的一种心态,你是友善热情的,还是冷漠孤立的,其实只要稍微改变一下,整个人的气质就会不一样所以我们要传承传统文化,弘扬民族精神都要从自我做起,从小事做起,要在我们每个人的身上体现出我们中华民族的传统美德\x0d\今天我所讲的内容归结到一点,就是我希望同学们要努力做一个有国家意识,有文化归属感,有人格气节的人,历史不能在我们这里割断,我们要传承历史,我们要弘扬民族精神,这样我们就能做一个无愧于历史的人,对国家有用的人,这样我们即使走到世界的任何地方也都能赢得别人的尊重

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首先，随着互联网技术的发展，在电脑和手机上获取在线内容比以前更容易了。因此，这种便利使人们可以随时随地阅读，巩固了在线图书馆日益增长的积极影响。另一方面，在线图书馆可能会提供更多种类的内容，而不是像他们的线下同行一样局限于传统的印刷材料。人们可以在网上听有声读物，看视频，甚至可以查看珍贵的古籍书页的3D模型，最后一个已经被证明是在线图书馆服务的一个亮点。

在线图书馆的使用越来越流行。许多公共和私人图书馆都建立了在线网站，以数字方式向世界各地的读者提供大量馆藏。在我看来，网上图书馆给普通人带来了巨大的好处。