明朝位于唐朝宋朝这两个朝代之后，在文学方面没有唐宋那么发达，有名的诗人也不如唐宋多，但是明朝却也是出现了不少的诗人，像刘伯温、陈子龙、王世贞等人，都是比较出名的。要说起明朝朗朗上口的诗词佳作，那就不得不说明代政治家、文学家于谦的作品了。

于谦

于谦生于洪武三十一年，他年少时便刻苦读书，志向高远，步入仕途之后，更是忠心爱国，著作的作品也被后世广为流传，他所写的《石灰吟》可谓是脍炙人口，令人朗朗上口，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这首七言绝句诗也成为了于谦的代表作，那么于谦的这首《石灰吟》为何令人朗朗上口呢？

于谦

一、于谦自身的才华和地位

于谦是明朝时期的名臣、爱国英雄、文学家，他的身份地位摆在那里，所以后世对于他的记载肯定很多，著作也都被流传了下来，当然除了身份地位之外，于谦还有着真才实学，如果一个高官文采不怎么样，即便是地位高，他也不会有流传到后世朗朗上口的著作。

二、《石灰吟》的内涵丰富

于谦从小就刻苦学习，志向远大，这首诗是他在看到了石灰窑时，便走到旁边去看师傅们烧石灰，于谦只见一堆堆山石在烈火焚烧之后成为了白色的石灰，于谦有感而发，写下了这首《石灰吟》，这不仅仅是一首诗，更是于谦的人生追求，表现了于谦敢于直面困难挫折，敢于自我牺牲，以保持忠诚清白的精神，特别是诗的最后一句“要留清白在人间”，直接抒发了于谦的情怀，表达了他立志要做纯洁清白的人。

三、给予人以精神力量，被列入青少年古诗词读本

这首诗托物言志，借物喻人，表达了诗人于谦的高洁理想，这首诗感染力极强，作者积极进取的人生态度和正气凛然的精神给了人一种鼓励和启迪，这是一种振奋人心的、向上的精神，在我们现代，这首诗句被列入青少年古诗词读本，是青少年必学的诗作。这首诗有着普遍的意义，有着永恒的意义，每一位读者都能够从中获取力量、得到向上的精神。

《石灰吟》

《石灰吟》能够成为朗朗上口的诗作，不仅是因为作者，还是因为这首诗句传达出的精神力量，给予人以鼓舞。最后再让我们读一遍这首朗朗上口的诗句吧，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”

