世界遗产公约的全名是保护世界文化和自然遗产公约 (Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage)世界遗产公约的标志，象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系。中央的正方形是人类创造的形状，圆圈代表大自然，两者密切相连。这个标志呈圆形，既象征全世界，也象征着保护。

在云贵高原东部边缘的潕阳河畔，有一座隐匿山中的古城--镇远。它自古是水陆交通要冲，不但是"黔东门户"，是"湘黔咽喉"而且是"滇黔锁钥"，是西南大通道上的一个重要驿站，由此可以深入滇黔腹地，通达缅甸、印度和东南亚。

"镇远"之名，有"远镇一方"之意，在军事战略上具有特殊的意义。对我国古代的政治中心北京或南京来说，云贵都显得过于偏远，是所谓"边睡之地"。在个"内"与"边"的临界点上，建起一座军事城堡，确可威镇遥远的地方，这就使镇远在历史上占有无可取代的特别位置。

作为"水陆码头"的镇远，正处在滇黔驿道与沅江水道的衔接点上。溯江而上的船只在镇远启程，古驿道上的"百代过客"在此登舟，顺潕阳河下沅江，过洞庭，泛冉长江直发东南沿海。冉车辐辏，商贾云集，致使镇远成为"西南一大都会"。

往来如织的人流，带来各种文化，在镇远形成一个回环激荡的漩涡。汉文化与西南民族文化在此接触、碰撞、交融，中原、江南、江西、两湖、巴蜀、闽粤诸种地域文化"盆景式"地移入镇远。传教的人接踵而来，禅师和诸子、云游道人、神甫牧师都在镇远营造殿堂，迎来了各路"神山"。

历史发生剧变，古城骤然冷落。湘黔铁路开通，水运也因拦河大坝的修筑而中断，镇远不再是物资集散地和交通中转站。虽然地位发生变化，而昔日的辉煌却依然放射出耀眼的光辉。历史给镇远留下一笔车厚的文化遗产，保存一座历史文化的大观园。

在一个仅有3．1平方千米的小县城里，拥有名胜古迹160处，除全国重点文物保护单位青龙洞而外，尚有省级文物保护单位7处，县级文物保护单位20余处。这里有四洞、大宫、八阁、八寺、八祠、九庙，还有卫城垣、府城垣、十二码头、八大会馆和"歪门邪道"的古巷子。1983年，国家文物局副局长沈竹一行来镇远考察，惊讶地说："像镇远这样留下一大片文物古迹的城镇不多了。"

历史再次把镇远提升起来。1986年，全国知名专家、著名古建筑学家单士元等，经过认真考察、评估之后，认为它完全有资格申报历史文化名城。国务院批准了这个建议，列入第二批国家历史文化名城。

在全国两千多个县市之中，镇远荣幸地成为99座历史文化名城之一，再现历史的风采。不但如此，镇远有三张名牌、三件国宝，历史名城与全国重点文物保护单位青龙洞和国家级风景名胜区潕阳河聚合在一起，堪称文化遗产与自然遗产的珠联璧合，放出奇光异彩。

缅人骑象过桥来

在祝圣桥上的魁星阁前，原先有一副抱柱的挂屏，上面刻有"劈开重驿路，缅人骑象过桥来"的句子。这个富有诗意的联句，并不是墨客骚人凭空的浮想，而是当年镇远驿路沟通云贵、缅甸、东南亚的写真。时间过去了百年，驿道已被公路、铁路取代，缅甸使者也不再从镇远经过，所以，今天的游客很难想像从前桥上车水马龙、大象缓缓前行的情景，当然也引不起对这段辉煌历史的回忆。

笔者带着疑问四处寻访，想找到一点蛛丝马迹。文管所长说他留经在一个寻常百姓家，发现了一块础石，光洁、平滑、方整，上面刻着大象的浮雕。贵州从不产象，为什么当地人对象会有如此深刻的印象，而且还把它刻在柱础上作为房屋的装饰物呢寻常百姓尚且如此，大户人家更司想而知。人们对大象的青睐并非无因，古时常有缅甸的朝贡者骑着大象从镇远经过，因为是从外国来的稀奇之物，人们尾随象队围观，自然特别关注，产生极大兴趣，把它凝结在建筑物上。

缅人贡象，持续了好几百年。蒙古人建立元朝，金戈铁马驰骋天下，越过云南，三路攻入缅甸。缅甸土司受封，定期派入朝贡。缅甸产象而中原无象，自然要把珍贵的大象做贡品。从缅甸到大都(今北京)有万里之遥，骑着大象缓缓而行，少说也要走几个月时间。

这里还穿插一个美妙的传说。东南亚来朝贡的使者，带着一只白色的天鹅，在路上受惊而飞。使者急了，伸手去抓，仅抓住一片鹅毛，他非常抱歉，但又无可奈何。到了京城，只好将鹅毛献上，说明丢失天鹅的缘由。皇帝还奖赏了他，说是"千里送鹅毛，礼轻仁义重"。 明洪武二十九年(1396)，缅甸归附了明朝，建立缅甸军民宣慰司，归云南省管辖。自此以后，朝贡不绝。因为缅甸使者经常进京朝贡，接待事务繁忙，朝廷在"四夷馆"中特别设了一个"缅甸馆"。

在《明实录》中，多次记有缅甸入京进贡的事。譬如麓川平缅宣慰使思伦发，在洪武年间几次朝贡，贡品是大象和犀牛，因为路过贵州，便同思州宣慰使田大雅一起入京。思州在今岑巩，与镇远毗邻，想必是在镇远相遇，结伴而行。

林则徐在鸦片战争以后曾经做过云贵总督，在他的日记中，记有清嘉庆二十四年(1819)五月底至六月初，缅甸使者几批经过镇远。

贡象的事，一直延续到清末。清光绪元年(1875)，缅甸使者直也驮纪门、腊门甸素等携带象队入京朝贡，路过贵阳时，全城轰动，观者如堵。象棚搭在老东门，市民扶老携幼前往观看。

次年早春二月，直也驮纪门等自京城返回缅甸，于2月13日由湖南晃州进入贵州玉屏县境。巡抚得知，立即通知思州(今岑巩)、镇远、都匀、平越(今福泉)各府州县，务必派官员在交界处负责接送。三月初二抵达省城贵阳，巡抚赶快将此事呈报皇帝。

中缅两国情意绵绵，深入人心。"缅人骑象过桥来"的故事，是中缅友好往来的一段佳话，至今铝到在镇远人民的心坎上。缅甸人民也念念不忘镇远，缅甸僧人近年给镇远请来了一尊玉佛，供奉在中元洞的大佛殿里。这拿玉佛是在缅甸克钦邦雕塑的，高2．2米，重约3吨。

其实，路过镇远的不止是缅甸人，印度人、泰国人、老挝人都有，只不过"缅人骑象"给人的印象特别鲜明罢了。据说1955年，印度总理尼赫鲁在万隆会议上，突然向周恩来总理问起青龙洞。他怎么会知道镇远有个青龙洞呢原来，他的先辈门来中国时经常路过镇远，为青龙洞的景色和建筑所迷，归国后常常对人说起。一传十，十传百，以致家喻户晓，妇孺皆知，所以尼赫鲁遇见周总理，即刻想起了镇远青龙洞。

