中国古籍的纸张，多采用天然原料的手工制纸，而现今通用的化学胶水、化学浆糊及玻璃胶纸对中国式纸张具有极强的腐蚀力，一般不隔多时，便会使纸张变质黄脆，触手即碎，故而绝不可用。

正确方法应为采用天然面粉浆糊，调以麝香、花椒，可达到修复与避虫双重功能。如果藏家一时无法具备以上条件，也应宁可暂时不修，待请到行家里手，再行修复，绝不可仓促滥修，加厄典籍。

许多民国版本的拓片、字帖、纸墨拓工皆属精良，可版面之上却是黄斑累累，令人扼腕。这是因为民国时期的一些书贾作坊，贪求省惜工料费用，采用了一种叫做“油光纸”的纸张（当时流行的一种廉价的西式工业法制纸），作为字帖的衬纸。

由于西式纸酸碱性不合量，具有一定腐蚀力，以致许多民国旧帖惨遭“黄斑之厄”。这一遗憾也使得当今的古籍藏家得出了一条教训，即：中国古籍必须远离一切西式纸张，二者隔离，方为上策。

-古籍

文化遗产 ：1周口店北京猿人遗址（北京，198712） 2长城 （北京，198712） 3敦煌莫高窟（甘肃，198712） 4明清皇宫（北京故宫，198712 ；沈阳故宫，20047） 5秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，198712） 6承德避暑山庄及周围寺庙（河北，199412） 7曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，199412） 8武当山古建筑群（湖北，199412） 9布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、（西藏，199412） 10丽江古城（云南，199712） 11平遥古城（山西，199712） 12苏州古典园林（江苏，199712） 13颐和园（北京，199811） 14天坛（北京，199811） 15大足石刻（重庆，199912 ） 16明清皇家陵寝（湖北明显陵、河北清东陵、清西陵，200011；江苏明孝陵、北京十三陵，20037；辽宁盛京三陵，20047） 17皖南古村落：西递、宏村（安徽，200011） 18龙门石窟（河南，200011） 19都江堰—青城山（四川，200011） 20云冈石窟（山西，200112） 21中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林，200471） 22澳门历史城区（澳门，20057） 23安阳殷墟（河南，2006713） 24开平碉楼与古村落（广东，2007628） 25福建土楼（福建，200877） 26登封“天地之中”历史建筑群（河南，201081）

自然遗产：1九寨沟（四川，199212） 2黄龙（四川，199212） 3武陵源（湖南，199212） 4三江并流（云南，20037） 5大熊猫栖息地（四川，20067） 6中国南方喀斯特（云南石林、贵州荔波、重庆武隆，2007627 ） 7三清山（江西，200878） 8中国丹霞（贵州赤水、福建泰宁、湖南崀山、广东丹霞山、江西龙虎山（包含龟峰）、浙江江郎山，201082）

文化和自然双重遗产：1泰山（山东，198712） 2黄山（安徽，199012） 3峨眉山—乐山（四川，199612） 4武夷山（福建，199912）

人类口述和非物质遗产/无形遗产：昆曲 中国古琴艺术 新疆维吾尔木卡姆艺术 蒙古族长调民歌 中国蚕桑丝织技艺 福建南音 南京云锦 安徽宣纸 贵州侗族大歌 广东粤剧 《格萨尔》史诗 浙江龙泉青瓷 青海热贡艺术 藏戏 新疆《玛纳斯》 蒙古族呼麦 甘肃花儿 西安鼓乐 朝鲜族农乐舞 中国书法 中国篆刻 中国剪纸 中国雕版印刷 中国传统木结构营造技艺 端午节 妈祖信俗 羌年（急需保护的非物质文化遗产名录） 黎族传统纺染织绣技艺（急需保护的非物质文化遗产名录） 中国木拱桥传统营造技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）

记忆遗产：传统音乐录音档案（1997，中国艺术研究院图书馆） 清朝内阁秘本档（1999，中国第一历史档案馆） 清代大金榜（2003，中国第一历史档案馆） 纳西东巴古籍文献（2005，云南省社会科学院东巴文化研究所） 中国清代样式雷建筑图档案（2007，中国国家图书馆等）。