1 关于明朝的诗句

关于明朝的诗句 1 关于明朝的古诗

明〕 程相

游少林寺

杖屦徒登礼少林，乱山佳气郁森阴

松杉色露真如相，禽鸟声传梵国音

可笑九年间面壁，却怜二祖与安心

西来一曲调终古，白雪阳春和到今

〔明〕 朱衡

宿少林寺

初祖开此地，香台空碧岑

双泉湫德水，五叶散珠林

钟定禅关夕，山寒宝塔阴

空堂一片月，曾印折芦心

〔明〕 黄晖

题钵盂峰二祖

涧响藤枝百折秋，万峰苍翠钵盂收

轘辕鸟迹空山下，河洛龙光天下流

石怒乱随狮子掷，塔灵高许雁王投

眼看浩劫长如此，谁道真僧有去留

〔明〕 李梦阳

少林寺

林深谷暝客子入，钟鸣叶落秋山空

烟云细袅石涧底，峦岫乱积松窗中

唐碑汉碣藓字剥，虎啼猿啸罗灯红

独坐悠悠息尘想，少室影下月出东

〔明〕 李梦阳

宿少林寺次韵

万山微暝一钟鸣，古寺深秋倦客情

僧本折芦番面壁，人非骑鹤故吹笙

寒催乱木风交响，白动虚岩月自生

惭愧劳劳不成寐，丁丁卧听早樵声

〔明〕 李昌祺

游少林寺

少林聂岧峣，有路达葱岭

半生怀胜概，老乃践其境

缁流远见迓，偏袒仍露顶

升高纵遐观，颇觉痴缘屏

蒲风翻卷帙，艾色侵衣领

掇蔬僧具供，饮骑童汲井

自拈清浮香，作礼蓺古鼎

超超昔神师，顺寂同溟

而于片石上，留此不灭影

竺夏虽异辙，皆贵能猛省

寒崖许分坐，禅定毕余景

〔明〕 黄洪宪

游二祖庵遇雨

迢递青山暮，崚嶒石磴斜

孤云生杖履，细雨湿袈裟

古井遇双柏，烟岚散五花

何年辞轩冕，此地学丹砂

〔明〕 黄洪宪

游达摩面壁洞

蹑屐上层岑，千峰带夕阴

芙蓉青嶂合，芳草白云深

洞回迷人径，坛空只梵音

相看面壁处，聊足洗烦襟

〔明〕 袁宏道

望嵩少

客程行尽太行山，又见嵩高紫翠间

料得有人山上笑，红尘如海没朱颜

〔明〕 周梦旸

登炼魔台眺望

二祖崖既奇，炼魔台益矫

石磴上盘云，曲径羊肠绕

扪萝陟其巅，身入星辰表

四壁势削成，巉崖碍飞鸟

把杯瞩远天，翻觉神州小

黄河昆仑来，经过细入沼

亦有伊洛流，茫茫一线渺

西华与东岱，仿佛烟村杳

中多白玉膏，服之轻且袅

清晨如露溥，饮此世绝少

我志爱餐霞，坐待天将晓

〔明〕 俞安期

少室

嵩高中断并神邱，杖底泉开颍水流

低度岚阴连太室，远分山色绕中州

挂衣春树三花满，拥幔晴云舞彩浮

遥傍星楼天半宿，少微永夜在峰头

〔明〕 吴三乐

九日重游少林寺

少林佳丽地，乘兴又重游

九日禅堂静，千年古洞幽

群山苍翠合，孤峙白云浮

故友黄花共，陶然一醉留

2 关于明朝 的诗

明代诗文数量却浩如烟海，不仅作家众多，而且各成流派。永乐至正统年间，文坛上出现了以内阁大学士杨士奇、杨荣、杨溥为首的“台阁体”诗派。明中叶，在反对台阁体冗沓文风的斗争中，先有弘治、正德年间的李梦阳、何景明为首的“前七子”崛起，继而又有嘉靖、万历间李攀龙、王世贞为首的“后七子”雄踞文坛。他们以复古为号召，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。 当前、后七子复古运动兴起时，文坛上又相继迭起“唐宋派”和“公安派”。

