大学士原本不是官职，而类似于现在的学位。因为中国历史上中后期以科举取官，所以当官的（特别是大官）总要显示一下自己的学问水平高，而大学士就是最高学位。比如宋朝的宰相同时也是大学士，包拯就是龙图阁大学士。

后来到了明清时期，大学士不再是“学位”了，而是专门赋予那些进入最高决策机构——内阁和清朝的军机处——的大臣的头衔，实际上就是最大的官衔。比如电视里就称刘墉和纪晓岚为大学士。

至于宰相，它是泛指中国历朝历代的最高官衔，不是实际的官职名称。它包括汉朝的丞相、唐朝的三省长官、宋朝的枢密使以及明清的大学士。所以大学士在明清时期就是宰相。比如所谓的“宰相刘罗锅”。

2012年，过云楼藏古籍善本一百七十九种，以216亿元的价格成交，创下了古籍类藏品的成交纪录，这或许令很多藏友记忆犹新。近年，古籍类藏品以稳健的价格表现，丰厚的历史价值，深厚的学术底蕴，逐渐吸引着藏家的眼球。时至今日，这个项目已经不容小觑，很多大型拍行纷纷开设古籍专场。古籍收藏成为市场中的一颗明星。古籍收藏，历来是收藏界中品味较高的一个项目。不仅需要藏家具有欣赏、鉴别的能力，更需要藏家具备一定的学术修养。历来大学问家大多嗜好收藏古籍。为了探寻古籍类藏品的魅力，记者走进中国书店浩如烟海的故纸堆中，拜访了资深古籍鉴定专家窦水勇老师。在业内，人们都称他“窦师傅”。访谈之中，故纸墨香扑鼻而来。古籍收藏，投资正当时古籍收藏自古就是文人雅好，而古籍类藏品的交易量和交易额在艺术品市场中异军突起还是十几年前的事。

公侯伯子男中公爵爵位最高。

中国古代爵位具体介绍：

1、公爵：身居高位的天子重臣称公，所见有周公、召公、毕公、明公、井公、毛公、芮公等。可以肯定的称公诸侯，有宋公戌（宋平公）、宋公差（宋元公）、宋公■（宋景公）、宋公得（宋昭公）。

2、侯爵：西周春秋时代行用最普遍的爵称是侯。金文所见主要是周初始封的周姓诸侯，如燕侯、鲁侯、康侯、邢侯、蔡侯、滕侯等。称侯的异姓国君，除与周室关系非同寻常的姜齐以及取而代之的田齐外，大都是周初褒封的前代帝王之后，或者早已存在的“先封”之国，有铸、陈、纪等。

3、伯爵：西周时代称伯的诸侯，多为文献记载较少的小国之君，有的是畿内封君，如荣伯、井伯、杜伯、单伯、散伯、徵伯、过伯、夷伯等。春秋时代明确称伯的国君，主要有郑伯和曹伯。周平王东迁时秦国护驾有功给予升爵一级的奖励，从子爵改成伯爵。

4、子爵：金文中的子明确属于爵称的，主要有北子和沈子。文献中其他诸子，尚无金文印证。楚国国君开始的正式书籍记载为子爵。后来其国君请求该封爵位不成而自封楚王。

5、男爵：《春秋》所见男爵仅有许国。1967年陕西长安县马王村出土一件西周晚期的许男所作铜鼎，证实许国国君的爵称确为男爵。

扩展资料：

西方爵位介绍：

1、公爵：

早在罗马帝国时期，欧洲大陆的公爵称号通常授予守疆拓土、军功卓著的高级指挥官，以后因重大政治变化而中断。几百年后，公爵爵位又见于德国。大约在公元970年，德国皇帝奥托一世初设公爵爵位。不久法国和欧洲大陆其他地区也建立了公国。在英国，公爵是仅次于国王或亲王的最高级贵族。

