郑成功自幼头脑就清楚，读书写文章，绝不拘古人的陈见，他写的作文，往往都是自己的思想，有时候，他老师都会感到惊讶。现在我们举一个他十一岁的作文，就可以的看出，他在少年时代是多么的特殊了。有一天，老师给十一岁的郑成功，出了一个作文题目：“小子当洒扫应对进退”。像这样的作文题目，对现年十一岁的小学生来说，可能不懂得如何去下笔，即使是叫现在的大学生来写，恐怕也抓耳挠腮，搜索枯肠大半天，还是写不出几句话来。可是十一岁的郑成功，他不但是一挥而就，而且气势万钧，他在文章中很简洁的说：“汤武之征诛，一洒扫也；尧舜之揖让，一进退应对也。”这样的文章，不但令他老师惊讶，即使是现代的人，看了也会感到自叹弗如。一篇文章的好坏，最重要的，就是他的思想。我们可以在这篇文章中看出，郑成功从小就有很高的政治敏感度。即使是家居生活的洒扫应对，他都能做一番政治的联想。

郑成功诞生

公元1624年（也就是明思宗在煤山自缢前二十年）七月十四日，日本九州岛西部长崎县松浦郡（原名平户）河内浦的海滨----千里滨，就像平常一样，海天一色，风景明媚，和相距不远的繁华市镇比较起来，这里算是一个闹中取静的好地方。

一个大腹便便的孕妇，正在海边散步，她蹲下身来，捡拾沙滩上可爱的贝壳。忽然，乌云四合，下起一阵大雨，平静的海面，顿时波涛汹涌，白浪翻腾。正在这个时候，田川氏忽然感到肚子一阵阵剧痛，她知道马上就要分娩了，但一时却找不到地方避雨，只好踉跄地倚在一块巨石旁边坐下，就在这里，她平安地生下了一个男孩。

这块石头，因郑成功而成名，被称为“儿诞石”。现在这块石头，仍在平户千里滨的海滩，高八十公分，宽三公尺。如今这块石上刻着“郑延平郡王庆诞芳址”九个字，成为当地的名胜古迹。据说，目前已经被海沙埋陷，满潮时没入波浪中仅得见其尖端。在千里滨的东侧，有一块碑文，全文约一千五百字，记录着郑成功母亲田川氏生郑成功之事，以及郑成功一生的功业事迹。

根据传说，在田川氏生产的时候，很多人看到郑家的屋子，红光满天，起先以为失火，大家忙着赶来救火的时候，才知道是添了一个男孩。随着郑成功的出生，有着许许多多的传说，也许这些传说都是子虚乌有，却可以反映出，在人的心目中，郑成功是一代英雄。

明末民族英雄郑成功小时候，既爱习武，又迷读书。可是，他的父亲、福建总兵邓芝龙，却一心一意要把他培养成武将，以便将来能承袭爵位。

一次，邓芝龙父子在幕僚宾友的陪同下，乘着一只官船，在五马江上游览。船内吹箫弹琴，猜拳行令，好不热闹！郑成功却无心玩赏。他坐在角落里，聚精会神地读书。郑芝龙看了，不便直说，吆喝一声：“升帆！”

帆升起来了，风儿将它鼓得满满的，船就像一支离弦之箭，“嗖嗖”地向前飞去。邓芝龙又叫了声儿子，说：“我出个对子，你对对看。”

“请父亲出上联。”郑成功抬起头来。

“你看对面那只舢板，尽管渔民拼命摇橹，可怎么也赶不上我们，所以我以为：‘两舟并行，橹速不如帆快’——这就是上联。”

邓芝龙出的这个上联，实在不好对呀！原来他语带双关，表面上说是拼命摇橹不如升起船帆，实际上“橹速”是影射周瑜的谋士鲁肃，“帆快”是隐喻刘邦的参将 樊哙，其真意是“文官不如武将”。要找到两个历史人物，又利用谐音，完成这个对偶句，实在不易呀！但郑成功聪敏过人，很快就想出了下联：“八音齐奏，笛清 难比箫和。”

语音一落，满座叫绝。原来这也是个双关语，表面上说是笛声清脆但比不上萧声和谐，实际上“笛清”暗指宋仁宗驾下的大元帅狄青，“箫和”暗指协助刘邦治国平天下的丞相萧何。其真意是“武将难比文官”。

