一、指禅推拿

传说一：梁武帝时达摩菩提取旧有推拿 加入搓擦滚捻缠揉六法。

传说二：佛教禅宗用语,意为万物归一。

宋朝俱阺和尚向天龙和尚询问佛教教义,天龙竖起一个指头而令俱阺大悟。今可考者:为清咸丰武举人李鉴臣客居扬州传予丁凤山。今之朱春霆与王纪松为李之第四代传人。一指禅推拿手法常用十四法即：推拿 滚捻搓抄缠揉摇抖抹勾。其特点是循经,技巧,取穴准适合内妇儿杂病。

二、滚法推拿

滚法推拿创始人丁季峰原为一指禅推拿门人,临床以滚法为主要手段,配合揉按拿捻搓和肢体被动运动而发明滚法。其特点是:

（一)以经络学说为基础,结合有关生理、解剖、病理等理论为实践依据。

(二)经周密检查之后,以轻巧灵活手法治疗。因其接触面积大,压力也大而又柔和舒适有利于疏通经络,行气活血。其适应范围主要有半身不遂、小儿麻痹、颈肩腰臀及四肢关节软组织扭挫伤等。

三、内功推拿

内功推拿以山东马万起、马万龙兄弟为代表,其特点是强调整体观念,扶正驱邪并以少林内功指导患者进行锻炼。其手法包括擦拿(五指拿捏拿)、点(包括肘按)分、合、扫散、理、劈、抖、搓运、拔伸、击(掌击、拳击、棒击)等法。内科推拿另一特点是用湿热敷及棒击法配合治疗。

四、正骨推拿

正骨推拿又称正骨 、伤科 。是以矫正骨缝开错、筋结筋歪等一类骨伤疾病为诊治范围的一种推拿方法。其基本手法为推拿 摸接端提八法。临床应用可分为正骨手法和推拿手法然两者又可配合运用。近代中医正骨推拿名家有杜自明、黄东山、陆文。正骨推拿在治疗骨伤疾换方面具有重要作用。正确运用正骨手法可使断者复续、陷者复起、碎者复原、突者复平。《正骨心法要旨》说:手法各有所宜,其愈可之迟速及遗留残疾与否皆关乎手法之所施得宜。

五、点穴推拿

点穴推拿或称指压推拿、指针疗法。临床上主要是以手指按压点掐人体经络穴位以防治疾病的一种推拿方法。《素问·举痛论》中说:按之则热气至,热气至则痛止矣。本法特点是感应强、作用快、损伤小。其基本手法是用拇指端或罗纹面着力按压穴位,可不动或拨动或颤动或滑行。此外,另有爪掐、肘压、叩点、禔针。近代点穴推拿名派有郑怀贤经穴 手法、按脊疗法、胸穴指压法与指压麻醉法。

六、小儿推拿

小儿推拿或称小儿 。《西汉·帛书·五十二病方》中记载,用勺匙的周边括擦患儿病变部位以治疾。晋·《肘后备急方》介绍用捏脊方法以治疗腹痛。唐·《千金要方》中介绍用膏摩小儿囱上及手足心以祛除风寒。唐·《外台秘要》记载用 而头及脊背以防治小儿夜卧不安。宋·《苏沈良方》中有掐法治疗脐风口撮等症。

明清已有小儿推拿专科。小儿推拿著作有三十余种,现在尚存约十种。其中,《针灸大成》中的《 经》(1601年)为现存最早的小儿推拿著作。而《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》为现存最早的小儿推拿专着(单行本)。

小儿推拿临床特色:

(一)是强调手法操作程序:先头面,次上肢,次胸腹,次腰背,次下肢。

(二)是强调手法的补泻作用:如旋推为补,直推为清。缓摩为补,急摩为泻等。

(三)是重视膏摩的应用并根据季节和病症的不同，分别选用葱姜汁，滑石粉或凉水等做介质进行推拿,既可保护娇嫩的皮肤又可增强手法的疗效。小儿推拿的对象一般指六岁以下，年龄越小疗效越好。

