位于玉龙雪山下的云南丽江大研古镇，作为世界文化遗产，每年都吸引着大量的海内外游客。当来自世界各地、具有不同文化的人们在这里，都会被神奇的纳西族文化所吸引，尤其是在游览丽江古城时，随处都能看到用世界记忆遗产——纳西族东巴文书写的指路牌、宣传标语等以及用东巴文制作的文创产品。

东巴文古老而常人难懂，然而有这样一个专业机构数十年如一日，在默默地进行专门的整理研究。

穿过丽江黑龙潭公园，走进依山傍水、绿树掩映的丽江市东巴文化研究院，纳西族院长李德静早早就迎在门口。

“东巴”，是丽江纳西族山村和民间集巫、医、艺、匠为一身的“智者”。 他们不仅能写、能画，也能唱、会跳，渗透到纳西人生活的方方面面，既是东巴文化的主要传承者和倡导者，又是传播者和 社会 文化人。

作为纳西族东巴文化载体的东巴象形文字，是纳西族古代先民创制并沿用至今的一种用来记录纳西语言的文字符号，通过象形、会意、假借等手法形成了原始图画文字。 纳西话称东巴文字为“思究鲁究”，大意为“木痕石迹”，见木画木，见石画石。

研究表明，以纳西东巴象形文字写成的古籍（东巴经典）达1500种，计有3万多册，其中尤以创世诗史《崇搬土》、爱情诗史《鲁般鲁饶》、战争诗史《东埃术埃》著称，而相关的研究现已经发展成为国际性的一门学科——东巴文化学。

任继愈说：“东巴文化记载的东巴古代典籍是纳西族古代 社会 的百科全书，记录了原始宗教中万物有灵的观念以及东巴教所特有的宗教仪轨和其它 社会 文化生活活动，这对研究宗教、文字等原始文化方面，有着极高的艺术价值。”

季羡林先生则认为：“东巴文献是用图画、象形文字记载人类起源及人与自然的关系这一重大主题的文献。”

新中国成立后，云南民族传统文化的保护与研究得到了各级政府的高度重视与扶持。20世纪60年代初，当时的丽江县委就拨出专款组织专业人员，聘请一批纳西学者和东巴先生在县文化馆成立东巴经翻译组，对东巴文化古籍进行搜集、整理、译注等工作。

1981年，为及时抢救整研究纳西族东巴文化，经云南省委批准，成立了东巴文化研究室，1991年改为云南省 社会 科学院东巴文化研究所，2004年改为丽江市东巴文化研究院，同时加挂云南省 社会 科学院丽江分院的牌子。主要职责是对纳西族东巴文化进行抢救整理和科学研究。

李德静说， 这些年来，研究院克服人手紧缺、经费不足等诸多困难，主要做了东巴经典的整理和研究、东巴文化的传承和保护、东巴文学艺术研究等工作，取得了显著成效。

最突出的成果是在纳西东巴文化抢救方面，研究院整理翻译出版了《纳西东巴古籍译注全集》100卷，《哈佛大学燕京学社藏纳西东巴经书》（1-6卷），《纳西阮可东巴古籍译注》（1-3卷）。2003年东巴古籍文献成功申报为世界记忆遗产，2009年4部东巴古籍入选首批《国家珍贵古籍名录》，完成《中国少数民族古籍总目提要·纳西族卷》，是第一个完成该项目任务的少数民族。

从2002年开始，研究院先后与云南民族大学民族文化学院合作办学，与西南师范大学文献所共建“中国少数民族言文学”硕士学位授权点，使东巴文化登上大学殿堂，为民族文化的传承教育 探索 了一条可行的路子。

与此同时，研究院在着力培养东巴传人和传承东巴文化上狠下功夫。多年来 探索 出一条老东巴传授和研究人员辅导相结合，在研究院学习和民间实践学习相结合的“两结合”路子。 其中有些新培养的东巴已成为东巴传承人中的佼佼者，能够为民众举行各种东巴仪式、到各个传承点教授传统文化知识，并作为文化使者，先后前往美国、德国、比利时、泰国和国内各地进行文化交流宣传。