中国世界遗产预备名单：云居寺塔及石经（北京房山） 北京古观象台（北京建国门） 北海公园（北京西城区） 安济桥（河北赵县） 独乐寺（天津蓟县） 婺源理坑、汪口古村落（江西婺源县） 丁村民宅（山西襄汾县） 永乐宫（山西芮城县） 牛河梁遗址（辽宁朝阳市） 元上都遗址（内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗闪电河） 西安碑林西安古城墙、汉长安古城遗址（西安） 杭州西湖良渚遗址（浙江余杭） 铜录山古铜矿遗址（湖北省黄石市大冶县） 江南水乡城镇（苏州周庄、同里） 神农架自然保护区，丝绸之路（中国） 程阳永济桥（广西三江，即风雨桥） 佛宫寺释迦塔（山西应县，即“木塔”） 卢沟桥（北京丰台） 开元寺塔（河北定州） 五粮液明代古窖池群、传统酿酒技艺（四川宜宾） 佛光寺（山西五台县） 唐大明宫遗址（西安） 桂林漓江（广西） 福建厦门鼓浪屿 五岳组合（湖南、陕西、河南、山西、山东）万年农业文化（江西万年县) 文房四宝、传统医药、藏医药、江西赣剧（即弋阳腔）等（拟申报）

中国世界文化遗产预备名单（20096数据）：1 大运河（北京市、天津市、河北省、山东省、江苏省、安徽省、浙江省、河南省） 2北京云居寺塔、藏经洞及石经 （北京市房山区） 3中国白酒酿造古遗址：刘伶醉烧锅遗址（河北省徐水县）、李渡烧酒作坊遗址（江西省进贤县）、水井街酒坊遗址（四川省成都市）、泸州大曲老窖池群（四川省泸州市）、剑南春天益老号酒坊遗址（四川省绵竹市） 4 晋商大院：乔家大院、渠家大院（山西省祁县），王家大院（山西省灵石县），曹家大院（山西省太谷县） 5 山陕古民居：丁村古建筑群（山西省襄汾县）、党家村古建筑群（陕西省韩城市） 6 坎儿井（新疆维吾尔自治区吐鲁番市） 7 明清城墙：兴城城墙（辽宁省兴城市）、南京城墙（江苏省南京市）、荆州城墙（湖北省荆州市）、西安城墙（陕西省西安市） 8 牛河梁遗址（辽宁省凌源市、建平县） 9 元上都、中都遗址 （内蒙古自治区正蓝旗、河北省张北县） 10 瘦西湖及扬州历史城区（江苏省扬州市） 11 江南水乡古镇 ：周庄（江苏省昆山市）、角直（江苏省吴县）、 乌镇（浙江省桐乡市）、西塘（浙江省嘉善县） 12 杭州西湖·龙井茶园(浙江省杭州市) 13 良渚遗址（浙江省杭州市余杭区、德清县） 14 中国古瓷窑址：上林湖越窑遗址（浙江省慈溪市） 15 哈尼梯田（云南省元阳县） 16 古铜矿遗址: 铜岭铜矿遗址（江西省瑞昌市） 17 临淄齐国故都与齐王陵 （山东省淄博市 ） 18 丝绸之路中国段（陆路部分：河南省、陕西省、甘肃省、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区；海路部分：浙江省宁波 市、福建省泉州市） 19 嵩山古建筑群（河南省登封市） 20 凤凰古城（湖南省凤凰县） 21 南越国遗迹（广东省广州市 ） 22 灵渠（广西壮族自治区兴安县） 23 花山岩画（广西壮族自治区宁明县） 24 白鹤梁古水文题刻（重庆市涪陵区） 25 古蜀文化遗址：金沙遗址、古蜀船棺合葬墓（四川省成都市），三星堆遗址（四川省广汉市） 26 藏、羌碉楼与村寨 （四川省丹巴县、理县、茂县） 27 黔东南苗族村寨：苗岭山区雷公山麓苗族村寨（贵州省雷山县、台江县、剑河县、从江县） 28 黔东南侗族村寨：六洞、九洞侗族村寨（贵州省黎平县、从 江县、榕江县） 29 “苏州古典园林”扩展项目：苏州古典园林及历史街区（江苏省苏州市） 30 “皖南古村落”扩展项目：棠樾（安徽省歙县），李坑、汪口（江西省婺源县） 31 “曲阜孔庙、孔府、孔林”扩展项目：尼山孔庙（山东省曲阜市），孟庙、孟府、孟林（山东省邹城市），颜庙（山东省曲阜市），曾庙（山东省嘉祥县） 32 “明清皇家陵寝”扩展项目：潞简王墓（河南省新乡市 ）

