目录 1 拼音 2 英文参考 3 注解 4 参考资料 附： 1 治疗心包络病的穴位 2 治疗心包络病的方剂 3 治疗心包络病的中成药 4 古籍中的心包络病 1 拼音

xīn bāo luò bìng

2 英文参考

pericardium disease [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2010）]

3 注解

心包络病（pericardium disease[1]）是指病邪侵犯心包络，以心痛，心中大热，手心热，面黄，目赤，笑不休，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满等为主要表现的疾病[2]。

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目录 1 拼音 2 概述 3 厥阴俞的别名 4 出处 5 穴名解 6 特异性 7 所属部位 8 心包俞穴的定位 9 心包俞穴的取法 10 心包俞穴穴位解剖 101 层次解剖 102 穴区神经、血管 11 心包俞穴的功效与作用 12 心包俞穴主治病证 13 刺灸法 131 刺法 132 灸法 14 心包俞穴的配伍 15 文献摘要 16 心包俞穴研究进展 17 参考资料 附： 1 古籍中的心包俞 1 拼音

xīn bāo shù

2 概述

心包俞为经穴别名，即厥阴俞[1]。见《针灸穴名解》。

穴位 厥阴俞 汉语拼音 Jueyinshu 罗马拼音 Chuehyinshu 美国英译名 Yin in Equilibrium locus 各

国

代

号 中国 BL14 日本 14 法

国 莫兰特氏 V14 富耶氏 V14 德国 B14 英国 B14 美国 BI14

厥阴俞为经穴名[2]（Juéyīnshù[3]BL14）。出《备急千金要方》。别名厥俞[4]。属足太阳膀胱经[2]。厥阴俞是心包的背俞穴[2][3]。两阴交尽谓厥阴，在此指心包，俞即输注，本穴是心包之气转输于后背的部位，故名厥阴俞[2]。厥阴俞穴主治心肺，胸背部等疾患，如心痛，心悸，胸闷，咳嗽，呕吐，心烦，吐血，盗汗，失眠，风湿性心脏病，心动过速，心律不齐，心绞痛，肋间神经痛，咳嗽，胸胁满痛，肩胛酸痛，现代又多用厥阴俞穴治疗风湿性心脏病，冠心病，神经衰弱，背部软组织劳损，心肌炎，心外膜炎，胃炎，齿神经痛等。

3 厥阴俞的别名

阙俞（《备急千金要方》），阴俞（《神灸经纶》）、心包俞[1]。

4 出处

《备急千金要方》：胸中膈气，聚痛好吐，灸厥阴俞随年壮。

5 穴名解

两阴交尽谓厥阴，在此指心包，俞即输注，本穴是心包之气转输于后背的部位，故名厥阴俞[2]。

厥，《黄帝内经素问·阴阳离合论》王冰注：“厥，尽也。”阴，《说文》：“阴，暗也，水之南，山之北也。”盖“厥阴”为经脉名，在此意指心包络，又为阴气至极与厥逆之意。《释名·释疾病》：“逆气从下厥起，上行入心腹也。”厥阴，阴之尽也，手厥阴出自胸中，足厥阴下起大敦上至巅顶。阴极阳生，如心阳不振、四肢厥逆及逆气上冲者，皆可选用。《类经·经络类》注：“包络者，心主之脉也…故曰心主手厥阴心包络之脉。”俞，指腧穴。此穴在肺俞之下，心俞之上，内应心包络。心包络为手厥阴经，故换言而称“厥阴俞”。又以经脉的生长、发展、消尽次序而言，厥阴乃消尽之意，该穴可治心气不足、四肢厥冷之证，有通经活络之功。[1]

6 特异性

厥阴俞是心包的背俞穴。

7 所属部位

背部[5]