2、侯爵：

就词源而言，侯爵（Marquess，也做Marquis）是由德文Markgraf[堡侯；边疆殖民地总督；伯爵]演变而来。侯爵原意与“方伯”词义相近，系指统辖一处的封疆大吏。在英格兰，拉丁语“侯爵”一词最初指威尔士边疆的领主。那时只说明他们领地的位置靠近边界，并不说明其地位高于伯爵。

1385年涵义变化，第9代牛津伯爵罗伯特·德·维尔被封为都柏林侯爵。1397年，萨默塞特伯爵约翰被封为多西特侯爵和萨默塞特侯爵。侯爵的地位和尊荣程度不甚明确，大约在公爵和伯爵之间，一段时期内不被看重。亨利六世在位期间，约翰·德·比奥福特被国王免去侯爵爵位，

下院为此向国王请愿，要求恢复比奥福特的爵位。但他本人却反对乞求国王，到了15世纪，这级爵号稳定地保持了它在贵族爵位中的第二级地位以后，才被贵族们所看重。与其他4个等级的贵族相比，侯爵的数目一向最少。

3、伯爵：

他们大多是一人治理数郡，所以又被称为“方伯”。诺曼大公威廉侵入英国后，担心他们权势过重，危及王权和国家统一，遂将方伯权力加以分割，移交给他的亲信，每个伯爵的辖区仅限一郡，与国王有着极其明确的封君封臣关系，伯爵倘敢兴兵作乱便会被王军镇压，或受其他贵族制裁。

伯爵职权名号可由后代继承，但会因为有的伯爵缺少继承人而使总数有减无增。14世纪20年代之前，伯爵作为高级贵族，是男爵的“天然***”，在地方上负有对男爵、骑士的管理责任。

但在1327年政治危机[指爱德华三世废黜其母法国伊沙贝拉公主的摄政，登极亲政时，伯爵曾作为一个具有“自我意识”的政治群体独立行动，与男爵们的“距离感”突然产生。1328年由亨利三世增封玛奇伯爵领地之后，伯爵不必行使地方管理的职责。

4、子爵：

上院贵族中数子爵资格最浅。子爵称号（Viscount）源于法国，原为郡守，地位在伯爵之下，但有时可能是实力强大的诸侯。在英国，1440年比奥芒特的约翰被封为子爵，位居所有男爵之上。

5、男爵：

英国男爵出现于11世纪。到12世纪初国王大部分高级世俗贵族都被封为男爵。其中少数与王室关系密切、封地较多者又被称做“大男爵”，其地位在伯爵和男爵之间。很快，大男爵发生分化，显赫者升为伯爵，其余与普通男爵不分伯仲。

正因当时男爵在世俗贵族中占了很高比例，以至于“男爵”一词长期作为贵族的集合名词使用。11-14世纪，男爵的封号和封地可通过血缘和婚姻关系传递，但不得随意出售和转让，历代国王也不随意增加或褫夺贵族封号。

1387年，理查德二世首次增补男爵爵位，比奥查姆波·德·豪尔特被封为基德敏斯特男爵。以后数百年至今，居于5级贵族之末的男爵始终人数最多。

-爵位 （汉语词汇）

-英国爵位

中国神话体系里，我认为地位最高的神属于三清。三清称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的上清、玉清、太清三清的胜境，也指住在三清胜境三位尊神，就是：万教混元教主太上老君道德天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊。三清教主（教化）、三清道祖（创世）、玉皇上帝（统管），教权、神权相互分离，妙一统元。

道教里面三清是最高神，但是三清并不是三尊完全不一样的神，道教感觉，三清全部属于道化生出的。道教讲的：道生一，一就是混沌元气。一生二，分判二者之阴阳二气。二生三，三者元、玄、始三气。三生万物，玄、始、元三气化生万物。并且三清太上道君、元始天尊、太上老君，他们是由元、玄、始三气化生而成的。