在众人的赞叹声中，邓芝龙暗暗感到自己以前的做法似有不妥。从此，他再也不干涉郑成功攻读诗书了。郑成功一边读书，一边习武，终于成为赫赫有名的文武全才

郑成功收复台湾发生在公元1661年。明天启四年（公元1624年），荷兰殖民主义者侵占中国台湾。清初，郑成功下决心赶走侵略军。顺治十八年（公元1661年）三月，郑成功亲率25万名将士，分乘几百艘战船，浩浩荡荡从金门出发。康熙元年初，侵略军头目被迫到郑成功大营，在投降书上签了字。至此，郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年的我国神圣领土台湾。明天启四年（公元1624年），荷兰殖民主义者侵占中国台湾。清初，郑成功下决心赶走侵略军。清朝顺治十八年（南明永历十五年，公元1661年）三月，郑成功亲率25万名兵将，分乘百艘战船，从金门出发。他们冒着风浪，越过台湾海峡，在澎湖休整几天准备直取台湾。荷兰侵略军听说郑成功要进攻台湾，十分惊恐。他们把军队集中在台湾（今台湾东平地区）、赤嵌（今台南）两座城堡，还在港口沉破船阻止郑成功船队登岸。郑军乘海水涨潮将船队驶进鹿耳门内海，主力从禾寮港登陆，从侧背进攻赤嵌城，并切断了与台湾城的联系。战斗中，侵略军以“赫克托”号战舰攻击，郑成功一声令下，把敌军紧紧围住，60多只战船一齐发炮，把“赫克托”号击沉。与此同时，又击溃了台湾城的援军。赤嵌的荷兰军在水源被切断，外援无望的情况下，向郑军投降。盘踞台湾城的侵略军企图负隅顽抗，郑成功在该城周围修筑土台，围困敌军8个月之后，下令向台湾城发起强攻。康熙元年初（南明永历十六年，公元1662年），侵略军头目被迫到郑成功大营，在投降书上签了字。至此，郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年的我国神圣领土台湾

1370年5月2日(明太祖洪武三年四月初七)，明太祖朱元璋封其年仅两个月的儿子朱檀为鲁王。《明史》记载：“鲁荒王檀，太祖第十子。洪武三年生，生两月而封。十八年就藩兖州。好文礼士，善诗歌。”朱檀在15岁就藩兖州后，兖州当即升州为府，并扩其封地，辖4州23县。朱檀自幼谦恭下士，博学多识，甚为朱元璋喜爱，但他后来信奉道教，终日焚香诵经，烧炼“仙丹”，求不老之药，希冀长生，但适得其反。“铒金石药，毒发伤目”，结果只活了19岁。朱元璋得知后非常恼怒，认为朱檀的行为荒唐，因此给了他一个恶谥，叫“荒王”。

朱檀之后，其子朱肇辉于永乐元年嗣封为鲁靖王。据记载：“肇辉生于洪武二十一年六月十二日，二十三年五月封为世子，永乐元年三月初二袭封鲁王。成化二年七月十五日以疾薨，享年七十有九。”“肇辉自幼好文墨”，成祖爱重之，永乐年间，“成祖巡狩过鲁，王迎谒有礼”。自朱檀始，明代鲁王延续了10代13王，共276年，鲁藩命运与明王朝共始终。值得一提的是，扎根在齐鲁礼仪之邦的鲁荒王朱檀及其后人，礼仪传家，诗书继世，蔚成一域皇族的文化气象。虽然朱檀少年单纯，误入神仙丹药的歧途，刚刚长大成人即命归道山，但他雅爱诗书，琴棋书画相伴，在王室上下争权夺利的污泥浊水中，其文质彬彬的风度气质自有高标独特的一面。由此可见，朱檀墓葬出土的琴棋书画正和他的生平爱好相符合，这个博学多才、倜傥风流的王子生前生后都以此引为风雅。

“白莲”“蛱蝶”存真容

朱檀墓中有4件卷轴画。由于墓室长年积水，画卷被发现时已经面目全非，致使一卷全部腐烂；另一卷绢本设色金碧山水，因画面受损严重，也失去了应有的价值。令人欣慰的是，另外两卷保存尚好，经过揭裱方知，一为宋人《葵花蛱蝶》卷，一为元初钱选《白莲图》卷。