2011年，研究院开始实施“丽江市东巴文化研究院田野保护研究基地”建设项目，在一些东巴文化保存较好或正在恢复东巴文化生态的村落挂牌，其目的是增强当地民众保护文化的意识，调动他们的积极性，并对传统文化传承工作给予指导，将基地作为研究对象，挖掘、保护民族文化。现已在玉龙、宁蒗以及川、藏纳西族聚居区域， 设立了东巴文化田野保护研究基地，对东巴文化传承点及文化传人予以业务指导和支持，在资金、学习材料、服饰、学习工具等方面提供力所能及的帮助。

为了帮助大众形象直观感受东巴文化，世界记忆遗产东巴古籍文献博物馆在研究院旁边落成。古老的东巴文化凭借现代技术形式再次走进了人们的日常生活。

据介绍，丽江市东巴文化研究院荣获了第七届中国图书奖、第五届国家图书奖、云南省第八次哲学 社会 科学优秀成果一等奖。被丽江市委、市政府授予宣传文化工作“突出贡献奖”，2010年被国家民委表彰为“全国少数民族古籍工作先进集体”。

国家民族事务委员会网站： 国家民族事务委员会（wwwseacgovcn）

（一）贯彻执行党中央、国务院关于民族工作的方针、政策，当好党中央、国务院在民族工作方面的参谋助手。

（二）研究并提出有关民族工作的方针、政策和发展战略，拟定国家有关民族事务管理的法律法规，健全民族法律体系。

（三）组织开展民族理论、民族政策和民族问题等重大课题的调查研究，开展民族政策、法规的宣传教育并监督贯彻执行。组织对有关国家民族政策、民族问题的研究。

（四）监督实施和完善民族区域自治制度建设，监督办理少数民族权益保障事宜，组织指导民族自治地方逢10周年庆祝活动。

（五）研究拟定协调民族关系的原则方法，促进各民族间的平等团结、互助合作，协调处理民族关系中的重大事宜，维护社会稳定和国家统一。组织和承办民族团结进步表彰活动。

（六）组织对我国少数民族人权状况、妇女儿童状况和散杂居少数民族情况的调查研究，配合有关部门拟定向联合国发出的关于我国少数民族人权公约报告等事宜。

（七）分析民族地区经济运行情况、经济发展规划，研究提出民族地区经济发展的特殊政策和措施。组织调查研究牧区、边境地区、贫困地区少数民族经济发展中的有关问题，配合承办民族地区扶贫事宜。组织协调民族地区科技发展、对口支援经济技术协作和民族贸易、民族特需用品生产。

（八）在国家有关方针、政策指导下，研究少数民族文化、艺术、卫生、体育、新闻出版等方面的特殊问题

为512地震国家民委降半旗

为512地震国家民委降半旗

并提出相关意见，承办相应事务。

（九）管理少数民族语言文字工作，指导少数民族语言文字的翻译、出版和民族古籍的收集、整理、出版工作。

（十）在国家教育主管部门的总体规划指导下，研究民族教育改革发展问题并提出意见和建议，帮助解决民族教育中的特殊困难，配合教育主管部门承办对民族地区的教育援助和国家民族教育扶持的有关事宜。

（十一）对政府系统民族工作进行业务指导，加强同民族自治地方的联系，组织接待少数民族学习、参观、考察等事宜。

（十二）联系少数民族干部，协助有关部门作好少数民族干部的培养、教育和使用等工作。负责委机关和直属单位人事、机构编制管理及党群工作。

（十三）组织协调民族工作领域有关对外交流与合作，协助开展少数民族对外宣传和办理涉香港特别行政区及澳门、台湾地区等有关事宜，办理居住境外的少数民族同胞有关回国探亲、旅游、定居等事宜。