爱新觉罗·溥任

2015年4月10日下午3点去世，享年97岁。

爱新觉罗·溥任，又名金友之，1918年9月生于北京什刹海北岸摄政王府。醇亲王载沣之子，宣统帝溥仪之弟。在清末几十年里，醇王府显赫非常，先后出了两个皇帝。一个是溥任的二伯父光绪帝载湉，一个是溥任的大哥宣统帝溥仪。在宣统王朝溥任的父亲载沣是监国摄政王。溥任是醇亲王府的第三代传人。1947年在父亲载沣的支持下，他创办北京竞业小学，至1988年退休。

1951年，他先后3次分别向文化部文物管理局和北京图书馆等单位捐献了“醇亲王宝”金印和镀金册、铜镜、八音盒等珍贵文物共28件及《二十四史》等古籍7121册、清朱批谕旨14包和孙中山照片、载沣照片等大量文物，文化部向他颁发了奖状予以嘉奖。1982年，他和溥杰向承德市博物馆捐献了清帝康熙、咸丰的御笔书法、慈禧太后书法等文物。1983年他们又向中国历史博物馆捐献了乾隆御题澄泥砚、清宫皇帝画像和末代皇帝溥仪的书法等文物。1997年他向北京市文史研究馆捐献了《清史稿》、《十一朝东华录》等古今版本图书211册。1998年再一次向西城区档案馆捐献了图书。

在资助公益事业方面，溥任更是不遗余力，曾分别向希望工程、灾区人民和民族中小学捐款捐物，为促进民族团结和社会主义精神文明作出了突出的贡献。1991年他和溥杰一道将书画款10000元捐献给北京郊区檀营满蒙小学。同年，安徽、江苏等省遭受了严重的洪涝灾害，溥任又向灾区人民捐赠5000元。1994年，他和二哥溥杰合作的书画在日本售出得60万日元，回国后全部捐献给青少年发展基金会，为建立我国“救助贫困地区失学少年基金”首开先河。溥任热心祖国民族教育事业的高风亮节实为罕见。

溥任先生是一个讷于言而敏于行的人，一向为人正直、纯朴，淡泊名利，甘守清寒。北京市人民政府授予他“第四届首都民族团结进步模范”称号。

曾任北京市第七、八、九届政协委员，北京市文史研究馆馆员。退休后致力清史研究，

档案的特点

档案工作的特点

档案工作的特点是指档案工作区别于其他事物的内在规定性。档案工作就其本质来说，是管理档案和开发档案信息资源为各项社会活动服务的工作。在一定条件下，档案管理水平的有限性与社会多样的、变化的档案信息需求之间始终是一对矛盾。

正是上述档案工作的基本矛盾决定了档案工作的本质，规定了档案工作与其他工作的区别。同时，这也决定了档案工作必须不断提高管理水平，以适应社会日益发展的档案信息利用需求。档案工作就其基本特点来说，是一项服务性、文化性、管理性、政治性与科学性的工作。

(一)档案工作的服务性

档案工作对生产力发展和社会全面进步有着不可低估的作用。但是，档案工作一不直接生产物质财富，二不直接从事国家管理、科学技术研究、文艺创作等活动，而是通过提供档案为社会实践活动服务来推动生产力发展与社会进步。档案工作实现自身价值的这种特殊途径，决定了它是一项服务性工作。

服务性是档案工作的基本属性之一，是档案工作赖以生存和发展的基本因素。具体而言，机关档案工作要为提高机关行政效率服务，企业档案工作要为提高企业管理效率、提升企业竞争力服务，国家档案工作则应在为社会经济、政治、科学、文化等各方面进行基础性服务的同时，为国家文化遗产的积累和信息优势的形成提供服务。不同层次、类型的档案工作如果不能实现上述服务目标，就会失去存在的条件和发展的基础。例如，在我国企业管理工作中，由于档案工作服务水平不高等造成的影响企业档案工作生存与发展的事例并不鲜见。相反，如果档案工作能够对企业管理水平的提高、企业管理效益的创造和企业竞争力的形成发挥独特的服务作用，那么，管理者的档案意识就会得到强化，档案工作所需的人财物投入就会得到保证，企业档案工作就有了生存发展的内在动力。