宋人《葵花蛱蝶》卷为一绢本，用没骨法绘蜀葵与飞蝶，在画的背面有宋高宗赵构的金字题跋：“白露才过催八月，紫房红叶共凄凉，黄花冷淡无人看，独自倾心向夕阳。”该跋后面还有元人冯子振、赵岩的题跋。冯跋说：“宋高宗德寿宫题葵花扇面，后二百年人间得之，以为珍玩。”那么，此画在墓室里又过600余年，按所谓“纸寿千年”来看，可以想见这两幅古画的价值连城。元代钱选的《白莲图》为纸本设色，工笔绘莲花，三花三叶，亭亭相映，笔致柔劲，着色清丽，确有荷风含露之态。钱选在画上题诗道：“袅袅瑶池白玉花，往来青鸟静无哗，幽人不饮闲携杖，但忆清香伴月华。”在中国绘画史上，钱选是宋末元初出类拔萃的山水花鸟画家，湖州人，南宋景定间乡贡进士，是元初画坛“八俊之一”，大书画家赵孟頫早年曾向他请教绘画。

这两件画幅都钤有宽边朱文“司印”二字的押缝印。据考证，“司印”为明代宫内执掌书画库的“典礼纪察司印”的三分之一，六字印分三行排列，另两行“典礼纪察”四字被钤于册中，作为档案资料保存起来。典礼纪察司是古代掌管制度礼仪的部门，职能范围甚广，其中包括对书画库的管理。“司印”二字钤印说明朱檀于洪武十八年(1386年)就藩兖州府时所携书画已经办理了登记注册手续。事过境迁，在我们日常生活中仍然可以见到钤印之后，将其一半印章留在存根上，另一半则落在介绍信等公文上的使用方法。当年这种方法在皇室书画保管中使用，证实了《葵花蛱蝶》、《白莲图》曾收藏于宋、元、明三朝皇室，其显赫身价不言而喻。

听一曲“天风海涛”

从墓葬中出土宋画元刊在考古发掘中实为罕见。在朱檀墓中还出土了一批古籍善本。当时这批图书泥污不堪，粘结成块，后经清理装帧，册册如新，计有7种21册，其中《朱子订定蔡氏集传》、《增入音注括例始末胡文定公春秋传》、《四书集注》、《少微家塾点校附音通鉴节要》、《朱文公校昌黎先生文集》、《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》等俱为图书典籍中的珍品。就版本学来看，除《朱文公校昌黎先生文集》外，其余的都未见过著录，堪为孤本。

读书听琴是古代文人的清雅心志。朱檀墓中有一件唐代雷琴，琴名“天风海涛”，琴面用桐木斫成，底为梓木，琴身通体黑漆，徽为嵌金，轸系雕玉，琴面布满蛇跗断纹，琴底刻有篆书“天风海涛”，琴腹龙池内有墨书两行：“圣宋隆兴甲申重修，大唐雷威亲斫”。这件古琴是朱檀生前娱玩之器，所谓“天风海涛”就是形容那琴声犹如天空的长风、大海的波涛；而所谓雷琴则说明此琴出于名匠之手。

古琴制作在唐代已经达到相当高的水平，并出现了一批杰出的斫琴名匠，四川成都的雷氏就是当时有名的斫琴世家，直到唐末仍“孙息不坠其业”，雷家先后有雷俨、雷霄、雷威、雷珏、雷文、雷会、雷迅等名匠，这些斫琴能手“其业精妙，天下鲜丽”，他们常于严寒季节冒着风雪前往峨眉山，于山林中“听其声连延悠扬者，伐以为琴。”不仅选材严格，工艺也一丝不苟，就连底面的胶合、施漆、安弦等都有讲究。由于雷琴具有音色清透圆润、韵味含蓄悠长的特点，因而为历代琴家所贵。北京故宫博物院藏有一件唐代雷琴，名曰“九霄环佩”，当“天风海涛”出土之时，天下雷琴就不再形影孤单了。