"缅人骑象过桥来"的诗句，包含着许许多多重要史实：国家的统一，云贵的开发，边防的巩固，中外文化的交流等等。而这一切都是以驿道的开辟为契机，以驿道的畅通为前提。这条横贯东西、穿过云贵高原的驿道实在太重要了，而释道与水路交叉点上的镇远更显得重要非常。

元朝武功极盛，海内统一，疆域辽阔，为了"通达边情，布宣号令"，使军令、政专能够"朝发夕至，声闻必达"，于是以大都为中心，开辟全国释道。驿道是国家的重要命脉，关系调兵遣将、行军作战、粮秣运输、情报通达、布宣号令、官员迎送、物资交流、商旅往来，兼有军事、交通、商贸、邮传、接待多种功能。

驿站分陆驿、水驿、水马驿三种。陆驿有牛、马、驴、车，水驿备有舟楫，水马驿则兼有舟、车、驴、马。镇远是湘鄂一滇黔道上重要的水马驿，既有陆驿，又有水驿。

贯通湖广与云南行省的驿道干线起自湖北江陵，往南途经湖南岳州(今岳阳)、常德、桃源、辰州、沅州、晃州(今新晃)进入贵州，再经平溪(今玉屏)、镇远、偏桥(今施秉)、贵州(今贵阳)、普定(今安顺)、普安(今盘县)入云南，经曲靖到中庆(今昆明)后，沿驿道西行过大理、永昌(今宝山)，可达金齿(今德宏一带)、缅甸、老挝、八百媳 妇(今泰国青徕、青迈一带)。水路亦从江陵开始，过洞庭湖后逆沉江而上，经辰州、淑浦、黔阳、沅州、晃州等20站来到贵州平溪(今玉 屏)，再经清浪(今镇远青溪)到达镇远。然后弃冉登岸，洲行陆路。明代万历年间打通了潕阳河的诸葛洞后，船可上行到黄平旧州。

从湖南经贵州到云南的驿道，一直是西南交通的大动脉。明代以来，派重兵把守，保护这条通往边疆的生命线。沿途驿站不断增加，运输日益繁忙。明万历七年(1579)，贵州巡抚王缉和巡按使马呈图给朝廷上了一道奏章，要求云南补贴贵州驿道所需费用。官方文书告诉我们：当年从驿道上经过的云南马2088匹、夫2073名，贵州过马 l 337匹、夫l 319名。两相比较，云南要占七分，贵州只占三分。云贵都以镇远为咽喉，控制这个咽喉便掌握西南的命脉，说明它确实可以"远镇一方"，是滇黔的"锁钥"，是云贵出入的"门户"。历史的脚步，在驿道上留下深刻的印记，清脆的马蹄声响彻云贵高原。正是这条驿道，把内地和边疆连接起来，元代建立了云南省，明代建立贵州省，清代统归云贵总督管辖。

正是这条驿道，大批汉族移民涌进云贵高原，把先进的物质文明和精神文明带到云南、贵州，使西南的开发进入了一个新的阶段。正是这条驿道，拓展了古代的"南方丝绸之路"，与缅甸、印度和东南亚保持友好关系。当然，历史上的许多征战也与这条驿道息息相关。元大德四年(1300)，元朝调集河南、江浙、江西、湖广等省兵力征讨"八百媳妇"，激起了奢节、宋隆济起义。明初派大军远征云南，完成了统一大业。在贵州驻跸四年的明永历王朝，经此东出湘桂作战，而清军入黔入滇也经过这条驿道。往后发生的事，如改土归流，咸同起义，太平军入黔以及辛亥革命、护国战争、护法之役、北伐战争、红军长征，莫不与这条驿道紧紧相连，镇远古城一一记录着这些历史。

“太极图”上石屏镇

历代王朝重视镇远，主要是着眼于军事。在军事家们看来，镇远的地理位置极其重要，它控扼驿道而据玩江上游，地接荆楚，雄镇滇黔，能牵一发而动全身。所以，"欲通云贵，先守镇远"'"欲据滇楚，必占镇远"。乾隆年间，兵部侍郎兼都察院副都御史、巡抚贵州提督冯光熊从缅甸出征归来，沿途考察山川形势，到了镇远，他深有感触地说："我经过许多'形胜之地'，镇远确实是一大险隘。"他指出这里不但"山川雄峻"，而目"据玩湘之上游，当滇黔之孔道"，不失为"西南一大都会"。

镇远之神，首在山水。潕阳河从瓮安、黄平、施秉滚滚而来，奔腾于崇山峻岭之中，接纳众多的支流而成巨流，过了诸葛洞便进入镇远。从镇远腕蜒东北而下沅江，放舟直下洞庭、长江，正所谓"南箕北斗五溪烟水洞庭波"。潕阳河穿行于武陵山区，中下施河谷深切，两岸尽皆悬崖峭壁，翠峰插天，"两山夹峙，一水中流"，山环水绕，气势逼人，雄奇险峻。深知兵法的林则徐至此，心灵为之震动。他写道："两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚。行人在山影在溪，此身未坠胆已落。"走进山中，但觉"山前突几复有山"；抬起头来，顿觉"昂头但见山插天"；登上山顶，又有"不敢俯睨千丈渊"之感。一个"恶"字好生了得，道出了"此身未坠胆已落"的心境，使他"惊起群山向天叫"。

潕阳河来到镇远，拐了一个s形的大弯。站在石屏山顶极目远眺，只见"溪河旋绕，山岩森列，白崖东枕，碧峰西峙"，有人为这种雄伟的气势所震撼，惊叹："叠嶂连云起，岿然海水滨。"有一老道登上山头，说镇远"右看滇南头，左尽楚北尾；苍茫俯群山，浩浩烟波起"。老道上山一看，惊呼这是一幅"太极图"，若是在S形的河湾上建起两座城池，便是"日月乾坤，阴阳相照"。军事家颇重"地利"，认定在此"屏山为城，海水为池"的地方建城，既有通江达海之利，又有崇冈复岭之险，于是在潕阳河两岸修建城池。先建镇远卫城于南岸，后又在北岸修建镇远府城，一文一武，恰以"太极图"上象征"阴阳"的两个点，从此，镇远成了雄踞在西南大通道上的军事重镇。

镇远城的修建，与朱元璋的雄才大略有关。他坐在南京，运筹唯幄，决胜于千里之外。明朝建立以后，云南仍为元朝所封的小梁王所盘踞，他凭着"地险路遥"，负隅顽抗，不肯投降。朱元璋七次派人前往招谕，都被拒绝。待全国形势稳定之后，便决定用武力征讨云南。

明洪武十四年(1381)九月初一，朱元埠在奉天门召见征南将军颗川侯傅友德、左副将军永昌侯蓝玉、右副将军西平侯沐英，对他们说：夺取云南，"当知其山川形势"，大军取道湖广，分据要害，然后进军曲靖。三十万大军从湖广浩浩荡荡杀来，先占镇远、偏桥，然后夺取普定、普安，堵住云南出口，逼小梁王在曲靖决战。白石江一战，梁王兵败如山倒，不到三个月便拿下了云南。