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　纵观中国民族教育几十年的发展历程，民族教育法规建设总是落后于民族教育自身的发展，民族教育发展现状。由于民族教育法制的不健全，导致民族教育政策所确定的各项优惠措施难以落实，民族教育发展所需要的各种资源得不到保障。特别是改革开放后，随着社会主义市场经济体制的建立和发展，随着国家法制建设的加强及2001 年12 月中国加入WTO,民族教育立法已远远不能满足民族教育发展的需要,这种不相适应的矛盾日显突出。

　 表现

　第一，民族教育法规体系极不完善，法规层级过低。从现行的民族教育法规来看，大量的为民族教育行政规章及规章性文件，法规很少，至今没有民族教育单项法，更没有居于《宪法》和《教育法》之下的统领民族教育法规规章的民族教育基本法，民族教育法规体系远远没有建立起来。由于民族教育法规体系不完善，法规层级过低，必然导致法规刚性不足，从而影响其效力的发挥，很难起到应有的对民族教育的保障和促进作用。2002 年，国家曾启动了《少数民族教育条例》的起草调研工作，拟在行政法规层次对全国少数民族教育中重要的基本的问题做出明确规范，并计划于“十五”期间颁布实施《少数民族教育条例》。但《少数民族教育条例》至今未能出台。当前，为适应中国依法治国、依法治教的需要，以及民族教育的进一步改革和发展，迫切要求有关方面将《少数民族教育条例》的制订工作列入紧要工作议事日程，促成其尽快出台。与此同时，从现在起就着手起草中国少数民族教育的基本法———《少数民族教育法》，为它的出台积极创造条件。《少数民族教育法》的起草制订，将极大地推进中国民族教育法规体系的建设和完善，使中国民族教育事业尽快走上法制化轨道。

　第二，民族教育立法指导思想有失偏颇。通过对中国民族教育立法历史与现状的考察，我们不难发现，中国民族教育立法比较注重对少数民族受教育权特别是进入主流社会的受教育权的保护，而忽视对民族教育在传承和发展少数民族文化中作用、角色的规范。中国现行民族教育法规很少有关于维护和发展少数民族传统文化的内容，这是中国民族教育立法内容的重大缺失，也是中国民族教育立法指导思想的偏颇。这一点，可从中国双语教学政策的演变中略见一斑，教育文摘《民族教育发展现状》。建国初期中国非常重视少数民族语言文字的学习和运用，而现阶段更多地是关注少数民族学生对汉语的学习和掌握，如规定在使用民族语授课的民族中小学逐步从小学一年级开设汉语课程、制定了《全日制民族中小学汉语教学大纲(试行) 》、《关于在有关省区试行中国少数民族汉语水平等级考试的通知》等,而有关少数民族学生学习、运用本民族语言文字的规定，则非常缺乏。

　 语言

　语言文字是文化的载体，民族语言文字的失传，将导致民族文化的消失。因此，必须重视民族教育立法在保障和促进民族文化传承和发展中的重要作用。另一方面，从维护少数民族平等的受教育权出发，中国民族教育立法比较注重对少数民族学生的升学优待与照顾，而忽视了对其升学后有关学习辅导与帮助的规范，没有确立民族教育与一般教育同等质量要求的思想。这从一定程度上导致了少数民族学生的低学业成就，从而其教育平等权也不可能得到真正落实。