8 心包俞穴的定位

标准定位：厥阴俞穴在背部，当第4胸椎棘突下，旁开15寸[3][4]。

厥阴俞穴位于脊柱区，第四胸椎棘突下，后正中线旁开15寸。俯伏或俯卧取穴[2]。

一说厥阴俞“除脊各寸半”（《针灸资生经》）。

厥阴俞穴在足太阳膀胱经中的位置

厥阴俞穴在背部的位置

厥阴俞穴在背部的位置

厥阴俞穴在背部的位置（肌肉）

厥阴俞穴在背部的位置（骨骼、内脏）

9 心包俞穴的取法

俯卧位，在第四胸椎棘突下，旁开15寸处取穴。

厥阴俞穴位于脊柱区，第四胸椎棘突下，后正中线旁开15寸。俯伏或俯卧取穴[2]。

俯伏坐位，第4胸椎棘突下与后正中线至肩胛骨内侧缘连线中点之垂线交点处取穴[6]。

10 心包俞穴穴位解剖

厥阴俞穴下为皮肤、皮下组织、斜方肌、菱形肌、骶棘肌。皮肤由第三、四、五胸神经后支重叠分布。有肋间动、静脉后支的内侧支。分布著第四、五胸神经后支的内侧皮支，深层为外侧支。该穴正对第四肋间隙。其结构包括肋间肌、肌间血管和神经。肋间肌由外向内可分为肋间外、内和最内肌。肋间最内肌菲薄，或不成层，肋间血管、神经通行于肋间内和最内肌之间，因最内肌不成为完整的一层，所以胸膜炎时，可波及肋间神经，出现肋间神经痛的症状。

101 层次解剖

皮肤→皮下组织→斜方肌→菱形肌→竖脊肌[2]。

102 穴区神经、血管

浅层有第4、第5胸神经后支的皮支及其伴行动、静脉分布；深层有副神经、肩胛背神经、第4和第5胸神经后支的肌支及肩胛背动脉分支分布[7]。

布有第四、五胸神经后支的内侧皮支，深层为外侧支；并有第四肋间动、静脉后支的内侧皮支和颈横动脉降支通过[4]。

11 心包俞穴的功效与作用

厥阴俞穴有宁心安神、理气调血的作用[2]。

厥阴俞穴具有宽胸理气，活血止痛的功效。

厥阴俞穴是心包之气转输之处，内通于心包之气，心包为心之围外，代心受邪，也主神志，故和心俞同时配伍应用，为治疗心脏病和神志病的重要腧穴[8]。

厥阴俞穴内通心包络，可降逆回阳[1]。

12 心包俞穴主治病证

厥阴俞穴主治心肺，胸背部等疾患，如心痛，心悸，胸闷，咳嗽，呕吐，心烦，吐血，盗汗，失眠，风湿性心脏病，心动过速，心律不齐，心绞痛，肋间神经痛，咳嗽，胸胁满痛，肩胛酸痛，现代又多用厥阴俞穴治疗风湿性心脏病，冠心病，神经衰弱，背部软组织劳损，心肌炎，心外膜炎，胃炎，齿神经痛等。