云南平定之后，朱元璋认为要巩固云南边防，必先控制贵州，于是沿驿道设立卫所。步步为营，确保道路畅通。明洪武二十一年(1388)，朱元漳下令设立镇远卫，与平溪卫、清浪卫、偏桥卫形成犄角之势，控制这个在战略上举足轻重的要塞。卫城建在五老山下，北濒潕阳河。城垣周长约3千米，墙高4．3米，宽2．5米，可在城墙上跑马射箭。城墙外沿筑有1872个垛口，9座炮台。建有东、西、南、上北、下北5座城门，并没有两道水关。城门上战楼高耸，还有城煌菩萨坐镇保佑。山溪水易涨易落，别看潕阳河水平时缓缓流淌，温柔宁静，但一遇涨水季节，洪峰到来，顷刻间便会波涛汹涌，灌入城中，酿成水灾，冲走房屋、牛马、猎鸡无数。为了防止洪水侵袭，在上北门以上紧贴城墙修筑一段护墙，长约100米。又在西门和上北门外，修筑了三堵弧形的"护城堤"。

卫城山势陡峭，城垣起伏，按地形分为八片，名为"八块城"。它们是：朝阳城、铁山城、永安城、定西城、寿星山东侧城、寿星山西侧城、屏山城、五老峰城。镇远卫驻扎五六千官兵，许多江南军户落籍于此，繁衍子孙。当时实行"寓兵于农"的政策，屯田戍边，于是以百户所为单位建立125个屯堡，环列四周，犹如众星拱月。顺潕阳河而下约45千米，明代建有清浪卫城5在今镇远县境。沿潕阳河而上40余千米处，建有偏桥卫城，也就是今日的施秉县城。三城互为呼应，更托起了军事重镇镇远。

明永乐十一年(1413)，废除了思州、思南两大宣慰司，以此为基础建立贵州布政司，宣告贵州省成立。在最初建立的八府中，镇远府便是其中之一。府衙门建在海阳河北岸，原先并无城郭。明朝正德年间，有苗民前来攻打，知府程节在木家湾一带建城，万历、崇帧年间不断塔修。府城垣位于石屏山上，北跨几个山头，东起称为"白米倒斗"的悬崖之巅，顺山势起伏绵延，直至石屏山西段的潕阳河畔。城垣全长约400米，高约5米，宽2．8米，有垛口76个，炮台一座。府城有三座城门，东边为铁山门，南边为永安门，西边为定西门，南面以"潕水为池"。城外关隘甚多，东有镇东关、铁三关、石门关，西有镇西关、文德关、岩门关，北有北津关，固若金汤，易守难攻，气势不亚于万里长城，是"南长城"的一段，被称为"江南的塞外长城"。

还有一座城池现已消失，它就是镇远县城。县城是明万历十九年(1591)知县邹瑞祥所建，城址在海阳河南岸。那是一座土城，城垣长约550米，高约2．5米，宽1．3米。可是到了清康熙年间，将县衙署移到北岸，与府同城，土城渐渐拆除，在那里建起了学宫。

卫城、府城、县城形成一个"品"字，有如三足鼎立。县城现已荡然无存，卫城城垣却依然忠于职守，防御着滔滔的江水。而那巍巍的"南任城"，只剩下断垣残壁。夕阳西下，秋风凛凛，面对这笔立干仞的莽莽山海，默默地诉说着当年兵戈鏖战的历史沧桑。

苗疆“清明上河图”

然而，战云密布的镇远，却因是"水陆都会"而日渐繁华，成为南疆的一个商贸城市，正是："岂知跃马横戈地，犹有晨钟暮鼓声。"随着卫所的设立，大批军户来到镇远，以后又迁来匠户、民户，人烟日渐稠密。镇远踞沅江上游而控驿道，由云南至镇远二十余站，货物皆用人挑马驮，到镇远后改行水路。由镇远到常德、岳阳的水路，有船只往来，"大者曰辰船，可容二十余人"'"小者曰鳅船，容三四人"。若是逆水行舟，船到镇远起岸，就走上通往云南的大道。精明的商人有一种特殊的敏锐，看到镇远是一个发财的地方，可以把内地的各种物资转输边地，又可将滇黔土产运往"下江"，于是纷至沓来，会聚镇远。云南的货物，如铜、锡之类，多在此集散。滇铜运到镇远，价格可高出产地两三倍，大有其利可图，故买卖兴隆。从"下江"运来的粮米、布匹、杂货，到此转手买卖，也可获取车厚的利润。军旅往来，商贾云集，致使镇远成为"舟车辐揍，货物聚会"的都会。

水路繁忙，百舸争流，于是在沿河两岸建起许多码头。码头是水陆交通的衔接点，是镇远城的一大表征，它标志着这座古城曾经是交通枢纽，具有军事与商贸的双重功能。卫城有5个码头，它们是：卫城大码头、吉样寺码头、上北门码头、杨柳湾码头、老西门码头。府城是商业繁荣之区，有大河关码头、府城大码头、禹门码头、城隍庙 码头、；中子口码头、米码头、天后宫码头。

码头各有功用，卫城的码头原先主要供军用，但后来有的也改作民用，如吉样寺码头，除装卸货物外，还是渔舟泊靠场所，"数声渔唱归舟晚，吹遍芦花两岸风"就是当年捕鱼兴盛的写照，"镇远十二景"之一的"燕矾渔唱"指的就是这里。运粮是镇远物资运输的大宗，很早便有专运粮食的米码头。随着商业活动的扩大，有的成了盐码头、瓷器码头、布匹码头。府城大码头与卫城大码头隔河相望，既是船舶依靠的地方，又是连接两岸的渡口、桥梁，因原先在府城大码头临街处建有"永安通济"的牌坊，故称"永安渡"。府城大码头呈半圆形，分为四段平台，从河边上蹬30级石阶而达大街。卫城大码头长12米，共有26级石阶。渡河在秋、冬水落时，人可从桥上走过，春、夏水涨时便只好以舟来回摆渡了。

桥跨河70余米，是一道用36只独木船连接而成的浮桥。独木船是用楠木做成，用72根承重木把它们连接起来，上面铺着144根大木，又加上180块厚木板，人马均可安然地从桥上走过。洪水期到来，这里便改做渡口。岸柳烟笼，夕阳西下，余辉映照，"波渺渺，柳依依"，景色宜人醉，构成了"镇江晚渡"洲佳境。诗云："江上烟凝合，林间鸟息飞；立沙人语乱，到岸橹橹声微。相见堡中月，永安楼下扉；月初方半掩，行人夜来归。"冲子口码头处于闹市中心区，也是泊船与桥梁两用的码头。老西门码头，同时又是老西门渡口，曾一度作为东渡码头。杨柳湾码头因岸边柳树成荫而得名，它是一个古渡口，有个姓张的老船公在此摆渡，所以又称为"张胡子渡"。

位于府城兴隆街南侧的禹门码头，是镇远吞吐量较大的码头之一，码头用青石砌筑，分五层台阶，共33级。出口处原有一重檐庑殿顶塔式牌坊，竖写着"禹门码头"四字。"禹门三级浪，平地一声雷"，既寓有科甲挺秀之意，又暗寓着生意兴隆，财源滚滚。城隆庙常有庙会，对面的复兴巷又多有商号，商业的繁荣促成了码头兴旺。天后宫码头也是个繁华的地方，福建茵人以此为基地做大买卖，所以特别气派。大河关码头是潕阳河中上游的水上关卡，清代在此设厘金局收税，算是镇远的"海关"吧。

