1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

　　在迷茫中坚定执着地前行，才会有希望的惊喜。

　　2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

　　人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

　　想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。

　　4、 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 世间万物总不能摆脱消亡，但是同时又会有新生命的诞生，要乐观对待。

　　5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

　　教人应当有奉献自己，服务他人而且默默无闻的精神。

　　6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）自然万物包括人都是分分合合，不必难过。

　　7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

　　表达一种历尽艰难险阻后取得成功的骄傲情感，告诉人们成功的韵味，从而激励世人。

　　8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 实践出真知。

　　9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

　　要想有所作为，我们必须永远向上，向最高层挺进。

　　10、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

　　一旦时机成熟，新事物将以不可遏止的生命力迅速成长起来。

　　11、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

　　世事变迁,今非夕比,有变好也有变坏的。

　　12、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

　　具有旺盛生命力的新生事物是不可扼杀 13、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游：《冬夜读书示子聿》）

　　实践出真知。

　　14、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”（叶绍翁《游园不值》）

　　一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力，任何人想压制它都是不可能的。

　　15、“卧看满天云不动，天知云与我俱东”。（陈与义《襄邑道中》）

　　动中见静，似静实动。有人只顾欣赏自己的成绩，却往往忽略旁人的进步。

　　16、随风潜入夜，润物细无声。

　　形容春雨及时、滋润万物的特点，同时形容老师的默默奉献和无声的教育。

　　17、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　当局者迷，旁观者清，要学会客观对待事物。

　　18、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　形容老人家感叹最美的时光已经悄然流逝，但他的美丽仍旧在。

有哲理的古典句子推荐

　不动声色饮茶，踏碎这一场盛世繁花

　静看落霞红颜尽绽放，玉龙盘旋将翱翔

　宿命不被鬼神左右长江毕竟东流，山水天地只在脚下逗留。矗立在北风凛冽中挥袖，远处旗风猎猎雄兵百万何等风流。

　生如夏花死如秋叶

　二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

　绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧兮，曷维其已。

　凡事太尽，则缘分势必早尽。

　种如是因，收如是果，一切唯心造。

　执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

　一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。

　缘来天注定，缘去人自夺。有哲理的古典句子

　尘世之杂乱，终可洒脱释然，岂非你我之幸。

　人无善恶，善恶存乎尔心

　幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何

　超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。

　佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。

　这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。

　愿经千世轮回，万劫不复，请君安息

　若今昔一别一别永年苍山负雪浮生尽歇

　注定让一生改变的'，只在百年后，那一朵花开的时间。

　天，阿修罗，人，x生，饿鬼，地狱，为六道众生。

　悠然，随心，随性，随缘。哲理句子

　彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。今朝弱冠，我笑我海枯石烂……

　不求与君同相守，只愿伴君天涯路

　生生世世的轮回，沧海变成桑田，你在谁身旁

　一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　明知道总有一日，所有的悲欢都将离我而去，我仍然竭力搜集那些美丽的纠缠着的回忆。

　菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

　执着如尘，是徒劳的无功而返。

　执着如渊，是渐入死亡的沿线。

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　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。可以用来诵读的国学经典句子有哪些呢以下是我整理的国学经典中的句子的相关资料，供大家欣赏学习!