　 内容

　第三，民族教育立法内容不完善，重点不突出。如前所述中国现行的民族教育法规很少有关于维护和发展少数民族传统文化的内容，忽视了对少数民族学生升学后有关学习辅导与帮助的规定等。此外，对于民族教育发展中的其他重大问题，如政府在发展民族教育中的职责、民族教育经费、师资、少数民族高层次人才和特殊专门人才的培养、民族教育科学研究等，或忽略了对其的规定，或缺乏具体明确的规定。当前，关于民族教育基本重大问题的规定，主要体现在2002 年国务院颁布的《关于深化改革加快发展民族教育的决定》中，内容比较宏观，针对性和可操作性不强。关于这些问题，建国初期，中国政府曾制定了《关于少数民族教育事业费的指示》、《培养少数民族师资试行方案》等专项法规，但这些法规，随着时间的推移及中国民族教育的发展变化，许多内容已不适用。因此，有必要加强民族教育法规的修订、废止工作，或制订一些新的法规，使中国民族教育中的主要问题特别是重点和突出的问题，有法可依，而且具有较强的可操作性和适用性。

　 介绍

　第四，地方民族教育立法严重滞后。国154 个民族自治地方中，仅有十几个地方制定了民族教育法规，绝大多数地方还没有制定民族教育法规,这既与中央教育立法的发展不相适应，也与民族教育快速发展的要求及在当地经济社会发展中的重要地位极不协调。另据统计，从1985 年中国第一部民族自治地方自治条例《延边朝鲜族自治州自治条例》经吉林省人大批准诞生，到2000 年底，各民族自治地方共制定自治条例133 件，单行条例280 件，变通或补充规定64 件。与此相比，地方民族教育立法明显滞后。

　第五，现行民族教育法规还存在法律形式、法律语言不规范，民族教育立法理论研究亟待加强等问题。

经过努力各民族的优秀传统文化得到传承教育事业稳步发展各民族在文化上相辅相成。

文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华无不伴随着文化的历史性进步。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”中华文明经历了5000多年历史变迁，在传承和弘扬中不断前进，始终一脉相承。

中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，积淀着中华民族最深层次的精神追求，呈现着中华民族最深刻的精神印记，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，激发了中华民族强大的民族生命力、凝聚力和创造力，推动着中华民族的不断向前发展。

民族团结调研报告

　随着社会不断地进步，报告的适用范围越来越广泛，要注意报告在写作时具有一定的格式。相信许多人会觉得报告很难写吧，下面是我收集整理的民族团结调研报告，希望对大家有所帮助。

民族团结调研报告1

　为了全面掌握民政部门民族团结进步工作的开展情况、深入挖掘民政部门民族团结进步工作的典型经验、认真梳理本部门在民族团结进步工作存在的问题，根据县民族团结进步相关文件的具体要求，我局专项调研组于5月22日-31日，深入各乡镇，采取听取汇报与座谈交流相结合、实地走访与归纳问题相结合、提炼亮点与征求意见相结合等方式，对民政部门团结进步工作进行了调研。具体报告如下

　 一、民政工作在民族团结进步工作中体现的情况

　1、重视有高度。民政上下层面，下到下属事业单位、窗口对我县民族团结进步工作都十分重视，把该项工作纳入了重要工作议事当中，都把该项工作作为民政一项重要任务来狠抓落实，同时健全了相应的领导机构，制定了相关方案，明确了责任分工，为更好地开展民族团结进步工作奠定了基础。

　2、安排有力度。我局把民族团结进步工作有机融入到各居委会、各社区、各下属事业单位创建民族团结进步活动中，做到同谋划、同部署、同安排。在此基础上把民政工作与民族团结进步工作的安排部署与创建工作紧密结合起来，与维稳工作紧密结合起来，与效能建设紧密结合起来，与政务公开紧密结合起来，与窗口单位的常规工作紧密结合起来。实现了层层安排的良好格局

　3、宣传有广度。各下属事业单位、各窗口单位深刻认识到在服务中体现党和国家民族政策的重要性，有效强化将民族团结纳入创先争优范围的自觉性。为进一步落实党和国家民族政策、充分尊重各民族特点和风俗习惯、满足少数民族群众特殊需求，起到了积极的促进作用。

