“人天相应，天人合一”这是我们祖先在远古的时候就已经发现的，并应用在预测、解疑、疗病、风水建筑、社会风俗等方面。对于“人天相应，天人合一”的思想，是华夏文明的一大特色。道家，就是继承这一大特色的的代表性流派。

关于符咒：符咒分为先天符咒和后天符咒：

先天道家符相传是天地初判的时候由上古大神由天地处理解而形成的和天地对话的语言和图文。我们可以把它简单地理解为人类与天地自然直接沟通的方法和途径。后天符咒是由后来修道有成者给予后世弟子修炼的方便法门。这些修道有成者，为了方便弟子修道，就在某种程度上，把自身的修为作为了沟通先天的通道和桥梁。而所谓的后天符咒，就是开启这些通道和桥梁的密码和钥匙。

道家符关键之处在于师传。符咒之术，是由符法、咒术这两个显在部分和另外一些潜在部分共同组成的。可以说，应用所有的符咒，都需要两方面的基础。一方面是法师本身沟通天地自然或者历代祖师的能力。另一方面就是具体的符咒应用技巧。所以，同样一套符咒，不同的人应用起来，效果也是不同的。

这两方面的学习和训练，都是离不开师傅的严格指导的。除了言传身教之外，师傅还可能直接给予弟子一些无法言说的深层帮助。例如在传授某些具体的符咒时，除了传授符咒的内容之外，师傅还要为弟子“封证”。无师封证则一切皆为空谈，也就无符法之“神”，更罔谈神效了。另外，除了符法和咒语相互配合之外，做法时往往还要配合以特定的动作、仪式乃至内心状态等要素。这就是通常所说的使用符咒必须要做到心诚。诚则灵，不诚则不灵。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。

后天道家符通常由符头，符身，符心，符胆，符脚等部分构成。其实也是像一个人一样,这样的符咒才具有灵效的。

道家符是一种古老的文化，是道家继承自华夏祖先的一种文化瑰宝，不能单纯的归为迷信，符咒是涉及到能量、心理等因素的一门学科，需要不断的研究才能解开它神秘的面纱。

驱鬼方法多是道家的法术符咒典籍中，像龙虎山、茅山、还有一些民间法派中都有不少驱鬼的法术符咒古籍，不过这类道家法派由于不溶于现代文明社会，所以很少见或者基本很难看见，

如果你只是找哪些古籍中有驱鬼方法的话推荐你去一个地方有很多少类似驱鬼古籍

以下收藏于 古籍阁 并可下载到的一些驱鬼法术符咒古籍，

《远程收惊法》

《邬公驱鬼邪神符》

《驱鬼符带身用》

《鲁班辟邪符》

《茅山封身符》

《茅山差鬼闹家法》

《茅山开金井押邪人秘诀》

《茅山张灵公解签》

《茅山斩草解邪师邪全宗》

《茅山瑶池启教凤娘婆法》

《茅山瑶池启教祈福解厄之类法》

《茅山瑶池起教请师公附坛图》

《茅山祭酒法》

《茅山秘传还阴债法》

《茅山藏魂牵米驾殿》

《茅山谣池中坛》

一个真正有用的道家的符首先那个画符的师父，是保证有正统的法脉传承，画出来的符才会有效。其次符为什么会有威力，其一是因为符的样式是门派的祖师所传，必然有法力，其二加上有能力的法师配上咒语，罡步，选好时辰用心书符，将灵力灌注于符中。最后这道符就有了它的力量了。再最后就是封印起来就行。

如果想要正统灵符可以百度正鑫先生。他的符口碑很好很灵验。

　　《道法会元》为道法书文汇编之一。未著编纂人姓氏。 《正统道藏》收入正一部。书中所收道士文论甚多，以元末明初清微派道士赵宜真（？～1382）之文论最多且最晚；在其他多篇清微法中，已将赵宜真作为清微派一代祖师列入启请神灵中，表明编纂此书时，赵宜真已经作古。故此书成书之年代，当在赵宜真逝世之年至《正统道藏》始刊年（正统九年，1444）之间。

　　全书二百六十八卷，收载宋元至明初新符箓派之道法甚伙。大体言之，卷一至卷五五，为清微派道法；卷五六至卷一五四，为神霄派道法；以下各卷，为正一、天心、东华、净明及其他小派之道法。所收各种符法、秘诀、隐书、灵文（包括少数斋仪），多达百种以上。是研究宋元明诸派道法的重要资料。在收录众多符法咒术的同时，又收有不少道法论说文字，其撰述人有：白玉蟾、王文卿、邹铁壁、黄舜申、萨守坚、莫月鼎、赵宜真等。故此书又是研究宋元明诸派道法理论的重要资料。