厥阴俞穴主治心痛、心悸、胸闷、咳嗽、呕吐[7]。

厥阴俞穴主治心痛，心悸，心烦；咳嗽，吐血，盗汗；呕吐[6]。

厥阴俞穴主治咳嗽，胸闷，呕吐，失眠；以及风湿性心脏病，心动过速，心律不齐，心绞痛，肋间神经痛等[4]。

厥阴俞穴主治心肺、胸背部等疾患，如咳嗽、心痛、胸胁满痛、呕吐、肩胛酸痛等[2]。

现代又多用厥阴俞穴治疗风湿性心脏病、冠心病、心绞痛、神经衰弱、肋间神经痛、背部软组织劳损等[2]。

1 循环系统疾病：心绞痛，心肌炎，风湿性心脏病，心外膜炎；

2 精神神经系统疾病：神经衰弱，肋间神经痛；

3 其它：胃炎，齿神经痛等。

13 刺灸法 131 刺法

斜刺03～05寸[4]。

一般向椎体方向斜刺05～08寸[2]。

斜刺05～08寸[7][6]，局部有麻胀感[6]，可向肋间放散[6]。

注意：本穴不能直刺或深刺，以免伤及胸膜和肺，引起气胸[6]。

132 灸法

可灸[2][6][7]。

艾炷灸3～7壮；或艾条灸5～15分钟[4]。

艾炷灸5～7壮，艾条温灸10～15分钟。

14 心包俞穴的配伍

厥阴俞穴配膻中，为俞募配穴法，有宽胸理气，活血止育的作用，主治心痛心悸，胸满，烦闷。

厥阴俞穴配内关、胃俞，有利膈理气和胃的作用，主治胃痛，呕吐。

厥阴俞穴配间使、神门，有养心宁神的作用，主治心烦失眠，神经衰弱。

厥阴俞配太冲、曲池，治高血压[6]。

厥阴俞配心俞、内关、神门，治心绞痛[6]。

厥阴俞配心俞、耳门、听宫，治失眠、健忘、耳聋、耳鸣[6]。

15 文献摘要

《黄帝内经素问·通评虚实证》：热病气穴……四椎下间主膈中热。

《铜人腧穴针灸图经》：治呕吐心痛。

《针灸大成》：脏腑皆有俞在背，独心包络无俞，何也？曰：厥阴即心包络俞也。

《针灸资生经》：厥阴俞、神门、临泣，治心痛。

《太平圣惠方》：理逆气呕逆，牙痛，留结胸闷。

《针灸逢源》：治咳逆，心痛，呕吐烦闷。

《医学入门》：主呕逆，牙疼，胸闷。

16 心包俞穴研究进展

1．疔疮先出血，内毒以寒泻。

2．眩晕者无痰不作，消渴者无火不生。

3．肥人眩晕少气多痰，瘦人眩晕少血多火。

4．通则不痛，痛则不通。

5．痢无补法。

6．通阳不在温，而在利小便。

7．养阴不在血，而在津与汗。

8．疹是太阴风热，癍是阳明火毒。

9．温邪上受，首先犯肺，逆传心包。

10．巅顶之上，唯风可到。

11．温病凭脉，伤寒凭症。

12．其在皮者，汗而发之。

13．初病在经，久病在络。

14．不懂何经何络，开口动手便错。

15．金水相生，子盗母气。

16．邪之所凑，其气必虚。

17．亢则害，承乃制。

18．暴聋属实，久聋属虚。

19．欲求南风，先开北窗。

20．肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。

21．上焦如羽，非轻不举。

22．无水舟停，增水行舟。

23．风为百病之长，头为诸阳之会。

24．阳虚则外寒，阴盛则内寒。

25．人身不过表里，气血不过虚实。

26．通邪三法汗、吐、下。

27．寒*于内，治宜甘热。

28．热*于内，治宜咸寒。

29．面肿为风，脚肿为水。

30．导龙入海，引火归渊（源）。

31．苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。

32．月满勿补，月亏勿泻。

33．肝胆之症，以下为主。

34．清肝必须降火，清心必须豁痰。

35．病不辨则无以治，治不辨则无以痊。

36．去邪而不犯无过之地。

37．克敌者存乎将，去邪者赖乎正。

38．见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

39．法不过仲景，理不过内经。

40．培之以黄芪，燥之以白术，补气健脾何患不除。

41．外入之寒，温必兼散；内生之寒，温必兼补。

42．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