　4、服务有亮度。本部门窗口单位在民族团结进步工作中与常规工作紧密衔接，尽最大程度为农牧民群众提供便捷的服务和满意的服务。

　 二、存在的问题

　1、思想认识不够深。个别地方、个别窗口下属事业单位对民族团结进步的认识还不够深刻，以至于没有引起足够的重视。使该项工作在一定程度上产生了以文件落实文件、以会议落实会议的务虚情况，同时也造成了只做表面文章，只耍花拳绣腿的不实问题

　2、工作落实不到位。受服务水平所限，使有关民族政策的贯彻落实、民族团结进步工作的稳步实施，在一些地方或一些部门还存在一些障碍和瓶颈。

　3、工作思路不开阔。综合而言，个别科室、个别下属事业单位对民族团结进步工作中还存在创建思路狭隘不够开阔的问题。

　 三、抓好民族团结进步工作的意见建议

　一是从宣传教育入手。进一步加大民族宗教政策、风俗习惯知识的宣传力度，进一步加大创建民族团结进步先进区活动的宣传力度。二是从服务规范入手，督促各科室进一步做到办事内容公开化、办事流程简单化、办事程序规范化、办事效率快捷化，切实为广大农牧民群众，提高服务质量、提升服务效能。三十从学习观摩入手。建议选择民族团结进步工作领先的单位组织学习，现场观摩，做到观摩学习与经验交流相结合、总结经验与借鉴提升相结合。

民族团结调研报告2

　4月6日，市政协召开加强各民族之间交往交流交融调研组座谈会。

　会议由市政协副主席王新主持，市政协主席包尔汉·卡哈尔，秘书长李x，市宣传部、统战部、民宗委、教育局、妇联、团市委六家单位负责人参加。

　据悉，近年来，市政协坚持进行民族团结进步教育工作调研，调研报告成为市委开展民族团结进步教育活动的重要参考。今年，市政协将“加强各民族之间交往交流交融”确定为20xx年度重点调研课题，通过调研基本掌握全市开展各民族之间交往交流交融工作现状及取得的成效，从中发现存在的问题和制约因素，并提出措施，为市委、市政府科学决策提供智力支持。

　会上，调研组成员各抒己见，从调研方式、调研地点、存在问题等方面提出了意见和建议。

　包尔汉·卡哈尔说，调研组成员对调研方案提出的整改意见非常好，对调研方案的完善有重要的参考价值。下一步，要从调研组成员各自的领域出发：

　一是整理加强民族团结和促进社会和谐方面存在的问题及改进措施，并形成书面材料；

　二是要选准调研对象，收集社区、企业职工、教师等一线工作人员对加强各民族之间交往交流交融工作的所思所想、意见建议；

　三是要根据方案，严格按照目标任务、时间节点，扎实推进调研工作。

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创新方法扎实做好新形势下统战工作

统战工作能否适应当前发展的新形势，关键在于基层党委重视与否、党的干部对统战方针政策熟悉程度如何、善不善于总结经验。只有通过强化工作职能、掌握工作方法、强化创新机制使统战工作，才能做到从真正意义做好统战工作。

统战工作主要是做人的工作，尤其是要做代表人士的工作。要推动企业实现科学发展，加快转变经济发展方式，就必须站在巩固党在企业中的群众基础的高度，扎实做好团结人、教育人、引导人、关心人的各项工作。要引导各民主党派、工商联和无党派人士围绕涉及改革发展的一系列重大问题深入开展调研，积极参政议政。

发挥统一战线优势，服务经济建设这个中心，既是经济领域统战工作的出发点，也是统战工作的落脚点。要把经济领域统战工作融入到统战工作中来，充分发挥统战优势，推动农场科学发展。

