傣族也称“傣泰民族”，是中国的少数民族之一，也是世界上人口较多的民族之一。下面我为大家整理了傣族图腾 文化 相关的知识，希望对大家有用。

　傣族图腾文化

　在西双版纳莽莽苍苍的亚热带雨林中，栖息着众多的野生 动物 ，其中不乏世界上属珍稀或濒临灭绝的动物，是名副其实的“动物王国”。由于这里特殊的 地理 位置和良好的环境条件，是几个不同 自然 区域 生物 区系的野生动物集聚的地方。西双版纳的亚热带雨林之所以成为全国乃至世界罕有的“动物王国”，除了良好的自然环境之外，傣族人民祖祖辈辈与动物和谐相处也是主要原因。

　傣族人祖先很早就知道人离不开动物，动物也靠人的保护。他们知道，如果没有蜈蚣咬蛇，蛇就会过多，人就会受害;而鸡又吃蜈蚣，如果没有鸡，蜈蚣太多，人也会受害，而蛇又吃鸡和鸡蛋。三种动物之中，灭绝了任何一种，失去相互平衡和制约，人类都会受害。因此，傣族人十分注意保护动物，力求做到人与动物和谐相处。

　森林中的野象是西双版纳傣族的图腾崇拜物之一。在傣族人中广泛流传着许多关于象的神话 传说 。傣族自认为是象的后裔，生活中处处有象崇拜的 民俗 。象是人类的朋友，可是有时野象也会走近村寨毁坏庄稼，而豹子、老虎不时会进入村寨伤害人畜。傣族人就在村寨附近的山坡上栽种成片的芭蕉林和竹林。野象常来吃芭蕉和竹子，豹子、老虎慑于野象的威力，也就不敢走近村寨了。由于野象是庞然大物，力大无比，又很聪明，通人性，傣族很早就学会将野象驯养，供人乘骑，用来开荒、拖拉木料。

　西双版纳的傣族，对马鹿情有独钟，因为马鹿引导他们的祖先找到了澜沧江畔这块肥美的地方定居下来。有一则传说 故事 ：3000多年前，傣族首领叭阿拉武在狩猎中见到一只毛色金黄的马鹿。他们追追停停，停停追追，金鹿忽现忽隐，始终追不上。金鹿一直把叭阿拉武一行人引到当今这块地方后才消失了。叭阿拉武他们就在此定居下来，砍倒荆棘，烧掉野草，修通道路，开垦农田，建筑竹楼，把这里建成美丽富庶的地方。所以，马鹿成了傣族图腾崇拜物之一。

　孔雀是傣族民众心中的吉祥鸟。民间流传着许多关于孔雀的美丽动人的 神话故事 。当你进入西双版纳，你会看到村寨中、寺庙内、屋顶上、道路旁、公园里处处有栩栩如生的孔雀雕塑。 节日 里，傣族青年男女跳起优美动人的孔雀舞。傣族喜爱孔雀，他们从不猎杀孔雀，有的人家还将孔雀驯养在庭院里。

　傣族的由来

　傣族源于怒江、澜沧江中上游地区的哀牢人。

　哀牢人是云贵高原的古人类之一。公元前五世纪左右，哀牢人在澜沧江、怒江中上游地区创立了达光等部落联盟国家。公元前二世纪末，达光王国开始与汉朝接触，因当时的达光王叫“哀牢”，汉朝开始把达光王国称作“哀牢国”。在这之前，因哀牢人善骑大象，生活环境又与汉朝南方的越人相似，被汉朝误以为是越人的一支，把达光王国称作“滇越乘象国”。

　公元一世纪开始，位于达光王国东面的滇王国与其宗主国(汉朝)冲突不断，大量滇人(因其吸收了越文化，也称“滇越人”)涌入哀牢境内，哀牢人吸收融合了滇人后，初步形成现代傣族的雏形。

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漫画插图主要是通过应用夸张与简单的手法对现实生活或者各种时事进行描绘的图画。动画插图是继漫画的长期发展而衍生出来的,通过画面的不断运动进行故事的演绎。下面是我整理的古风动漫插图好看的的作品。

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动漫插图的整体技术

对于我们90后的许多人来说,动画片和我们并不陌生,《九色鹿》《三个和尚》《黑猫警长》等等动漫作品都是伴随着我们的成长,这些都是具有中国风的长篇动漫,但是这些动漫作品只是昙花一现,这些动漫作品与同时期甚至在更早的80年代的日本等欧美的动画片有着很大的不仅仅是风格上的差距,很多技术上的,人文等等。