国学经典中的句子精选篇

1 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 唐 李绅悯农

2 大漠沙如雪，燕山月似钩。 唐李贺马诗

3 野火烧不尽，春风吹又生。 唐白居易赋得古原草送行

　　4 文章合为时而著，歌诗合为事而作。 唐白居易与元九书

5 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 唐白居易钱塘湖春行

6 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 唐白居易钱塘湖春行

7 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 唐白居易忆江南

8 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 唐杜甫曲江

9 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 唐白居易长恨歌

10 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 唐许浑咸阳城西楼晚眺

11 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 唐高骈山亭夏日

12 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 唐刘希夷

13 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回! 唐王翰凉州词

14 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 唐李贺南国

15 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。 唐李贺南国

16 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 唐李贺李凭箜篌引

17 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 唐李贺李凭箜篌引

18 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋陆游十一月四日风雨大作

19 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 宋陆游十一月四日风雨大作

20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 宋陆游 病起书怀

国学经典中的诗句热门篇

1 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 宋陆游冬夜读书示子聿

2 身后有余忘缩手，眼前无路想回头。 清曹雪芹红楼梦

3 小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。 宋陆游临安春雨初霁

4 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 宋陆游书愤

5 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 宋陆游

6 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 宋陆游

7 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 宋杨万里小池

8 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 唐杜甫闻官军收河南河北

9 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 唐杜甫客至

10 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 唐韦应物滁州西涧

11 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 唐白居易琵琶行

12 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋杨万里晓出净慈寺送林子方

13 月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。 宋杨万里竹枝词

14 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 宋叶绍翁游园不值

15 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 宋宋祁玉楼春

16 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 宋文天祥过零丁洋

17 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 唐杜甫登高

18 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 唐杜甫江上值水如海势聊短述

19 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 唐杜甫戏为六绝句

20 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 唐杜甫绝句

国学经典中的句子经典篇

1 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 唐杜牧江南春绝句

2 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 唐杜牧寄扬州韩判官

3 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 唐杜牧泊秦淮

4 山高月小，水落石出。 宋苏轼后赤壁赋

5 博观而约取，厚积而薄发。 宋苏轼

6 但愿人长久，千里共婵娟。 宋苏轼水调歌头

7 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 宋苏轼水调歌头

8 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 宋苏轼念奴娇赤壁之战

9 晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。 宋苏舜钦淮中晚泊犊头

10 残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。 宋张耒春日

11 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 宋李清照渔家傲

12 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 唐李商隐

13 夕阳无限好，只是近黄昏。 唐李商隐乐游原

14 天意怜幽草，人间重晚晴。 唐李商隐晚晴

15 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 唐杜牧赤壁

16 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐李商隐无题

17 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 唐李商隐无题

18 相见时难别亦难，东风无力百花残。 唐李商隐无题

19 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 唐李商隐霜月

20 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 宋王安石泊船瓜州

1、浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏。

2、枯木逢春犹再发，人无两度在少年。

3、吾心之惧，永比真之大者多危。

4、人生是一条无复回之行线，上帝不与你一张票还之。

5、去年今日此门中，人面桃花相映红。

6、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

7、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

8、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

9、观众器者为良匠，观众病者为良医。

10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

13、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

14、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。

15、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。

16、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。

17、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

18、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

19、君子和而不同，小人同而不和。

20、人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。

21、十年寒窗无人问，一举成名天下知。

22、以近知远，以一知万，以微知明。此之谓也。

23、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

24、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

25、人方为刀俎，我为鱼肉。

26、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！

27、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

29、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

30、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

32、知之为知之，不知为不知，是知也。

33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

34、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

35、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

36、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

37、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

38、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

39、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

40、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

42、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

43、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

44、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

45、非学无以广才，非志无以成学。

46、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

47、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

48、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

49、登山则情满于山，观海则意溢于海。

50、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

51、士不可不弘毅，任重而道远。

52、穷则独善其身，达则兼济天下。

53、劳心者治人，劳力者治于人。

54、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

55、父母在，不远游，游必有方。

56、国有贤相良将，民之师表也。

57、与人不求备，检身若不及。

58、神仙本是凡人做，只为凡人不肯修。

59、闭门家里坐，祸从天上来。

60、除腹心之疾，而置诸股肱，何益？

61、黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？

62、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

63、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

64、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

65、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？

　　中国古籍中的哲理格言，这篇文章由收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于中国古籍中的哲理格言的这篇文章能对您有所帮助！