众多的码头，使沿河两岸渐成街市。外地客商无论是溯江而来或是从驿道而至，多在镇远驻足，设高号进行转手买卖，从中牟取厚利。他们结伴而来，定居于此，而目往往以同乡关系聚集在一起，成行成市。据明《贵州图经》记载，镇远已形成了沙湾市、辰州市、南京市、江西市、饶州市、普定市、州街市和东关市。从街名可知，云集镇远的南人，绝大多数是"下江人"，辰州市大抵是湖南客，南京市是江浙的商帮，江西市、饶州市显然是江西老表。普定即今安顺，因其地 为"滇之喉，黔之腹"，是滇黔货物的集散中转地，所以人民"惟贸易日趋于利"，于是善于经商的安顺人便纷纷来到镇远从事贸易。

到了清代，镇远商业为"黔省之冠"。近代以来，外运内销物资繁多，从外地运进洋纱、洋布、洋货，形成布匹、食盐、杂货、瓷器等行业。外运物资主要是滇黔土产，以桐油、油菜籽、木油、茶叶、五倍子、牛皮、猪鬃为大宗。黔东一带的桐油，经镇远运往湖南洪江出口，称为"洪油"。清末民初，镇远出现了松柏、长青、益昌、协和、隆义生五大商行。往后，形成了棉布、食盐、百货、杂货、旅栈、饮食、屠宰、酿酒等20多个行业，出现了火神庙柴炭木料市、万门码头鸡鸭鱼肉市，三牌坝第一菜市，罗家坝米市，北吉宫第二菜市、十保街猪羊牛市等。抗日战争期间有大小商店数百家，不但有皖北、大众、环球等中式大餐馆，还有"旧金山"西餐馆。街上人流如潮，日夜川流不息，民谚说："镇远街，人挤人，挑窑罐的被撞破，坦桐油的挤不出城。"

外地客商在镇远结成许多商帮，以同乡关系建立会馆。"亲不亲，故乡人"，会馆把客居他乡的人联系起来，构成一条"乡土之链"经常聚首，互相关照，有的还成了世交或姻亲，久而久之形成一种盘根错节的社会势力。会馆的凝聚力，还不仅仅是为了"联乡情"，更多是经济利益，同一地区来的商客，往往互通住处，相互提揍，遇事共同商量，联起手来控制某种商务，与其他地区的客商展开竞争，谋求自身的发展。会馆的出现，是商品经济活跃的表现，它与物资交流及商帮的形成有很大关系，大凡会馆多的地方，都是外地客商云集之所。

镇远这座小城，自清代以来出现许多会馆，他们以南帮为基础，以崇奉某种偶像来团聚乡人，在镇远从事商业活动。江西人最善于做生意，主要是贩运瓷器，经营菜油，所建会馆称为"万寿宫"。福建商人善于长途贩运，尤精于海上和内河航运，把他们信奉的妈祖请了出来，在镇远建起了天后宫，也即是福建会馆。湖南、湖北客商常常联手，在镇远建立两湖会馆，因荆楚多有大江大湖，对治水的大禹特别崇拜，所以两湖会馆均以禹王宫为会址。在"天下老广是一家"的口号下，广东、广西南人在镇远建起了两广会馆。四川人最爱戴修筑都江堰的李冰父子，每到一处便建川祖庙，扦以此为中心建四川会馆。山西人经营钱庄，陕西人经营当铺，共同控制镇远金融，于是建起了秦晋会馆。江浙客商多半贩卖布匹、百货，在镇远合建江南会馆。北方几省客南也来到镇远，只是人数不多，后来联合建立冀鲁豫会馆。八大会馆是镇远商业繁荣的标志，是镇远古城的一大特点。

镇远因工商业发达，还按行业形成了许多行会。从事染织的手工业者，尊梅葛二仙为祖师，建立了梅葛会。做厨师、开餐馆食店的人，特别管崇詹王、灶神、密公，建起了詹王会。行医卖药的人，特别崇拜药王孙思邈，建起了药王会。木匠、泥水匠，尊崇鲁班，建起了鲁班会。酿酒、卖酒的人，以李目为祖师，建起了老君会。裁缝的行会是轩辕会，屠户的行会是张节会，理发匠的行会是罗祖会，如此等等。

镇远的船工、搬运夫特多，他们大都结为帮会，或为"青帮"或为"红帮"。

潕阳河两岸，商店林立，茶楼酒肆，戏楼宫观，水上船只川流，不禁使人想起了宋代名画《清明上河图》。在那幅画中，描绘了宋代东京城(今开封)市井的繁荣，土农工商、医卜僧道、胥吏衙役、妇人孩提的行色状貌都淋漓尽致地展现出来。街市上有赶集的，有闲逛的，有聚谈的，有饮酒的，有推车的，有骑马的，有坐轿的……百般世态，跃然图中，活灵活现。在大街小巷，百肆杂陈，有官府第宅，有楼台亭阁，有宫观寺庙，有河港池塘，点化出一幅京城繁华的景象。

谁也没有料到，在远离京城的镇远边城，在向来被人视为"化外之地"的苗疆，在山重水复的贵州高原上，也有一幅活脱脱的"清明上河图"。潕阳河上，港湾歧出，码头相望，船只往来穿梭。两岸是一排排用木柱支撑在水中的吊脚楼，这吊脚楼的临街面又都是骑楼式的，茶楼酒肆、店铺之中，夹杂着楼台宫阁，这处便是那梵宇宫观会聚的青龙洞。街市上人声嘻杂，摩肩接踵。做生意的立在柜台前与人讨价还价，买进卖出。挑葱卖菜的，拉开嗓门，沿街叫卖。酒肆里猜拳行令，一醉方休。茶楼里三三两两，高谈阔论，说古论今。戏台上各色人物粉墨登场，丝竹声声，锣鼓喧天，南腔北调。有官人乘轿过街，人们躬身侧目而视，想着一看那大官人是何许人也。忽听得马蹄声碎，行人赶快闪向两旁，一簇人马呼啸而过，好不威风。而在闹市中，书 院学子蚁聚，书声琅琅，却又是"两耳不闻窗外事"。四处的宫观寺庙，香烟缭绕，暮鼓晨钟，又显得超凡脱俗。夜幕降临，万家灯火笼罩镇远，将那石屏山、五老山映得分外光华。一泓春水，半江渔火，缕缕炊烟，楼阁倒影，装点出一幅绝妙的图画，这就是苗疆的"清明上河图"。

“歪门斜道”古巷子

离开了闹市，走进狭长幽深的巷子，这才进入了古城的腹心。一般的游客，在镇远河沿的街道上溜达一阵之后，便径直朝着青龙洞走去，或者登上游船去欣赏潕阳河的风光。那"四时江水绿如蓝"的潕阳河风光和那"海上飞来一洞天"的青龙洞，的确非游不可，否则会成为终生遗憾。然而，古城之旅，韵味就在古风，最能引人怀想。这是一条条穿越时空的隧道，走进巷中，城市的喧嚣顿时消融，仿佛感到时光到流，回复到50年、100年、300年、600年前的镇远，再现明清时代的生活情景，引出许多古老的故事。