关于朱檀抚琴的情况史书没有记载，但就其收藏雷琴来看，可以断定他是不一般的抚琴高手。宋代诗人陆游有诗道：“古琴蛇跗评无价，鱼肠宝剑托有灵。”雷琴在宋代就已经是传世珍品了，非为知音，怎么可能得此珍赏？

手谈犹可用此物

朱檀墓葬中有一副完备的围棋实物。围棋起源于我国，棋书棋谱众多，但存世的实物较少，内蒙古敖汉旗辽墓出土了13道棋盘，湖南湘阴县唐墓出土了15道棋盘，河北望都汉墓出土了17道棋盘，新疆某地的唐墓出土了19道棋盘，都是只见棋盘不见棋子。江苏丹阳出土了黑白棋子83枚，淮安宋代杨公佐墓出土棋子50枚，却无棋盘。朱檀墓出土围棋实物，计有一副纵横各19道的棋盘，黑子175枚，白子181枚，配有一副漆盒，属于墓主人生前经常使用之物。今天使用这套围棋比赛也足够完备。

国运昌，围棋兴，开国皇帝大都倡导下围棋，这副围棋就是佐证之一。汉高祖刘邦、魏太祖曹操、唐太宗李世民都是围棋高手，朱元璋农民出身，原对围棋一窍不通，当了皇帝之后就迷上了围棋，常与开国元勋徐达对弈。徐达虽然棋高一筹，但为了使朱元璋高兴，每次必输。有一次徐达故意胜了一局，朱元璋面呈愠色，徐达说：“请万岁再观棋局。”朱元璋俯身细看，只见棋盘上呈现“万岁”二字。朱元璋转怒为喜，当即把一座楼宇赐给徐达，并把该楼命名为“棋胜楼”。

据记载，明代允许在金銮殿上手谈对弈，还把22本围棋棋谱辑录在《永乐大典》中，出现了棋圣黄龙士、棋坛盟主过百龄。在这样的围棋氛围中，朱檀喜爱围棋不足为奇，以他的身份地位，当年使用这套围棋手谈对弈的高手名士一定不少。可以想见，少年朱檀“纹枰对坐，从容谈兵”，迷恋于弈棋游乐之中，忘却上层社会争权夺利的烦恼，当是一片潇洒心境。

鲁荒王作为一个王子，能昭显他王族威仪的要数从其墓葬中完整出土的九旒冕了。

冕，是帝王的礼帽，只有皇帝、太子、封王才能佩戴。冕冠形制过去绘画中常见，诸如武梁祠汉代刻石上的黄帝、尧、舜天子像，唐代闫立本画的历代帝王图，宋代作的晋文公复国图，明人所作圣迹图中的孔子像等。这些画像人物头戴冕冠，身穿冕服，冠冕堂皇，仪表威严。但今天能见到的冕的实物，除了袁世凯复辟时穿戴的那件未被国人认可的“皇帝冕”外，就只有鲁荒王朱檀墓出土的这件九旒冕了。

九旒冕通高18厘米、长494厘米、宽30厘米，藤篾编制，表面敷罗绢黑漆，镶以金圈、金边；冠的两侧有梅花金穿，贯一金簪。据《明史》记载，明朝天子之冕前后分别垂着12道旒，每道旒上有赤黄青白黑共12颗玉珠，太子用11旒、11珠，亲王只能用9旒、9珠。鲁荒王这个九旒冕前后共垂着9道旒，每道上9颗五彩玉珠，共用珠162颗，这和鲁荒王朱檀亲王的身份正相应。

冕的顶部叫“綖板”，綖板前圆后方，比喻天圆地方，表示博大之意；綖板涂黑漆，以示庄重。板前后系垂旒，表示帝王不视非，不视邪，是非分明。板下有玉衡，连接于冠上两边凹槽内；衡两端有孔，两边垂挂丝绳直到耳旁，至耳处系着一块美玉，好像塞住了耳朵，即所谓“充耳”，寓意帝王不听谗言，求大德不计小过，有所闻，有所不闻，从而衍化出一个成语“充耳不闻”。

九旒冕是黑色的，黑色是明代帽子中的流行色，与其他朝代的帽子有明显区别。除了竹、藤篾制成的，由于明代官帽有不少是用染成黑色的纱作的，所以也称“乌纱帽”。当了官叫作“戴了乌纱帽”，革职的称“摘去乌纱帽”，这些说法就源于明代，其他朝代的官帽不限于黑色，“乌纱帽”是明代特有的。