提醒您：中国大陆目前六大推拿学术流派 此民间偏方来源于网络，使用前请遵医嘱。

推拿和按摩从历史沿革变化、手法、治疗范围、从业人员和目的方法上都有很大的区别。

1、历史沿革变化不同：

按摩是古称，在我国明代就把按摩的名称改为推拿，当时的《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》、《小儿推拿秘诀》等著作就把按摩改称为推拿，这不单是名称的改变，而是表示这一疗法的发展和人们对手法认识的提高。

2、手法不同：

按摩只有四五种手法，原始时就只有按和摩，推拿的手法三十余种，在清代对推拿手法治疗伤科疾病作了较系统的总结，如《医宗金鉴》一书，把摸、接、端、提、按、摩、推、拿列为伤科八法。

3、治疗范围不同：

按摩只是保健和消除疲劳，而推拿是治疗疾病。当代推拿科治疗的疾病有：腰背痛、腱鞘炎、滑囊炎、感冒、便秘、泄泻、胃下垂、痛经、闭经、半身不遂、高血压、哮喘等等。

4、从业人员不同：

保健按摩是以盲人按摩师为主体，或经过短时间训练的按摩师，推拿或叫治疗按摩以医疗机构、诊所为主体。

5、目的和方法不同：

保健按摩是用按摩手法达到养身保健目，是中医保健方法之一，以健身防病为主，诊治病伤为辅。推拿包括伤科推拿，是中医外治疗法之一，是应用推拿手法达到治病目的的物理疗法，人类最古老的一种是治疗疾病的方法，以诊治疾病为主，健身防病为辅。

-推拿

明初，按摩为太医院的医学十三科之一，但大约200年后，在隆庆五年（1571），按摩科和祝由科被撤销，仅存十一科。正如《明会典》所说：“隆庆五年奏定御医吏目共二十员：大方脉五员，伤寒科四员，小方脉、妇人科各二员，口齿、咽喉、外科、正骨、痘疹、眼科、针灸各一员”。

明代中期手法医学之所以衰退的原因可能有二：

一是当时的人体解剖学知识还非常有限，实施手法治疗难免有一定的盲目性；同时从业人员的医学素质参差不齐，对疾病的病因病机的理解可能存在这样那样的局限性；再则当时行之有效的推拿手法往往秘而不传，甚至已绝于世。因此，当时的推拿临床上常有意外情况发生，造成了负面的社会影响。

《古今医统》由明代医家徐春甫编撰于1556年，该书卷三指出：按摩手法“亦绝不传。其仅存于世者，往往不能用，用或乖戾，以致夭折而伤者多矣”。

明代医家张景岳在其1624年完成编著的《类经》中也指出：“导引者，但欲运行血气而不欲有所伤也，故惟缓节柔筋而心和调者乃能胜任，其义可知。今见按摩之流，不知利害，专用刚强手法，极力困人，开人关节，走人元气，莫此为甚。病者亦以谓法所当然，即有不堪，勉强忍受，多见强者致弱，弱者不起，非惟不能去病，而适以增害。用若辈者，不可不慎”。

与《古今医统》大约前后问世的由万全所编写的《幼科发挥》中也有小儿推拿意外的记载：“一儿发搐，先取善推法推举之。向后发病益危甚。予曰：推法者，乃针灸按摩之遗意也。

经曰：无刺大虚人。推搐之法，壮实者可用之，如怯弱者其气不行，推之有汗，反伤之也。其家不信予言。予曰：不死必成痼疾。半月后果死”。万全在另一部专著《万氏家传育婴秘诀》中说：“幼科有拿掐法者，乃按摩之变也。小儿未周岁者，难以药饵治，诚宜之。则可以治外邪，而不能治内病也。能治小疾及气实者，如大病气虚者用之，必误也。为父母者，喜拿而恶药，致令夭折者，是谁之过欤？”