镇远的巷子，和其他地方迥然不同，是在世界上其他地方看不到的。北京的胡同，天下著名，它因地势平坦，又在天子脚下，必须循规蹈矩，方方正正，四平八稳，犹如一个棋盘，房屋都是标准的四合院，不敢修建高楼，显示出皇权威压下的严整。苏杭一带的巷子也很有名，它由许多江南小庭院组成，玲珑秀气，而且临河的巷子，均有石阶通向河边，可以停船，可以浣洗，显示出"水乡泽国"的风韵。重庆的巷子，多在山间蜿蜒，但因人烟稠密，地皮昂贵，房屋密集，多是三层四层，看去像是许多鸽子笼似的，数十百家人挤在一起，嘈嘈杂杂，还常常见到晾晒在窗外的衣物和婴儿尿布，犹如万国旗帜飘扬。

镇远的巷子，却是另外一番景象。它有北京胡同的幽静，而无循规蹈矩的刻板；有江南巷子的水乡秀色，却又没有平坦无坡的布局；有重庆"山巷子"的风格，但又无城市喧闹的气氛。镇远的巷子，兼有三者之长，又独具山野风味，大概是"山高皇帝远"的缘故吧，显得无拘无束，自由自在。镇远的古巷子绝妙得很，古老之外，更具有诸多的特点，概括地讲，爬坡

必要性：我国人民民主专政的社会主义国家性质决定的。是政府的职能、宗旨、原则的要求。是社会主义的本质要求。我国是人民民主专政的社会主义国家，人民当家做主。

我国的新型民族关系：平等、团结、互助、和谐；

我国处理民族关系的原则：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣；

我国积极实施西部大开发战略；

社会主义的本质之一是共同富裕。意义：①有利于国家的稳定和繁荣；②有利于各民族的共同进步和发展；③有利于国防的巩固，边疆的安全；④有利于增强中华民族的凝聚力。巩固和发展平等团结互助和谐的民族关系。

传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带。加强古籍保护，保护中华民族独特的 文化基因，有利于增强人们的文化认同感。

古籍是中华文化一脉相传的重要见证。加大对珍贵古籍的保护力度，有利于优秀传统文化 的继承和发展。

加强古籍保护工作，是对自身文化价值的充分肯定和对文化发展责任的主动担当，有利于 增强人民的文化自觉和文化自信。

华盛顿公约是保护生物多样性的公约。我国加入的四种保护动物公约。生物多样性公约，中国1992年加入濒危野生动植物种国际贸易公约，又称华盛顿公约。中国1980年加入。南极海洋生物资源养护公约，中国2006年加入。关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约又称，国际湿地公约。中国1992年加入。

华盛顿公约介绍

CITES公约于1973年3月3日在美国华盛顿签署，其宗旨是保护野生动植物种因国际贸易而遭到过度开发利用。我国是CITES第63个缔约方，该公约于1981年4月8日正式对我国生效。农业农村部等27个打击野生动植物非法贸易部际联席会议制度成员单位。

以及中国野生动物保护协会，中国野生植物保护协会，国际野生物贸易研究组织，国际野生生物保护学会，国际爱护动物基金会，世界自然基金会，野生救援，自然资源保护协会等8家社会团体和驻华非政府组织相关人员参加座谈会。

世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产。

　　　人类非物质文化遗产，是指经联合国教科文组织评选确定而列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的遗产项目。是指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。是相对于有形遗产，即可传承的物质遗产而言的概念。　2003年10月通过的 《保护非物质文化遗产国际公约》指出，非物质文化遗产应涵盖五个方面的项目：　1 口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；　2 表演艺术；　3 社会实践、仪式、节庆活动；　4 有关自然界和宇宙的知识和实践；　5 传统手工艺。　《公约》并指出，非物质文化遗产概念中的非物质性的涵义，是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神生活需求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域的创造活动及其结晶。目前，中国有国家级非物质文化遗产名录，申报联合国非物质文化遗产代表作需先入国家级名录。　[ 相关详细内容请参见 人类非物质文化遗产 ]

世界记忆文献遗产

　　世界记忆文献遗产是指符合世界意义、经联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会确认而纳入《世界记忆名录》的文献遗产项目。世界记忆文献遗产是世界文化遗产保护项目的延伸，侧重于文献记录，包括博物馆、档案馆、图书馆等文化事业机构保存的任何介质的珍贵文件、手稿、口述历史的记录以及古籍善本等。其目的是对世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，通过国际合作与使用最佳技术手段进行抢救，从而使人类的记忆更加完整。　[ 相关详细内容请参见 世界记忆文献遗产 ]

　　从2002年起，联合国粮农组织联合国开发计划署和全球环境基金开始启动设立全球重要农业文化遗产项目。按照粮农组织的解释，农业文化遗产属于世界文化遗产的一部分，在概念上等同于世界文化遗产，其保护项目将对全球重要的受到威胁的传统农业文化与技术遗产进行保护。农业文化遗产不仅是杰出的景观，对于保存具有全球重要意义的农业生物多样性、维持可恢复生态系统和传承高价值传统知识和文化活动也具有重要作用。　[ 相关详细内容请参见 GIAHS全球重要农业文化遗产 ]

联合国教科文组织世界遗产标志

1959年，埃及政府打算修建阿斯旺大坝，但可能会淹没尼罗河河谷里的珍贵古迹。1960年联合国教科文组织发起了“努比亚行动计划”，50多个国家集资4千万美元，成功地保护了这些世界遗产。阿布辛贝神殿和菲莱神殿等古迹被仔细地分解，然后运到高地，再一块块地重新组装起来。之后，联合国教科文组织联合国际古迹遗址理事会起草了保护世界遗产的协定。　1972年，联合国教科文组织在巴黎通过《保护世界文化和自然遗产公约》，是参与国家最多的公约。　　　世界遗产的评定标准主要依据:《保护世界文化和自然遗产公约》第一、第二条规定。遗产项目要列入《世界遗产名录》，必须经过严格的考核和审批程序。　每年举行一次的世界遗产委员会会议将对申请列入名单的遗产项目进行审批，其主要依据是该委员会此前委托有关专家对各国提名的遗产遗址进行实地考察而提出的评价报告。　对各国提名的遗产遗址考察，主要由该委员会会同国际古迹遗址理事会(ICOMOS)和世界保护联盟(IUCN)组织专家进行。前者总部设在巴黎，成立于1965年，是国际上唯一从事文化遗产保护理论、方法、科学技术的运用与推广的非政府国际机构，有80多个国家会员和4500多名个人会员；后者总部设在瑞士日内瓦，成立于1948年，原名国际自然及自然资源保护联盟，宗旨是促进和鼓励人类对自然资源的保护与永久利用，成员包括分布在120个国家的富方机构、民间团体、科研和保护机构。两者受世界遗产委员会委托，分别对提名列入《名录》的文化和自然遗产地进行考察并提交评价报告。

