神话的主要特点是：

　1、神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；

　2、神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫的；

　3、神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。

　女娲补天设想出了一个神话人物来解释人类起源，去解释在世界上发生过的灾难或变化。对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽，乃至回声这样的自然现象是怎么产生的，做了很美丽的解释。体现了神话借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的特点。所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。

女娲的性格特点：善良慈悲，具有无私的贡献精神。

女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

扩展资料：

女娲的历史地位：

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。

先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。

在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值：

一、是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；

二、是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；

三、是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；

四、是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。

—女娲

女娲，即女阴，是生育之神的化名。

女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。

人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。

女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西

我国的神话对于人类的来源也有许多说法，前边的一篇就有盘古死后“身上诸虫因风所感，化为黎甿”之说。然而其中最有代表性的还是女娲造人。古书里保存下来的关于女娲的许多片断记载，几乎都同她“造人”有关。《楚辞·天问》里说：“女娲自己的身体，又是谁制作出来的呢？”显然是针对女娲造人之说发问的。《山海经·大荒西经》里讲：“有神十人，名曰‘女娲之肠’……横道而处”，实际上讲的也是造人。不过，这些人已经近乎是女娲在腹内孕育出来，和抟土造人有

很大区别了。

抟土造人可能是女娲造人神话中最古老的。大地是人类的母亲，泥土滋生万物，这是远古人民一种普遍的认识。女娲正是我们祖先心目中的大地母亲。她用泥土捏出人来之前是怎样想的，那些泥土人又是怎样活动起来，想来在神话的口头流传中都应该有具体的描述，可惜没有人详细地记录下来，只有我们看到的这样最简单的文字。而且记录者还要借题发挥，说“故富贵贤智者，黄土人也；贫贱凡庸者， 人也”。我们选用时把这最后两句略去了。这显然不是神话中所固有的。

补天的神话更丰富了女娲这位大地母亲的形象。她怀着母性的爱炼石补天，扫除毒蛇猛兽，完成了重建天地的壮举，终于把她的孩子们都从水深火热之中拯救出来。

此外，补天的神话还极富想像力，表现得波澜壮阔。像炼出五彩的大石块把苍天上一个个窟窿补上，切下海鳖的巨腿当成四根大柱子牢牢地支撑住沉重的天，堆积芦苇的灰堵住地下涌出的大水，所有这些使得这篇神话充满艺术魅力。