传说“黄帝造冕垂旒”，虽难以考证，但到了周代，孔子说过“服周之冕”的话，可以相信当时冕服制度已经比较完备。后经历朝各代，都以冕服为最高礼仪之物。朱元璋做了皇帝后，更是强调“复汉官之威仪”，朱氏王朝持续了276年，冕冠冕服的崇高地位也保持了276年，直到爱新觉罗氏入主中原，冕服制度才被废止。目前，作为文物的垂旒全国只有两件，一件收藏于中国历史博物馆，是民国初年袁世凯复辟登基称帝时穿的一套仿古冕服中的冕冠；另一件就是现藏于山东省博物馆的鲁荒王600多年前的明初亲王冕冠，也是惟一一件存世的古代冕服实物，填补史阙，具有极高的文物价值与历史价值。

郑成功的故事 郑成功诞生 公元1624年（也就是明思宗在煤山自缢前二十年）七月十四日，日本九州岛西部长崎县松浦郡（原名平户）河内浦的海滨----千里滨，就像平常一样，海天一色，风景明媚，和相距不远的繁华市镇比较起来，这里算是一个闹中取静的好地方。 一个大腹便便的孕妇，正在海边散步，她蹲下身来，捡拾沙滩上可爱的贝壳。忽然，乌云四合，下起一阵大雨，平静的海面，顿时波涛汹涌，白浪翻腾。正在这个时候，田川氏忽然感到肚子一阵阵剧痛，她知道马上就要分娩了，但一时却找不到地方避雨，只好踉跄地倚在一块巨石旁边坐下，就在这里，她平安地生下了一个男孩。 这块石头，因郑成功而成名，被称为“儿诞石”。现在这块石头，仍在平户千里滨的海滩，高八十公分，宽三公尺。如今这块石上刻着“郑延平郡王庆诞芳址”九个字，成为当地的名胜古迹。据说，目前已经被海沙埋陷，满潮时没入波浪中仅得见其尖端。在千里滨的东侧，有一块碑文，全文约一千五百字，记录着郑成功母亲田川氏生郑成功之事，以及郑成功一生的功业事迹。 根据传说，在田川氏生产的时候，很多人看到郑家的屋子，红光满天，起先以为失火，大家忙着赶来救火的时候，才知道是添了一个男孩。随着郑成功的出生，有着许许多多的传说，也许这些传说都是子虚乌有，却可以反映出，在人的心目中，郑成功是一代英雄。 郑成功的故事一：年幼器识 郑成功自幼头脑就清楚，读书写文章，绝不拘古人的陈见，他写的作文，往往都是自己的思想，有时候，他老师都会感到惊讶。现在我们举一个他十一岁的作文，就可以的看出，他在少年时代是多么的特殊了。有一天，老师给十一岁的郑成功，出了一个作文题目：“小子当洒扫应对进退”。像这样的作文题目，对现年十一岁的小学生来说，可能不懂得如何去下笔，即使是叫现在的大学生来写，恐怕也抓耳挠腮，搜索枯肠大半天，还是写不出几句话来。可是十一岁的郑成功，他不但是一挥而就，而且气势万钧，他在文章中很简洁的说：“汤武之征诛，一洒扫也；尧舜之揖让，一进退应对也。”这样的文章，不但令他老师惊讶，即使是现代的人，看了也会感到自叹弗如。一篇文章的好坏，最重要的，就是他的思想。我们可以在这篇文章中看出，郑成功从小就有很高的政治敏感度。即使是家居生活的洒扫应对，他都能做一番政治的联想。 郑成功的故事二：剑井 相传郑成功带兵北上，驻兵在台中县大甲镇铁砧山上时，当时兵队内每个都喊没水喝，口渴难受，郑成功就向上苍祈水，之后，拔出随身的宝剑往地上一砍，水源源不断的冒出，成了一口井，今天这口井依然存在，上头还有于右任先生所提的“剑井”两个字。 郑成功的故事三：焚儒服 正当郑芝龙率领五百名到福州投降于清庭时，清兵却同时出兵攻打安平，因郑成功之母亲不愿意随郑芝龙一同降清，便留在安平，清兵攻入郑府时，见翁氏风姿犹存，随以言语戏狎，轻浮至极，翁氏大骂：畜类蛮胡！竟敢犯我大明江山，烧杀抢掠，与禽兽何异？清兵被骂得老羞成怒，终于受辱而死．郑成功火速赶到时，却为时已晚，但此时心中淌着血，喃喃自语：国仇家恨──国仇家恨───治理母丧完毕后，郑成功回想往事，降武帝遇害，父亲叛降，母亲受辱而亡，不禁悲痛，决定弃文从武，专事武行．率领约二十余人到孔庙（又称焚服亭，现今在南安丰州路下村的魁星阁下，坊边有苍老古松一株，此松已有三百多年，相传植于成功焚青衣时．另还有纪念碑一座，刻有文字，志以其事）．祭拜先师云：“昔为孺子，今为孤臣，向背去留，各行其是，仅谢儒衣，祈先师昭鉴。”并将从前读书时，所穿的青衣，用柴火烧掉．从此以孤臣孽子之身，独立去完成反清复明的志业． 郑成功的故事四：剑潭 今天台北市剑潭的地名即因此而来。相传郑成功率兵渡河时，河底冒出千年鱼精，兴风作浪，郑军无法渡河。郑成功大怒，拔剑投入潭心，将鱼精杀死，但宝剑也沉没水底。其后，每逢月晦或风雨之日，河底宝剑便会散发出光芒。