编辑本段申请条件

　　提名的遗产必须具有‘突出的普世价值’以及至少满足以下十项基准之一：　(1) 表现人类创造力的经典之作。　(2) 在某期间或某种文化圈里对建筑、技术、纪念性艺术、城镇规划、景观设计之发展有巨大影响，促进人类价值的交流。　(3) 呈现有关现存或者已经消失的文化传统、文明的独特或稀有之证据。　(4) 关于呈现人类历史重要阶段的建筑类型，或者建筑及技术的组合，或者景观上的卓越典范。　(5) 代表某一个或数个文化的人类传统聚落或土地使用，提供出色的典范－特别是因为难以抗拒的历史潮流而处于消灭危机的场合。　(6) 具有显著普遍价值的事件、活的传统、理念、信仰、艺术及文学作品，有直接或实质的连结（世界遗产委员会认为该基准应最好与其他基准共同使用(7) 包含出色的自然美景与美学重要性的自然现象或地区(8) 代表生命进化的纪录、重要且持续的地质发展过程、具有意义的地形学或地文学特色等的地球历史主要发展阶段的显著例子。　(9) 在陆上、淡水、沿海及海洋生态系统及动植物群的演化与发展上，代表持续进行中的生态学及生物学过程的显著例子。　(10) 拥有最重要及显著的多元性生物自然生态栖息地，包含从保育或科学的角度来看，符合普世价值的濒临绝种动物种。编辑本段申报程序

　　根据联合国教科文组织文件，世界遗产的申报需要完成9个步骤：　1、一个国家首先要签署《保护世界文化和自然遗产公约》并保证保护该国的文化和自然遗产，成为缔约国。　2、任何缔约国要把本土上具有突出普遍价值的文化和自然遗产列出一个预备名单。　3、从预备名单中筛选要列入《世界遗产名录》的遗产。　4、把填写好的提名表格寄给联合国教科文组织世界遗产中心。　5、联合国教科文组织世界遗产中心检查提名是否完全，并送交世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会评审。　6、专家到现场评估遗产的保护和管理情况。按照文化与自然遗产的标准，世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会对上交的提名进行评审。　　　　（26处）　1周口店北京猿人遗址（北京，198712 世界文化遗产）　2长城（北京，198712 世界文化遗产）　3敦煌莫高窟（甘肃，198712 世界文化遗产）　4明清皇宫（北京故宫(北京)，198712 ；沈阳故宫(辽宁)，20047 世界文化遗产）　5秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，198712 世界文化遗产）　6承德避暑山庄及周围寺庙（河北，199412 世界文化遗产）　7曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，199412 世界文化遗产）　8武当山古建筑群（湖北，199412 世界文化遗产）　9布达拉宫（大昭寺、罗布林卡）（西藏，199412 世界文化遗产）　10丽江古城（云南，199712 世界文化遗产）　11平遥古城（山西，199712 世界文化遗产）　12苏州古典园林（拙政园、网师园、留园、环秀山庄（江苏）199712（狮子林、沧浪亭、退思园、耦园、艺圃（江苏）200012 世界文化遗产）　13颐和园（北京，199811 世界文化遗产）　14天坛（北京，199811 世界文化遗产）　15大足石刻（重庆，199912 世界文化遗产）　16明清皇家陵寝（明显陵(湖北)、清东陵(河北)、清西陵(河北)，200011 ；明孝陵(江苏)、十三陵(北京)，20037 ；盛京三陵(辽宁)，20047 世界文化遗产）　17皖南古村落（西递、宏村）（安徽，200011 世界文化遗产）　18龙门石窟（河南，200011 世界文化遗产）　19都江堰—青城山（四川，200011 世界文化遗产）　20云冈石窟（山西，200112 世界文化遗产）　21中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林，辽宁，200471 世界文化遗产）　22澳门历史城区（澳门，2005 世界文化遗产）　23安阳殷墟（河南，2006713世界文化遗产）　24开平碉楼与古村落（广东，2007628世界文化遗产）　25福建土楼（福建，200877 世界文化遗产）　26登封“天地之中”历史建筑群（河南201081世界文化遗产）

自然遗产

　　（8处）　1九寨沟（四川，199212）　2黄龙（四川，199212）　3武陵源（湖南，199212）　4三江并流（云南，20037）　5大熊猫栖息地（四川，20067）　6中国南方喀斯特（云南石林、贵州荔波、重庆武隆，2007627 ）　7三清山（江西，200878）　8中国丹霞（贵州赤水、福建泰宁、湖南崀山、广东丹霞山、江西龙虎山（包含龟峰）、浙江江郎山，201082）

双重遗产

　　（4处）　1泰山（山东，198712）　2黄山（安徽，199012）　3峨眉山—乐山（四川，199612）　4武夷山（福建，199912）

文化景观

　　（3处）　1庐山（江西，199612 ）　2五台山（山西，2009626 ）　3西湖（浙江，2011625）

其他形式世界遗产

　　人类口述和非物质遗产/无形遗产（34处）　昆曲　中国古琴艺术　新疆维吾尔木卡姆艺术　蒙古族长调民歌　中国蚕桑丝织技艺　福建南音　南京云锦　安徽宣纸　贵州侗族大歌　广东粤剧　《格萨尔》史诗　浙江龙泉青瓷　青海热贡艺术　藏戏　新疆《玛纳斯》　蒙古族呼麦　甘肃花儿　西安鼓乐　朝鲜族农乐舞　中国书法　中国篆刻　中国剪纸　中国雕版印刷　中国传统木结构营造技艺　中国端午节　妈祖信俗　京剧　中医针灸　羌年（急需保护的非物质文化遗产名录）　黎族传统纺染织绣技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）　中国木拱桥传统营造技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）　麦西热甫（急需保护的非物质文化遗产名录）　中国活字印刷术（急需保护的非物质文化遗产名录）　中国水密隔舱福船制造技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）　记忆遗产（7处）　传统音乐录音档案（1997，中国艺术研究院图书馆）　清朝内阁秘本档（1999，中国第一历史档案馆）　清代大金榜（2003，中国第一历史档案馆）　纳西东巴古籍文献（2005，云南省社会科学院东巴文化研究所）　中国清代样式雷建筑图档案（2007，中国国家图书馆等）。　《本草纲目》　《黄帝内经》