43．宁舍其穴，不舍其经。

44．渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。

45．所为邪者，从亏而见。

心包太虚，量周沙界是什么意思？就是心量特别大，无边无际的世界都包括了，无量的世界都在你心中。开始学佛，什么都不要看，师父告诉你怎么做，就老老实实落实，比什么都快。开始我啥都不参加，什么磕多少头、诵多少经，放生、送往生，别人说“放生你咋不参加？那也不慈悲呀”？我说“真正的好好落实就是放生”，把自己的智慧放出来，有智慧了，再帮助众生把智慧的生命放出来，那才叫真正的放生。稀里糊涂的攀缘，到卖鱼那儿、卖鸟那儿订日子，订好了，后天，人家赶紧去抓啊、逮啊，你想那放生有啥意思？这头刚放完，那儿头逮着、扣着又卖钱去啦。那些佛呆子，拜忏，磕呀磕，磕了再唱，谁磕头快谁有功夫，满身往下淌汗，这叫什么功夫？纯是在那儿瞎折腾，给谁磕都不知道，愿力都起不来，就知道给自己磕，“我得多磕头消除业障”，纯属自私自利，而且还有求。当时听说咱们家乡有些居士修行好，我挺敬佩，后来我接触到他们，看看他们精进在哪儿？一考察，原来都是表皮的功夫，念经念得多，念得快，唱赞好，就叫修得好，原来是从事相上论修得好坏呀！现在通过这几年的落实你们都逐渐明白了吧，啥叫真学佛？真学佛才真受益啊，放完生回去以后还瞧不起丈夫，吃点亏也不干，在小事里头打转转，转不出来。动不动就听说哪儿哪儿好，打佛七天去，打般舟三昧去。

　　　　早先的人打坐，禅宗大德咋说的？打掉妄想，坐在愿力上，现在的人往那儿一坐，肉身臭皮囊在那儿坐着，脑瓜子开着运动会，而且还怕吃苦，也不知道给谁看。往那儿一坐，屁股硌得慌，一个垫儿不行，坐两个，两个不行坐仨垫儿，腰酸了后背靠个垫儿，舒舒服服在那儿干啥呢？享受呢？还吃什么苦、了什么业呀？脑瓜子开着运动会打着妄想，“我咋静不下来呢”？缺德行怎么能静下来？心量不大怎么能静下来？知见不正怎么能静下来？心中没有愿力怎么能静下来？离不了相怎么能静下来？肉身往那儿一坐算个啥呀？你看那些精神病患者，也是个人，经常尿裤兜子他都不知道害臊啊！那是啥啊，已经是行尸走肉啦。我们学佛也是，从相上学，装腔作势的往那儿一坐。六祖慧能大师说得多么的清楚啊，一副臭皮囊，一身臭骨头，何须做功课？臭皮囊是个啥呀？关键不还是心吗？如果我们的心真正让菩提心生根开花儿，让你的愿力起作用扎下根，你这叫真正出离六道有希望啦，不管顺境逆境，顺眼不顺眼的人，你都慈眼看他，成功啦！你真正遇到不顺眼的人，你能生出感恩心，这是佛心，为啥感恩他？因为你明白道理啦，确实消除你的业障、成就你的定力，人家才是无私奉献呢，冒着下三恶途的危险，给我们送成佛的资粮，还“你咋这么说我呢”？就不知道赶紧把感恩的麻袋口挣开，接资粮呀，感恩的麻袋一接，资粮来啦，最后一点儿一点儿恭敬心起来啦，没有不顺眼的人了，成功啦！　　

　　定力从哪里修？从逆境中修，能不能定住，这非常关键，从人我是非中修，他是非你能不能不听？不入他见，你在这儿还继续增长愿力，不管别人怎么说是非，你都能入佛知见，如果很多人说是非，你在这儿入佛知见没受干扰，那就阿弥陀佛了，随喜你啦！定力增长，合格。绝不是净在那些顺境当中、那些顺眼的人当中去修，那你修不出啥来，看不出你有多大的定力。也绝不是说没啥事儿，谁也不打扰谁，往那儿一坐，小桌子一放，敲着木鱼，一个字一个字的，嘎巴嘎巴念经，这就叫什么修行，靠不住；也不是说自己往佛堂一呆，叮当磕头这就叫修行，那不一定就是精进，为啥？看他明理不明理，如果你离相啦，明理啦，在佛堂里也是精进，为啥？借假修真，一瞅佛像就事儿想到所有众生很迷惑，愿一切迷惑的众生给佛顶礼，愿一切众生早日消除迷惑颠倒的业障，这叫发无上心，要真正明白了，到哪里都行，你的菩提心起作用啦！不管是有没有佛像，也不管你顺眼不顺眼的人，也不管你顺心不顺心的事，都在佛道中，生一片感恩，那就决定成功了，事事是好事，人人是好人，你已经合格了，没有障碍了，念佛，句句佛号，住真实慧，真正成功。