　副标题#e#善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。 （前苏联）苏霍

　教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。 （前苏联）苏霍

　所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。 （前苏联）苏霍

　谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。 第斯多惠

　只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 苏霍姆林斯基

　从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利” 苏霍姆林斯基

　人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。 乌申斯基

　使教育过程成为一种艺术的事业 赫尔巴特

　学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。

　教育为公以达天下为公。 陶行知

　教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。 蔡元培

　智力教育就是要扩大人的求知范围

　烈士暮年，壮心不已

　盛名之下，其实难副

　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵

　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

　亡羊而补牢，未为迟也

　狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡

　明日复明日，明日何其多

　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急

　红豆生南国，春来发几枝？愿君多彩撷，此物最相思

　人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中

　盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人

　风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心

　前不见古人，后不见来者

　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 孟子

　作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。 蒙田

　教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。 （前苏联）苏霍

　天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣

　千磨万击还坚韧，任尔东西南北风

　青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还

　人面不知何处去，桃花依旧笑春风

　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村

　但使主人能醉客，不知何处是他乡

　力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝

　言不信者，行不果

　人背信则名不达

　民无信不立

　不信不立，不诚不行

　诚者，天之道也

　一言之美，贵于千金

　以信接人，天下信人

　不宝金玉，而忠信以为宝

　丈夫一言许人，千金不易

　马先驯而后求良，人先信而后求能

　信不足，安有信

　善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。 （前苏联）苏霍

　教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。 （前苏联）苏霍

　所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。 （前苏联）苏霍

　谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。 第斯多惠

　只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 苏霍姆林斯基

　从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利” 苏霍姆林斯基

　人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。 乌申斯基

　使教育过程成为一种艺术的事业 赫尔巴特

　学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。

　教育为公以达天下为公。 陶行知

　教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。 蔡元培

　智力教育就是要扩大人的求知范围

　烈士暮年，壮心不已

　盛名之下，其实难副

　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵

　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

　亡羊而补牢，未为迟也

　狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡

　明日复明日，明日何其多

　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急

1 文言文大全哲理关于相逢的句子

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

2、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

4、知之为知之，不知为不知，是知也。

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

7、知人者智，自知者明。

8、欲穷千里目，更上一层楼。

9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

10、由俭入奢易，由奢入俭难。

11、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

12、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

13、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

15、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

16、凡事预则立，不预则废。

17、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。

18、多行不义必自毙。

19、得道多助，失道寡助。

20、从善如登，从恶如崩。

21、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

22、春种一粒粟，秋收万颗子。

23、春花无数，毕竟何如秋实。

24、尺有所短，寸有所长。

25、城中好高髻，四方高一尺。

26、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

27、草木本无意，荣枯自有时。

28、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

29、一寸光阴一寸金。

30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

31、言者无罪，闻者足戒。

32、学然后知不足，教然后知困。

33、学而不思则罔，思而不学则殆。

34、信言不美，美言不信。

35、物情无巨细，自适固其常。

36、吾生也有涯，而知也无涯。

37、万物兴歇皆自然。

38、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。

39、投我以桃，报之以李。

40、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

41、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

42、天时不如地利，地利不如人和。

43、天若有情天亦老。

44、桃李不言，下自成蹊。

45、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

46、它山之石，可以攻玉。

47、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

48、山外青山楼外楼。

49、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

50、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

51、人事有代谢，往事成古今。

52、人生七十古来稀。

53、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

54、人而无仪，不死何为。

55、穷则独善其身，达则兼济天下。

56、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

57、锲而不舍，金石可镂。

58、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

60、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

61、敏而好学，不耻下问。

62、满招损，谦受益。

63、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

64、临渊羡鱼，不如退而结网。

65、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

66、君子坦荡荡，小人常戚戚。

67、居安思危，思则有备，有备无患。

68、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

69、尽信书，不如无书。

70、江山代有才人出，各领 数百年。

71、假金方用真金镀，若是真金不镀金。

72、己所不欲，勿施于人。

73、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

74、会当临绝顶，一览众山小。

75、何意百炼钢，化为绕指柔。

76、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

77、瓜田不纳履，李下不正冠。

78、古来青史谁不见，今见功名胜古人。

79、功高成怨府，权盛是危机。

80、工欲善其事，必先利其器。

2 人生哲理的文言文（要有翻译）

1天行健，君子以自强不息。——《周易》

（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7己所不欲，勿施于人。——《论语》

（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8当仁，不让于师。——《论语》

（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

11君子藏器于身，待时而动。——《周易》

（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

12满招损，谦受益。——《尚书》

（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

希望对你有帮助

3 我需要有哲理的文言文段落（不是像论语一句话的那种）而且带有翻译

长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上 开句玩笑话。

在网上都可以查到相应段落，这都是不错的文言文。 1天行健，君子以自强不息。

——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。） 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。） 5君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8当仁，不让于师。 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。） 9君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。） 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。） 11君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

12满招损，谦受益。 ——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

13人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？） 14言必信 ，行必果。

——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。） 15毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。） 16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）

17君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。） 18君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）

19不怨天，不尤人。 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）

20不迁怒，不贰过。 ——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。） 22小人之过也必文。

——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 23过而不改，是谓过矣。

——《论语》 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。） 24君子务本，本立而道生。

——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。） 25君子耻其言而过其行。

——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。） 26三思而后行。

——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。） 27多行不义必自毙。

——《左传》 （译：坏事做得太多，终将自取灭亡。） 28人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。） 29不以一眚掩大德。

——《左传》 （译：评价一个。

4 一篇哲理性古文带翻译赏析

桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 桃花源 夹（jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 （wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。

后遂无问津者。 译文 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。

有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。

其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。

继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。

渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮，完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。

桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。

村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。

桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。

其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。

这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。

太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。

没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

赏析： 文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。

甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。

造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。

作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。 文章的结构也颇有巧妙之处。

作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。

这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。

“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

5 文言文名言加上翻译再加感受

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

翻译：学业精进是由于勤勉，而荒废则是由于玩乐游荡；德行有成是由于善于思索，而败坏是由于因循随便。

感悟：要踏实认真做事，要持续修养自己的德行。由此我又想到了“学如逆水行舟不进则退”，学习也是如此，要持续努力不能有丝毫懈怠。

天行健，君子以自强不息。

翻译：天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。

感悟：做人应该有永不停息的斗志，即使颠沛流离，也要顽强抗争。无论多少挫折困苦，我必将其征服，自强不息！

6 文言文成语故事,包括有原文,字词解释,句子翻译和说明的道理

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

叶公好龙

叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

郑人买履

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」

自 相 矛 盾

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

翻译

刻舟求剑

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

叶公好龙

从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。

郑人买履

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」

自相矛盾

楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

守株待兔

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。