预备名单

　　一、首批自然遗产预备名录名单（17处）[1]　1、黑龙江省五大连池风景名胜区　2、吉林省长白山植被垂直景观及火山地貌景观　3、福建省海坛风景名胜区　4、江西省三清山风景名胜区 注：已成功入选　5、江西省武功山风景名胜区　6、河南省云台山风景名胜区　7、湖南省崀山风景名胜区 注：已成功入选　8、重庆市天坑地缝风景名胜区　9、重庆市金佛山风景名胜区　10、四川省贡嘎山风景名胜区　11、四川省若尔盖湿地　12、贵州省织金洞风景名胜区　13、贵州省马岭河峡谷风景名胜区　14、贵州平塘省级风景名胜区　15、云南省澄江动物化石群保护地　16、青海省青海湖风景名胜区　17、新疆喀纳斯自治区级风景名胜区　二、第二批自然遗产预备名录名单（18处）　1、北京市房山岩溶洞穴及峰丛地貌　2、河北省承德丹霞地貌　3、山西省壶口风景名胜区　4 、黑龙江省扎龙自然保护区　5、辽宁省本溪水洞风景名胜区　6、浙江省方岩风景名胜区　7、福建省冠豸山风景名胜区、太姥山风景名胜区　8、江西省鄱阳湖湿地　9、湖南省万佛山－侗寨省级风景名胜区　10、四川省佛宝－蜀南竹海风景名胜区、光雾山－诺水河风景名胜区　11、贵州省兴义锥状喀斯特　12、西藏自治区 纳木错、格拉丹东－长江源、土林－古格　13、新疆天山天池风景名胜区、赛里木湖风景名胜区　三、首批自然与文化双遗产预备名录名单（13处）　1、山西省五台山风景名胜区 注：已成功入选　2、安徽省九华山风景名胜区　3、福建省清源山风景名胜区　4、江西省龙虎山风景名胜区 注：已成功入选　5、江西省高岭-瑶里风景名胜区　6、河南省嵩山风景名胜区 注：已成功入选　7、湖南省南岳衡山风景名胜区　8、湖南省紫鹊界-梅山龙宫风景名胜区　9、贵州省黄果树风景名胜区及屯堡文化　10、云南省大理苍山与南诏历史文化遗存　11、陕西省华山风景名胜区　12、甘肃省麦积山风景名胜区　13、宁夏贺兰山-西夏王陵风景名胜区　四、第二批国家自然与文化双遗产预备名录(8处)：　1、山西省恒山风景名胜区、芦芽山省级风景名胜区　2、黑龙江省兴凯湖省级风景名胜区　3、江苏省南京中山陵　4、安徽省天柱山风景名胜区　5、江西省井冈山风景名胜区　6、山东省济南名泉　7、四川省剑门蜀道风景名胜区　五、《中国世界文化遗产预备名单》重设目录（35项）　1、京杭大运河（北京市、天津市、河北省、山东省、江苏省、安徽省、浙江省、河南省）　2、北京云居寺塔、藏经洞及石经（北京市房山区）　3、中国白酒酿造古遗址：刘伶醉烧锅遗址（河北省徐水县）、李渡烧酒作坊遗址（江西省进贤县）、水井街酒坊遗址（四川省成都市）、泸州大曲老窖池群（四川省泸州市）、剑南春天益老号酒坊遗址（四川省绵竹市）　4、晋商大院：乔家大院、渠家大院（山西省祁县），王家大院（山西省灵石县），曹家大院（山西省太谷县）　5、山陕古民居：丁村古建筑群（山西省襄汾县）、党家村古建筑群（陕西省韩城市）　6、五台山佛教建筑群（山西省五台县） 注：已成功入选　7、明清城墙：兴城城墙（辽宁省兴城市）、南京城墙（江苏省南京市）、西安城墙（陕西省西安市）　8、牛河梁遗址（辽宁省凌源市、建平县）　9、元上都、中都遗址（内蒙古自治区正蓝旗、河北省张北县）　10、瘦西湖及扬州历史城区（江苏省扬州市）　11、江南水乡古镇：周庄（江苏省昆山市）、甪直（江苏省苏州市吴中区）、乌镇（浙江省桐乡市）、西塘（浙江省嘉善县）　12、杭州西湖·龙井茶园（浙江省杭州市）注：已成功入选　13、良渚遗址（浙江省杭州市余杭区、德清县）　14、中国古瓷窑址：上林湖越窑遗址（浙江省慈溪市）　15、福建土楼（福建永定县、南靖县、华安县）注：已成功入选　16、古铜矿遗址：铜岭铜矿遗址（江西省瑞昌市）　17、临淄齐国故都与齐王陵（山东省淄博市）　18、丝绸之路中国段（陆路部分：河南盛陕西盛甘肃盛宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区；海路部分：浙江省宁波市、福建省泉州市）　19、嵩山古建筑群（河南省登封市）注：已成功入选　20、凤凰古城（湖南省凤凰县）　21、广东开平碉楼及村落（广东省开平市）注：已成功入选　22、南越国遗迹（广东省广州市）　23、灵渠（广西壮族自治区兴安县）　24、花山岩画（广西壮族自治区宁明县）　25、白鹤梁古水文题刻（重庆市涪陵市）　26、古蜀文化遗址：金沙遗址、古蜀船棺合葬墓（四川省成都市），三星堆遗址（四川省广汉市）　27、藏、羌碉楼与村寨（四川省丹巴县、理县、茂县）　28、黔东南苗族村寨：苗岭山区雷公山麓苗族村寨（贵州省雷山县、台江县、剑河县、从江县）　29、黔东南侗族村寨：六洞、九洞侗族村寨（贵州省黎平县、从江县、榕江县）　30、哈尼梯田（云南省元阳县）　31、坎儿井（新疆维吾尔自治区吐鲁番市）　32、“苏州古典园林”扩展项目：苏州古典园林及历史街区（江苏省苏州市）　33、“皖南古村落”扩展项目：棠樾（安徽省歙县），理坑、汪口（江西省婺源县）　34、“曲阜孔庙、孔府、孔林”扩展项目：尼山孔庙（山东省曲阜市），孟庙、孟府、孟林（山东省邹城市），颜庙（山东省曲阜市），曾庙（山东省嘉祥县）　35、“明清皇家陵寝”扩展项目：潞简王墓（河南省新乡市）　中国世界遗产预备名单（部分）　云居寺塔及石经（北京房山）　北京古观象台（北京建国门）　北海公园（北京西城区）　安济桥（河北赵县）　独乐寺（天津蓟县） 　婺源理坑、汪口古村落（江西婺源县）　丁村民宅（山西襄汾县）　永乐宫（山西芮城县）　牛河梁遗址（辽宁朝阳市）　元上都遗址（内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗闪电河）　西安碑林西安古城墙、汉长安古城遗址（西安）　杭州西湖良渚遗址（浙江余杭）　铜录山古铜矿遗址（湖北省黄石市大冶县）　江南水乡城镇（苏州周庄、同里）　神农架自然保护区，丝绸之路（中国）　程阳永济桥（广西三江，即风雨桥）　佛宫寺释迦塔（山西应县，即“木塔”）　卢沟桥（北京丰台）　开元寺塔（河北定州）　五粮液明代古窖池群、传统酿酒技艺（四川宜宾）　佛光寺（山西五台县）　唐大明宫遗址（西安）　桂林漓江（广西）　福建厦门鼓浪屿　五岳组合（湖南、陕西、河南、山西、山东）万年农业文化（江西万年县)　文房四宝、传统医药、藏医药、江西赣剧（即弋阳腔）等（拟申报）　中国世界文化遗产预备名单（20096数据）　1 大运河（北京市、天津市、河北省、山东省、江苏省、安徽省、浙江省、河南省）　2北京云居寺塔、藏经洞及石经 （北京市房山区）　3中国白酒酿造古遗址：刘伶醉烧锅遗址（河北省徐水县）、李渡烧酒作坊遗址（江西省进贤县）、水井街酒坊遗址（四川省成都市）、泸州大曲老窖池群（四川省泸州市）、剑南春天益老号酒坊遗址（四川省绵竹市）　4 晋商大院：乔家大院、渠家大院（山西省祁县），王家大院（山西省灵石县），曹家大院（山西省太谷县）　5 山陕古民居：丁村古建筑群（山西省襄汾县）、党家村古建筑群（陕西省韩城市）　6 坎儿井（新疆维吾尔自治区吐鲁番市）　7 明清城墙：兴城城墙（辽宁省兴城市）、南京城墙（江苏省南京市）、荆州城墙（湖北省荆州市）、西安城墙（陕西省西安市）　8 牛河梁遗址（辽宁省凌源市、建平县）　9 元上都、中都遗址 （内蒙古自治区正蓝旗、河北省张北县）　10 瘦西湖及扬州历史城区（江苏省扬州市）　11 江南水乡古镇 ：周庄（江苏省昆山市）、甪直（江苏省吴县）、 乌镇（浙江省桐乡市）、西塘（浙江省嘉善县）　12 杭州西湖·龙井茶园(浙江省杭州市)（已经申遗成功）　13 良渚遗址（浙江省杭州市余杭区、德清县）　14 中国古瓷窑址：上林湖越窑遗址（浙江省慈溪市）　15 哈尼梯田（云南省元阳县）　16 古铜矿遗址: 铜岭铜矿遗址（江西省瑞昌市）　17 临淄齐国故都与齐王陵 （山东省淄博市 ）　18 丝绸之路中国段（陆路部分：河南省、陕西省、甘肃省、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区；海路部分：浙江省宁波 市、福建省泉州市）　19 嵩山古建筑群（河南省登封市）(已经申遗成功)　20 凤凰古城（湖南省凤凰县）　21 南越国遗迹（广东省广州市 ）　22 灵渠（广西壮族自治区兴安县）　23 花山岩画（广西壮族自治区宁明县）　24 白鹤梁古水文题刻（重庆市涪陵区）　25 古蜀文化遗址：金沙遗址、古蜀船棺合葬墓（四川省成都市），三星堆遗址（四川省广汉市）　26 藏、羌碉楼与村寨 （四川省丹巴县、理县、茂县）　27 黔东南苗族村寨：苗岭山区雷公山麓苗族村寨（贵州省雷山县、台江县、剑河县、从江县）　28 黔东南侗族村寨：六洞、九洞侗族村寨（贵州省黎平县、从 江县、榕江县）　29 “苏州古典园林”扩展项目：苏州古典园林及历史街区（江苏省苏州市）　30 “皖南古村落”扩展项目：棠樾（安徽省歙县），李坑、汪口（江西省婺源县）　31 “曲阜孔庙、孔府、孔林”扩展项目：尼山孔庙（山东省曲阜市），孟庙、孟府、孟林（山东省邹城市），颜庙（山东省曲阜市），曾庙（山东省嘉祥县）　32 “明清皇家陵寝”扩展项目：潞简王墓