　　合格的太少太少了，别看他一句佛号一部《无量寿》，我接触很多著相学佛的，口出狂言，自高自大，恭敬心，慈悲心都不合格，对自己老伴儿还嫌弃呢，嫌说话不好听，嫌身上有味儿，一家两制，你想想，经典看到哪儿去啦？既然是夫妻，千年修得共枕眠，千年的情感业你不了，还嫌人家，谈什么读大乘，谈什么修行？随缘了业都不懂，还高谈阔论呢？一观察就漏洞百出，还在那儿“经常见某某大德”，有啥用啊？和大德照个相，高挂在墙上，以为自己也是大德了，没把大德的平等，正觉，慈悲学回来，却学回来了傲慢，学会了查因果，明白人一听就知道差在哪儿，大德的正觉，代替不了你的觉悟，大德的愿力，代替不了你的愿力，他自己不知道，自己认为“我这可高了”。啥时候把我们这个狭小的心灵一点儿点儿的拓宽，心眼儿为啥小？就是被刚才讲的这些给包住啦，眼前一点儿点儿境界就要分别，把好端端的一尊佛的佛性给盖住啦，人们就是不肯放，就像小孩子画画似的，理应画极乐图，天天却画三恶途，变成小鬼儿，是佛、是鬼、是菩萨看看你自己怎么画，怎么落实，起心动念皆是笔，一心画好极乐图，都掌握在你自己的心中。

　　这句佛号，明了理必须带着愿力念，不是不注重佛号，咱们这么讲，是告诉你不要执著，不要以为“念佛号成片也是假的，我尽量不念，我好好转念吧”，也不是。转念、念佛这两个别分割，转念增长愿力就是念佛，念佛就是帮助你把愿力慈悲引出来！增长愿力就是佛心，念佛与增长愿力是一体的，以愿力心念佛是一不是二，事理圆融了，其中声声佛号包括忆佛啊！　　

　　这样落实，家家都和睦，人人都受益，人人都消灾免难，没一个消不了灾的，因为错误的想法越来越少，自然而然就好了。灾难从哪里来？从不信因果中来，从跟众生搞对立来，从瞧不起人中来，从传是非中来，从著相攀缘中来，这些地方我们都去掉了，我们积啥因了？殊胜的因啦，恭敬一切众生就是礼敬诸佛，十大愿王落实上了，赞叹众生的同时，也瞧得起自己，增长自性的力量，瞧不起众生也天天在贬低自己，都是一体，称赞如来有啦，自性力量增长啦，这种力量是动力呀！忏悔业障也有啦，落实上啦，一点儿点儿的把错误的想法转成正确的想法，这叫天天真忏悔，是真正的忏悔波罗蜜，广修供养更有啦，身、口、意全布施啊，在家积极地工作，地脏啦，一想这是道场，把众生的贪瞋痴擦得干干净净，精进波罗蜜啊，“六波罗蜜”都落实上啦，常随佛学也有了，一转念愿力起来了，一转念愿力相续，常随佛学呀！时时刻刻正念相续，保持正知正见，愿力相续，念念为一切苦难的众生念佛，经常愿他们都皈依三宝消除业障，经常回向，用不着背那些名词，说“十大愿王”是啥？普贤十愿就已经起作用了，就变成了无字经书，变成了你自己的见解啦！变成你这颗心啦。所以说这一转念妙不可言哪！　　