档案工作与其他服务性工作的主要区别在于它是以提供档案信息为社会实践服务的特殊性服务工作。档案工作者既要树立全心全意为社会服务的思想，又要坚持按照党和国家的法律、法规和政策办事，确保服务获得效益，并做到既搞好服务，又维护档案的完整与安全。

档案工作的服务性是档案工作的客观属性之一。档案工作作为社会信息服务部门之一，是社会分工的需要和人类文明发达的结果。在信息社会化和社会信息化不断发展的历史进程中，档案工作已经并将日益显示出其独特的作用。档案工作者应充分认识档案工作的这一属性，努力创造档案信息服务的新形式，开拓档案信息服务的新领域，实现档案管理的知识服务，从而为加快我国社会信息化进程做出贡献。

(二)档案工作的文化性

档案工作，特别是档案馆工作在人类社会文化中的作用决定了其具有很强的社会文化性。国家档案局制定的《档案馆工作通则》明确规定：档案馆是党和国家的科学文化事业机构，是永久保管档案的基地，是科学研究和各方面工作利用档案史料的中心。颁布的《档案法》规定：中央和县级以上地方各级各类档案馆是集中管理档案的文化事业机构，负责收集、整理、保管和提供利用各自范围内的档案。它们具体指明了档案馆是科学文化事业的组成部分。具体而言，档案馆工作的文化性表现在：

1．档案是社会文化的组成部分，档案馆具有保存历史文化遗产的作用

档案信息资源是重要的生产要素、无形资产和社会财富，档案馆作为社会文化的集聚地，汇集了具有重要文化内容的档案，从一定意义上看，档案馆具有文化传承的作用。没有档案，历史将失去证据而变成传说，文明可能中断，历史的发展和社会的进步也将受到影响。正如挪威档案学家米克伦在第十二届国际档案大会的报告《从职业到专业：档案工作者的职业特性》中所指出的：档案的重要性在于它不仅仅是一种信息，而是人类进行各种活动的记录，反映人类所获得的知识和经验，是反映人类文化和文明的基础。没有档案的世界，是一个没有记忆、没有文化、没有法律权利、没有历史的世界。为此，联合国教科文组织曾在1992年发起了“世界记忆工程”，其目的就是保护世界文化遗产，提高人们对文化遗产的认识。中国世界记忆工程国家委员会也于1996年成立，目前中国已有四种档案被列人世界记忆工程，它们是：纳西东巴古籍文献、传统音乐录音档案、清朝内阁秘本档案和清朝大金榜。2000年我国又正式启动了“中国档案文献遗产工程”，目前已有84件(组)档案被纳入《中国档案文献遗产名录》。由此可见，档案馆积累和保存档案就是保存了历史文化遗产，是对历史文明的肯定。档案馆在继承和保持社会文化的统一性和完整性的过程中发挥着极其重要的作用。

2．档案馆具有传播社会文化知识与信息的作用

档案馆是人类文化财富的宝库，必然在社会历史的各个阶段为一定的政治、经济、文化服务。档案馆的社会文化服务功能的实现，是衡量档案馆为社会所作贡献的一个重要标志。因此，档案馆应根据社会文化建设与发展的需要，通过各种方式和手段提供服务。

3．档案馆具有社会文化教育的作用

教育是人类所创造的文化得以延续和发展的重要途径。档案馆所保存的档案是社会文化历程的结晶，是一种凝固的历史，它既是反映和维护民族历史真实面貌的可靠见证，也是认识民族历史的重要渠道，更是爱国主义教育的生动素材。因此，档案馆是社会文化教育的一个特殊阵地。

4．档案馆具有发展科学文化的作用

档案馆作为科学文化事业的重要组成部分和档案工作的主体，理应为推动社会文化的进步做出贡献，为此，档案馆有必要对档案所记载的科学文化知识进行研究和开发，这是档案馆积累、传播文化功能的扩展和延伸。、

天地会非常出名。这个帮派不仅在明清时期真实存在，而且在金庸先生的武侠小说里多次出现，带给了大家更多神秘色彩。其实在中国第一历史档案馆，就有一个珍贵的天地会《会簿》，上面记载了很多天地会的秘密“内幕”。您可知道这上面都写了什么？小编这就来为您揭秘：