　　“现代遗产”是世界遗产中一个重要的类型，它的定义是“19世纪 悉尼歌剧院

以后出现的人类杰出创造”，其口号是“人类献给未来的礼物”。

历史沿革

　　国际社会最初关于文化遗产保护的立法，通常是为了保护史前时期的古老遗物。19世纪中后期，人们开始将中世纪的历史建筑，尤其是教堂建筑纳入保护之列，并进一步包括了文艺复兴时期的文化遗产。进入二十世纪，保护对象逐渐扩展至二十世纪初、两次世界大战期间的文化遗存。近年来，1945年以后的各类文化遗产也日益受到关注。　1981年，悉尼歌剧院申报世界文化遗产时，世界遗产委员会以“竣工不足10年的建筑作品无法证明其自身具有杰出价值”的理由予以否决。该项目虽然申遗未果，却引发了人们对二十世纪人类创造的审视和思考，即在充分重视古代遗产的同时，如何评判和对待那些未足百年的人类创造。　在此背景下，受世界遗产委员会委托，国际古迹遗址理事会于1986年向世界遗产委员会提交了“当代建筑申报世界遗产”的文件，内容包括近现代建筑遗产的定义和如何运用已有的世界遗产标准评述近现代建筑遗产。随后，一系列关于二十世纪遗产的会议相继召开。　国际古迹遗址理事会将二十世纪遗产保护作为一项全球战略加以推动。在国际社会的带动下，一些国家也纷纷作出积极反应。二十世纪遗产的概念也从房屋建筑拓展到其他领域的人类创造，一些存在仅数十年的园林、纪念碑、雕塑、港口码头、海上石油钻探平台，以及粮仓、铁路、生产线等也同样得到了应有的尊重和保护。　2007年，在首次申遗遇挫的26年之后，悉尼歌剧院以二十世纪遗产的身份进入了《世界遗产名录》。　截至2009年，在《世界遗产名录》中，共有二十世纪遗产30余处，其中包括出类拔萃的建筑物、独具特色的城镇、布局合理的大学校园、著名艺术流派的诞生地，以及昔日举足轻重的工业厂房和景观等。

甄别标准

　　尽管国际社会关于二十世纪遗产的定义以及甄别方法的探讨仍在继续，尚未形成明确的理论成果，但是对于二十世纪遗产的保护实践早已迫不及待。　美国通过立法规定：凡是在历史上起过重要作用、且有50年以上历史，在建筑、考古、工程和文化等方面具有重要价值的地区、遗址、建筑物、构造物和其他实物，都列入需要登记造册的范围。目前，美国已经确认和登记、并列入保护名录的历史性建筑和文化遗址有100多万个，其中相当部分属于二十世纪遗产。[3]

代表项目

　　　　鉴于代际公平和可持续发展的思想，联合国教科文组织在坚持不懈地致力于古代遗产的保护之外，没有因为19—20世纪那些有内在价值的建筑、城镇规划和景观设计的历史时间相对较短而忽略对其加以保护，而是给予高度关注，并将它们定名为现代遗产。附录在“对于将特殊类型的项目列入世界遗产目录的指南”中提到了文化景观、历史城镇和城镇中心、遗产运河、遗产线路等四个特殊遗产类型，其中在“历史城镇和历史中心”这个特殊类型下专门列出了“20世纪的城镇”这个类别。现代遗产被列入世界遗产的重要类型，反映了联合国教科文组织以具体遗产项目见证人类文明发展轨迹的一贯思想，保证了近两个世纪文明发展历程在实证符号上的连续性。

编辑本段世界遗产名录

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基本信息

　　　《世界遗产》是北大考古系教授晁华山和其学生用多年的心血搜集资料编纂而成的文化著述,全文分门别类搜集整理了全球所有列入“世界遗产”的文化古迹,语言科学严谨,是一部全面的,权威的文化考古图书。每书配光盘一张,内存相关精美,连纵书本与电脑的双重阅读,打造2004视觉美感,精彩不可方物。从今天起,特开此贴,选载本书精华之处,以飨渴望在厚重的文化里穿梭时空、见证文明的读者,共度这程文化之旅。

图书目录

　　联合国教科文组织驻北京代表序言　作者前言　第一编 世界遗产　第一章 《世界遗产公约》:文化遗产与自然遗产密切相关的当代意识　第一节 历史背景　第二节 《世界遗产公约》内容　第三节 《世界遗产公约》生效以来的30年　第二章 世界遗产名录:世代延续的遗产传承　第一节 世界遗产委员会　第二节 世界遗产的标准　第三节 世界遗产名录　第四节 中国境内的世界遗产　第二编 文化遗产　第三章 悠久的城市文明　第一节 文化遗产的多样性　第二节 名城历史中心

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