明代小说《封神演义》属于一部很著名神魔小说，在中华文化里有着非常重大影响。在其小说体系里，拥有另外一套神仙体系。小说里讲到，元始天尊、老子与通天教主属于师兄弟，他们全部是鸿钧老祖徒弟。后来截教与阐教大战，阐教请老子来与截教通天教主交战。在陷仙门大战中，老子顶上出现了玲珑宝塔，顶上面三道气出，化成三清，和通天教主交战。所以小说里把他称为“老子一气化三清”，实际上三清里的太上老君是老子，可以看出小说编得比较不伦不类。这只是小说里说法，这种说法与正统的道教体系相差非常大，仅仅只能作参考。

与如今的小说相同，如要是你确信里面的一套体系，你的价值观会发生错乱，所以正统道教体系才能作参考。

应该是宋朝吧，不是有“中文化，造极于赵宋之世”一说，赵匡胤是武将出身，造反夺权之后，深知悍将猛士难以操控，所以朝堂之上能不用武将就不用武将，那剩下的就全是文人了。赵匡胤在位时，还制定了一系列重文轻武的政策，使得文人的地位一下子攀升，而且不光地位的提升，当朝的文官俸禄也很高，皇帝还时不时的从国库拿钱赏赐士大夫。

但是重武轻文的后果就是逢打仗就输，到宋真宗时期即使御驾亲征打了胜仗，因为武将的匮乏和军事的滞后，最后想要维持国家边境的稳定，还是花钱买平安。可见，宋朝当时的经济和军事发展因为重文轻武的后果是多么的不平衡。

明朝的读书人地位也是很高的，在明朝只要考中秀才，每个月就有一笔所谓的生活费可领，这笔钱娶妻生子都没有问题。明朝后期的在朝文职的权利几乎要超越皇权了，甚至有上朝的时候文官敢于激怒皇帝为荣的讲究，当时明朝有个东林党的官僚组织，他们反对权贵贪赃枉法，要求廉政奉公，开放言路，在长达半个世纪的之中，东林党人几乎控制了明神宗，熹宗，崇祯皇帝的皇权，以至于皇帝只能靠太监的锦衣卫的力量和这帮东林党对抗。

明朝当时有专门骂人者治罪的刑律，但是有一种人可以不受这项法律的制约，这个有特权的一类人就是读书人，读书人上可骂天子，下可骂小摊小贩，只要他们看不惯都可以骂，以至于明朝有皇帝被骂到不敢上朝。

万事万物都要讲个平衡，治理国家更是，文武可以相互制约，一旦这个平衡被打破，那就成了文官误国，武馆骄横的局面，一个王朝也就会走向破败。

鸿钧老祖是中国神话体系最高神位吗？这点其实并不能一概而论，因为这个的神话体系非常复杂，相互之间盘根错节，需要分几个方面给大家说明：

一、这个神话体系最初是远古大神为主：

中国的神话体系十分复杂，在远古大神的描述里面，鸿钧老祖是一个非常神奇的得道之人。根据很多古籍记载，鸿钧老祖的名字中，鸿钧就是天地初始阶段的开始，鸿钧老祖自然是古神系统里面最厉害的大神，因为他创造了宇宙万物，其实也代表着宇宙万物的轮回，所以鸿钧老祖的地位非常崇高，可以说是后来各个神仙体系的始祖，这是远古神话的一个特点，从这方面来说，鸿钧老祖确实是中国神话体系中最高神位。

二、道家之中鸿钧老祖地位和三清媲美：

鸿钧老祖在道教的地位也非常高，可是中国的道教后来有了一些分支，逐渐演化出非常复杂的一些关系。鸿钧老祖和三清之间的地位基本上持平，其实我们中国各个道教庙宇的供奉来看，鸿钧老祖的庙宇，甚至没有三清多。但是从基本上的情况来看，鸿钧老祖和三清基本一样，都有着非常高的地位。

三、民间传说来看，鸿钧老祖和如来等并驾齐驱：

中国的民间传说很多，鸿钧老祖和佛教的如来佛祖都是非常崇高的神，其实鸿钧老祖在民间是道教的创始人，如来佛祖则是佛教中地位最高的一位。所以从以上的分析，我们就能看出，鸿钧老祖地位很高，但是由于神话体系的循环，所以不能说最高。