和谐是当代中国社会的重要价值追求，促进和谐是统一战

线的职责本分。新时期统战工作应当牢固树立和谐理念，把握统一战线包容广泛的特征，遵循求同存异的工作规律，在全力促进“五大关系”和谐的过程中提升统战工作科学化水平。

做好民族宗教工作，对于巩固和壮大最广泛的爱国统一战线，增进民族团结，维护祖国统一，促进现代化建设事业和构建社会主义和谐社会，都有着十分重要的意义。《政府工作报告》对进一步做好民族宗教工作做出了明确部署，各地区、各部门要认真学习领会，全面贯彻落实。

《西域遗珍——新疆历史文献暨古籍保护成果展》观后感</b>

　　典藏阅览部第一党小组组织组内党员观看了“西域遗珍——新疆历史文献暨古迹保护成果展”。整个展览带给我的不仅是古籍知识的提高，对新疆历史的学习和民俗的了解，还有心灵的震撼，和作为一名文献工作者的骄傲。

　　本次展览对新疆历史上曾经使用过的各种语言文字的重要文献进行了集中展示，是新中国成立以来第一次在首都北京队新疆珍贵历史文献的全面展示，也是对新疆古籍保护工作成果的一次汇报。来自全国23家收藏单位的320件展品参与了展出，历史跨度长，内容丰富，包含了从先秦至明清2000年间关于新疆的重要文献文物，涵盖各民族文字的木简、文书、古籍、舆图、拓片登22种类型，展示了新疆多民族、多语言、多文化、多宗教且历史悠久的鲜明特点。该展览由文化部、新疆维吾尔自治区人民政府、全国古籍保护工作部际联席会议成员单位共同主办，国家图书馆（国家古籍保护中心）、新疆维吾尔自治区文化厅承办，联合承办单位多达20余家。

　　展览还全面展示了新中国成立后，特别是2007年“中华古籍保护计划”实施以来新疆古籍保护工作的成绩。通过展板和实物，展示了新疆古籍保护工作所取得的成果，展现了党和国家***对新疆文化建设的关怀。

　　中国早在殷商时期就有了典籍。中国人对纸的使用比欧洲早了1000年，利用印刷术比欧洲早了600年。而这样一个历史悠久的多民族国家，博大精深的中华文化离不开各个民族。很多少数民族很早就有自己的文字，并用这些文字创造出独具特色的典籍。而位于我国西北的新疆地区，是东西方文明的交汇之处，存世的汉文和各个民族文字古籍藏量异常丰富，但由于历史和特殊的社会条件等因素的影响，新中国成立前，新疆少数民族古籍整理工作极少开展，且由于基础薄弱，仍存在古籍保存条件差、修复手段落后、经费紧缺、从事古籍保护工作的人才严重匮乏、学科建设相对滞后，古籍老化破损比较严重等突出问题。新中国成立后，党和政府非常重视新疆民族古籍保护工作。在党和政府的高度重视和关怀之下，新疆的古籍保护工作取得了重要进展。特别是2007年，“中华古籍保护计划”全面启动后，新疆维护尔自治区认真开展古籍普查工作，配合国家古籍普查整体规划，积极申报《国家珍贵古籍名录》，目前已有64部古籍入选，新疆维吾尔自治区图书馆也入选了“国家古籍重点保护单位”。在党和政府的正确领导和关怀下，包括新疆维吾尔自治区在内的我国各省在古籍保护方面都取得了骄人的成绩。使得中华古籍这一纪录文明历程的重要标志和人类文明的重要载体得以正规科学的修缮和保护。

　　我们的祖国有着有就的历史和灿烂的文明，各类古籍便是这些文明的重要载体，从这个角度上说，古籍保护的重要性不可低估，它保护的不仅是古籍本身，也是我们国家的文明史。虽然自己的本职工作与古籍保护工作还有一定的差异，但是作为一名文献工作者和一名***员，看到我国的古籍保护工作如此受到党和政府的关心和重视，心中倍感温暖，这个展览也再一次深深激发了我爱党敬业的思想。在日常的工作中，我会秉承图书馆一直以来的优良传统，并充分发挥***员的先进性，来回报党和国家的培养和关怀。