当时手法医学衰退的另一个原因是封建礼教的束缚。《孟子》关于“男女授受不亲”和《孝经》中“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的思想到明代中后期发展到了顶点。据1573—1620年的《襄阳县志》记载，当时的皇太后患病，曾“引线候脉”。由李梃编撰的刊于1515年的《医学入门》中曾有这样的规定：“如诊妇女，须托其至亲先问证色与舌，及所饮食。然后随其所便，或证重而就床隔帐诊之，或证轻而就门隔帏诊之。亦必以薄纱罩手。贫家不便，医者自袖薄纱”。当时的医家龚廷贤在其撰写的《万病回春》中对当时的这种风气提出了明确的反对意见：“常见今时之人，每求医治，令患者卧于暗室帏幕之中，并不告以所患，止令切脉。至于妇人，多之不见，岂能察其声色？更以绵帕之类护其手，而医者又不屑于问，纵使问之，亦不说，此非所以求其愈病，将欲难其医乎！”

明代中期取消按摩科后，按摩被迫向三个方向发展：一是以“手法”的名义在正骨科领域继续发展；二是在小儿科领域应用和发展；三是流传于浴室和理发业，逐渐转变为民间保健按摩。

《小儿按摩经》和一批按摩专著的问世，标志着小儿按摩体系的建立。《小儿按摩经》原书已失传，现在所见者为收录在明代医家杨继洲于1601年完成的《针灸大成》卷十。除《小儿按摩经》外，由龚廷贤撰写的《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》完成于1604年；由周于蕃撰写的《小儿推拿仙术》成书于1605年；由黄贞甫撰写的《小儿推拿秘诀》、《小儿推拿仙术秘诀》等成书于1620年。

明末医家李盛春在《医学研说》中对小儿推拿临床进行了总结：即以操作手法为纲，也就是手法作用于穴位或患病部位；以脏腑为纲；以病证为纲。以操作手法为纲者，如：“运五经，通五脏六腑之气。凡咽喉闭塞，肚腹膨胀，气血不和用此法”，“掐四横纹，和上下气血。乳食不化，手足搐掣用之”。以脏腑分类者，如：“肺经有病咳嗽多”，“退肺经之证，以泻肺为主，推肾水，分阴阳，凤凰单展翅，二龙戏珠，推天河水入虎口”。以病证为纲者，如：“口中插舌，乃心经有热，退六腑，水里捞明月，清天河为主”“四肢冷弱，推三关，补脾土，四横纹为主“

“治肚痛，每次分阴阳二百，推三关一百，退六腑一百，天门入虎口十，抱手揉肚二百，揉一窝风穴五十，掌心揉脐一二百，吐法可用。上滚水推，用艾捶饼贴脐。忌乳食，要常带饥”“治水肿，每次分阴阳二百，推三关一百，退六腑一百，推脾土三百，运水入土一百。上用剩姜葱汤推之。忌盐，并生冷物，乳食少用”“治黄症，每次分阴阳二百，推三关一百，退六腑一百，推肾水一百，推脾土三五百，运水入土一百。上用姜葱汤推之。山楂煎汤不时服”。

明初太医院的十三科中，有“接骨”和“按摩”科。隆庆五年，接骨科改为“正骨科”，按摩科被取消，按摩科中与骨伤疾病相关的内容逐渐被纳入正骨科，并在临床实践中不断得到发展。

《普济方》为明代中期的周定王朱棣牵头编写的一部医学巨著，书中已有关于肩关节脱位手法治疗的记载：“肩胛骨脱落法：令患人服乌头散麻之，仰卧地上。左肩脱落者，用左脚蹬定，右肩脱落者，用右脚蹬。用软绢如拳大，抵于腋窝内，用人脚蹬定，拿病手腕近肋，用力侧身扯拽，可再用手按其肩上用力往下推之”。

明代中后期的著名医家王肯堂在其所著的《疡医准绳》中也有髓关节脱位内收复位法的记载：“凡妇人腿骨出进阴门边，不可踏入，用凳一条”，“令患人于上卧，医以手拿患人脚，用手撙上在好脚边上去，其腿骨自入”。