　　《道法会元》还收录有多篇新符箓派重要传人的传记和传法谱系。如清微派历代传人小传，神霄派祖师汪真君小传，神霄支派传人刘清卿传，东华派重要传人宁全真、林灵真传，丹阳派传人王玄真传以及清微派传法谱系，林灵素所传神霄谱系，陈楠、白玉蟾所传神霄谱系，田思真、宁全真所传东华派谱系，廖守真所传天心支派谱系等，凡此又为研究宋元明符箓派道教史提供了重要资料。

　　卷一清微道法枢纽、道法九要，

　　卷二清微应运，

　　卷三清微帝师宫分品，

　　卷四清微宗旨，

　　卷五清微符章经道，

　　卷六、七玄一碧落玄梵五雷秘法、清微妙道雷法、霹雳驱蝗大法、上清镇灵福祥大法、上清司禁兴道大法，

　　卷八、九、十清微祈祷内旨、清微梵　雷法、清微法职品格，

　　卷十一、十二清微天宝玄经，

　　卷十三玉宸登斋符籙品，

　　卷十四玉宸登斋内旨，

　　卷十五、十六玉宸炼度符法，

　　卷十七玉宸炼度内旨，

　　卷十八清微发遣仪，

　　卷十九玉宸炼度请符简仪，

　　卷二十玉宸经法炼度仪，

　　卷二十一玉宸经炼返魂仪、分胎破秽仪，

　　卷二十二、二十三玉宸炼度文检，

　　卷二十四清微灌斗五雷符法，

　　卷二十五清微灌斗五雷奏告仪，

　　卷二十六玄灵解厄秘法，

　　卷二十七玄灵解厄文检，

　　卷二十八紫光奏告符法，

　　卷二十九清微祈祷奏告大法，

　　卷三十玄枢奏告秘法，

　　卷三十一玄枢玉诀秘旨，

　　卷三十二龙天通明炼度符法，

　　卷三十三龙天通明炼度科，

　　卷三十四龙天内炼秘旨，

　　卷三十五龙天炼度文检，

　　卷三十六清微马赵温关四帅大法，

　　卷三十七上清武春烈雷大法，

　　卷三十八上清紫庭秘法、忠烈康帅秘法，

　　卷三十九、四十清微传度文检，

　　卷四十一清微言功文检，

　　卷四十二清微仕进祈嗣文检，

　　卷四十三清微保生文检，

　　卷四十四清微禳疫治瘵文检，

　　卷四十五清微禳兵劫文检，

　　卷四十六神捷五雷祈祷大法，

　　卷四十七、四十八、四十九神捷五雷祈祷文检，

　　卷五十清微祈晴禳年文检，

　　卷五十一清微祈雪文检，

　　卷五十二清微驱蝗文检，

　　卷五十三清微禳蛟虎文检，

　　卷五十四清微谢雷禳火文检，

　　卷五十五清微治癫文检，

　　卷五十六上清玉府大法，

　　卷五十七至六十上清玉枢五雷真文，

　　卷六十一、六十二高上神霄玉枢斩勘五雷大法，

　　卷六十三、六十四玉枢斩勘五雷祈祷大法，

　　卷六十五　雷霆神位，

　　卷六十六雷霆纲目说，

　　卷六十七雷霆玄论，

　　卷六十八雷霆三司祈祷秘诀，

　　卷六十九王侍宸祈祷八段锦\（倪御风注），

　　卷七十王侍宸玄珠歌，

　　卷七十一、七十二虚靖天师破妄章、雷霆默朝内旨，

　　卷七十三、七十四、七十五天篆雷书、谢雷设醮仪并检，

　　卷七十六雷霆火帅奥旨，

　　卷七十七、七十八雷霆妙契，

　　卷七十九雷霆契勘，

　　卷八十欻火邓天君大法，

　　卷八十一负风辛天君秘法，

　　卷八十二先天一　火雷使者秘法、三帅心录，

　　卷八十三至八十九先天雷晶隐书，

　　卷九十先天一　使者大法，

　　卷九十一、九十二六乙天喜使者大法，

　　卷九十三雷霆三要火雷使者秘法，

　　卷九十四雷霆焱火张使者秘法，

　　卷九十五雷霆飞捷使者大法、一　使者大法，

　　卷九十六太乙飞捷五雷祈祷大法，

　　卷九十七上清飞捷五雷祈祷大法，

　　卷九十八九天碧潭祷雨大法，

　　卷九十九昊天金阙五雷大法，

　　卷一百雷霆铁札召龙致雨法，

　　卷一百零一五雷祈祷行持秘法，

　　卷一百零二、一百零三五雷祈祷符法，

　　卷一百零四至一百零八高上景霄都天大雷琅书，

　　卷一百零九、一百一十混沌玄书，

　　卷一百一十一至一百一十三帝令宝珠五雷祈祷大法，

　　卷一百一十四至一百二十太极都雷隐书，

　　卷一百二十一南宫火府乌阳雷师秘法，

　　卷一百二十二、一百二十三邵阳火车五雷大法，

　　卷一百二十四雷霆火车五雷大法，

　　卷一百二十五九州社令蛮雷大法，

　　卷一百二十六、一百二十七九州社令阳雷大法，

　　卷一百二十八九州社令阳雷祈祷大法，

　　卷一百二十九雷霆箭煞年月枢机，

　　卷一百三十北真水部飞火击雷大法，