　　世尊说这个转念的功德多么地殊胜，一句话总结了，“心能转境则同如来”，心能转境的人都是真心做主，绝不为境界所转，因为他知道事相都无常，对无常怎么能执著它？因为大自然的规律就是这样，久合必分，久分必合，该分开的时候你咋去攀缘留，也留不住啊，如我们的生命，谁都想多活几年，但是，假如生命到头了，该活到三更到寿，想活到四更天，多活一更也活不了呀，黑无常、白无常自然而然就找你麻烦来了，锁链子一扔，痛快走，谁让你贪瞋痴来？我们预知时至说三更走，也用不了四更啊，到三更自然而然坐着莲花到极乐世界上品上生，实相念佛个个是上品，最次上品下生，中品都没有。要看你落实情况，落实得不太及格，有阿弥陀佛他力加持，可以带业往生，实相念佛带业往生都是中品，下品没有，下品都是事相上念佛的，是“事”一心不乱的，咱们讲的实相念佛都是“理”一心不乱，理一心不乱那是非常的高，但是要从文词来讲你听不懂，高的妙不可测啦，翻译成白话来讲不高，没有啥高的，那有啥高的？你知道真实义，这就是实相念佛啦，以后再看经典才知道，法法平等，没有高低，你理解了以后都是平等的，你要不理解就有高低，不理解的时候就谈“深者见深、浅者见浅”，理解了以后都是一样，就跟贫富、高矮、健康疾病都一样，没有什么可分别的，积了好因就有好报，积不好因就有不好的、坎坷的果报，没有高低差别呀。差别啥呀？“今生跛脚为何因？前世拦路打劫人”，再正常不过的，一切都是“活该”，我们学佛人见到以后，为什么要可怜啊？我们得增长慈悲呀，增长慈悲的种子，慈悲心合格才能离苦得乐，这是我们布施的对象，再说他们也在给我们说法呀，咱们可别拦路抢劫，咱们拦路抢劫将来咱们也没腿站不起来呀，这都是看果知因，自然中自然相。　　

　　这些你都明白了，哪有境界呀！一切都是相续相而已，一切都是业力与福德的相续相而已，那有啥呀？还谁好谁坏，谁远谁近，这些都是我们心识所变现出来的，咱们现在就被境界给转迷糊啦，“我咋摊上这么个老头啊，也不爱我，不疼我”，那不是阿弥陀佛加持的吗，让你断情，要是天天拉着你手，一不拉手就觉得空虚，你往生了吗？好事儿啊。有病，好事儿啊，我从小把有病、孤独、寂寞都亲自尝了，“享受”这两个字对我无缘啊。我三个月母亲有病，就没奶吃，就开始喂菜粥，刚会走路，母亲就去世了，我深深地知道“没妈的孩子像根草”啊，这个踢一脚，那个骂两句，现在感恩哪，是他们成就我忍辱波罗蜜啊，踢掉了我多生多劫的业障，老早的就让我认识到人世间的苦辣酸甜，那种折磨，父母过早地离开我，原先确实生过恨父母的心，“要不就别生我，既然要我了，把我扔在人间还没自立呢，就不管啦”！后来才知道忏悔，感恩我的父母，老早让我自立，老早让我认清人世间的苦难，让我生出出离心，要是我父母天天精心地照顾我，我出离啥呀？所以说他们是佛菩萨示现给我看的。有病好呀，让我去掉这种贪恋，有病才认识到人的生命无常啊，通过疾病才向往健康，通过迷惑才知道追求觉悟。　　

　　让我看，人间样样是好事，一片感恩心，没有那种分别报怨，彻底地没有了。如果不走进佛法，让错误的知见一直坚持下去，不就是彻底坠落下去了吗？造多少业啊！再一看《三世因果经》，更害怕啦，“今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲”，我表面没骂过，心中也骂过，所以说我赶紧真正地积功累德，用德行去帮我的父母。有人认为的那点儿苦都不叫苦，大部分同修家里条件都具足，老头支持你，没有老头的，肃肃静静地一个人拿着退休金多好啊，你不一片感恩，感谢***？给我们这个好政策，这要是土匪强盗那个时候，你还退休金呢？不知啥时候就给你抢去啦，这不还是***给我们制定的法律好吗！所以我们一念报怨***这个想法不要有，生感恩心，这么好的缘分你还不成就。说不定再轮回时又是几百年上千年，你别在这儿不珍惜不努力。说穷，穷不可怕，可怕的是没有志气，物质的贫穷最多变个乞丐，精神的贫穷那就完了，可以变成魔鬼，只要我们身体健康，心理健康，干什么都吃碗饭，命中有的自然有，没有必要去操那个心，“我想发财”，没有必要，随缘度日就可以。