此外，明代记载了许多手法治疗腰痛的经验。如《景岳全书》卷四十五介绍了麻油按摩治疗腰痛的方法：“治发热便见腰痛者，以热麻油按痛处揉之可止”；《韩氏医通》说：“肾虚腰痛，令少阴掌心摩擦，每至万余。或令进气于肾俞穴。丹田冷者，亦摩擦而进于脐轮，其功尤烈”；《针灸大成》中也有以指代针治疗腰痛的医案：“壬戌岁，吏部许敬庵公，寓灵济宫，患腰痛之甚。同乡董龙山公推予视之。诊其脉，尺部沉数有力。然男子尺脉固宜沉实，但带数有力，是湿热所致，有余之疾也。医作不足治之，则非矣。性畏针，遂以手指于肾俞穴行补泻之法，痛稍减，空心再与除湿行气之剂，一服而安。公曰：手法代针，已觉痛减，何乃再服渗剂乎？予曰：针能劫病，公性畏针，故不得已。而用手指之法，岂能驱其病根，不过暂减其痛而已。若愈全可，须针肾俞穴，今既不针，是用渗利之剂也。岂不闻前贤云：腰乃肾之府，一身之大关节。脉沉数者，多是湿热壅滞，须宜渗利之，不可用补剂。今人不分虚实，一概误用，多致绵缠，痛疼不休。大抵喜补恶攻，人之恒情也。邪湿去而新血生，此非攻中有补存焉者乎？”

至于明代中期以后流传于浴室、理发行业的保健按摩手法，多以口头形式师徒相传，很少见于文献记载。

除上述内容外，关于内科杂证以及妇产科领域的手法治疗经验也可散见于明代中后期的其他医学著作，如《医学入门》、《保生秘要》、《古今医统》、《景岳全书》、《证治准绳》等，此处从略。

小儿推拿已经不是第一次出事了。

去年11月左右，《南方都市报》曾经报道过西安一名4个月大的女婴，在当地卫生服务中心接受小儿推拿后死亡，死因是“多器官衰竭”。但这好像并不会影响众多的国内传统父母对小儿推拿的深信不疑，当然，作为家长的你无论家的周围有多少家小儿推拿，或者看到媒体平台、朋友圈有多少小儿推拿的广告，都必须正视小儿推拿对于孩子来说到底意味着什么？

历史 上的小儿推拿

据有文献记载的中医疗法来看，小儿推拿的起源可以追溯到明代，而明朝医生龚廷贤写下了《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》开始将小儿推拿术运用到了幼儿的治疗方法之中。原文中的这种中医医疗手法主要用于治疗还不能口服汤药的孩子身上，而“相传”的手法也是上帝命令九天玄女进行的儿童治疗方法的“神话传说”。所以其科学性和有效性还值得考究。

科学看待小儿推拿

上面所提到的中医药学我们也并不能说是毫无科学依据，但是如今随着科学技术的发展和统计学对照实验的检验，能够留存下来依然让人类珍惜和借鉴的中医药方，都是经过时间和科学的检验的产品，而这样的过程就是一个去伪求真的过程。

为什么应该拒绝不科学的“中医神方”？

首先，众多的小儿推拿术医疗事故已经让人感到“触目惊心”，无论是我们在上述文章中提到的4个月大的女婴因为小儿推拿后死亡，还是在各大搜索引擎上能够搜索“小儿推拿”而出现的新闻内容，都应该引起家长们的重视。

当然对于这些医疗事故，一定会有家长或者其他人将这种医疗事故归结到推拿师个人身上，或许认为导致出现事故的原因是推拿师缺乏一定的医疗知识或者手法错误所导致，并且也会非常肯定的说如果是正规三甲医院的推拿师，以及“我家孩子推拿病好了”的推拿师一定不会出现这样的状况。

综上所诉，并没有人想要特意去“黑”小儿推拿的医疗有效性，但总的来说小儿推拿的科学性和是否有效依然需要父母们自行考究，这样有关孩子身体 健康 和性命安危的事情，旺狗狗希望更多的家庭都重视起来，科学 育儿 ，智慧科普。