刘伯川席上作 飞雪初停酒未消，溪山深处踏琼瑶。 不嫌寒气侵入骨，贪看梅花过野桥。 小注：本诗是明代大臣杨士奇十四岁时所作。关于此诗的来由，还有一段有趣的故事：杨士奇十四五岁时，一次与朋友陈孟洁一起去拜见他父亲的好友刘伯川。当时正值寒冬，一场大雪过后，山明水秀的村庄田野变成了一个银白的世界。三人酒酣耳热，沿着小溪漫步。刘伯川让两个少年每人作诗一首，表达志向。杨士奇写了以上这首诗，陈孟洁则写了另外一首：“十年勤苦事鸡窗，有志青云白玉堂。会待香风杨柳陌，红楼争看绿衣郎。”意思是说，自己从小刻苦读书，等到自己中了进士或状元，骑马游街之时，那些官宦人家的女子一定会非常爱慕我，要争着观看我的风采。刘伯川笑着对他说：“十年寒窗，只是为了博得红楼女子的一笑，日后当为风流进士。”对杨士奇的这首诗则说：“你的诗不失寒士本色，目前虽然如梅花处境贫寒，但将来必成大器，好好努力吧，可惜我看不到那天了。” 刘伯川卒后，孟洁果登第，为翰林庶吉士，而士奇官至少师。皆如伯川言。 发淮安 岸蓼疏红水荇青，茨菰花白小如蓱。 双鬟短袖惭人见，背立船头自采菱。 杨白花 杨白花，逐风起。 含霜弄雪太轻盈，荡日摇春无定止。 楼中美人双翠颦，坐见纷纷渡江水。 天长水阔花缈茫，一曲悲歌思千里。 巫山高 巫山高高十二峰，连崖叠褵如游龙。 当时阳台下神女，翠敛红销空处所。 朝朝峡里望氛氲，可怜犹似作行云。 相思已下沾裳泪，况复猿声不可闻。 入蓟州界 云净天清紫翠浮，好山消尽越乡愁。 行人如有江南兴，马上题诗入蓟州。 宣德丙午谒二陵（二首） 去年侍从谒长陵，此日重来恸倍增。 春柳春花浑似昔，献陵陵树复层层。 君恩追忆不胜哀，老泪干枯病骨摧。 陵下一来肠一断，余生知复几回来。 清明有感 西江南望渺天涯，岁岁清明不在家。 荡日飘风无定著，乱人情思是杨花。 题少保杨澹庵江乡归趣图 巴陵西畔楚江分，曾泛湖波望岳云。 借得君山小龙笛，月明吹向洞庭君。 江上早行 汉阳矶上鼓初稀，烟柳昽昽一鹊飞。 乘月不知行处远，满江风露湿人衣。 三十六湾 湘阴县南江水斜，春来两岸无人家。 深林日午鸟啼歇，开遍满山红白花。

3 带有明字的诗词

一、春夜喜雨

作者杜甫 朝代唐

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

译文

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

浓浓乌云，笼罩田野小路，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。

二、芙蓉楼送辛渐

作者王昌龄 朝代唐

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文

迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

三、水调歌头

作者苏轼 朝代宋

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。

翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

四、清明

作者杜牧 朝代唐

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

五、静夜思

作者李白 朝代唐

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

译文

明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

4 明代和清代的古诗13个

石灰吟（明） 于谦千 锤 万 凿 出 深 山，烈 火 焚 烧 若 等 闲粉 身 碎 骨 浑 不 怕，要 留 清 白 在 人 间竹 石（清） 郑燮咬 定 青 山 不 放 松，立 根 原 在 破 岩 中千 磨 万 击 还 坚 劲，任 尔 东 西 南 北 风所 见（清） 袁枚牧 童 骑 黄 牛，歌 声 振 林 樾意 欲 捕 鸣 蝉，忽 然 闭 口 立村 居（清） 高鼎草 长 莺 飞 二 月 天，拂 堤 杨 柳 醉 春 烟，儿 童 散 学 归 来 早，忙 趁 东 风 放 纸 鸢己亥杂诗（清） 龚自珍九 州 生 气 恃 风 雷，万 马 齐 喑 究 可 哀我 劝 天 公 重 抖 擞，不 拘 一 格 降 人 才。

5 就是明代诗人于谦写的

《石灰吟》的大意是：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易次句“烈火焚烧若等闲”“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲第三句“粉骨碎身浑不怕”“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

字书。14卷。中国明代梅膺祚编。膺祚字诞生，宣城（今属安徽）人。此书依据楷体，将《说文解字》部首简化为 214部。按子、丑等地支分为12集。部首和各部中字，又按笔画多少顺序排列。共收 33179字。除古书中常用字外，还收有许多俗字；收僻字不多。注音先列反切，后注直音。解释字义通俗易懂。其编排体例，即偏旁分部检字法,一直为后世《正字通》、《康熙字典》等所遵循，成为中国字典、词典主要编排方式之一。此书为明代至清初最为通行之字典，《康熙字典》出，遂隐没不显，《四库全书总目》且不为著录。