民族英雄郑成功无私无愧持父志收大员尽忠孝

克服重重八大困难瀛海泣血收回大员完成壮志

一、严防清军袭击金厦

二、说服众将排除反对

三、大员蛮荒乌烟瘴气

四、冒险犯难渡过海峡

五、荷兰固守顽强抵抗

六、遭遇粮运接济困难

七、父亲弟辈惨遭杀害（父亲旧部何斌海图）

八、憼遵先父嘱咐遗志（天命难违福泽子孙）

南明永历15年3月（公元1661年4月），郑成功统兵2万5千、大小战船数百艘，由金、厦出发先攻取澎湖，围攻热难遮城（闽南语难与兰同音）长达八个月之久（南京之围殷鉴不远文攻武吓劝降荷兰），终於驱逐占领台湾38年的荷兰人，秉承父志克尽忠孝两全收复大员（台湾）改为东都明京，作为反清复明之根据地。

（瀛海泣血尽忠克孝）

谨附郑成功复台诗”开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基，田横尚有三千客，茹苦间关不忍离〃，字里行间透露出郑成功持其父志收回大员克尽忠孝两全无私无愧无遗无憾与其「胸怀大襟」、「为善仁民」、「兼爱非攻」的和平精神。复台驱荷之役，堂堂战胜国仍然让战败者荷兰人携家带眷金银珠宝全身而退，安全地离开大员回到巴达维亚城（今印尼雅加达），如此怀著悲天悯人气度，仁慈善良胸襟，宽厚侠义精神，旷世古今有谁可睥睨。

（无私无愧无遗无憾）

公元1662年2月1日，郑成功正式接受荷兰人投降签约（历史性的一刻），收复大员（台湾）后，改为「东都」励精图治，设承天府（台南）置天兴（嘉义）、万年（高雄）两县，承袭明朝官制，订定律法，创立学府，传承文化（饮水思源永不忘本），实施「寓兵於农」屯垦政策自给自足，披荆斩棘，倾巢开拓，致力建设，治理经营，大员百姓为感恩戴德，缅怀纪念郑成功对先民福祉福泽，丰功伟绩，尊称为开台圣王、开山圣王、国圣公、国姓公。

（含孝九泉光宗耀祖）

开闽台海疆威震东南还我山河

承抗清复明尽忠克孝永传后世

发扬中国固有传统伦理思想「饮水思源永不忘本」

即为郑成功文化节之由来内涵郑成功文化八大精神

一、开疆辟土的拓荒精神

二、保乡卫国的拼战精神

三、海洋国际的经营精神

四、忠孝节义的儒道精神

五、文化教育的传承精神

六、福泽子民的仁政精神

七、光宗耀祖的德被精神

八、博爱宽厚的和平精神

谨写於清明节前夕两岸慎终追远同祭民族英雄郑成功