例如,《铁壁阿童木》《变形金刚》无论是当时还是现在,都能一直备受大家的关注。不是说我国动漫产业不行,但是到底与我们的竞争对手之间差些什么,值得我们动漫人的思考。

第一,有很多的剧情我们自己无法制作,其实在我们这个时代有相当一部分动漫的制作者自己本身也在观看日本动漫,日本动画片等等的日本动画。

第二,美工问题,其实我国并不是缺少这样的美工人才,有很多很优秀的美工人才在给日本做最底层的美工。

第三,可能会有很多人说我们中国的人的动漫技术比不上其他国家,在3D技术方面我们国家的技术或许不及欧美、日本方面,但是要是说2D技术任何一个国家我们也不低头,30分钟的动画片在日本他们的分镜头稿大约会有3～7万张左右,而我们呢十分之一吧,在日本制作动画的人员方面我们也就是二十分之一吧,现在我们来说费用制作一部动画片的费用日本大约在5000万人民币上下,在我们中国50万就已经很不错了,没钱自然谈不上所有的一切,技术、宣传,都是虚无的,然而大家都在拼命地去敢做,时间越长所是里,而很少会有人花钱去看动画片。

举个很简单的例子,我们身边有许多孩子,那么他们上学背的书包文具上很多图案是不是都包含动漫作品里的经典人物形象,服装界、影视媒体界、食品界,等等好多产业都是一个对于视窗延伸的机会,大工业思想,大市场的发展思路,都显得格外的重要。我的想法是动漫在打造自己的作品的同时,也要注意打造相关的产业链。这样也有利于把我国动漫产业推向一个高点起点。

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广西95后女孩自创Q版民族风少女插画，你对我国不同民族了解多少？

每个民族都有自己独有的特色,他们有自己独特的服装,独特的语言,还有各具特色的风俗习惯,甚至还有自己独特的文字,但是我们的民族是团结一心的,广西95后女孩自创Q版民族风少女插画,你对我国不同民族了解多少那我们一起来聊聊其中的几个民族吧

第一,布依族,民族气息浓烈,节日氛围浓厚

对于生活在少数民族聚居地方的我们来说,布依族的气息更加浓烈,布依族的民族特色就十分的浓烈。首先他们的服饰以蓝靛颜为主,虽然朴素,但却又不失典雅,美食方面也是很有特色的,其中彩色糯米饭是颇具代表性的,再者,他们有自己的语言,并且一代又一代的传承,延续至今,一直都没有断绝,这样浓厚的民族气息,你是不是也很喜欢

第二个,傣族,生动活泼,优雅美丽

在我的认知范围里,寄居在云南的傣族,是一个能歌善舞,优雅美丽的民族,他们的服饰是很独特的,似乎只有自己当地的女子所穿上才能体现那种优雅的韵味,而且他们的孔雀舞,是如此的灵动活泼,女孩子那灵动的身躯,仿佛就像孔雀一番,栩栩如生,他们这些特色的活动应该就是泼水节,就是他们的新年,他们向你泼水越多,就代表给你的祝福越多,浓烈的民族文化,是如此的令人向往

第三,新疆维吾尔族,能歌善舞,美人颇多

新疆维吾尔族,自古以来就是一个盛产美女的民族,他们随着歌曲翩翩起舞,欢快的节奏,仿佛像蝴蝶一般,他们的新疆美食也是很具特色的,香甜软糯的烤蓝,鲜香的烤羊肉串,是多么让人垂涎欲滴,还有在新疆街头,随处可见的女子,都是像从画中走出来的美人一般,他们拥有自己的语言和文字,是有又美丽的民族聚居地,而且还是一个甜蜜的故乡

每个民族的文化都是不同的,所以我们要相互包容,相互融合,互相团结,实现民族繁荣

56民族服装

56个民族的服装如下:

1柯尔克孜族、拉祜族等民族服饰:

2塔塔尔族、水族等民族服饰如下:

3羌族、维吾尔族等民族服装:

4保安族、珞巴族民族服装:

5瑶族、黎族等民族服装如下:

6布依族、基诺组等民族服装:

7京族、塔吉克族等民族服装:

8傣族、土族等民族服装:

9汉族、满族、回族等民族服装:

扩展资料:

《中国少数民族服装》是中国各少数民族日常生活以及节庆礼仪场合穿用的民族服装。中国55个少数民族的着装,由于地理环境、气候、风俗习惯、经济、文化等原因,经过长期的发展,从而形成不同风格,五彩缤纷,绚丽多姿,并具有鲜明的民族特征。

参考资料来源:

-中国少数民族服装

澜沧江在出境前流经的西双版纳傣族自治州和怒江在出境前流经的德宏傣族景颇族自治州，两块同样秀美、同样富饶的土地上都生活着同一个水一样的民族——傣族。

属于古代百越族群的傣族，与壮、侗、水、黎、布衣等民族有着密切的渊源关系，据说他们的祖先很早就从东南沿海和长江中下游一带向西迁徙，其中傣族显然是走得最远的了。开始，他们曾在澜沧江和怒江中上游居住，后来又渐渐沿江而下，有相当一部分跨过了国境，沿着湄公河和萨尔温江及其蛛网般的水道分布到了东南亚各国，而有一部分则集中到了澜沧江和怒江的江尾，分别与湄公河和萨尔温江交接的地方。

集傣族古史传说之大成的傣文古籍《沙都加罗》记述其祖先迁徙的过程是：哪一片森林里有动物，人群就朝哪一片森林走。拖儿带女，扶老携幼，争先恐后，多数都向着“热森林”南下。人们顺着山脉，沿着河流，跟着头领沙罗走走停停，哪里有大树就在哪里歇，哪里有河流和平地就在哪里睡。每个地方住上五年十年又搬一次。

然而，当他们到了澜沧江、怒江下游的时候竟长久地居住了下来。在两条大江冲击出来的平坝上，他们发现了理想的生息之境。

在傣族找到澜沧江、怒江下游的水网交错之地作为永久居住区的同时，应该说，澜沧江、怒江也找到了自己身边最合适的居民。就像评价彝族像火一样，说到傣族人们自然会想到水：傣族人生活在水边，他们善耕水田种水稻，他们很早就开始了水利建设，并形成了一套灌溉网络及行之有效的规章制度，从最高首领召片领的“勒司南”(议事庭)到各勐的“勒贯”(勐级议事庭)，均设有水利官员，专管水利灌溉事宜；他们爱洗澡爱干净，他们每年都要过泼水节，要用水来浴佛，要用水来互相祝福吉祥，他们每天在佛寺里还要以“滴水”的方式，向佛主表达敬仰与赤诚；他们居住在“干栏”式的竹楼里，用于避潮湿，防水患，通风凉爽……。

傣族人的生活离不开水，又时时因水而选择生活方式。水，塑造了傣民族，水还内化成了傣族人的生命形式：傣族人性格温和，柔情似水。

傣族人把寨子称做“曼”，把坝子叫做“勐”。当傣族先民定居下来的初期，他们主要信奉的是原始宗教的鬼神，人们虔诚地供奉寨神“披曼”和勐神“披勐”。后来，一股人为宗教的势力却“润物细无声”地沿着江流北上，从东南亚传入了傣族以及布朗族、德昂族、阿昌族人群之中。正如一些傣族人家佛龛上的对联所写：“佛起西天，经从南来。”傣族民间传说：释迦牟尼成佛以后曾率弟子500人巡游传教，他们由印度经海路到达兰戛(斯里兰卡)，再经火傣(泰国)、缅甸勐阮(景栋)，进入阿的敢麻粒它(现西双版纳大勐龙)，他们与“魔王”斗智斗勇，长久辩论，唇枪舌战，最终降服了“魔王”，使之皈依佛门为释迦牟尼托钵化缘。之后，他们沿澜沧江北上，经维匀腊它(勐海)、苏西玛纳广(思茅)、勐缅(普洱)等地传教。这就是南传上座部佛教，俗称小乘佛教。

　　25个，分别是：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、纳西族、拉祜族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族 、彝族、苗族、壮族、回族、藏族、瑶族、蒙古族、水族、满族、布依族

　　其中15个为云南特有，他们是：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、纳西族、拉祜族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族

　　云南民族众多 根据全国第四次人口普查公布的数据 全国56各民族中 云南就有25个 是中国民族最多的省份 其中人口在5000人以上的有26个 除了汉族以外 少数民族有25个

　　在云南的25个少数民族中 有15个民族为云南所特有 这15各民族分别是：白族 哈尼族 傣族 僳僳族 佤族 拉祜族 纳西族 景颇族 布朗族 普米族 阿昌族 基诺族 怒族 德昂族 独龙族 其中除白族占全国白族总数的84%以上外 其他14个民族95%居住在云南

　　云南还是我国跨境民族最多的省份 在云南的25分少数民族中 有16个民族跨境而居 分别是 傣族 壮族 苗族 景颇族 瑶族 哈尼族 德昂族 佤族 拉祜族 彝族 阿昌族 僳僳族 布依族 怒族 布朗族 独龙族 此外 西双版纳的克木人在东南亚也有广泛分布 这些跨境而居民族主要分布在境外越南 老挝 缅甸等地 有的甚至延伸至泰国 柬埔寨 印度等国