　　卷一百三十一石匣水府起风云致雨法，

　　卷一百三十二雷霆祈祷秘法，

　　卷一百三十三至一百四十五太乙天章霹雳大法，

　　卷一百四十六正一忠孝白捉五雷大法，

　　卷一百四十七至一百五十三洞玄玉枢雷霆大法，

　　卷一百五十四、一百五十五混元六天如意大法，

　　卷一百五十六至一百六十八上清天蓬伏魔大法，

　　卷一百六十九、一百七十混元飞捉四圣伏魔大法，

　　卷一百七十一至一百七十八上清童初五元素府玉册，

　　卷一百七十九至一百八十七上清五元玉册九灵飞步章奏秘法，

　　卷一百八十八至一百九十四太乙火府五雷祈祷奏告大法，

　　卷一百九十五至一百九十七混元一　八卦动神天医五雷大法，

　　卷一百九十八至二百零六神霄金火天丁奏告炼度大法，

　　卷二百零七至二百一十太极丹阳内炼秘旨、太极葛仙公施食法、太极玉阳祭炼符法并文检，卷二百一十一天罡生杀大法，

　　卷二百一十二中皇总制活耀天罡大法，

　　卷二百一十三广灵宣化陈将军秘法，

　　卷二百一十四玉音乾元丹天雷法，

　　卷二百一十五元皇月孛秘法，

　　卷二百一十六九天玄女灶告秘法附三献仪，

　　卷二百一十七、二百一十八紫庭追伐补断大法，

　　卷二百一十九神霄断瘟大法，

　　卷二百二十神霄遣瘟送船仪，

　　卷二百二十一神霄治病诀法，

　　卷二百二十二至二百二十六灵官马元帅秘法，

　　卷二百二十七、二百二十八雷府宋帅考邪大法，

　　卷二百二十九至二百三十上清马陈朱三灵官秘法，

　　卷二百三十一上清正一三景灵官秘法，

　　卷二百三十二至二百四十正一玄坛赵元帅秘法，

　　卷二百四十一至二百四十三雷霆三五火车王灵官秘法，

　　卷二百四十四、二百四十五玉清灵宝无量度人上道，

　　卷二百四十六至二百四十八天心地司殷元帅秘法、地部金官潘将军秘法，

　　卷二百四十九、二百五十天坛玉格，

　　卷二百五十一、二百五十二太上女青天律，

　　卷二百五十三地祗法绪馀论，

　　卷二百五十四至二百五十六地祗温元帅大法，

　　卷二百五十七、二百五十八东平张元帅铁毒地雷秘法，

　　卷二百五十九、二百六十馘魔关元帅秘法，

　　卷二百六十一酆都车夏二帅秘法、酆都孟元帅秘法，

　　卷二百六十二至二百六十五酆都考召大法，

　　卷二百六十四酆都黑律牧邪巫法，

　　卷二百六十五至二百六十八酆都黑律灵书

写符的正确方法和步骤如下：

书符时先要遵守七戒、五忌,避开禁日,选择宜吉日辰,并备好祭神供品、笔墨纸帛等,淋浴净身,入坛施法。焚香,拜天地神祇,向祖师表明因为什么事而画符,例如因为消灾解厄,或为医病作法。然后读净口猪、净心咒和净身咒;再读敕笔咒、敕纸咒,敕水咒和下笔咒。

符咒介绍如下：

符咒，在道门宗派（道教、道家）修炼中是一个重要的组成部分。符咒，不仅仅是道门宗派的法术，也包括古今中外的其它一些教派、宗派、门派的符咒法术。

例如，佛门宗派（佛教、佛家）也有符咒法术，各种佛咒，例如：大悲咒、楞严咒、准提咒、药师咒、观音咒、十小咒等，以及，藏传佛教与密宗的符咒等。

同时，符咒也是民间法教、民间法派、民间法脉的法术。在全球范围内，世界各国各民族也有各具特色的符咒法术。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称，分开可称为“符术”与“咒术”。

符咒的作用介绍如下：

符箓指记录于诸符间的仙佛神魔鬼的名讳秘文，符箓指写在与画在纸上或其它能书写符箓的媒介上的文字、图形、符号等，符箓一般书写于**符纸、红色符纸、白色符纸、符布、符帛，或可书写符咒的物体上。

咒是口中诵念的咒语，咒语是在法术的过程中配合符、印、罡、诀、法器等，用来作法施法。咒指的是具有特殊音频效应的口诀，各个教派、宗派的术士广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者驱使鬼神以达到施行者的特殊目的。

符咒的由来介绍如下：

道家的符咒与咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。

咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词。