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中国第一历史档案馆成立于1925年，地址在北京故宫博物院西华门内北侧，新馆位于北京核心区。现如今的档案馆占地134万平方米，总建筑面积99万平方米，馆藏档案1000余万件，共74个全宗，规模宏大，资料全面，它是专门用来保存明清两代中央国家机关档案，还有皇室档案的“国家级档案馆”。这里收藏有明清两代中央机关的档案。还被批准为“首批国家重点古籍保护单位”。

最令人惊讶的是——这里有一个珍贵的天地会《会簿》。很多人都在历史话题上，或者小说、电视剧中听说过天地会，什么是天地会呢？其实它是清代民间秘密结社之一。他们认为“拜天为父拜地为母”，所以得名天地会。

该会的成员最初多为农民，或者是由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩、水陆交通沿线的运输工人，还有其他没有固定职业的江湖流浪者，在规模越来越壮大之后，帮会的成员才逐渐复杂，他们的目的也是为了“反清复明”。

当然了，每个帮派、组织都有自己的核心代表物，就好像皇帝有玉玺，将军有将军令一样。而天地会最重要的文献就是《会簿》。它就是该会的传会工具，每个天地会的“帮主”，只有他拥有一件《会簿》才算得有“真传”，享有充当“大哥”的资格。所以《会簿》就是天地会的“帮主”做大哥的凭据。

这样重要的文献自然是被秘密保护的，普通人根本就看不到。不过在这个档案馆中，却可以看到一个嘉庆年间天地会会簿，它是嘉庆十六年，清吏在广西东兰州武缘县查办姚大羔结会案时，在会众简兴富家中所搜获到的，上面写着什么内容？

打开《会簿》，只见开头部分的一段内容为：“起手不离三，开口不离本，只可自己看，不可外传人。别人看里，误了自己终身！”这代表着会簿的绝密身份，不是一般人能够看到的。下面还有：“青气为天，黑气为地，山乃为合。”其实就是说，青是天号，青黑山黑是地号，山是会号，这代表着天地会的符号，很有仪式感。

再看后面写着：“崇祯十二年，李闯造反被夺江山，走出西宫娘娘李神妃，起至伏华山，怀胎后走至云南高溪庙，生下小主，蒙上天庇佑，又蒙万家恩养。十六年六月六日，开封府天水冲出有刘伯温碑记。”李闯也是历史名人，他是明末时期著名的农民起义领袖，这样的人物受到了很多穷苦人民的欢迎，特别是天地会，他们的目的也是要完成心目中的“天下大业”，所以天地会将李闯的出身经历写在第一页，用来激励自己，也是很正常的。

再往后仔细翻阅，上面记载了一篇“少林寺众僧帮助清廷打败西鲁、有功反遭残害”的传说。大体内容就是，在清朝康熙年间，西鲁国王派兵攻至潼关。可惜清朝廷没有英勇善战的武将，朝廷只好全天下召集能用的人，当消息传到福建省九连山后，这里的少林寺僧128人奏请前往平服西鲁。一举将西鲁军打败。

从此以后，西鲁对清朝廷俯首称臣，少林寺也得到了重赏，但是清朝廷的左右丞相陈文耀、福建少林寺邓德胜在少林寺看到御赐宝印后，心里非常嫉妒，就故意诬陷众僧“投敌叛国”，康熙准奏后，这128位僧人死的死，残的残，结局很凄惨。天地会记载的这篇故事内容直接反映出清朝廷的“残暴”。

《会簿》的最后，还记载了会众的名字，很显然，这才是秘密中的秘密。只见上面写着：“初二日，李鸿住石溜班，张仁住石溜班沈典住他里雾。初三日，胡再住打猫庄柯山贵住打猫庄初四日，林陈住九芎林蔡正住打猫庄赖省住石仔坑。初五日，陈郡住九芎林何……”这可真的是绝密文件，有了名字和住址，便可以找到这个人，一旦《会簿》落到了清廷手中，必然会掀起一场血雨腥风。

《会簿》档案的存在，不仅让我们知道了《会簿》的内容，还让当时只有天地会首领能看的东西，被我们今天的现代人所了解，这是非常不容易的。真得感谢现代的社会