　　傣族跨境人口最多 分布也最广 延国境线北起腾冲向南 再向东至麻栗坡 22县市都有千人以上的聚居地

　　壮族主题在广西 云南延边地带马关 麻栗坡 福宁 金平 河口 勐腊都有聚居地

　　布依族主要集中在贵州 云南沿边仅有马关 河口两处有聚居地

　　哈尼族广泛分布于云南南部 沿边一带自金平西至澜沧

　　拉祜族主要聚居在澜沧县

　　彝族沿边地带自福贡向南再向东都有居住

　　僳僳族主要分布在耿马以北沿边10县市

　　景颇族主要分布在德宏沿边

　　怒族以福贡 贡山 两县为主要聚居地

　　阿昌族主要聚居在德宏 梁河两县

　　独龙族是云南世居人口最少的民族之一 几乎全部聚居在贡山独龙江流域

　　苗族主要聚居在红河 文山一带

　　瑶族主要在云南沿边地带中越边境

　　佤族以沧源 西盟腹地为主聚居

　　布朗族对集中于勐海县布朗山以及周围山区

　　德昂族主要在潞西 镇康两县

1995年的西双版纳：西双版纳傣族自治州，位于中华人民共和国云南省最南端，是云南省下辖的一个少数民族自治州。西双”是傣语“12”的意思，“西双版纳”意为“十二个行政区”。古代傣语为“勐巴拉娜西”，意思是“理想而神奇的乐土”。每年的泼水节于4月13-15日举行，被誉为“东方狂欢节”。

1995年的西双版纳：东西面与江城县、普洱市相连；西北面与澜沧县为邻；东南部、南部和西南部分别与老挝、缅甸山水相连，邻近泰国和越南，与泰国的直线距离仅200余公里。东距太平洋的北部湾400多公里，西距印度洋的孟加拉湾600余公里。边界线长达9663公里，约等于云南省边境线总长的1/4。

1995年的西双版纳：这里有中国唯一的热带雨林自然保护区，有不少珍禽异兽，如亚洲象，犀鸟，孔雀，黑冠长臂猿等。稀有的植物中有望天树、红光树、云南肉豆蔻、四薮木、黄果木、胡桐、美登木、三尖杉等等。

1995年的西双版纳：西双版纳地貌多为中低山和丘陵区，海拔800～1300米的低山区，占西双版纳总面积的653%，构成西双版纳地貌格局的主体。次为海拔500～800米的低丘区域，占西双版纳的194%。 1300～2 500米的中山区占 106%。山间盆地与河谷区，只占西双版纳的47%。

1995年的西双版纳：西双版纳有丰富的地热资源，占云南省第二位，仅次于腾冲，共有热泉、矿泉149处。水温最低25度，最高达103度，流量01——39公升/每秒。盐卤泉多分布在勐腊县东部，密集于勐伴、尚勇、大荒坝、曼隆等地。含有丰富的钾盐与盐，故称“盐泉”。

1995年的西双版纳：傣族的历史悠久，在长期的生活中创造了灿烂的文化，傣历、傣文和绚丽多彩的民族民间文学艺术著称于世。早在 一千多年前，傣族的先民就在贝叶、绵纸上写下了许多优美动人的神话传说、寓言故事、小说、诗歌等，仅用傣文写的长诗就有550余部。《召树屯与楠木诺娜》、 《葫芦信》等是其代表作，被改编成**、戏剧等，深受群众的喜爱。

1995年的西双版纳：西双版纳傣族，是与水有缘的民族，称为水的民族。民谚说“泡沫跟着波浪漂，傣家跟着流水走”、“水创世，世靠水”。傣族心目中的水，是孕育万物的乳汁，是生命的血源。傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中讲到，开天辟地的英叭天神，就是用水混合其他物质造成了地球。

1995年的西双版纳：所有傣族村寨都傍水而建。傣族对水的依恋，还与风俗习惯和居住地气候有关。傣族过新年节时，有浴佛、泼水、划龙舟等活动，都离不开水；亚热带的高温，人们要一日几浴；傣族开水田种稻，灌溉也要水。傣族的生活离不开水。

1995年的西双版纳：“桑勘比迈”节：即泼水节，公历4月13日至15日。举办盛大佛事活动，此外还有丢包、划龙舟、放高升、堆沙、斗鸡等活动。节日 是泼水，所谓“湿透全身，幸福终 生”。

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